Ислам дінінің әдет-ғұрпы, мейрамдары, догмалары

КІРІСПЕ...............................................................................................2

Ислам дінінің пайда болуы және дамуындағы тарихи әлеуметтік, саяси жағдайлар……………………………….…..................................3

Ислам дінінің әдет-ғұрпы, мейрамдары, догмалары, негізгі бағыттары………………………………....………………………5

ҚОРЫТЫНДЫ................................................................9

Қолданған әдебиеттер тізімі................................................10
Кіріспе
Ислам діні – дүние жүзілік діндердің ішінде ең кеш шыққан жас дін. Ол біздің заманымыздың VII ғасырында арабия түбегін мекендеген тайпалар алғашқы қауымдық қатынастардан таптық қатынастарға көше бастаған кезде құл иеленушілік идеологиясы ретінде дүниеге келді.
Басқа да барлық дүниежүзілік діндер сияқты Ислам дінінің де өзіндік ұзақ тарихы бар. Ол тарих дүниежүзілік әлем тарихымен ұштасып, жұптасып, шамдасып жатады.
Ислам дінін уағыздаудың алғашқы жолдары сәтсіздікке ұшырауына бұл діннің әлеуметтік мазмұны тікелей әсер етеді. Құлдық, кедейлік, аштық, жалаңаштық құдайдың маңдайына жазғаны, тәуір өмір о дүниеге барғанда болады, бұл дүниеге көнгіш болған дұрыс деп уағыз айтылған жаңа дін араб қоғамының жырларына, көшпелі бәдауилерге ықпал жасай алмайды. Сондықтан, құранның алғашқы сүрелерінде байлықты сынау кездеседі. Бұл мәселелер ру, тайпа шонжарларына тиімді болмады.
Кейіннен ислам діні Үндістан, Африка елдерінің бірсыпыра жерлеріне тарады. Барлық жерде ислам діні қамшының астымен, қарудың күшімен арабтардың жаулау процессі кезінде таралды деу дұрыс болған болар еді.
Қазақстанда Волга бойындағы халықтар арасында бұл дін бейбіт жолмен Миссионерлердің үгіті негізінде жергілікті феодалдардың ислам діни идеологиясынан өз мүддесін қорғай алатын одақтасын іздеу негізінде таралды.
ҚОЛДАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ

1. Мұханов Қ., Әйтімбетова Г. Діндер тарихы мен теориясы және еркін ой.-Алматы, Республикалық баспа кабинеті.-1994 ж.
2. Орынбеков М.С. Қазақ сенімдерінің бастаулары. Алматы 2002 ж.
3. Н.Өсеров, Ж.Естаев. ислам және қазақтардың әдет-ғұрыптары. Алматы 1992ж
4. Нұртазина Назира Дәуітбекқызы. Қазақ мәдениеті және ислам. Алматы 2002ж
5. А.М.Васильев Шығармалары Т. Москва 1981ж
6. Нұралы Өсерұлы. Ислам және Қазақстан//Руханият. Алматы 2003ж
7. Доржанов С.Б. Ислам және қазіргі кезең. Алматы 1985ж
        
        Ислам дінінің әдет-ғұрпы, мейрамдары, догмалары
КІРІСПЕ.....................................................................
..........................2
Ислам дінінің пайда болуы және ... ... ... ... ... ... мейрамдары, догмалары, негізгі
бағыттары………………………………....………………………5
ҚОРЫТЫНДЫ................................................................9
Қолданған ... діні – ... ... ... ... ең кеш ... жас дін. Ол
біздің заманымыздың VII ғасырында арабия түбегін мекендеген тайпалар
алғашқы ... ... ... ... көше ... ... құл
иеленушілік идеологиясы ретінде дүниеге келді.
Басқа да барлық дүниежүзілік діндер сияқты Ислам ... де ... ... бар. Ол ... дүниежүзілік әлем тарихымен ұштасып, жұптасып,
шамдасып жатады.
Ислам дінін уағыздаудың алғашқы жолдары ... ... бұл ... мазмұны тікелей әсер етеді. Құлдық, кедейлік, аштық, ... ... ... тәуір өмір о дүниеге барғанда ... ... ... ... ... деп ... ... жаңа дін араб қоғамының
жырларына, көшпелі бәдауилерге ықпал ... ... ... құранның
алғашқы сүрелерінде байлықты сынау кездеседі. Бұл мәселелер ру, тайпа
шонжарларына ... ... ... діні ... ... ... ... жерлеріне
тарады. Барлық жерде ислам діні қамшының ... ... ... ... ... ... таралды деу дұрыс болған болар еді.
Қазақстанда Волга бойындағы халықтар арасында бұл дін ... ... ... ... ... феодалдардың ислам ... өз ... ... алатын одақтасын іздеу ... ... ... ... және ... ... ... саяси
жағдайлар
Басқа да барлық дүниежүзілік діндер сияқты Ислам дінінің де өзіндік ұзақ
тарихы бар. Ол ... ... әлем ... ... жұптасып,
шамдасып жатады. Бірақ, ислам дінінің шығу дәуіріне, уақыт талабына, оны
ұстанған халықтардың ... ... ... ... ... ... ерекшеліктерінің бар екенін
аңғарғанымыз жөн.
Ислам діні – ... ... ... ... ең кеш ... жас дін. Ол
біздің заманымыздың VII ғасырында арабия түбегін ... ... ... ... ... ... көше ... кезде құл
иеленушілік идеологиясы ретінде дүниеге келді. Тарихи деректерге, ... ... ... діні ... ... өлкесінің ең ірі қаласы –
Меккеде шықты. Арабия елі бірқатар бай елдердің орталығы ... ... ... Египет, Иран және басқа елдер бір-бірімен сауда қатынасын жасаған
кезде Арабия жерін басып өтетін. Осыған ... Араб ... ... боуымен бірге, құл жұмсаудан, құл сатудан орасан зор табыс түсіріп
отырды.
Сонымен ... ... ерте ... бастап-ақ діни орталық болып
саналатын. Меккенің ... ... су ... оның ... Әулиелі
қагатас Қаабы Храмы көшпелі бадауиелердің өз құдайына табынатын орны болды.
Бұл кезде ... ... ... ... ... ... Олардың бейнесі
Қаабаның маңдайына орналасқан болатын. ... ... ... ... ... су ... ... пайғамбар мен оның ұлы Исмаил салған ... де ... ... жері егін шаруашылығымен де, мал шаруашылығымен де
айналсуға қолайсыз болды. Сондықтан меккеліктер шамаларына, қолдарындағы
қаражаттың ... ... ... шонжарларына сауда керуендеріне қосылатын.
Тез дамыған сауда алғашқы қауымдық қоғамның ыдырауын тездетіп ... ... ... ... ... Оны ... көп ... сенудің
орнына бір құдайға сенуді уағыздайтын діни идеология керек ... ... ... ... ... ... дін – ханффизм ... ... ... ... ... ... түрінде шықты.
Ханифтер сол уақытқа дейінгі үстем болып келген политеизмге қарсы ... көп ... ... тек бір ... ... ... ... деп
уағыздады. Бірақ ханифистік діни ілім Меккеде де, басқа жерлерде де қолдау
таппады. Әлеуметтік-экономикалық ... ... ... ... ... ... ... көпшілігі сагуктар ханифизмнен көксеген мақсатын
көрмеді. Өйткені бұл діни идеологияның үйретуінше анық өмір, шын ... ... ... бұл ... ... жоқ, ... деп ... Ақыр заман
боладыдан басқаға шақырмаған ханифизм езілгендер мен қаналғандар арасында
тарай алмады.
Бірақ, ... ... ... ... алғы ... ... Жаппай,
жалпылама уағыздан гөрі құдайды адамдар арасында ... ... ... бар деу ... ... ... ... ұтымдырақ еді. Ол өкілдің
ролін меккелік орта саудагер Мухаммед ... ... ... ... қарағанда, Мұхаммед Ханифтер табынан шыққан. Ол
610 жылы жаңа дінді уағыздай ... ... ... пен оның
серіктестіктерінің араб тайпаларының діни сенімдері мен ұғымдарына өзгеріс
енгіземіз десек ойлары Меккеде сәтсіздікке ... ... ... ... құғынына түскен Мұхаммед тобы 622 жылы ... ... ... ... Оны ... жыл ... басы Хиджра деп атап,
мұсылмандар өздерінің жаңа жыл санауын бастайды.
Ислам дінін уағыздаудың алғашқы жолдары ... ... бұл ... ... ... әсер етеді. Құлдық, кедейлік, аштық, жалаңаштық
құдайдың маңдайына ... ... өмір о ... ... ... бұл
дүниеге көнгіш болған дұрыс деп уағыз ... жаңа дін араб ... ... ... ... ... алмайды. Сондықтан, құранның
алғашқы сүрелерінде байлықты сынау ... Бұл ... ру, ... ... ... ... ... дін тарау үшін: 1) Ислам
дінінің ... ... ... 2) ... үшін ... ... ... Бірақ Меккенің мұсылмандар қауымымен
келісімге ... ... ... бар еді: 1) ... дініндегі жалғыз
құдай – алла – күрейшт тайпасының құдайы болатын; 2) Мұсылмандардың ... ... ... ... храмы болды. Бұл жағдай Меккенің жаңа дін
үстемдік жасаған ... да өз ... ... ... ... Осы біз жоғарыда көрсеткен сбептердің нәтижесінде ... ... ... ... діні араб ... басым
көпшілігіне тарады.
632 жылы Мұхаммед өлгеннен кейін мұсылман қауымын Абу-Бекр ... Ол ... ... ... Өкіметті әскери, саяси және
дін жағынан басқарушы адам) деп аталды. Алғашқы үш ... ... ... және ... ... ... ... әскери
күштері көрші елдерге ауыз сала бастады. VII-VIII ғасырлар ішінде арабтар
Сирияны, Иранды, ... ... ... ... ... Орта ... алды. Араб халифатының идеологиясы ислам діні болды.
Кейіннен ислам діні ... ... ... бірсыпыра жерлеріне
тарады. Барлық жерде ислам діні қамшының астымен, қарудың ... ... ... кезінде таралды деу дұрыс болған болар еді.
Қазақстанда Волга бойындағы халықтар арасында бұл дін ... ... ... ... ... феодалдардың ислам діни
идеологиясынан өз мүддесін қорғай алатын одақтасын іздеу негізінде таралды.
Қазіргі ... ... діні араб ... ... ... Түркида,
Югославияда, Африкадағы Мавританың, ... ... ... ... ... т.б. елдерінде орын алды. Біздің елімізде Ислам діні Орта
Азия Республикаларында, Қазақстанда, Азербайжанда, Башқұрт, Татар, ... орын ... ... ... ... ететін ұғымдар:
Ислам – ілім (учение) бағыну, бас ию, нану (покорность)
Мұсылман алланың нағыз – құлы, алланың ... ...... ... жыл санауының басы
Алла – күреншит руының жеке құдайы
Күреншит – Мұхаммедтің шыққан руының аты
Политеизм – көп ... ... – бір ... ... ... ... әрекеттерге жүгінсек ... ... саны – 1 ... адам екен.
Ислам дінінің әдет-ғұрпы, мейрамдары, догмалары, негізгі бағыттары
Ислам діні - әдет-ғұрыпқа, мейрамдарға толы дедік біз ... ... ... мен ... ... ... ... десе де
болады. Ислам дініне дейінгі діндерден алынған, ислам дінінде оларға ... ... және мән ... ... құлшылық ету табыну ... 2 ... ... ... түрде орындауға тиісті шаралар: бұған бес парыз (иман, ... ... ... ... ... бару) жатады. Шариғат бойынша бұл
парыздарды мұсылмандар бұлжытпай, мерзімінде орындап тұруға ... ... ... «құдай-тағаланың әмірін орындап, құлшылық еткендер», яғни
намаз ... ... ... ... ... ғана «жұмақтың» тәрінен
орын алады да, ал оларды орындамағандар «тозаққа» барады. Дін иелері, молда-
ишандар діни парыздарды, әдет-ғұрыптар мен ... ... ... ... ... талап етеді.
2. Ерікті түрде орындалатын шаралар жатады. Олар уәжіп, сүннет, Мұстахб,
Мухаб, ... ... ... Қазақтан арасында тарамаған.
Бес парыз деген не?
Иман-нану, сену деген сөз, яғни «Бір алладан басқа құлдық ететін күш ... ... ... ... ... - дегенге сену.
Намаз – таң, бесін, екенді ақшам және ясих намаздары болып ... оқу ... ... ... ... Иран ... ... Араб тілін
білмейтін дінге сенушілер намаз сөздерін де құдай атынан айтылатын ... бар деп ... ... ... ... ... ... де болған. Олардың ораза
ұстауы күнаға, үш күнде бір, үш айлық және т.б. ... ... ... июль ... отыз күн ... ұстаудың түбі ертедегі арабтардың
шаруашылық-тұрмыс жағдайының қиындығына байланысты туған. Ислам дінінен көп
бұрын арапбар жанып тұрған ... күн ... нәр ... көкке қарап,
жаңбыр тілеумен болған. Тіршіліктің қамын кешке және түнде ғана ... ... тек ... ғана ... ... ... «Рамазан» айының
аты арабша «Рамад» - ыстық кез деген»мағына береді.
Ал ислам діні ... ... мән ... оның кейбір шарттарын
өзгертумен шектелді. Оразаның мәні адамдарды бір аллаға құлшылық етуге, ... ... ... қызықпай, келешек мәңгілік «О дүниенің» қамын
ойлауға ... ... ... дін ... жыл ... жан ... ... ақ бидай, немесе оның ақшалай құнын беруі ... Мұны ... ... Айт ... ... дейінгі пітір төленбесе, адамның отыз күн
ұстаған оразасы зая ... ... ... ... ... ... ... кейін ислам дінін дәріптейтін «тарауық» намазы оықлады.
Дін иелері ораза ұстайтын Рамазан айын Құран аяттарын алла ... ... ... айы, сондықтан бұл айда барлық тілектер
орындалады – мыс деп үйретеді.
Зекет – малға, ғұшыр ... ... діни ... Кезінде бұлар
Мұхаммедпен оның ізбасарларының әскерлерінің ... ... ... дін ... табыс көзіне айналды. Зекеттің мөлшері ... 1 қой, 30 ... 1 ... 5 ... 1 қой, ... ... ... сомнан 1 сом есебінде төленіп отыруы ... ... ... ... табыстың 10 проценті болып белгіленеді. Дін иелері бұл ... ... ... арам болады, өздері тозаққа барады
деп қорқытады.
Қажы (поломничество) мұсылмандар үшін бірінші парыз. Әрбір мұсылман ... ... бір рет ... мен ... ... Каабаны айналып, намаз
оықп, Мұхамедтің бейітіне намаз ... ... ... қайтуы тиіс. Сонда ғана
бұндай адамға қажы атағы беріледі.
Құрбан шалушылық араб тайпаларының алғашқы діни ғұрыптарынан ... ... олар ... ... ... ... жасаған құдайларынан
малдарын аман сақтауды, төлін көбейтуді, егін ... ... ... келе осы ... жаңа ... ие ... да, ... пайғамбардың жалғыз
баласы Исмаилды алла жолына шалмақ болыпты-мыс ... ... ... ... ... ... бір адамға ұсық мал, 7 ... ... ... түйе ... ... етіледі. Құрбандық малы жоқтарға – ... ... ... ... ... ... ... етіледі. Құрбандыққа
тек аша тұяқ малдар сойылған. Құрбандыққа шалынған мал «О дүниеге ... қыл ... қиып ... пыраққа айналады-мыс. Ал күнәсі көп
адамдар қыяметтің қыл көпірінен өте алмай – тозақ отына жанады-мыс».
Сүннет екі түрлі. 1. ... ... ... Өйткені шариғат
бойынша намаз парыздан және сүнеттен тұрады. Сүниттер екеуін де оқиды, ал
шиитер сүнетін ... 2. ... ... түрі – ... ... Молдалар бұл ғұрыпты Мұхаммед пайғамбар өсиет еткен дейді.
Баланы сүндетке отырғызуды алғаш рет діни ... ... ... ... ол ... дінінен орын тепкен, жаңа мазмұн алған. Яғни сүндетке
отырғызу дінге сенушіліктің сырт көрінісі мен ... ... ... және ... құралға айналды.
Ислам дінінің бірнеше мейрамдары бар. Оларды дерлік барлығы, оның әдет-
ғұрыптары және ... ... ... ... ... ... ораза мен құрбан айттары. Бұл ... ... ... ... көп ... ... ... болған және ораза ұстау мен құрбан шалу әдет-
ғұрыптарына ... ... ... ... ... ораза және құрбан
мейрамдары жаңа мәнге иен болды.
Ораза мейрамы ораза ... соң ... ... кейінгі Шаввал айының
бірінші күні басталатын ауыз ашу (айт) ... Бұл ... ... ... дінінің талаптарын толық орындауы тиіс. Кімде-кім ораза
ережесін ... ... ... ... ол ... үшін айып ...... беруі тиіс. Құрбан мейрамы ораза мейрамынан кейін 70 күн ... ... Айт ... күндерінде дінге сенушілердің іс-әрекеті тек дін
жолымен ғана өлшенетін өмір нормаларының орындалатынын баса айтамыз. Себебі
... ... бұл ... әр адам өз ... күналарынан арылу үшін
құрбан шалуға тиісті.
Ислам діні тараған кездерде шариғатқа сүйеніп ... ... ... ... ... ескілікті әдет-ғұрыптардың басқа да түрлері бар.
Мысалы, жеке адам ... ... ... жанұя тұрғысынан
алынған бала туу, үйлену, өлім және т.б. ... ... мен ... күндерді өткізу дәстүрлері.
Әулиелер аруағына табыну өте көне әдет-ғұрыптардың бірі. Бұл мәселенің де
әлеуметтік мазмұны, саяси бағытының ... ... ... ... ... ... сұлтандар, хандар мен билер, яғни өмірдегі
алған орнын ол өлгеннен ... де дәл ... ... Сол ... ... ... ... мазарлар, табыттар ислам діні тараған
барлық жерлерде орын алды десек, қазіргі ... ... ... ... өте ... ...... жеріндегі ерте дәуірдегі
ірі қалалар Тараз, Сайрам, Түркістан т.б. көптеп саналатын әулие жерлер
мен ... өзі осы ... ... деп ... керек. Сонымен
бірге, ислам дінінің алғашқы шаққан уақытынан бастап-ақ, оны ... ... жақ ... ... ... болғанына тарихтың
өзі куә. Соның нәтижесінде ... ... ... ... ... қайшылықтардың шығуы, ресми, табиғи ислам дінінің ... ... ... екі ... ... келуін, ықпал үшін күрестің әсері
деп білуіміз керек.
Сунизм – қоғам дамуының талаптарына байланысты үстем тап ... ... ... жеткіліксіз болды. Сондықтан, ... ... ... ... ... ... ірі ... ісін растайтын
Мұхаммед пайғамбардың тірі кезінде айтқан ... ... ... ... ... қасиетті аңыздар деген ... ... ... ... ... ... ... таптардың мүдделерін қорғауға
айналады. Біріне-бірі қайшы келетін хадистердің ... ... ... ... қажет етті. Оныі ішінде бізге белгілі алты ... осы ... ... ... деп ... Бұхари Имам құрастырған
жинақ «ас-Сахих». Сөйтіп, сүннәні құранмен бірдей мойындаған ... ... ... яғни сүниттер деп атады.
Шиизм (арабтың ши,-партия, топ деген сөз) ислам дінінің алғашқы уақытында
ортодоксальды сүннизм бағытына қарсы шыққан діни ... ... ... ... өкідері төртінші халиф Әлидің (Ғалидің) маңайына
жиналды.
Шиналар сүннәні мойындағанымен құранмен ... ... ... ... ... ... екі «Нұр» дейтін сүре қосты. Ол екі Нұры –
Мұхаммед пен ... ... ... ... ... ... ... кездеседі.
Сопылық (дәруіштік) – Ислам дінінің алғашқы жылдары ... ... ... ... IX ... пайда болды. Дегенмен бұл бағыттың алғашқы
көріністері араб ... VIII ... ... ... ... аскеттер киетін күн шанның «Сүфи», одан «софылық» деген атына
байланысты ол сопылық деп аталды. ... ... ...... ... ... ауыр ... жағдай, қарапайым адамдардың
ауыр халден шығатын жол іздеуі керек екендігін көрсетті. Ол жолды ... ... ... ...... сену, бұл дүние қызығын
қабылдамау, жаман киім кию - алғашқы сопылықтың ... ... ... ... ... ... фанатик-діншіл болуды үгіттеуі билік
қолдарында тұрған дін иелеріне ұнады да.
Кейіннен сопылар қауымы шығып, оны ... Шейх деп ... ... өз ... оқушыларды ұстайтын. Олар Мюридтер (Мұрт) деп
аталатын болды. Сопылар мектебі бірнеше ... ... Орта Азия ... ... мектебінің Ясевизы, Нақбандизм сияқты ағымдары орын
алды. Сопылықтың ең ... түрі ... ... ... ... ... көптеп кездеседі.
Сопылық XI-XII ғасырларда ислам дінінің ... ... ... ... ... ... ... Сопылық қауым байыған Шйхтарға
және бұрынғыша аскеттік өмір жасайтын, араларында арамтамақ, алдауыштарды
көп дәруіштерге бөлінеді. ... олар да ... дана ... ... ... ірі ... ... кейін Шейхтар арасынан қарамағында
мыңдаған Морид-құлдары бар феодалдар шыға бастады.
Қорытынды
Ислам дінінің ... ... ... ... - ... аталған
құранда жинақталып берілген. Ол уағыздар Мұхамедтің ... ... ... ... сөз ... ... ... деген ұғымды білдіреді.
Құранда ... сол ... ... ... ... Бұл идеология мұсылмандардың ... ... ... ... негізі болды. Ол қасиетті кітапта егін ... әр ... ... алынған заңдар мен шежірелердің,
ғұрыптар мен салттардың және ... ... ... түрі ... ... өмір мен болашақ ... ... ... да толып жатыр.
Осындайлық діни ... ... ... ... ... мен ... туралы адамның, жалпы әлемнің жер үстіндегі тіршіліктің
жаратылуы да көптеген жорамалдар бар. Дін ... ... ... ... ... ... мәңгібақи сақталады дейді, Әзірейіл ... ... ... ... түсіріп, бір оқиға боларда, не бір жағдай туарда
оның үзінділерін Мұхаммедке мезгіл-мезгіл ... ... ... ... ... ... ... өмірі, өткендігі оқиғалар мен қазіргі мен
болашақ оқиғалардың барлығы осы ... ... Сол ... ... ... тұрады екен. Құдай сөзі болғандықтан құран-өмірдің шын
мәнісіндегі ... және ... ... ... үшін болашақтағы
барлық үміттің көзі. Бұған ешбір де ешбір шек ... тиіс ... оны ... өзі ... аян етіп, адамдарға сыйға тартты делінеді.
Мұсылмандар құранның өзін ғана емес, мазмұнын ғана емес, ... ... ... да ... ... ... сөзіне еш нәрсені теңімейді, құраннан
асыл, онан артық бұл ... ... жоқ деп ... Құран ұстап ант береді.
Бірақ қазақ арасында құраннан нанды ... қою ... бар. Егер ... ... ... аяғыңның астына қойып, нанды алуға болады, ал нанды
басып ... ... ... ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
1. Мұханов Қ., Әйтімбетова Г. ... ... мен ... және ... ... ... баспа кабинеті.-1994 ж.
2. Орынбеков М.С. Қазақ сенімдерінің бастаулары. Алматы 2002 ж.
3. Н.Өсеров, Ж.Естаев. ... және ... ... ... ... ... Дәуітбекқызы. Қазақ мәдениеті және ислам. Алматы
2002ж
5. А.М.Васильев ... Т. ... ... ... ... ... және Қазақстан//Руханият. Алматы 2003ж
7. Доржанов С.Б. Ислам және қазіргі ... ... 1985ж

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ислам дінінің пайда болуы және дамуындағы тарихи әлеуметтік, саяси жағдайлар12 бет
«Хизб- ут-Тахри Аль-Ислами» -діни экстремистік ұйым болып қалыптасуы42 бет
Абай дүниетанымындағы ислами құндылықтар41 бет
Абайдың исламиятқа қатысы7 бет
Заманауи тұлғалардың ислам дIнIн қабылдау себептерI5 бет
Ислам - әлемдегі бейбIтшIлIктIң кепIлI13 бет
Ислам дIнIндегI хошкөрушIлIк7 бет
Ислам дін негіздері, иманның шарттарына жалпы түсінік және ислам психологиясы58 бет
Ислам діні16 бет
Ислам діні24 бет

Пәндер

Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами
Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: +7 777 614 50 20
Жабу / Закрыть
Көмек / Помощь