Мәдени код пен мәдени этос: жаһандық типтер және қазақ мәдениетінің рәміздері

Мәдениет семиотикасы

Орындаған:Шығыстану факкультеті, аударма ісі 108 топ студенті Инкарбек Әзиза

Тексерген: Мәдениеттану магистрі - Досжанова Ақмарал Ивановна

Абылай хан атындағы Қазақ Халықаралық Қатынастар және Әлем Тілдері Университеті

Жоспар:

Мәдени код және мәдени этос

Жаһандық мәдени код типтері: жазуға дейінгі (дәстүрлі), жазбаша (кітаптық) және экрандық, сандық. Бұқаралық мәдениет коды.

Қазақтың дәстүрлі мәдениетінің коды. Қазақстандық, мәдениет-коды.

Ұлттың мәдени кодының негізгі құрамдас бөліктері мұра, салт-дәстүрлер, әдет-ғұрыптар, тіл, отбасы, шаруашылық жүйелер (өмір салты), мерекелер болып табылады. Қазақ халқының басқа елден ерекше ұзату, бесік той, тұсау кесу, қалың мал беру сияқты түрлі салт-дәстүрлері бар. Сомен қатар наным-сенімдер, діни көзқарас та мәдени код элементі. Халықтың көпшілігі ұстанатын дін ислам, бірақ оның тұсында бізде орта ғасырлардан келе жатқан отқа табынушылық, айға, ата-баба рухына табынушылық сенімдері қазіргі уақытқа дейін жеткен. Фольклор де мадениет кодының бір бөлігі. Ғасырлар бойы сақталған, ұрпақтан ұрпаққа беріліп отырған аңыз-әңгімелер, өлеңдер, ертегілер, жырлар және т. б. шығарма түрлері өз бойларында қазақ халқының тілін, дінін, мінез-құлқын көрсетеді.

қазақстандық мәдениет рәміздері.

Дін рәміздері.

Діни санадағы рәміздің қызмет етуі барысында оның келесі негізгі қасиеттері көрініс табады. Рәміз өзінің қалыпының бейнелілігінің арқасында рәмізделінетін нысанның бейне-көрінісін жасақтайды. Тылсым күшке сенімнің діни сана-сезімнен тұратындығы белгілі, өйткені, осы эмоционалдық механизмдер діни түсініктердің қалыптасуында басты роль атқарады.