Қайта Өрлеу философиясының орталық ұғымдары

Презентация қосу

Қайта Өрлеу дәуірі философиясы
Қайта Өрлеу философиясының дамуы 3 кезеңнен
тұрады

Жаңа
Қайта • XIV ғасыр
өрлеу
Гүлденген • XV ғасырдың
Қайта
өрлеу ортасы
Кейінгі
Қайта • XVI ғасыр
өрлеу
Қайта Өрлеу дәуірінің философиясымен мәдениетінің
ерекшеліктері

Өндірістік қатынастардың өркендеуі, кәсіпкерлік пен
сауданың кең өріс алуы

Қалалардың күшейіп, шіркеуге тәуелсіз, мәдени-саяси
орталықтардың қалыптасуы

Европа мәдениеттердің іріленуі, орталықтануы. Алғашқы
парламенттердің пайда болуы.

Географиялық ұлы ашулылар

Ғылыми-техникалық жаңалықтардың қоғамда орын алуы,
телескоптың пайда болуы, кітап басу және медицинамен
астрономия ғылымының жаңалықтары
Қайта Өрлеу философиясының орталық ұғымдары

Антропоцентризм Гуманизм
дүниенің орталығына адамды қоятын
(лат. humanus – адамдық, адам
италяндық Қайта Өрлеудің
гершілік)
тұжырымдамасы. Ол Еуропалық жаңа
– адамды бірінші орынға қоят
заман мен Ағартушылық
ын және тұлғаны ең жоғарықұ
идеологиясына әрі өмірлік өлшеміне
ндылық деп қарастыратын тұж
және гуманизмнің маңызды шартына
ырымдама, дүниетанымның п
айналды. Ежелгі дәуірде негізі
ринципі. Тар мағынада ортағас
қаланғанымен табиғат аясынан шыға
ырдағы дінисхоластикаға қарс
алмады. Жаңа заманда адам еріктері
ы Қайта Өрлеу дәуіріндегі зай
мен мінез-құлықтары туралы тұжырым
ырлы (светское) көзқарас.
қалыптасты, оның қағидалары нарыққа,
демократияға, азаттық қоғамға бет
бұрған әлеуметтік мәдениетті
басшылыққа алды.
Макиавелли Никколо (итал. Niccolò di
Bernardo dei Machiavelli; 3 мамыр 1469 жыл,
Флоренция — 21 маусым 1527 жыл, сонда)
— италиялық философ, жазушы, саясаткер-
флоренциялық дипломат, саяси теоретик,
саяси биліктің жаңа тарихтағы алғашқы
аналитигі.
Оның негізгі идеясы — мемлекетте
адамдар арасындағы жеке қатынастарды
реттеуші этикадан басқа принциптер болуы
керек. Негізгі бағыт — билікке жету және
реттеу. Сондықтан, Макиавелли бойынша,
басшы жағдайға байланысты әрекет етуі
қажет.Макиавелли ілімінің ерекшелігі оның
аралас республиканы күресуші әлеуметтік
топтардың ұмтылыстары мен мүдделері
келісімінің нәтижесі және құралы деп
есептеуінде.
Макиавелли шығармалары әлеуметтік
ойлардың кейінгі дамуына орасан зор ықпал
Макиавелли Никколо етті.
1469 – 1527
Николай Коперник Николай Коперник (нем. Nikolaus Kopernikus;
1473 - 1543 итал. Nicolò Copernico; пол. Mikołaj Kopernik;
19 ақпан 1473 ж. Польша, Торунь – 24 мамыр
1543 ж.) – дүниенің гелиоцентрлік жүйесін
жасаушы поляк астрономы, математигі,
экономисті.
Краков университетінде оқып, 24
жасында каноник (діни қызмет) болып
сайланды. Италия мемлекетінде астрономия,
философия, заң, медицина, т.б. ғылым
салалары бойынша білімін жетілдірді. 1504 ж.
отанына қайтып оралып, ғылыми және саяси
жұмыстарға белсене араласты.
Коперник Италияда, кейін өз елінде
жүргізген ұзақ зерттеулері мен бақылаулары
негізінде 1500 жыл бойы ғылымда үстемдік
етіп келген Әлем жөніндегі Птолемей іліміне
(геоцентрлік жүйе) сын көзімен қарап, оған
қарсы пайымдаулар мен қорытындыларға
келеді. Птолемей жүйесі бойынша Әлем
кіндігі ретінде қозғалмайтын Жер қабылданса,
Коперник жүйесінде Әлем кіндігі ретінде Күн
алынады. Коперник зерттеулерінің үлкен
өмірлік мәні бар.
Кеплер Иоганн (нем. Johannes Kepler 27.12.
1571, Германия, Вюртемберг, Вейль-дер-Штадт қ. –
15.11.1630, Бавария, Регенсбург қ.) - Немiс
астрономы, математигі. ХVІІ ғ. адамзаттық ғылым-
техника төңкерісінің дәуір бөлгіш тұлғаларының
бірі. Әйгілі астроном Тихо Брагенің қол астында
зерттеумен айналысқан шәкірті. Тихо Браге
көптеген астрономиялық құбылыстарды
көзеткенімен оларға синтез жасай алмады. Ал
Кеплер болса оларды қорытып, анализдеп, әйгілі
заңдарды туғызды. Кеплер заңдарын ашты.
Кейінгілер оның "жаңа астрономия", "Әлемнің
гармониясы", Коперниг астрономиясы туралы"
кітаптары арқылы планеталар қозғалысының үш
заңын тұрақтандырды. Ол өзінен
кейінгі Ньютон секілді ғалымдардың тартылыс
заңын ашуына тікелей ықпал етті. Иоганн Кеплер
1593 ж. Тюбиген университетiн бiтiредi.Кеплер
балалық шағында куәгер болған 1577 жыл Ұлы
Кометасы күллі Еуропа астрономдарының назарын
аударды.
1594-1600 ж.ж. Грацтегi жоғарғы мектепте жұмыс
Кеплер Иоганн iстейдi. 1600 ж. Прагаға астроном Тихо Брагеге
1571-1630 көшiп кетедi, ал 1612 ж. Линцке қоныс аударады.
Галилео Галилей (итал. Galileo di Vincenzo
Bonaiuti de' Galilei; 15 ақпан 1564, Пиза — 8
қаңтар 1642, Арчетри, Флоренция маңы) —
итальян философы, математик, физик, механик
және астроном, табиғаттану ғылымдарының
негізін салушы, өз заманындағы ғылымға өте
қатты әсер еткен. Ол ұлы ғалым болумен бірге,
музыкант, суретші, ақын, әдебиетші де болған.
Ол Италияның Пиза қаласында 1564 жылдың
он бесінші ақпанында кедейленген ақсүйек
отбасында туған. 1581 жылы Пиза университетіне
түсіп, медицинаны оқып үйренеді. Мұнда ол
Аристотель, Евклид, Архимед еңбектерімен
танысады. Сөйтіп, геометрия мен механикаға
әуестенген Галилей медицинаны тастайды. Кейін
Флоренцияға қайта оралып, төрт жыл бойы
математиканы зерттейді. 1589 жылы Пизада
математика кафедрасын қабылдап алып, ғылыми
жұмысын онан әрі жалғастырады. Аристотельге
қарсы "Қозғалыс туралы сұхбат" деген еңбек
жазады.
Галилей ашқан жаңалықтар дүниенің
гелиоцентрлік жүйесі туралы ілімнің жеңіп
шығуына ықпал етті. Галилей 1642 жылдың
Галилео Галилей сегізінші қаңтарында Флоренция маңындағы
1564-1642 Арчетри қаласында дүние салды.
Николай Кузанский (1401-1464 жж.) жас кезінде
Падуя университетінде (Италия) оқып, соңынан
діни қызметпен айналысады. Ол өзінің ой-өрісінде
ортағасырлық философия мен Қайта өрлеу
заманындағы гуманистік ой-пікірді ұштастырды.
Ұлы ойшылдың діни еңбектерінен басқа
философиялық туындылары да біршама. Солардың
ішіндегі ең таңдаулысы «Ғылыми білімсіздік» деп
аталады.
Енді сол «ғылыми білімсіздік» деген қайшылықты
ұғымның мән-мағынасына тоқталайық. Белгілі бір
нәрселер жөніндегі ақиқатты іздеу жолында біз
анықталмағанды анықталғанмен, белгісізді
белгілімен т.с.с. салыстырамыз. Сондықтан бұл
өмірдегі шектелген заттар жөнінде белгілі бір
пікірлер айту онша қиын емес. Ал енді шексіздікті
зерттеген кезде, біз басқаша жағдайға кез боламыз.
Шексіздікті біз көз алдымызға елестете алмаймыз,
оның көлемі бізге белгісіз, біз оны еш нәрсемен
салыстыра алмаймыз. Бұл адамның (әрқашанда
шектелген) ақыл-ойы мен шексіздіктің арасындағы
қайшылық Н.Кузанскийдің ойынша, ғылыми
білімсіздікті тудырады.
Кампанелла Томмазо, 1582 жылы монах
ретінде шашын күзегенге дейін Джованни
Доменико (1568 – 1639) – италиялық
философ, ақын, саяси қайраткер. Бастапқы
утопиялық коммунизм ағымы өкілдерінің
бірі. Кампанелла адамзаттың бірлігі мен
игілігін армандады. 1599 жылы Италияны
испан езгісінен азат ету мақсатымен
көтеріліс ұйымдастыруға әрекет жасады.
Астыртын әрекеті әшкереленіп, Кампанелла
ауыр азаптаудан кейін түрмеге қамалып,
онда 27 жыл отырды. Сонда отырып ол
жеке меншіктен ада, жаппай молшылыққа
кепіл болатын, бірақ тұрмысты реттеп
отыратын, шын мәнінде абыздар билігі
сипат алған мінсіз қоғам туралы өз
утопиясы “Күн қаласын” (1602) жазды. Ол
1623 жылы жарияланды. “Күн қаласы” –
кейінгі қоғамдық ой-пікірлердің дамуына
елеулі ықпал жасады. Кампанелла көптеген
канцон, мадригал және сонеттердің авторы.

Кампанелла Томмазо
1582 - 1639
Джордано Филиппо Бруно (1548, Италия,
Нола — 17 ақпан, 1600, Рим) — италиялық
философ, ақын, астроном, пантеизм өкілі
Дінге қарсы көзқарасы үшін шіркеу
басшылары оны қуғынға ұшыратты.
Сондықтан ол Италиядан кетіп, Францияда,
Англияда, Германияда тұрды.
Италияға қайтып оралғаннан кейін (1592),
инквизиция оны діннен безген деп айып
тағып, сегіз жыл түрмеде ұстады, кейін
тірідей отқа жағып өлтірді.
Бруно философияның мақсаты
табиғаттан тыс тұрған құдай бар деп білу
емес, “заттардың өз құдіреті” болып
табылатын табиғатты тану деп
тұжырымдайды.

Ол ғаламның шексіз екендігі жайында идея
ұсынды (“Ғалам және ғалам дүниелері,
шексіздік туралы”, 1584).
Дүниенің физ. біртектілігін (барлық дене
жер, су, от, ауа және эфирден тұрады деген 5
элемент жөнінде ілімі) мақұлдайды.
Мор Томас (ағылш. Sir Thomas
More,тағы ағылш. Saint Thomas
More; 7 ақпан 1478, Лондон — 6
шілде 1535, Лондон)) – ағылшын
гуманисі, утопиялық социализмнің
негізін салушылардың бірі. 1529 –
1532 жылы Англияда мемлекеттік
жоғары қызметте болды. Папаны
жақтап, корольге қарсы болғаны
үшін Мор корольдің бұйрығы
бойынша дарға асылды. Мор
көптеген моральдық-философиялық
трактаттар қалдырған. Өзінің
“Утопия” (1516) деген негізгі
шығармасында жеке меншікке
негізделген қоғамды, өз тұсындағы
әлеуметтік-саяси қатынастарды
сынға алып, қоғамдық меншікке
негізделген қоғамдық құрылысты
суреттеді. Қоғамдағы
кемшіліктердің негізі жеке
Мор Томас
меншікте, ал оның өмір сүру негізі –
1478-1535
адамдардың теріс әрекеті,
менмендік, мансапқорлық дейді.

Ұқсас жұмыстар

Ежелгі Қытай философиясының ерекшеліктері

Қайта өрлеу философиясының ерекшелігі

ПӘН ФИЛОСОФИЯ

ҚАЙТА ӨРЛЕУ ЖƏНЕ ЖАҢА ЗАМАН

НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ ФИЛОСОФИЯСЫ

Денелер материяның туындысы

Реформация философиясы

Қайта өрлеу дәуірі философиясы

ҚАЙТА ӨРЛЕУ ДӘУІРІНІҢ МӘДЕНИЕТІ

Христиандық философия:

Пәндер