Үнді мәдениеті

Презентация қосу

СӨЖ
Тақырыбы:Үнді мәдениеті

Қ
Жоспар
I.Кіріспе
Үнді мәдениеті
II.Негізгі бөлім
а) Үнді мәдениет ерекшеліктері
ә)Үнді мәдениетінің тарихи кезеңдері
б)Үнді мәдениетінің өнері
III.Қорытынды
Пайдаланылған әдебиет
Үнді — будда мәдениеті. Жер шарындағы қасиетті де, құдіретті
мәдениеттердің бірі — Үнді мемлекетінде қалыптасып
өркендеген үнді-будда мәдениеті. Үнді елінің ғасырлар бойғы мәдени
дәстүрлері оның талантты халқының діни сана-сезімінің қалыптасып,
дамуымен тығыз байланысты болды.
"Будда"
Үнді жеріне келген арийлер өздерімен бірге б.з.б. 2000 жылы шыға
бастаған көне мәдени мұралардың бірі — Ведаларды ала келіп, оны
жергілікті халықтың арасына кеңінен тарата бастады. Ведалар
дегеніміз — діни сарындағы дұғалардың, құрбандық шалу кезінде
айтылатын суреттемелердің, табиғаттың поэтикалық бейнесінен
хабардар ететін өлеңдердің жиынтығы. Үндінің атақты жазушысы
Рабиндранат Тагор ведалық гимндерді «Халықтың қуанышшаттығы
мен оның өмірге деген сүйіспеншілігі мен қорқынышының
поэтикалық куәгері» деп өте жоғары бағалаған болатын.
Үнді мәдениетінің өмір сүру уақыты б.з.б. III мың-тан б.з.б. VI ғасырға
дейін. Қазіргі Үндістан мемлекетінің атауы XIX ғасырда пайдаболды.
Үнді мәдениет ерекшеліктері :

діни және философиялық ілімдер байлығы мен алуандығы
Ғалам ( Әлемнің құпиясы ) мен адам әлемні (философия және йога)
ішіндегі дүниесі;
ғажайып музыка мен би;
особое почитание любви — чувственной и физической.
Үнді мәдениетінің
тарихы кезеңдері :
•Харапп өркениеті

•Арий әулеті
•Маурья және Гупта империясы
Хараппа өркениеті - қазіргі Үндістан мен Пәкстан аумағындағы ежелгі мәдениет. Біздің
заманымыздан бұрынғы 3-мыңжылдық пен біздің заманымыздан бұрынғы 16 ғасырлар аралығын
қамтиды. Пәкстандағы Мултан облысы Рави өзеннің ескі арнасы маңындағы Хараппа атына
байланысты Хараппа өркениеті деп аталған. Кейде оны инд мәдениеті, инд өркениеті деп те
атайды.

Мохенджо-Даро

Мохенджо-Даро
Біздің заманымыздан бұрынғы 2500 ж. шамасында Инд өзені бойында үнді мәдениетінің негізі
қаланды. Көп ұзамай Үндістанға Орталық Азиядан арий тайпалары басып кіріп, шамамен біздің
заманымыздан бұрынғы 1500 ж. бүкіл Солтүстік Үндістанды басып алды . Арий өмірі туралы
негізгі ақпарат көзі Веда, ол санскрит тілінде жазылған. ( Үндістан ежелгі әдеби тіл )
Үнділерде каста маңызды орын алған. Каста төрт варнаға бөлінген:
брахманы
кшатрии
вайшьи
шудры
Үнділердің бірінші діні ол Веда діні болыпсаналады. Ол дін политеистік
сипатта және нысандарды жануарлар адам қасиеттерін беріп отыр.

Сурья- күн құдайы
Индра- Найза құдайы Агни – от құдайы
Брахманизм - ежелгі Үндістанда ведашылдықтың негізінде пайда болып, оны
алмастырған діни - философиялық жүйе.
Индуизм б.з д. бірінші мыңжылдықта пайда болды. Ол адамды рухани құтқарудың үш
жолын ұсынды. Олар:

қасиеттері істер жолы;
таным жолы;
адалдық жолы.

Брахма Вишну Шива
Империя Маурьев (б.з.б. V—III ғ .) Орасан зор аумақты жаулап алған, буддизмді
бүкіл Үнді жеріне таратқан және император Ашок тұсында Маурья импрериясы
гүлденген.
Гупта империясы (санскрит गुप्त, gupta, хинди गुप्त राजवंश) — IV—VI ғасырларды
болған Гупта әулетінің бастауымен құрылған Үндістандағы мемлекет. Бұл кезең
Үндістанның тарихында ұлттық әдебиетінің, өнердің, сәулет жіне философияның
өркендеуінің «алтын ғасыры» ретінде қалған[1].

Буддизм - (санскритше - बुद्ध धर्म, buddha dharma Будданың ілімі) -
дүниежүзіне кеңінен таралған негізгі 3 діннің бірі. Б.з.б. V-VI
Үндістанның бүгінгі Бихар штатында пайда болды. Буддизмнің негізін
салушы Сиддхарта Гаутама деп есептеледі. Буддизм басқа ілім-
танымдарды бойына оңай сіңірді және оның негізгі қағидасы жан иесіне
жамандық жасамау болғандықтан, жер жүзіне соғыссыз тарады. Қазіргі
кезде Буддизм дінін 1 млрдқа жуық адам ұстанады.
Үнді мәдениетінің өнері

Алтын стамбха ( 500 кг алтын)
Шива ғибадатханасы
Ежелгі үнді сәулет құрылысының ерекшеліктері . Б.з.б. III ғасырдағы
ескерткіштер қазіргі замаңға дейін сақталған жок. Себебі, құрылыс материалы
ағаш болған. Б.з.б III ғасырдан бастап құрылыста тасты қолданған.

Аджанта
Ежелгі фреска (Аджант)
Будда ескерткіші
Қорытынды
Өз тарихына немқұрайлы қарау, нақты
өмірден алшақтау, өмірге көзқарастардың
көмескілігі сияқты келеңсіз жағдайлардың
орын алуы мөдениеттің дамуына нүқсан
келтірді. Қоғамдық өмірді түрақтандыруда
дін қаншама рөл атқарғанымен де, үнді
мемлекеті ғылым мен білім жолына, яғни
өркениетті ел болу жолына түсуі — тарихи
қажеттілік болды. Заман ағымында бүл
асқаралы міндеттері біртіндеп жүзеге
асырыла бастады да, асырыла бермек те.
Пайдаланылған әдебиет
1. Социология науки. — Ростов-н/Д., 1968.
— С. 21—22
2. ↑ Мәдениеттану: жоғарғы оқу орнындары
мен колледж студенттеріне арнлған
оқулық. Алматы: Раритет, 2005.- 416 бет.
ISBN 9965-663-71-8
3. ↑ Мәдениеттану негіздері: Оқулық. –
Алматы: Дәнекер, 2000.
ISBN 9965-485-34-8

Ұқсас жұмыстар

ҮНДІ - БУДДА МӘДЕНИЕТІ

ҮНДІСТАН МЕМЛЕКЕТІ ОРНАЛАСҚАН ЖЕРІ

Үндістан

Ежелгі үнді мәдениеті

Арғы түркілердің мәдени мұрасы

Ежелгі Қытай мәдениеті. Даосизм - байырғы Қытай философиясындағы негізгі бір бағыт

Ежелгі Үнді өнері

Тарихтың үздіксіздігі Мәдениет пен ретінде қоғамдық өркениеттің прогресті жоққа қарсы тұруы

Махабхарата эпикалық поэмасының негізгі мазмұны

ШПЕНГЛЕР ОСФАЛЬД ФИЛОСОФИЯСЫНЫҢ БАСТАУЛАРЫ

Пәндер