«Абай жолы» эпопеясындағы кездесетін салт-дәстүрлердің қазақ әдебиетінде алатын орны



Әдебиет.өмір оқулығы. Онда бүкіл дүние тынысы бар: сұлулық та, сүреңсіздік те, қаталдық та, қайрымдылық та, елдік те, махаббат достық, адамгершілік. бәрі.бәрі бар.
Қазақ әдебиеті. халқымыздың тарихы. Шежіресі, арманы мен үміті, қайғысы мен қуанышы. Әдебиет халқымыздың өткен ұрпағын, қазіргі және келешек ұрпағын, тарихи біртұтастық, мызғымас бірлік, ажырамас туыстық жағдайда мәңгілік біріктіретін ең сенімді құралы.
Соғыс кезеңі мен онан кейіндегі жылдардағы әдебиеттегі таланттар тарихы мен тағдырына қарап отырсақ, басты жазушылардың бәрі ғұмыр бойы өзінің бас кітабын жазу мақсатында әрекет еткен және солардың талайы жазып үлгермей кеткен. Туған халқына мәңгіліқ мұра болғандай ғасырлық туынды сыйлау тек қадау.қадау ұлылардың ғана үлесіне тиген. Солардың бірі . Мұхтар Әуезов. «Абай жолы» . Әуезовтың бас кітабы. Ол өзінің осынау ұлы шығармасын жазып үлгі етіп кетті. Оның суреткер ретіндегі бақыты да осында.
Қазақ әдебиетінің ХІХ ғасырындағы асқар белі . Абай болса, ХХ ғасырындағы заңғар биігі . Мұхтар Әуезов болады. Әдебиетке ең қатал сыншы, ең әділ төреші уақыт десек, сол уақыттың өзі осыны дәлелдеп отыр.
Жұмысымның тақырыбы «М.Әуезовтың «Абай жолы» эпопеясындағы салт . дәстүрлер»
Кез . келген ғылыми жұмысты жазатын адам, сол жұмысты жазбас бұрын, оның өзектілігін анықтап алу шарт. Олар төмендегідей:
Зерттеу мақсатым: жалпы білім беретін орта мектептің орыс сыныптарына мемлекеттік тілде оқытып, үйрету.Әлемге әйгілі Мұхтардың және оның ғасырлық туындысын кеңінен түсіндіріп, онда кездесетін әрбір салт.дәстүрдің мән.мағынасын терең ұғындыру. Оқушылардың сөздік қорларын байыту. Бұл романды оқыту арқылы оқушыларға қазақ халқының тұрмысы, мәдениеті, тілі, өнері туралы мағлұмат беру.
Зерттеу міндетім: Егемендікке қол жеткізген таңда жоғала жаздаған салт.дәстүр, әдет.ғұрыптарымызды жаңғырту, жас ұрпаққа жеткізе білу.
Зерттеу болжамым: егер де мемлекеттік емес тілде сөйлейтін оқушыларға осы қарастырған мәселерімді жетерліктей түсіндіріп, одан мәнді бір қорытынды шықса, онда ертеңгі Қазақстанның алға қадам басуы бірден.бір көмекші болар деген ойдамын.
«Абай жолы» роман . эпопеясының жазылу тарихы.
«Абай жолы» . қазақтың тұңғыш эпопеясы. М.Әуезовтың «Абай жолы» эпопеясы ұшан . теңіз өмір ағымын, сан алуан оғиғаларды қамтып, тағдыры
Әдебиет-өмір оқулығы. Онда бүкіл дүние тынысы бар: сұлулық та, сүреңсіздік те, қаталдық та, қайрымдылық та, елдік те, махаббат достық, адамгершілік- бәрі-бәрі бар.
Қазақ әдебиеті- халқымыздың тарихы. Шежіресі, арманы мен үміті, қайғысы мен қуанышы. Әдебиет халқымыздың өткен ұрпағын, қазіргі және келешек ұрпағын, тарихи біртұтастық, мызғымас бірлік, ажырамас туыстық жағдайда мәңгілік біріктіретін ең сенімді құралы.
Соғыс кезеңі мен онан кейіндегі жылдардағы әдебиеттегі таланттар тарихы мен тағдырына қарап отырсақ, басты жазушылардың бәрі ғұмыр бойы өзінің бас кітабын жазу мақсатында әрекет еткен және солардың талайы жазып үлгермей кеткен. Туған халқына мәңгіліқ мұра болғандай ғасырлық туынды сыйлау тек қадау-қадау ұлылардың ғана үлесіне тиген. Солардың бірі – Мұхтар Әуезов. «Абай жолы» - Әуезовтың бас кітабы. Ол өзінің осынау ұлы шығармасын жазып үлгі етіп кетті. Оның суреткер ретіндегі бақыты да осында.
Қазақ әдебиетінің ХІХ ғасырындағы асқар белі – Абай болса, ХХ ғасырындағы заңғар биігі – Мұхтар Әуезов болады. Әдебиетке ең қатал сыншы, ең әділ төреші уақыт десек, сол уақыттың өзі осыны дәлелдеп отыр.
Жұмысымның тақырыбы «М.Әуезовтың «Абай жолы» эпопеясындағы салт – дәстүрлер»
Кез – келген ғылыми жұмысты жазатын адам, сол жұмысты жазбас бұрын, оның өзектілігін анықтап алу шарт. Олар төмендегідей:
Зерттеу мақсатым: жалпы білім беретін орта мектептің орыс сыныптарына мемлекеттік тілде оқытып, үйрету.Әлемге әйгілі Мұхтардың және оның ғасырлық туындысын кеңінен түсіндіріп, онда кездесетін әрбір салт-дәстүрдің мән-мағынасын терең ұғындыру. Оқушылардың сөздік қорларын байыту. Бұл романды оқыту арқылы оқушыларға қазақ халқының тұрмысы, мәдениеті, тілі, өнері туралы мағлұмат беру.
Зерттеу міндетім: Егемендікке қол жеткізген таңда жоғала жаздаған салт-дәстүр, әдет-ғұрыптарымызды жаңғырту, жас ұрпаққа жеткізе білу.
Зерттеу болжамым: егер де мемлекеттік емес тілде сөйлейтін оқушыларға осы қарастырған мәселерімді жетерліктей түсіндіріп, одан мәнді бір қорытынды шықса, онда ертеңгі Қазақстанның алға қадам басуы бірден-бір көмекші болар деген ойдамын.
«Абай жолы» роман – эпопеясының жазылу тарихы.
«Абай жолы» - қазақтың тұңғыш эпопеясы. М.Әуезовтың «Абай жолы» эпопеясы ұшан – теңіз өмір ағымын, сан алуан оғиғаларды қамтып, тағдыры қилы-қилы көптеген кейіпкерлерді бейнелеген, қазақ тарихының шындығын терең ашып көрсететін кесек көркем туынды. «Абай жолы» - қазақ өмірінің айнасы, үлкен бір энциклопедиясы, тұтас бір дәуірді жан-жақты толық
«.Абай жолы» - 1,2 том
2. «Абай» шығармалары
3 «Абай» знциклопедиясы
4.С.Кенжеахметов «Қазақ халқының салт – дәстүрлері»
5. «Ұлт тағылымы» - 1999жыл, №4,5.
6.Қазақ халқының салт – дәстүрлерін оқыту әдістемесі

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:   
№42 орта мектеп ММ
Қазақ тілі және әдебиет
пән мұғалімі Назбиева А.Н

Абай жолы эпопеясындағы кездесетін салт-дәстүрлердің қазақ әдебиетінде
алатын орны.
Әдебиет-өмір оқулығы. Онда бүкіл дүние тынысы бар: сұлулық та,
сүреңсіздік те, қаталдық та, қайрымдылық та, елдік те, махаббат достық,
адамгершілік- бәрі-бәрі бар.
Қазақ әдебиеті- халқымыздың тарихы. Шежіресі, арманы мен үміті, қайғысы
мен қуанышы. Әдебиет халқымыздың өткен ұрпағын, қазіргі және келешек
ұрпағын, тарихи біртұтастық, мызғымас бірлік, ажырамас туыстық жағдайда
мәңгілік біріктіретін ең сенімді құралы.
Соғыс кезеңі мен онан кейіндегі жылдардағы әдебиеттегі таланттар тарихы
мен тағдырына қарап отырсақ, басты жазушылардың бәрі ғұмыр бойы өзінің бас
кітабын жазу мақсатында әрекет еткен және солардың талайы жазып үлгермей
кеткен. Туған халқына мәңгіліқ мұра болғандай ғасырлық туынды сыйлау тек
қадау-қадау ұлылардың ғана үлесіне тиген. Солардың бірі – Мұхтар Әуезов.
Абай жолы - Әуезовтың бас кітабы. Ол өзінің осынау ұлы шығармасын жазып
үлгі етіп кетті. Оның суреткер ретіндегі бақыты да осында.
Қазақ әдебиетінің ХІХ ғасырындағы асқар белі – Абай болса, ХХ
ғасырындағы заңғар биігі – Мұхтар Әуезов болады. Әдебиетке ең қатал сыншы,
ең әділ төреші уақыт десек, сол уақыттың өзі осыны дәлелдеп отыр.
Жұмысымның тақырыбы М.Әуезовтың Абай жолы эпопеясындағы салт –
дәстүрлер
Кез – келген ғылыми жұмысты жазатын адам, сол жұмысты жазбас бұрын,
оның өзектілігін анықтап алу шарт. Олар төмендегідей:
Зерттеу мақсатым: жалпы білім беретін орта мектептің орыс сыныптарына
мемлекеттік тілде оқытып, үйрету.Әлемге әйгілі Мұхтардың және оның ғасырлық
туындысын кеңінен түсіндіріп, онда кездесетін әрбір салт-дәстүрдің мән-
мағынасын терең ұғындыру. Оқушылардың сөздік қорларын байыту. Бұл романды
оқыту арқылы оқушыларға қазақ халқының тұрмысы, мәдениеті, тілі, өнері
туралы мағлұмат беру.
Зерттеу міндетім: Егемендікке қол жеткізген таңда жоғала жаздаған салт-
дәстүр, әдет-ғұрыптарымызды жаңғырту, жас ұрпаққа жеткізе білу.
Зерттеу болжамым: егер де мемлекеттік емес тілде сөйлейтін оқушыларға
осы қарастырған мәселерімді жетерліктей түсіндіріп, одан мәнді бір
қорытынды шықса, онда ертеңгі Қазақстанның алға қадам басуы бірден-бір
көмекші болар деген ойдамын.
Абай жолы роман – эпопеясының жазылу тарихы.
Абай жолы - қазақтың тұңғыш эпопеясы. М.Әуезовтың Абай жолы
эпопеясы ұшан – теңіз өмір ағымын, сан алуан оғиғаларды қамтып, тағдыры
қилы-қилы көптеген кейіпкерлерді бейнелеген, қазақ тарихының шындығын терең
ашып көрсететін кесек көркем туынды. Абай жолы - қазақ өмірінің айнасы,
үлкен бір энциклопедиясы, тұтас бір дәуірді жан-жақты толық бейнелеп
берген, мазмұны-мағынасы, көркемдік бітімі, сипат-ерекшелігі жағынан да
үздік шығарма. 30-шы жылдарда Абай мұрасына әр қилы баға беріліп, қым-қиғаш
пікірлер айтылып жүргенде ақынның ұлылығын, қалдырған мұрасының аса
құндылығын тани білген Мұхтар Әуезов болды. Ол Л.Соболевпен бірігіп жазған
Абай трагедиясын 1939 жылы Мәскеуге бастырды, кейін ұлы ақынның өмірін
бейнелейтін опера либреттосын, киносценарий де жазды. Абай трагедиясында
ақын өмірінің соңғы кезеңі бейнеленген. Мұнда Абай халықтың қалың ортасынан
шыққан қамқоршы, халық мүддесін жақтайтын күрескер, өнер-білімді уағыздаған
ағартушы ретінде көрінеді. Бұл трагедияға дейін-ақ М.Әуезов Абай жайында
роман жазуға бел байлаған. 1937 жылы жазған Татьянаның қырдағы әні атты
үзінді романның таратуы ретінде жоспарланған болатын. Жазушы өз
шығармасында Абайдың ұлы Пушкинмен рухани жақындасуын көрсетуден бастайды.
Бұл автодың ойынша романның негізгі идеясын айқындайтын өзекті
тақырыптардың бірі болатын. Кейін баспа сөзде жарияланған осы Татьянаның
қырдағы әнін оқушылар жылы қабылдады. Алғашқыда автор романға Телғара
деген ат бермекші болған. Әуезов алғашқыда екі кітаптан тұратын Абай,
онан кейін мұның жалғасы болып табылатын Абай жолы романын жазды. Төрт
томдық Абай жолы роман эпопеясы жарық көргеннен соң, ол Лениндік
сыйлықтың лауреаты атанды. Абайдың заманы, өмірі мен өнерпаздық,
қайраткерлік, ұстаздық өнегесі жайында кесек көркем шығарма жазуға
М.Әуезовтың мол дайындығы бар еді. Бұл жазушының дүние танымы, ойшылдығы
тереңдеп, кемеліне келген, суреткерлік шеберлігі шындалып әбден жетілген
кез болатын. Әрине, бүгін бір тарихи дәуірді, бір халқымыздың ұлттық өмір-
салтын, көптеген оқиғаларды,сан алуан кейіпкерлердің бейнесін, іс-әрекетін,
бір-бірімен қарым-қатынасын ұлы ақын, ойшыл, ұстаз Абайдың өмір жолымен
ұштастыра суреттеу үшін мүлде жаңа, тың көркемдік шешімдер тауып, ұлттық
көркем прозасында зор жаңашылдық таныту қажет еді. Мұның бәрі өмір
шындғында терең бойлап, тарихи шындықты бүгінгі заманның талғам-танысына
үйлестіріп, жалпы адамзаттық түбегейлі мүдделерімен сабақтастырғанда ғана
іске асатынын да жазушы жақсы сезінеді. Өзінің дарындылығы, ойшыл-даналығы,
халықтың тілек арманын, тарих тағылымын терең ұға алатын білгірлігі
арқасында М.Әуезов алдына қойған мақсатына жетті. Ақын, ойшыл, халық
мүддесін жақтаушы – күрескер, жас жазушы басты кейіпкер етіп ала отырып,
айналасына топтасқан көптеген қаһармандармен тығыз қарым-қатынас үстінде
жан-жақты ашады.
Абай жолы эпопеясындағы салт-дәстүр қатары.
Ұлттық салт пен дәстүрдің тууы ұлттың ұлт болып қалыптасуына
байланысты. Қазіргі ғылыми дәлелдеулер бойынша, қазақ ұлтының алғаш пайда
болуы ХІІІ-ХIV ғасырларда басталды деп жүрміз. Олай болса, сол дәуірден
бері қарай қазақтың көптеген әдет-ғұрып, салт-дәстүрлері қалыптасып,
дамыды. Оның озық үлгілері ұрпақтан ұрпаққа көшіп, біздің дәуірімізге
жетті. В.И Белинский салт-дәстүрдің өміршеңдігі жөнінде: ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Қазақ халқының әдет-ғұрыптарынығы қазақ әдебиетіндегі орны
Абай шығармаларындағы салт - дәстүрді дәріптеу
Абай жолы романындағы әдет - ғұрыптар мен салт - дәстүрлер
Абай жолы роман-эпопеясындағы ұлттық салт-дәстүрлердің көркем көрінісі
Мұхтар Әуезов шығармаларының ерекшелігі мен орта мектепте оқытылу мәселелері
Ұлт этнографиясын зерттеудің кезеңдері
Әбдіжәміл Нұрпейісовтың «Қан мен тер» романына салыстырмалы-салғастырмалы талдау
Қабдеш әңгімелеріндегі қазақы тәрбие мәселесі
Эстетика туралы
М.Әуезовтің «Абай жолы» эпопеясының ономастикалық кеңістігінің лингвомәдени сипаты
Пәндер