Қауыншы мәдениеті

Презентация қосу

.
Қауыншы мәденитеі

*
Қауыншы мәдениеті

Кіріспе
Негізгі бөлім
Қауыншы мәденеті
Қауыншы мәдениетінің зерттелуі
Қауыншы мәденитеінің ескерткіштері
Қортынды
Пайдаланған әдебиеттер
Қазақстан және Орта Азия жерінде қаңлы тайпалары-ның
ескерткіштеріне жүргізген зерттеу
жүмыстарының қорытындысы бойынша, қаңлылардың
қалдырған материалда-ры шартты түрде үш мәдениетке
бөлінеді
Қауыншы мәдениеті

Қауыншы мәдениеті, Ташкент маңындағы кенттерден табылған
заттармен байланысты, оның бірі Қауыншы қаласының атымен
аталған. Бүл мәдениеттің тарихи түрғындарының өмір сүрген
кезеңдері б.з.б. III ғасырмен б.з. I ғасыр арасы. Қазақстан
ғалымдары бүл мәдениетке Ташкент аймағына жақын
орналасқан Шардара су қойма-сының жеріндегі ескерткіштерді
де жатқызады. Олар Ақтөбе I, Шаушықүм қалашықтарының
орындары. Бұлардан керамикалық ыдыс-аяқтар, егіншілік
кәсібіне және мал шаруашылығына қажет құрал-жабдықтар мен
қару-жарақтар табылған.
Қауыншы мәденетінің зерттелуі

19 ғ. соңы — 20 ғасырдың басында зираттары қазыла
бастады (Н.А.Остроумова, М.Е.Массон). Мәдениеттің
толығынан ашылуына 1930 ж. Г.В.Григорьевтің қалалардан
алған тың деректері негіз болды. Алғаш 1933 ж. зерттелген.
Қауыншы қаласы Ташкенттен 17 км жердегі Күркілдек
арығы бойында, осы күнгі Қауыншы қалсының ортасындағы
төбе. Қалындығы 6,5 м қабырғамен қоршалған каланың
үйлері шикі кірпіштен қаланғаны, мәдени қабаттың 6 м
болғаны анықталды. Басқа ескерткіштерін А.Г.Максимова,
Г.И.Пацевич, Т.Н.Сенигова, Л.М.Левина, М.С.Мерщиев,
А.И.Тереножкин, М.Э.Воронец, т.б. зерттеді.
Шардара алқабында, Сырдың оң жағасында
орналасқан Ақтөбе-2 қаласы үш жағынан
топырақ жалмен, өзен жағынан пахса
қабырғамен коршалған. Жалпы қаланың аумағы
325x115 м. Ортада биіктігі 20 м дөңгелек төбе
бар. Қала үйлері төбе үстінде және оны айнала
қоршай салынған. Төртбұрышты, аумағы
28x18,5 м сарайға жүргізілген қазба жұмыстар
оның айшық үлгісімен орналасқан 5 бөлмеден,
кіре берістегі құрылыстардан және ғимараттың
шығыс, батыс жағын айнала өтетін дәлізден
тұратынын көрсетті. Ортада салынған шаршы
пішіндес қонақ қабылдайтын жай (3,6x3,6 м)
ішінен құдык пен камин пеш табылды.
Төртбұрышты, шаршы пішіндес шикі кірпіштен
қаланған сарайдың кезінде салтанатты ғимарат
болғанын көптеп табылған сәнді қыш ыдыс, қару
түрлері, әшекей бұйымдар дәлелдейді.
Қаланың оңтүстігін ала аумағы 75x90 м үлкен
цитадель орналасқан. Шәушіқұмтөбе қаласына шаршы
пішіндес жоба тән (250x250 м). Төбенің биіктігі 4-5 м,
құрылыстар цитадель және кала үйлері болып екіге бөлінеді.
Қауыншының айнала сырты да, цитадельдің өзі де
қабырғамен коршалған. Ерте сатының саны мен орта сатының
бас кезінен бастап ғұн ықпалдары күшейеді. Ақтөбе-2 қаласы
сарайының ашылған бөлмелерінің бірінен ғұн жауынгерінің
мүрдесі табылды. Ғұн сарбазы ағаштан торкөз үлгісімен
жасалған табытта жерленген.
Шәушіқұм қорымы сізбасы
Қаунышы мәдениетінің ескерткіштері

Қауыншы мәдениетінің керамикасын зерделеген Л.М.Левина оның
дамуындағы үш кезеңді бөліп көрсетеді.
Ақтөбе қонысының зерттелуі

Шардараға жақын жердегі Ақтөбе қонысы қауыншы мәдениетінің жақсы
зерттелген ескерткішінің бірі болып табылады. Ол Сырдарияның сол жақ
жағалауында орналасқан. Қала орны үш жағынан дуалмен (жалмен), ал
Сырдария жағынан пахса қабырғамен қоршалған. Қала орнының орталығында
орналасқан биіктігі 20 метрге жуық сопақша төбе ерекше көзге түседі. Төбе
аумағында және Ақтөбе-2-нің басқа бөліктерінде қазба жұмыстары жүргізілген.
Қазбалардың біреуінен Сарай үйі толық аршылды. Ол тікбұрышты, көлемі
28х18,5 м болып шықты. Сарай шаршылап жатқан бес жайдан, кіру кешені мен
құрылысты батыстан шығысқа қарай орап өтетін екі дәлізден тұрған. Оның
орталығында шаршы зал (3,6х3,6 м) бар, ол басқа жайлардың барлығымен
арка арқылы өтетін жолдармен байланысқан. Бір кездерде оның төбесі жалпақ
етіп жабылған. Зал қабырғаларының биіктігі қазіргі кезде 6 метрге жетеді. Зал
еденінің ортасында құдық бар. Үй солтүстік-батыс бұрышқа салынған,
мұржасыз камин үлгісіндегі ошақпен жылытылған.
Залдың айналасына орналасқан жайлар доғалана иіліп, ал олардың біреуі
күмбезделіп жабылған, бұл күмбез Орта Азия мен Қазақстандағы ертедегі
үлгімен жабылған күмбездердің бірі болып табылады. Ғимарат
конструкциясында шатыр маңызды рөл атқарады, оған баспалдақ және
төбедегі тесік арқылы шығуға болатын еді.

Қазба барысында б.з. І-мыңжылдық бас кезіндегі ескерткіштерге ұқсас
керамиканың бай жиынтығы: көзелер, саптыаяқтар, табалар, хумдар, шүмекті
құмыралар жиналды. Керамикалық ыдыстардан басқа І-ІV ғасырларға
жататын ұршықбастар, жебелердің үш қыры бар ұңғылы ұштары, алтын сырға,
бір жүзді пышақтар, сүйек ұршықтар, қола сақина, қызыл шыныдан көз
салынған алтын қапсырма табылды
Қазба кезінде табылған заттар
Сарай кешенінің мерзімін белгілеу үшін күмбезді жайға жерленген
адамның табылуының ерекше маңызы бар. Мүрде батыс
қабырғаны бойлата қойылған, ағаштан жасалған торлы табытқа
жерленген. Мүрде басы батысқа қаратылып, шалқасынан жатыр.
Керек-жарақтары да ерекше: ағаштан жасалған екі ыдыс, көз
салып, қара тас орнатылған, күміс пен алтын құймасынан
жасалған сырға, қорамсық пен садаққа арнап жасалған қап
(футляр), сүйекпен әрленген ағаш садақ, темір қанжар, екі темір
айылбас жатты. Құрал-саймандарға қарағанда, адамды ІV-V
ғасырларда жерленген деп айтуға әбден болады, демек қоныс
өмірінің жоғарғы хронологиялық шегі б.з. ІV ғасырдың бас кезіне
жатады.
Қауыншы мәдениетінің бірінші кезеңіне
топырақ үйіндісінен тұратын обалар мен
олардың астындағы дәлізді катакомбалар
тән. Катакомбалар ішіне бір немесе
ұжымдық қабірлер қойылды. Қару-жарақ
болмайды.
Екінші кезеңіне тән нәрсе – қоыстар санының артуы. Катакомбалар мен
олардың ұзын өсімен перпендикулярлы дәліздермен (дромостармен) қатар
бүйірлі және топырақ шұңқырға жерленген қабірлер пайда бола бастайды.
Жеке адам жерленген қабірлер саны едәуір арта түседі. Қабір құрал-
саймандар арасында қару-жарақ пайда бола бастайды.
Ыдыс-аяқ жиынтығы бірінші кезеңдегі тұрпатты (пішінді) қайталайды. Бұл
сол баяғы ұстағышты науа еді, алайда «өгіз басы» қойылған тұғырларды
қой бастары бейнеленген тұғырлар алмастырады. Осы уақытта
керамикада жетіасар мәдениетінің белгілері байқала түседі: мойын тұсына
кедір-бұдыр салу, денесін жалтырату, ернеуіне шүмек орнату.

Үшінші кезеңге оның соғдылық мәдениетке жақын болуы тән. Мәселен,
керамикаға штампты ою-өрнек салына бастады.
Біздің заманымыздың алғашқы ғасырларындағы қауыншы мәдениетін
зерделеуде Сырдарияның оң жағалауында, Шардара аймағында
орналасқан қорымдардың мол материалдары көп септігін тигізеді.
Шәушіқұмнан мейлінше көп (57 дана) обалар зерттелінген. Мұнда негізгі
жерлеу түрлерінің бәрі ұшырасады: камерасы дәлізге (дромосқа)
перпендикуляр орналасқан І-типтегі катакомба; ІІ-типтегі катакомба –
дәліздің жалғасы болып табылатын камералар; бүйірі қазылған молалар;
қарапайым топырақ молалар. Бір аумақта түрлі құрылысты молалар болуы
осы дәуірдің өзіндік ерекшелігі болып табылады және ол барлық
аудандардан ұшырасады.
Сармат дәуірінің кезеңдері:

Ерте сармат кезеңі Орта сармат кезеңі
б.з.б IV-II ғ. б.з.б II - б.з. I ғ.

Соңғы сармат кезеңі
б.з. II-IV ғ.
Үйсін

Территориясы: Шу мен
Талас – Қаратау – Тянь-
Шань – Балқаш –
Ыстықкөл
Астанасы: Чигучен
(Қызыл аңғар)
Билеуші: Гуньмо (Күнби)
Тайпа көсемдері: Бектер
Қаңлы

Территориясы: Қаратау
жотасы – Сырдария орта
ағысы
Астанасы: Битянь
(Түркістан қаласының
маңы)
Билеуші: Хан
Тайпа көсемдері:
Уәзірлер
Қаңлы туралы мәлемет
Біздің заманымыздан бұрынғы 2-ғасырда “Кангют” деген атпен қытайға
белгілі қаңлы түрік тұқымдас тайпалар да болған. Сырдария және Талас
өзенінің бойында мекендеген қаңлылардың астанасы Битянь деген қала.
Жаңа заман шегінде Кангюй князьдігіндегі 600 мың адамның 120 мыңы
соғысқа шығатын жауынгерлер екен. Қаңлылар үйсіндер тарапынан қысым
көріп, ғұндардан жәрдем сұрап, көмек алып отырған.
Қаңлы тайпасының қандай кәсіппен шұғылданғаны жөнінде мағлұмат аз.
Бірақ оларда мал шаруашылығы кеңінен дамыған, егіншілік кәсібімен
айналысқан, қолөнер ісінде олар алтын, күміс және бұйым жасауды білген.
Үйсіндер мен қаңлылар Алтай, Орта Азия және Сібір халықтарымен саяси
және экономикалық байланыс жасап тұрған. Үйсіндер мен қаңлылардың
арасында табиғатқа табыну, ата-бабаның аруағын құрметтеу сияқты діни
таным көп тараған. Олар табиғаттан тыс құдіретті күш бар деп сеніп,
құрбан шалған. Сонымен қатар олар күнге, айға, жұлдызға табынған.
Халқы: 1,5
миллион

Ғұн
Әскер басы:
Түменбасы Билеушісі:
Негізгі әскері: Шаньюй
Атты әскер
Пайдаланған әдебиеттер:
1. Махаева А. Көне түріктердің рухани мәдениеті

2. Отырар. Энциклопедия. – Алматы. «Арыс»
баспасы, 2005

Қазақстан тарихы.
тарихы. Очерктер.
Очерктер. 30-56-бб
30-56-бб..
2. Қазақстан тарихы (көне
(көне заманнан бүгінге дейін).
дейін).
Бес томдық.
томдық. I-том. Алматы,
Алматы, 1996. 2-бөлім, 1-3-
тараулар.
3. Рысбайұлы К. Қазақстан Республикасының
тарихы, 2-бөлім
4. Акишев К. Курган Иссык. М., 1978.
5. Бичурин Н.Я. Средняя Азия и Восточный
Туркестан А., 1997.
6. Гумилев Л.Н. Хұндар. А., 1998.
Презентация:

Орындаған: Бөрібаев Дәурен
Слайд: 24 бет.

Ұқсас жұмыстар

Қауыншы мәденитеті

Ежелгі түркі өркениеті

ҚАҢЛЫ МЕМЛЕКЕТІ туралы

Ортағасырдағы Қазақстандағы түркі мәдениеті мен оның еуропалық және исламдық мәдениетке әсері

Қоныстанған жерлері

Қаңлылар туралы

Ғұндар тарихы

Бала тілін дамытудың әдіс - тәсілдері

Әбілқайыр ханға дейін Кіші жүздің сөзін ұстаған қазақтың биі

Баспасөз тілі мәдениеті

Пәндер