Жеке тұлғаның дамуы туралы теориялар

Презентация қосу

Жеке
тұлғаның
дамуы
туралы
теориялар
СӨЖ

Орындаған: Биялиева Г. Н
Тексерген: Ертарғынқызы
Жоспар:

Зигмунд Фрейд бойынша тұлға теориясы, моделі

Ид, эго және суперего қалай өзара
2 әрекеттесуі (теорияға қорытынды)

Эриксонның тұлғаны дамыту
3 теориясы және эго сәйкестілігі

Эриксон бойынша тұлғаны дамыту
4 кезеңдері

Фрейд пен Эриксон: теориялық
5 айырмашылықтар

Қорытынды
Зигмунд Фрейд
адамның жанының тылсым байланыстары мен
негіздерін зерттеуге бағытталған психологиялық
доктринаға айналдырған ілім

ХІХ ғасырдың екінші жартысында, психология
жеке ғылым ретінде пайда болған кезде, оның
басты мақсаты зертханалық жағдайда адам
психикасының негізгі элементтерін интроспекция
арқылы ашу болды. Ол кезде В.Вундтың алғашқы
зертханасы жұмыс істеді. Сондықтан адамдарды
зерттеуге түбегейлі басқа көзқарастың пайда
болуы таңғажайып әсер туғызды.

Зигмунд Фрейд бүкіл өмірінде адам миының
құпияларына үңілуге тырысты, әр түрлі
факторлардың әсерінен осы немесе басқа мінез-
құлықты түсіндіруге тырысты. Оның стандартты
емес идеялары қазіргі кезде де көрнекті
адамдармен үндес. Осылайша, Зигмунд Фрейдтің
жеке басының теориясы құрылды. Зигмунд
Фрейд жасаған жеке тұлғаның теориясы адамды
ақылға қонымды болмыс және оның мінез-
құлқының санасы ретінде емес, мәңгілік
қақтығыстағы болмыс ретінде ұсынды, оның шығу
тегі экстрасенстің басқа, кең шеңберінде -
бейсаналықта жатыр.

Фрейд бірінші болып психиканы бітіспес
инстинкттер, ақыл мен сана арасындағы
шайқас алаңы ретінде сипаттады. Оның
психоаналитикалық теориясы психодинамикалық
тәсілді мысалға келтіреді. Оның теориясындағы
динамика тұжырымдамасы адамның мінез-құлқы
толығымен алдын-ала анықталғанын білдіреді, ал
бейсаналық психикалық процестер адамның мінез-
құлқын реттеуде үлкен маңызға ие.
Тұлғаның құрылымдық моделі

Id (it) Superego

Ego
Инстинктерді тасымалдаушы: ол
Ид (Ол) заңдармен немесе
санадан тыс және иррационалды
ережелермен реттелмеген,
бола
қараңғы, биологиялық нәрсе
тұрып, рахаттану ұстанымына
бағынады

Id (it)
ОЛ

тұлғаның туа біткен және
ол қисынсыз және инстинктивті аспектілерін
адамгершілікке жатпайды. Ид білдіреді, ол бейсаналық
ләззат қағидасына бағынады жағдайда жұмыс істейді және
және өмір бойы жеке тұлға үшін биологиялық импульстармен
орталық ұстанымды сақтайды. (ұйқы, тамақтану, дәретке
отыру және т.б.) байланысты,
адамның мінез-құлқын қуатқа
толтырады.
Ол идентификатордың Эго - бұл шешім қабылдауға
қажеттіліктері мен жауап беретін ақыл-ой
қажеттіліктерін аппаратының құрамдас бөлігі.
қанағаттандыру үшін танымдық Эго - бұл идентификатордан
стратегияларды қолданады. бөліну, одан энергияны бөлуді
Эго өзінің көріністерінде алады, ол әлеуметтік қолайлы
шындық, мақсат принциптерін жағдайда қажеттіліктерді
басшылыққа алады өзгертуге және
қанағаттандыруға
мүмкіндік береді,
осылайша
дененің қауіпсіздігі мен
өзін-өзі
Ego сақтауын қамтамасыз
МЕН етеді

қанағаттануды кейінге
қалдыру арқылы ағызу
мүмкіндігін және / немесе
Шынайылық ұстанымына бағынады,
тиісті қоршаған орта
сыртқы әлемнің ерекшеліктерін,
жағдайларын қалдырып,
оның қасиеттері мен қатынастарын
ағзаның тұтастығын сақтау.
Эгоны Фрейд екінші реттік
ескереді
процесс, тұлғаның
«атқарушы органы»,
интеллектуалды мәселелерді
шешу процестері деп атады
бұл шешім қабылдауға жауапты
Рухани стандарттарды тасымалдаушы. адам қабылдаған психиканың
Бұл сыншы және цензор когнитивті және атқарушылық
рөлін атқаратын тұлға бөлігі функцияларының жиынтығы. Эго
идентификатордың тілектерін
нақты жағдайлар мүмкіндік
беретін деңгейде
қанағаттандырады
және сыртқы әлемнің
Superego
шектеулерін
басшылыққа
алады.
Суперего қалыптастырудың негізгі - адамгершілік нормаларын
көзі ата-аналары, туыстары, жеткізуші,
мұғалімдері мен тәрбиешілері, адамның барлық тілектерін
адам өмір бойы ұзақ мерзімді сынаушы және цензура. Суперего
қатынастарға түсетін адамдар адамның санасы мен
санасыздығына қоғамның
әсерінен, оның құндылықтары мен
қоғамдық мораль нормаларын
қабылдауымен қалыптасады
Ид, эго және суперего қалай өзара
әрекеттеседі?
Дүниеге келгеннен кейін баланың
идентификаторы ғана бар және ол ләззат алу
принципімен өмір сүреді. Ол ата-анасының және
айналасындағы адамдардың тежеуіне тап
болғанда, ол тұлға ретінде дамып, эго (I) және
суперего (суперего) пайда болады. Сондықтан, өзі
өмір сүріп отырған қоғамның қысымымен онымен
антагонистік қарым-қатынаста болады, бірақ бұл
қысымсыз жеке өсу мүмкін емес.

Фрейдтің пікірінше, ид инстинктердің
қанағаттануын талап етеді, психикалық
энергияны санасыз түрде психикалық процестер
мен адам күйлерін реттеуге бағыттайды. Ид
жіберетін бейсаналық бейімділіктер Суперегомен
үнемі қарама-қайшылықта болады, яғни.
адамгершілік нормаларымен. Эго (I) олардың
арасындағы тұрақты қайшылықтарды шешеді.
Эго екі жақты да сәйкестендіреді, осылайша
Зигмунд Фрейдтің еңбектеріндегі тұлға теориясы,
ең алдымен, тұлға философиясына, яғни адамның
не екенін түсінуге негізделген. Оның айтуы
бойынша тұлға құрылымы бірнеше деңгей түрінде
ұсынылуы мүмкін:

.

1 2 3

саналының алдындагы бейсаналыдан
саналыдан дан
(сознательное) (предсознательное) (бессознательное)
1 Саналы деңгейге адам өмір бойы бастан кешетін барлық
тәжірибелер, сезімдер мен сезімдер кіреді. Автордың пікірінше,
бұл бөлік адам миының ең кіші бөлігін алады және адамның
назарын аударған кезде бейсаналық немесе бейсаналық
деңгейге ауыса алады.

2 Саналы деңгейге(предсознательное) адамның бұрыннан
қалыптасқан дағдылары мен білімдері жатады. Көбіне
мұндай тәжірибе күн сайын қолданылмайды, сондықтан ми
оны «архивке» көшіреді, бірақ сонымен бірге ол өз
уақытында қажетті ақпаратты салыстырмалы түрде
жылдам алуға қабілетті.

3 Бейсаналық деңгей - бұл адамның өзіндік
бейнеқосылғыларын сақтаудың бір түрі. Оған қандай да
бір себептермен (қандай да бір психологиялық жарақат
немесе ауыр естеліктерге байланысты) санадан
шығарылған эмоциялар мен сезімдер кіреді.
Г. Френдтің теориясына қорытынды

Зигмунд Фрейдтің психоаналитикалық теориясы - адамның
мінез-құлқын зерттеудегі психодинамикалық тәсілдің мысалы.
Теория адамның мінез-құлқы толығымен алдын-ала анықталған,
ішкі психологиялық қақтығыстарға тәуелді деп санайды.
Сондай-ақ, бұл теория адамды тұтас деп санайды.

Теорияны талдаудан, басқа психологтарға қарағанда Фрейдтің
өзгермейтін идеясына берілгендігі шығады. Ол ересек адамның
жеке басының ерте балалық шақтың тәжірибесінен
қалыптасатынына сенімді болды. Оның көзқарасы бойынша,
ересек адамның мінез-құлқында болатын өзгерістер таяз және
тұлға құрылымындағы өзгерістерге әсер етпейді.

Адамның қоршаған әлемді сезінуі мен қабылдауы тек жеке дара
субъективті екенін ескере отырып, Фрейд адамның мінез-құлқы
сыртқы ынталандыру пайда болған кезде дененің деңгейінде
болатын жағымсыз қозуды азайтуға деген ұмтылыспен
реттеледі деген болжам жасады. Адам мотивациясы, Фрейд
бойынша, гомеостазға негізделген. Ол адамның мінез-құлқы
толығымен алдын-ала анықталған деп санағандықтан, бұл
ғылымның көмегімен оны толығымен зерттеуге мүмкіндік
береді. Фрейдтің жеке тұлғаның теориясы психоаналитикалық
терапияның негізі болды, ол қазіргі кезде сәтті қолданылады.
Фрейдтен кейінгі көптеген зерттеушілер
психоанализді өзіне байланысты
процестердің маңыздылығын көрсету және
олардың дамуын қадағалау мақсатында
қайта қарауға тырысты. Эго психологтары
деп аталатындардың ішіндегі ең көрнектісі -
Эрик Эриксон. Басқа постфрейдистерге
келетін болсақ, Эриксон үшін жеке тұлғаның
даму проблемасымен байланысты мен және
оның бейімделу қабілеттері маңызды болды.
Алайда, бұдан оның теориясында
биологиялық немесе әлеуметтік
факторларды елемегені шықпайды.
Шындығында, Эриксон кез-келген
психологиялық құбылысты биологиялық,
мінез-құлық, эмпирикалық және әлеуметтік
факторлардың үйлесімді өзара әрекеті
аясында түсінуге болатындығын алға тартты

Эрик Эриксон - 20 ғасырдың жетекші
психологтарының бірі, эго психологиясының
негізін қалаушы және тағдыры қиын көрнекті
ғалым. Оның ерекше шығу тегі мен жаңашыл
көзқарастары психологияға деген
құштарлықтың себебі болды және ақыр
соңында әлемге тұлға туралы теориялардың
ең қызықты және «жұмыс істейтін» бірін
берді.
Эриксонның теориялық бағыттылығының басқа
ерекшеліктеріне мыналар жатады:

адамның бүкіл өмірінде даму процесінде болатын
өзгерістерге баса назар аудару;

өзіндік ерекшелік сезімін, өзіндік ерекшелігін
сезінуге жету үшін оларға берілген ерекше
маңыздылық

патологиялық емес, «қалыпты» немесе «сау»
екпін;

клиникалық бақылауларды тұлғаның құрылымын
түсіндірудегі мәдени-тарихи факторларды
зерттеумен ұштастыруға тырысу
- 1 жыл
1 - 3 жас.
Нәрестелік туылу 3 - 6 жас
6 - 12 жаста
Ерте балалық шақ

Ойын жасы 12 - 19 жас

Мектеп жасы 20 - 25 жыл
26 - 64 жыл
Жасөспірім
65 жас
Ерте жетілу

Орташа өтеу мерзімі

Кеш жетілу

Тұлғаның дамуы: психоәлеуметтік кезеңдер.
Даналық
Осы сегіз кезең адамзат дамуының әмбебап
ерекшелігін білдіреді деп есептей отырып,
Эриксон әр кезеңге тән мәселелерді шешу
тәсілдеріндегі мәдени ерекшеліктерге назар
аударады. Мысалы, жас кезіндегі инициация
рәсімі барлық мәдениеттерде бар, бірақ бұл
оның жүріс-тұрысы түрінде де, адамға әсер
етуі жағынан да өте кең өзгереді. Оның
үстіне Эриксон әр мәдениетте жеке
тұлғаның дамуы мен оның әлеуметтік
ортасының арасында «шешуші үйлестіру»
болады деп санайды. Біз үйлестіру туралы
айтып отырмыз, ол оны «өмірлік циклдардың
дөңгелегі» деп атайды - үйлесімді даму заңы,
оған сәйкес дамушы жеке тұлғаға қоғам дәл
қажет болған кезде көмектеседі және
қолдау көрсетеді. Осылайша, Эриксон
тұрғысынан алғанда, ұрпақтың
қажеттіліктері мен мүмкіндіктері өзара
байланысты. Бұл өзара тәуелділіктің күрделі
моделі оның өзара тәуелділік
тұжырымдамасында көрінеді.
Эриксон бойынша тұлғаны дамыту кезеңдері
Эриксон тұлғаның дамуын сегіз кезеңге бөлді, оның барысында эго
бірегейліктің қалыптасу процесі жүреді.
сәбилік кезең - туылғаннан 1 жасқа дейін созылады. Негізгі дағдарыс - бұл
сыртқы әлемге деген сенім немесе сенімсіздік қалыптастыру. Қуат көзі - үміт.
Шетелдік уақытша шатасушылықты тудырады.
Ерте балалық кезең - 1 жастан 3 жасқа дейін. Негізгі дағдарыс - жеке
автономияның күмән мен ұятқа қарсы тұруы. Энергия көзі - ерік, ал иеліктен
шығару бұрмаланған өзін-өзі тану салдарынан болады.
3 жастан 6 жасқа дейінгі кезең немесе ойын жасында. Дағдарыс
бастамашылық пен кінә сезімі арасындағы қарама-қайшылыққа байланысты.
Осы кезеңдегі энергия көзі - бұл мақсат пен міндеттерді қалыптастыру
мүмкіндігі. Иеліктен шығу әлеуметтік рөлдің қатаң алдын-ала белгіленуіне
байланысты пайда болады.
6 жастан 12 жасқа дейін бала мектеп жасында, сәтсіздік құзыреттілікпен
салыстырылады. Сенімділік - бұл психика үшін әлеуетті қуат көзі, ал иеліктен
шығару белсенділіктің тоқырауымен туындайды.
Келесі кезекте Эриксон 12 мен 21 жас аралығындағы жасөспірім кезеңі
келеді. Дәл осы жерде сәйкестілік пен рөлдерді араластыру орын алады.
Дағдарыс: мен кіммін? Жасөспірім де тәуелсіздікке ұмтылады және өз өмірі
үшін жауапкершіліктен босатқысы келеді. Жастар - бұл жеке тұлғаның
болашақ кәсіби дамуы анықталатын жас, бұл алғаш рет романтикалық қарым-
қатынас орнатуға тырысады.
21-ден 25 жасқа дейін ерте жетілу кезеңі созылады. Мұнда интимдік
қатынастар оқшауланумен қарама-қарсы қойылады. Осы жастағы сұрақ мен
басқалармен сенімді қарым-қатынас орната аламын ба?
25-тен 60 жасқа дейін орташа жетілу кезеңі созылады. Бұл іс-әрекеттегі
тоқырауды өнімді өмірмен салыстырады. Осы жастағы негізгі қақтығысты
білдіретін сұрақ - менің өмірім нені білдіреді? Мен онымен не істеймін?
Фрейд пен Эриксон: теориялық
айырмашылықтар
Эриксонның өзі оның тұжырымдамалары Фрейдтің психоаналитикалық
теориясының жалғасы ғана емес деп талап етті. Бірақ іс жүзінде ол одан
алыстап кеткені соншалық, қазіргі ғылымда Эриксон теориясы бөлек
қарастырылады. Фрейд пен Эриксонның тұлғаны дамытуға, адамның мінезіне
және оның өмір процесінде қалыптасуына көзқарастарының айырмашылығы
неде?

Фрейд тұлғаны дамытудағы басты рөлді бейсаналық дискілерге немесе
идентификаторға берді. Ол барлық аурулар мен невроздарды тудырған
бейсаналық және әлеуметтік шектеулердің қақтығысы екеніне сенімді
болды. Ал Эриксон болса, эго-ның басым рөлін талап етті, соған
байланысты Эриксон теориясы «Эго психологиясы» деп аталды. Фрейд эго -
бұл тас пен қиын жердің арасындағы сияқты, қоғамның шектеулері мен id-дің
қозғағышын азайтуға тырысатын компонент деп сенді. Эриксон эго сыртқы
әлеммен қабылдау, ойлау, есте сақтау және көңіл бөлу арқылы жұмыс
істейтін бөлек жұмыс істейтін жүйе екеніне сенімді болды.
Мінез қалыптастырудағы ата-ана туралы Фрейд пен Эриксонның
көзқарастары әр түрлі. Тұлғаның дамуына адамның туып-өскен жағдайлары,
тарихи дәуір едәуір дәрежеде әсер етеді. Эриксон мұндай тұжырымға әр
түрлі мәдениеттегі балалардың дамуын бақылау арқылы келді. Ғалым Эго
сыртқы жағдайлардың әсерінен сөзсіз дамып, өзгеретініне сенімді болды.
Эриксонның тұлғаны дамыту теориясы Фрейдтің психосексуалды
қақтығыстар тұжырымдамасынан ерекшеленеді. Фрейд бейсаналықтың адам
өміріне әсеріне тоқталды. Ол сондай-ақ шешілмеген балалық шақтағы
жарақат ересектер арасындағы қақтығыстардың себебі болды деп санады.
Ал Эриксон болса, ересек адамды қиындықтарды жеңе алатын адам ретінде
Қорытынды:
Эриксон Фрейдтің теориясына өз теориясымен
қарсы тұруға шешім қабылдады. Ғалым адам
өмірін 5-ке емес, 8 сатыға бөлді. Ол «жыныстық
кезеңді» «Жастар» деп өзгертті. Эриксонның жеке
тұлғаны дамыту теориясы Фрейдтің
психоанализіне қаншалықты қарсы болса да,
оларда ортақ нәрсе бар. Екі теорияда да адам
дамуының кезеңдері алдын-ала анықталған.
Олардың өту тәртібі де өзгеріссіз. Эриксон
алдыңғы кезеңдердің қақтығыстары келесі
кезеңдерде болуы мүмкін екеніне сенімді болды.
Оның теориясында Эриксон анықтаған сегіз
мәселе өмір бойы шешіледі. Егер адам кез-келген
дағдарысты уақытында жеңе алмаса, оны
кейінірек жеңуге мүмкіндігі бар - бірақ үлкен күш-
жігермен. Өйткені, өмірдің әр кезеңі жаңа
қиындықтарды «лақтырады». Эриксон дағдарысы
- бұл апат емес, тек бетбұрыс кезең. Ол жеке
тұлғаны дұрыс дамыта алмайды және күш-қуат
көзі бола алады.

Ұқсас жұмыстар

Тұлғаның танымдық іс-әрекетін қарым – қатынас арқылы дамыту

Тұлға аралық конфликт және оның шешу жолдары

Әлеуметтік әлемді түсінудегі әлеуметтану

Мінез жоспары

Тұлға туралы теорияларды талдау

Индивидуалды акселерация

Тұлғаның дамуы

Символдық интеракционизм

Тұлға əлеуметтенуінің негізгі мақсатына

Тұлғаның теориялары

Пәндер