Ежелгі Дүние дәуірі Ежелгі Дүние дәуірі Ежелгі Дүние дәуірі

Презентация қосу

Философия тарихы дегеніміз не және оны
қалай түсінуге болады? Философия тарихының
мәнін жете түсіну үшін, оны философияның өмір сүру
формасы түрінде қарастыру қажет және философияның
дамуын адамзат өркениетінің дамуымен, тығыз
бірлікте зерттегенде ғана оның маңызы айқындала
түседі. Философия тарихын білмеу, оны бағаламау
адами ойлау процесінің рухани жұтандануына, ғылыми
– зерттеу жұмыстарының жүйесіздігіне, әсіресе,
жаратылыстану ғылымдары саласындағы дүмшелікке,
жалаң практикашылдыққа әкеп соқтырады. Ғылымның
қай саласының өкілі үшін де философия тарихын білу
табиғи және тарихи қажеттілік болып табылады
Бұдан шығатын қорытынды: барлық ғалымдардың
теориялық ойлау өнері мен қарулануына жол ашатын
тек философия тарихы болмақ . «Теориялық ойлау тек
қабілеттілікті дамытуға, жетілдіруге тиіс, ал ол
үшін осы уақытқа дейінгі бүкіл философияны зерттеу
үйренуден басқа ешбір жол жоқ» деген пікірде
шыңдық бар. Өткен дәуірдің философиясын зерттеу,
оның логикалық тарихи даму жолын білу – бүгінгі
адамдар санасында ойлаудың диалектикалық әдісін
қалыптастырудың бірден – бір жолы. Мұндай пікір
философия тарихын логикалық , теориялық ойлаумен
тығыз байланыстырып, диалектиканы дамуыдың
логикасы мен таным теориясы ретінде қалыптасқан
ғылыми жүйе түрінде негіздеуге жол ашады.

«Философия тарихы – нақты тарихи дамудың логикасы,
ал логика – мәнге ие болған философия тарихы» деген пікір
де осыдан келіп шыққан. Гегельдің «Тарихта философияның
дамуы логикалық философияның дамуына сәйкес болуға
тиіс» дейтіне де осыдан.
Бұдан келіп философия мен философия тарихының бірлігі
мәселесі шығады, яғни өткен заманның философиялық
проблемалары біздің тарапымыздан өткінші, қайтып
оралмайтын процесс екен деп қаралмауы керек. Керісінше,
жаңа тарихи заманда өткен дәуірдің философиялық
ойларының қайта жаңғыруы, практикалық қызметпен, қоғам
өмірімін тығыз ұштасуы жиі кездеседі. Яғни бұрынғы
дәуірлерде тек ықтимал болып келген ой – пікірлер,
теориялық толғамдар жаңа дәуірде ықтималдықтан
шыңдыққа айналып, адамзатты толғандыратын нақтылы
проблемалар қатарына қосылу ғажап емес. Мұндай
жағдайда, философиялық ойларды тарихи тұрғыдан зерттеп
отыру, қазіргі заманғы философия дамуының бірден – бір
жол болып табылады.
Өткен дәуір ойшылдарымен
философтарының шығармалары қай заманда
да өлшеусіз маңызы бар, қоғамдық ойға
қосылатын қазына болып есептеледі. Осы
тұрғыдан келгенде философия тарихын тарих
пен философияның қосындысы, екі ілімнің
бірлігі ғана деп қарау ағаттық болады.
Адамдардың практикалық өндірістік қызметі
жете түсіну философия тарихында маңызды
рөл атқарады. Әрбір философиялық
теорияның, жүйенің дүниеге келуі, олардың
сол дәуірдегі адамдарға әсері, оларды
ойландыруы, өзара айтыстыруы сол ортадағы
қоғамдық өмір салтына, қоғамдық өндірістік
қатынастарға тығыз байланысты болады.
Философия тарихын жүйе ретінде дәлелдеген
немістің ұлы ойшылы В.Ф.Гегель болатын:

1.Оның айтуынша, кез келген
философиялық ілім кейбір
проблемаларды негіздей
отырып,тарихи қажеттілікке қарай
дами келе тұтас жүйенің даму
кезеңінде белгілі рөлге ие болады.
2.“Философия тарихы –
нақты тарихи дамудың
логикасы, ал логика-
мәнге ие болған
философия тарихы”
3.“Тарихта
философияның дамуы
логикалық философияның
дамуына сәйкес болуға
тиіс.”
Алғаш рет философия тарихының пәні
туралы түсінікті қалыптастыруға талпыныс
жасаған XX ғасырдағы Ресейлік Кеңес
Одағының философы П.В.Копнин болды.

1.“Кез келген дәуірдегі философия
философия тарихынсыз өмір сүре алмайды”
2.“Философия тарихы жалпы тарих
пәнімен қабысып жатыр.Өйткені, оның
міндеті қоғам өмірінің материалдық
жағын ғана емес, рухани жағын да
көрсету.Ал философия болса, рухани
мәдениеттің маңызды
бөлігі.Сондықтан тарих рухани
мәдениетсіз, әсіресе философия
тарихынсыз өмір сүре алмайды .”
Философия тарихы

Адамзат танымының Негізгі
Зерттеу әдісі қалыптасуы,дамуы туралы принципі
тарихи білім.

Тарихилық пен Даму
логикалық
Негізгі мақсаты-
философиялық ойдың
Абстрактылық Философия
тан
үдемелі дамуын ашып
тарихының
нақтылыққа беру.
таным құралы
өту.
Философия тарихы, негізінен алғанда, адам
баласының ғана емес, бүкіл адамзат тарихының
өзіндік санасы екенін ұмытпағанымыз жөн. Ендеше,
философия тарихын зерттеп білу бүкіл адамзат
тарихына тән ойлау процесінің, адамның дүниеге
қатынысының негізін қоғам өмірінің қилы – қилы
бұрылысқа, қайшылыққа толы жолдарымен
байланыстыра отырып, ұғыну деген сөз. Әрбір
философия тарихын оқып үйренуші, зерттеуші адам ең
алдымен адамзаттың даму тарихын ой елегінен өткізе
отырып, әрбір тарихи кезеңнің, дәуірдің сырын ашып,
ондағы процестерді жан – жақты білуге ұмтылады.олай
болса, философия тарихы жәй ойлауды емес,
диалектикалық ойлаудың, тарихи ойлаудың жолдарын
көрсетеді.
Сол арқылы терең ойлаудың, диалектикалық,
логикалық ойлаудың негізі ашалады.
Философия тарихы бүкіл адамзатқа тән
ойлаудың жолдарын көрсете отырып,
шығармашылық процеске жол ашады.
Шығармашылық, теориялық ойлау әрбір
ғылымның негізгі өзекті мәселесі. Онсыз бір
де бір ғылымның дамуы, әрі жетілуі мүмкін
емес. Философия мен басқа да ғылымдардың
бір – бірімен байланыстылығының өзі, міне,
осыдан басталады.
Себебі, философия тарихы – адамның дүниеге деген
қатынасының қалыптасу және даму тарихы. Мұндай көзқарас
дүниетанудың құралы ғана емес, оны адамдардың ақыл –
ойымен жаңаша қайта құруының бірден бір әдісі. Сондай – ақ
философия тарихы терең ойланбай, жадағай жаттап алуға қарсы
бағытталған ілім. Оның мазмұны – шығармашылқ. Өзімізге
белгілі жадағайлыққа, жаттанпаздыққа ойлауды қарсы қоюға
болады. Бүгінгі күні жаңаша ойлау, жаңаша жұмыс істеу негізгі
талапқа айналып, жас ұрпаққа білім мен тәрбие беру процесі
көп жағдайда жаңаша құруды талап етіп отыр.Философия
тарихы – теориялық ойлауды қалыптастыру мектебі. Сонымен,
философия ойда ұғынылған дәуір.
Агностицизм Релятивизм Дүние танылады
Дүние еш Дүниенің бір бөлігі
танылмайды ғана субьективті
түрде танылуы
мүмкін (ақиқат
әрдайым
салыстырмалы)

Ежелгі Дүние дәуірі Ежелгі Дүние дәуірі Ежелгі Дүние дәуірі
Буддизм Софистика Дүниенің жоғарғы
Антикалық скептицизм мәнін идеяларды адым
(Пиррон, Секст жаны оларды еске
Эмпирик) түсіру арқылы таниды
(Платон). Дүние
сезімдік және
рационалды таным
арқылы танылады
(Аристотоель)
Ортағасырлық дәуір Ортағасырлық дәуір Ортағасырлық дәуір
Христиандық ислам Табиғат (жаратылған
Ислам дүние) танылады, ал
Жаратушыны тану
мүмкін емес.

Қайта Өрлеу Қайта Өрлеу Қайта Өрлеу
Ренессанстық Жаратушы да оның
скептицизм (Монтень) жаратқан дүниесі де
интеллектуалды
интуиция арқылы
танылады (Николай
Кузанский)
Жаңа Заман Дәуірі Жаңа Заман Дәуірі Жаңа Заман Дәуірі
(Юм, Кант) Позитивизм Дүниеде танылмайтын
Прагматизм нәрсе жоқ, тек әзірше
танылмаған
құбылыстар ғана бар
(Ленин).
1. Основы философии. Аблеев С.Р., 2003
2. История философии . Гриненко Г.В.М., 2006
3. Философиялық сөздік. А.1996
4. Философия. Мананикова Е.Н.М., 2006
5. Есім Ғ.Фәлсафа тарихы: оқулық,-хрестоматия.-
Алматы: 2004
6. Кішібеков Д. Философия: оқулық. -Алматы:
Қарасай, 2008
7. Нұрышева Г.Ж.Философия тарихы: оқу құралы.-
Алматы:Зият Пресс, 2005
8. Серік Мырзали. Философия: оқу құралы.-
Алматы:Бастау, 2008

Ұқсас жұмыстар

Алғашқы қауымның тарихи - мәдени маңызы

Ортағасырлық дәуір Ортағасырлық дәуір Ортағасырлық дәуір

Тас дәуірінің кезеңдері

Архаикалық мәдениет

Философияның әдістері

Тоқырау кезеңіндегі Грекия мәдениеті

Қайта өрлеу дәуірінің мәдени мұрасы мен ескерткіштері

КӨШПЕЛІЛЕРІНІҢ МӘДЕНИЕТІ

Тас дәуірінің кезеңдерін ата

Қола дәуірі

Пәндер