Хорни 1915 жылы

Дәріс №. К. Хорнидің əлеуметтік-мəдени теориясы.

М. С. Төлеубаева

әл. ғ. м., әлеуметтік гуманитарлық ғылымдар кафедрасының оқытушысы

Қарастырылатын сұрақтар

Қысқаша өмірбаяны

Әлеуметтік-мәдени теорияның негізгі тұжырымдамалары мен принциптері

2. 1. Тұлғаның дамуы

2. 2. Базальды мазасыздық: невроздардың этиологиясы.

2. 3. Невротикалық қажеттіліктер

2. 4. Адамдарға, адамдардан және адамдарға қарсы бағдарлау

2. 5. Әйел психологиясы.

3. Қорытынды

Қолданылған әдебиеттер тізімі:

Фэйдимен Дж., Фрейгер Р. Личность. Теории, упражнения, эксперименты. - СПб. : прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. - 864 с.

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПб, 1997. - 608 с.

Хорни К. Невроз и развитие личности/ Пер. с англ. - М. : Смысл, 1998. - 375 с.

Қысқаша өмірбаяны

Карен Хорни 1885 жылы Германияда Гамбург маңында дүниеге келген.

Оның әкесі теңіз капитаны, ерлердің әйелдерден артықшылығына сенетін адам болған.

Оның анасы, даниялық, тартымды әрі еркін ойлайтын әйел, күйеуінен 18 жасқа кіші болған.

Хорнидің балалық шағы мен жасөспірімдік шағының басым бөлігі сыртқы тартымсыздық сезімімен шиеленісіп, өзінің қадір-қасиеттеріне күмән келтірумен өткен.

Өзінің құнсыздық сезімін ол тамаша студентке айналдырған.

Кейінірек ол: «Мен сұлу бола алмағандықтан, ақылды болуға шешім қабылдадым», - деп мойындаған.

Карен отбасында өзін жалғызбасты, ата-анасының қолдауынан айырылғандай сезінді.

Мұның орнын толтыру үшін ол бес жасында, тоғыз жастағы ағасымен әлдебір жыныстық ойындарға тартылған жақындасуға тырысқан.

Ағасы Кареннен алшақтап кетіп, өзінің маңыздылығын сезіну үшін, мектепте алғашқы үздік оқушылардың біріне айналған.

Кішкентай кезінде Карен ешкімді тындамайтын бұзық, әрі тәкаппар болғанымен, жасөспірім кезінде оқшаулыққа шыдай алмай, өз отбасында өз анасына табынуға тырысқан.

13 жасында ол анасы мен ағасын қалай жақсы көретінін сипаттайтын күнделік жүргізе бастаған.

Карен Хорни(1885-1952) - феминистік психологияның негізін қалаушылардың бірі және адамның мінез-құлқын зерттеуге қатысқан алғашқы әйелдердің бірі ретінде танымал болған неміс психоаналитигі. Фрейдтің ізбасары болғанына қарамастан, кейбір жағынан оның идеялары онымен мүлде басқаша болды.

Карен Хорни Германияда туып, өмірінің көп бөлігін сол жерде өткізді, бірақ кейінгі кәсіби жылдары ол АҚШ-та жұмыс істеді. Ол өзінің мансабының көп бөлігінде жоғары оқу орындарында оқитын әйелдерге қатысты болған алшақтықпен күресуге мәжбүр болды, бірақ ол әлі де жоғары дәрежеге қол жеткізді.

Хорнидің Фрейдпен пікірталастырған ең маңызды сұрағы - ерлер мен əйелдер арасындағы қалыптасқан психологиялық әртүрлілік. Хорни ойынша Фрейдтің әйелдер психологиясы жөніндегі ойы жүйелі емес деді. Хорни сонымен бірге Фрейдтің инстинкт туралы теориясына да карсы шықты. Психоанализ әлеуметтік-мәдени бағытталуды кең түрде ұстап тұру керек деді. Ол өзінің жұмысында жеке тұлғаның қалыптасуына əлеуметтік-мәдени әсердің маңызды екенін анық көрсетті. Бірақ оның теориясы дені сау жеке тұлғаға қарағанда неврозбен ауратындарға үлкен деңгейде қатысты, оның көптеген ойлары түлғалық әртүрлілік жэне тұлғааралық қарым-қатынас ұғымдары туралы маңызды ашылуларға әкелді.

Əлеуметтік-мәдени теория. Жеке тұлғаның əлеуметтік-мəдени көзқарасының қалыптасуына Хорнидің 3 негізгі ойлары түрткі болды.

Ол Фрейдтің ойларын жоққа шығарды, әсіресе əйелдерге қатысты. Чикаго, Нью-Йоркта болған кездесулерінде ол Эрих Фромм, Маргарет Мид, Гарри, Стэн Салливен оқымыстылармен пікір алмасты. Осылардың арқасында әлеуметтік-мәдени шарт индивидум дамуы, қалыптасуына терең ыкпал ететініне сенімділігі бекіді. Еуропа мен АҚШ-та жүргізілген клиникада пациентті бакылау арқасында жеке түлға динамикасына мәдени фактор эсерін дәлелдеді. Осы бақылау мынадай шешім шығаруға әкелді, құрылымдық жеке тұлғаның негізгі бұзылысы тұлғааралық қарым- қатынас стиліне жатады.

Əйелдер психологиясы.

«Ер адамдарға қызғанышпен қарап, ер бала болып туылмағаны үшін аналарына ренжиді » дейді. Еркектер əйелдерге қызғанышпен қарайды \ бала туу, емізу \ Əйелдер санасыз ұл туады - осы пікірлерге Хорни келіспейді. Соңында Хорни шешімге келді. « Психоанализді ер ғұламалар дүниеге экелді, оны құрушылардың барлығы ер адамдар, » Ақырында ер адамдар бағытындағы ізденістен шеттетілді. Бірақ Хорни Фрейдті критикалаудан басқа жетістіктерге жетті. Ол өзінің эйелдер психологиясы теориясын қозғады. Əлеуметтік-мэдени эсер негізінде эйелдер мен ер адамдар айырмашылығына жаңа көзқарас шығарды. Хорни дэлелдеді: Əйелдер ер адамдарға қарағанда толымсыздықты жиі сезінеді. Себебі олардың өмірі экономикалық, қоғамдық, элеуметтік-мэдени жағынан ер адамдарға тэуелді. Тарихта эйелдерді еркектерден төмен санап, тең көрмеген, 2-ші орынға қойып, ылғи эйелдерді ер адамдарға тэуелді етіп өсіріп, тэрбиелейді. Хорни эйелдер жыныстық жағынан емес басқа жағынан билікке ұмытылады деп дэлелдейді. Олар күш, батырлық, тэуелсіздік, табыс, жыныстық тэуелсіздік, серігін таңдау. Хорни рөлдік контрастқа да зейін аударды. Ер адамдарға қатысты дэстүрлі эйел рөлі, ана, карьера таңдау жэне басқа мақсаттарға жету. Ол бұл рөлдік кантрасттар еркекпен тату махаббат сезімі бар эйелдерде де көрінеді деді. Хорни ойлары: мэдениет пен жыныстық рөлдері белгіленді. Бүгінгі элемтанумен жақсы қатынаста. Көп мақалалары эйел психологиясына арналған казіргі зерттеулер жазылады. Хорни қазіргі ер мен эйелдер жыныстық рөлдердегі қарым - қатынас пен мінез-қүлық өзгерістері қазіргі заманға ұмытылады. Қортынды ұсыныстар. Хорнидің барлық теориялары клиникалық бақылауға негізделді. Оның невроздар қарым-қатынас бұзылысының көрінуі, клиникалық жағдайларын қазіргі заманғы жеке тұлға теорияларына маңызды қүндылық болды.

Оның оларға деген жасырын дұшпандығы Карен 21 жаста болғанда пайда болды, содан бері отбасылық қарым-қатынас бұзылды. Карен өзінің ашуын басып жатқан кезеңде жазылған күнделіктер Кареннің отбасымен қарым-қатынасының жалған бейнесін салады және Хорнидің өзін-өзі талдау (1942) автобиографиялық еңбегінде сипатталған Клэрдің ісі тұрғысынан қарастырылуы керек. автордың жас кезіндегі мінез-құлқы. Кареннің күнделіктері негізінен оның назарын өте қажет ететін ер адамдармен қарым-қатынасына назар аударады. Оның қарым-қатынасының типтік үлгісі мынада болды: ер адамды идеализациялау, содан кейін одан көңілі қалу, содан кейін депрессия және қарым-қатынастың неге сәтсіз болғанын түсінуге тырысу болып табылды.

14 жасында Хорни дәрігер болуды шешті.

1906 жылы ол Фрайбург университетіне түсіп, Германияда медицина саласында оқуға рұқсат алған алғашқы әйел болды. Онда ол саясаттану факультетінің студенті Оскар Хорнимен танысып, 1910 жылы оған үйленеді. Хорни 1915 жылы Берлин университетінде медициналық дәрежесін алды. Келесі бес жыл ішінде ол Берлин психоаналитикалық институтында психоанализді оқыды.

Осы уақыттың бәрінде дерлік Хорни қатты депрессиядан зардап шекті және бір рет оның өмірбаяндарының айтуы бойынша, өзін-өзі өлтіруге әрекеттенген кезде оны күйеуі құтқарды.

Карен күйеуінен үстемдік пен мойынсұнушылыққа, қатал күшке және нәзік сезімталдыққа деген қайшылықты қажеттіліктерін қанағаттандыратын ерекше ер адамды табады деп үміттенді, бірақ ол үнемі көңілін қалдырды.

Мәңгілік бақытсыз ол өзінің қасірет көздерін түсінуге тырысты - алдымен күнделіктерінде, содан кейін психоаналитикалық жұмыстарда, олардың көпшілігі оның жасырын өмірбаяны болды. Бұл талдаудың сәтсіздігі Карен Хорнидің психоанализдің ортодоксалды теориясына, әсіресе оның әйелдер психологиясына қатысты аспектілеріне күмән келтіруінің себептерінің бірі болды.

Хорнидің өзі тамаша клиницист болды, бірақ ол өмір бойы азап шекті, өйткені оған шынымен көмектесетін аналитик таба алмады. Алдымен Карл Абрахаммен, содан кейін 20-шы жылдардың басында Ганс Сакспен психоанализ курсынан өтуге тырысқан ол көңілі қалды және эмоционалды өмірін қандай да бір жолмен жеңілдету үшін интроспекцияға жүгінді. Клиникалық талдау және өзін-өзі талдау тәжірибесі оның психоаналитикалық идеяларының қайнар көзі болды. Жеке проблемалармен және эмоционалдық қиындықтармен тұрақты күресте Хорни өзінің психоанализ теориясы мен түсінігін дамытты.

1926 жылға қарай Хорнидің некелері бұзыла бастады, өйткені оның жеке мәселелері көтерілді. Ағасының кенеттен қайтыс болуы, ата-анасының ажырасуы және олардың бір жыл ішінде қайтыс болуы, психоанализдің құндылығына күмәндану - мұның бәрі оны толығымен депрессиялық күйге әкелді. Алайда 1927 жылы күйеуімен ажырасқаннан кейін ол психиатр ретінде табысты мансапқа ие болды. Ол Берлин психиатриялық институтында жұмыс істеді және сабақ беруге, ғылыми мақалалар жазуға және саяхаттауға өте құмар болды.

1932 жылы Ұлы депрессия кезінде Хорни Америка Құрама Штаттарына көшті.

Ол Чикаго психоаналитикалық институтында директордың көмекшісі болып жұмысқа қабылданды. Екі жылдан кейін ол Нью-Йоркке көшіп, Нью-Йорк психоаналитикалық институтында дәріс оқыды. Оның фрейдтік доктринадан алшақтауы институттың оны 1941 жылы психоанализ бойынша нұсқаушы ретінде дисквалификациялауға әкелді. Көп ұзамай ол Американдық психоанализ институтын құрды

Хорни 1952 жылы 67 жасында қатерлі ісік ауруынан қайтыс болғанға дейін институттың деканы қызметін атқарды.

2. Карен Хорнидің әлеуметтік-мәдени теориясының негізгі ұғымдары мен принциптері.

Тұлғаның әлеуметтік-мәдени көзқарасының қалыптасуына серпін Хорнидің үш негізгі ойы болды.

Біріншіден, ол Фрейдтің әйелдер туралы мәлімдемелерін және әсіресе олардың биологиялық табиғаты пенисадағы қызғанышты алдын ала анықтайды деген тұжырымын жоққа шығарды. Бұл оның православиелік фрейдтік ұстанымнан алшақтауының бастапқы нүктесі болды.

Екіншіден, ол Чикаго мен Нью-Йоркте болған кезінде Эрих Фромм, Маргарет Мид, Гарри Стек Салливан сияқты көрнекті ғалымдармен пікір алмасты. Олар оның әлеуметтік-мәдени жағдайлардың жеке тұлғаның дамуы мен қызмет етуіне қатты әсер ететініне сенімін нығайтты.

Үшіншіден, оның Еуропа мен Америка Құрама Штаттарындағы пациенттерге жүргізген клиникалық бақылаулары мәдени факторлардың әсерін дәлелдейтін тұлғалық динамикадағы таңқаларлық айырмашылықтарды көрсетті. Бұл бақылаулар оны тұлғалық бұзылулардың негізінде бірегей тұлғааралық стильдер жатыр деген қорытындыға әкелді.

2. 1. Жеке даму

Хорни Фрейдтің ересек тұлғаның құрылымы мен қызметін қалыптастырудағы балалық шақ тәжірибесінің маңыздылығы туралы пікірлерімен келіскен (Хорни, 1959) . Дегенмен, Хорни Фрейдтің әмбебап психосексуалдық кезеңдері бар деген пікірлерін қабылдамады.

Оның пікірінше, тұлғаның дамуының шешуші факторы бала мен ата-ана арасындағы әлеуметтік қарым-қатынас болып табылады.

Хорнидің айтуынша, балалық шақ екі қажеттілікпен сипатталады: қанағаттану қажеттілігі және қауіпсіздік қажеттілігі.

Қанағаттану барлық негізгі биологиялық қажеттіліктерді қамтиды: тамақ, ұйқы және т. б

Баланың дамуындағы ең бастысы - қауіпсіздік қажеттілігі. Негізгі мотив - сүю, қалау және қауіптен немесе дұшпандық әлемнен қорғау. Бұл қауіпсіздік қажеттілігін қанағаттандыру үшін бала толығымен ата-анасына тәуелді.

Ата-аналар баланың қауіпсіздікке деген қажеттілігін тұрақсыз, тұрақсыз мінез-құлық, келемеждеу, уәделерін орындамау, шектен тыс қорғану және аға-әпкелеріне айқын артықшылық беру арқылы бұзуы мүмкін.

Негізгі нәтиже - балада базальды дұшпандық көзқарастың дамуы. Бала ата-анасына тәуелді және сонымен бірге оларға деген реніш пен ыза сезімін бастан кешіреді. Бұл жанжал репрессия сияқты қорғаныс механизмдерін іске қосады.

Нәтижесінде ата-анасының отбасында өзін қауіпсіз сезінбейтін баланың мінез-құлқы психологиялық қорғаныс қызметін атқаратын дәрменсіздік, қорқыныш, сүйіспеншілік және кінә сезімін басшылыққа алады, оның мақсаты ата-анаға деген өшпенділік сезімін тәртіппен басу болып табылады. аман қалу (Хорни, 1950, 18-бет) .