Хорни 1915 жылы

Презентация қосу

Дәріс №. К.Хорнидің əлеуметтік-мəдени
теориясы.

М.С. Төлеубаева
әл.ғ.м., әлеуметтік гуманитарлық ғылымдар
кафедрасының оқытушысы
Қарастырылатын сұрақтар

1. Қысқаша өмірбаяны
2. Әлеуметтік-мәдени теорияның негізгі ,
тұжырымдамалары мен принциптері
2.1. Тұлғаның дамуы
2.2. Базальды мазасыздық: невроздардың этиологиясы.
2.3. Невротикалық қажеттіліктер
2.4. Адамдарға, адамдардан және адамдарға қарсы
бағдарлау
2.5. Әйел психологиясы.
3. Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер тізімі:

1. Фэйдимен Дж., Фрейгер Р. Личность. Теории,
упражнения, эксперименты. – СПб.: прайм-
ЕВРОЗНАК, 2002. – 864 с.
2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб, 1997. –
608 с.
3. Хорни К. Невроз и развитие личности/ Пер. с англ. -
М.: Смысл, 1998. - 375 с.
Қысқаша өмірбаяны
Карен Хорни 1885 жылы Германияда Гамбург
маңында дүниеге келген.
• Оның әкесі теңіз капитаны, ерлердің әйелдерден
артықшылығына сенетін адам болған.
• Оның анасы, даниялық, тартымды әрі еркін
ойлайтын әйел, күйеуінен 18 жасқа кіші болған.
• Хорнидің балалық шағы мен жасөспірімдік
шағының басым бөлігі сыртқы тартымсыздық
сезімімен шиеленісіп, өзінің қадір-қасиеттеріне
күмән келтірумен өткен.
• Өзінің құнсыздық сезімін ол тамаша студентке
айналдырған.
• Кейінірек ол: «Мен сұлу бола алмағандықтан,
ақылды болуға шешім қабылдадым», - деп
мойындаған.
Карен отбасында өзін жалғызбасты, ата-анасының қолдауынан
айырылғандай сезінді.
Мұның орнын толтыру үшін ол бес жасында, тоғыз жастағы
ағасымен әлдебір жыныстық ойындарға тартылған жақындасуға
тырысқан.
Ағасы Кареннен алшақтап кетіп, өзінің маңыздылығын сезіну
үшін, мектепте алғашқы үздік оқушылардың біріне айналған.
Кішкентай кезінде Карен ешкімді тындамайтын бұзық, әрі
тәкаппар болғанымен, жасөспірім кезінде оқшаулыққа шыдай
алмай, өз отбасында өз анасына табынуға тырысқан.
13 жасында ол анасы мен ағасын қалай жақсы көретінін
сипаттайтын күнделік жүргізе бастаған.
Карен Хорни(1885-1952) – феминистік
психологияның негізін қалаушылардың бірі
және адамның мінез-құлқын зерттеуге
қатысқан алғашқы әйелдердің бірі ретінде
танымал болған неміс психоаналитигі.
Фрейдтің ізбасары болғанына қарамастан,
кейбір жағынан оның идеялары онымен
мүлде басқаша болды.
Карен Хорни Германияда туып,
өмірінің көп бөлігін сол жерде өткізді, бірақ
кейінгі кәсіби жылдары ол АҚШ-та жұмыс
істеді. Ол өзінің мансабының көп бөлігінде
жоғары оқу орындарында оқитын әйелдерге
қатысты болған алшақтықпен күресуге
мәжбүр болды, бірақ ол әлі де жоғары
дәрежеге қол жеткізді.
Хорнидің Фрейдпен пікірталастырған ең маңызды сұрағы – ерлер мен
əйелдер арасындағы қалыптасқан психологиялық әртүрлілік. Хорни ойынша
Фрейдтің әйелдер психологиясы жөніндегі ойы жүйелі емес деді. Хорни сонымен
бірге Фрейдтің инстинкт туралы теориясына да карсы шықты. Психоанализ
әлеуметтік-мәдени бағытталуды кең түрде ұстап тұру керек деді. Ол өзінің
жұмысында жеке тұлғаның қалыптасуына əлеуметтік-мәдени әсердің маңызды
екенін анық көрсетті. Бірақ оның теориясы дені сау жеке тұлғаға қарағанда
неврозбен ауратындарға үлкен деңгейде қатысты, оның көптеген ойлары
түлғалық әртүрлілік жэне тұлғааралық қарым-қатынас ұғымдары туралы маңызды
ашылуларға әкелді.
Əлеуметтік-мәдени теория. Жеке тұлғаның əлеуметтік-мəдени
көзқарасының қалыптасуына Хорнидің 3 негізгі ойлары түрткі болды.
Ол Фрейдтің ойларын жоққа шығарды, әсіресе əйелдерге қатысты. Чикаго,
Нью-Йоркта болған кездесулерінде ол Эрих Фромм, Маргарет Мид, Гарри,
Стэн Салливен оқымыстылармен пікір алмасты. Осылардың арқасында
әлеуметтік-мәдени шарт индивидум дамуы, қалыптасуына терең ыкпал
ететініне сенімділігі бекіді. Еуропа мен АҚШ-та жүргізілген клиникада
пациентті бакылау арқасында жеке түлға динамикасына мәдени фактор
эсерін дәлелдеді. Осы бақылау мынадай шешім шығаруға әкелді,
құрылымдық жеке тұлғаның негізгі бұзылысы тұлғааралық қарым-
қатынас стиліне жатады.
Əйелдер психологиясы.
«Ер адамдарға қызғанышпен қарап, ер бала болып туылмағаны үшін аналарына ренжиді » дейді.
Еркектер əйелдерге қызғанышпен қарайды \ бала туу, емізу \ Əйелдер санасыз ұл туады - осы
пікірлерге Хорни келіспейді. Соңында Хорни шешімге келді. « Психоанализді ер ғұламалар
дүниеге экелді, оны құрушылардың барлығы ер адамдар, » Ақырында ер адамдар бағытындағы
ізденістен шеттетілді. Бірақ Хорни Фрейдті критикалаудан басқа жетістіктерге жетті. Ол өзінің
эйелдер психологиясы теориясын қозғады. Əлеуметтік-мэдени эсер негізінде эйелдер мен ер
адамдар айырмашылығына жаңа көзқарас шығарды. Хорни дэлелдеді: Əйелдер ер адамдарға
қарағанда толымсыздықты жиі сезінеді. Себебі олардың өмірі экономикалық, қоғамдық ,
элеуметтік-мэдени жағынан ер адамдарға тэуелді. Тарихта эйелдерді еркектерден төмен санап,
тең көрмеген, 2-ші орынға қойып, ылғи эйелдерді ер адамдарға тэуелді етіп өсіріп, тэрбиелейді.
Хорни эйелдер жыныстық жағынан емес басқа жағынан билікке ұмытылады деп дэлелдейді.
Олар күш, батырлық, тэуелсіздік, табыс, жыныстық тэуелсіздік, серігін таңдау. Хорни рөлдік
контрастқа да зейін аударды. Ер адамдарға қатысты дэстүрлі эйел рөлі, ана, карьера таңдау жэне
басқа мақсаттарға жету. Ол бұл рөлдік кантрасттар еркекпен тату махаббат сезімі бар эйелдерде
де көрінеді деді. Хорни ойлары: мэдениет пен жыныстық рөлдері белгіленді. Бүгінгі элемтанумен
жақсы қатынаста. Көп мақалалары эйел психологиясына арналған казіргі зерттеулер жазылады.
Хорни қазіргі ер мен эйелдер жыныстық рөлдердегі қарым - қатынас пен мінез-қүлық өзгерістері
қазіргі заманға ұмытылады. Қортынды ұсыныстар. Хорнидің барлық теориялары клиникалық
бақылауға негізделді. Оның невроздар қарым-қатынас бұзылысының көрінуі, клиникалық
жағдайларын қазіргі заманғы жеке тұлға теорияларына маңызды қүндылық болды.
Оның оларға деген жасырын дұшпандығы Карен
21 жаста болғанда пайда болды, содан бері
отбасылық қарым-қатынас бұзылды.Карен өзінің
ашуын басып жатқан кезеңде жазылған
күнделіктер Кареннің отбасымен қарым-
қатынасының жалған бейнесін салады және
Хорнидің өзін-өзі талдау (1942) автобиографиялық
еңбегінде сипатталған Клэрдің ісі тұрғысынан
қарастырылуы керек. автордың жас кезіндегі
мінез-құлқы.Кареннің күнделіктері негізінен оның
назарын өте қажет ететін ер адамдармен қарым-
қатынасына назар аударады.Оның қарым-
қатынасының типтік үлгісі мынада болды: ер
адамды идеализациялау, содан кейін одан көңілі
қалу, содан кейін депрессия және қарым-
қатынастың неге сәтсіз болғанын түсінуге тырысу
болып табылды.
14 жасында Хорни дәрігер болуды шешті.
1906 жылы ол Фрайбург университетіне түсіп,
Германияда медицина саласында оқуға рұқсат
алған алғашқы әйел болды.Онда ол саясаттану
факультетінің студенті Оскар Хорнимен танысып,
1910 жылы оған үйленеді.Хорни 1915 жылы
Берлин университетінде медициналық дәрежесін
алды.Келесі бес жыл ішінде ол Берлин
психоаналитикалық институтында психоанализді
оқыды.
Осы уақыттың бәрінде дерлік Хорни қатты
депрессиядан зардап шекті және бір рет оның
өмірбаяндарының айтуы бойынша, өзін-өзі
өлтіруге әрекеттенген кезде оны күйеуі құтқарды.
Карен күйеуінен үстемдік пен мойынсұнушылыққа,
қатал күшке және нәзік сезімталдыққа деген
қайшылықты қажеттіліктерін қанағаттандыратын
ерекше ер адамды табады деп үміттенді, бірақ ол
үнемі көңілін қалдырды.
Мәңгілік бақытсыз ол өзінің қасірет көздерін
түсінуге тырысты - алдымен күнделіктерінде,
содан кейін психоаналитикалық жұмыстарда,
олардың көпшілігі оның жасырын өмірбаяны
болды.Бұл талдаудың сәтсіздігі Карен Хорнидің
психоанализдің ортодоксалды теориясына, әсіресе
оның әйелдер психологиясына қатысты
аспектілеріне күмән келтіруінің себептерінің бірі
болды.
Хорнидің өзі тамаша клиницист болды, бірақ ол өмір бойы
азап шекті, өйткені оған шынымен көмектесетін аналитик
таба алмады.Алдымен Карл Абрахаммен, содан кейін 20-шы
жылдардың басында Ганс Сакспен психоанализ курсынан
өтуге тырысқан ол көңілі қалды және эмоционалды өмірін
қандай да бір жолмен жеңілдету үшін интроспекцияға
жүгінді.Клиникалық талдау және өзін-өзі талдау тәжірибесі
оның психоаналитикалық идеяларының қайнар көзі
болды.Жеке проблемалармен және эмоционалдық
қиындықтармен тұрақты күресте Хорни өзінің психоанализ
теориясы мен түсінігін дамытты.
1926 жылға қарай Хорнидің некелері бұзыла
бастады, өйткені оның жеке мәселелері
көтерілді.Ағасының кенеттен қайтыс болуы, ата-
анасының ажырасуы және олардың бір жыл ішінде
қайтыс болуы, психоанализдің құндылығына
күмәндану - мұның бәрі оны толығымен
депрессиялық күйге әкелді.Алайда 1927 жылы
күйеуімен ажырасқаннан кейін ол психиатр
ретінде табысты мансапқа ие болды.Ол Берлин
психиатриялық институтында жұмыс істеді және
сабақ беруге, ғылыми мақалалар жазуға және
саяхаттауға өте құмар болды.
1932 жылы Ұлы депрессия кезінде Хорни Америка
Құрама Штаттарына көшті.
Ол Чикаго психоаналитикалық институтында
директордың көмекшісі болып жұмысқа
қабылданды.Екі жылдан кейін ол Нью-Йоркке
көшіп, Нью-Йорк психоаналитикалық
институтында дәріс оқыды.Оның фрейдтік
доктринадан алшақтауы институттың оны 1941
жылы психоанализ бойынша нұсқаушы ретінде
дисквалификациялауға әкелді.Көп ұзамай ол
Американдық психоанализ институтын құрды

Хорни 1952 жылы 67 жасында қатерлі ісік
ауруынан қайтыс болғанға дейін институттың
деканы қызметін атқарды.
2. Карен Хорнидің әлеуметтік-мәдени
теориясының негізгі ұғымдары мен
принциптері.
Тұлғаның әлеуметтік-мәдени көзқарасының
қалыптасуына серпін Хорнидің үш негізгі ойы болды.
Біріншіден, ол Фрейдтің әйелдер туралы
мәлімдемелерін және әсіресе олардың биологиялық
табиғаты пенисадағы қызғанышты алдын ала анықтайды
деген тұжырымын жоққа шығарды.Бұл оның
православиелік фрейдтік ұстанымнан алшақтауының
бастапқы нүктесі болды.
Екіншіден, ол Чикаго мен Нью-Йоркте болған кезінде
Эрих Фромм, Маргарет Мид, Гарри Стек Салливан сияқты
көрнекті ғалымдармен пікір алмасты.Олар оның
әлеуметтік-мәдени жағдайлардың жеке тұлғаның дамуы
мен қызмет етуіне қатты әсер ететініне сенімін нығайтты.
Үшіншіден, оның Еуропа мен Америка Құрама
Штаттарындағы пациенттерге жүргізген
клиникалық бақылаулары мәдени
факторлардың әсерін дәлелдейтін тұлғалық
динамикадағы таңқаларлық
айырмашылықтарды көрсетті.Бұл бақылаулар
оны тұлғалық бұзылулардың негізінде бірегей
тұлғааралық стильдер жатыр деген
қорытындыға әкелді.
2.1. Жеке даму
Хорни Фрейдтің ересек тұлғаның құрылымы мен
қызметін қалыптастырудағы балалық шақ
тәжірибесінің маңыздылығы туралы пікірлерімен
келіскен (Хорни, 1959).Дегенмен, Хорни Фрейдтің
әмбебап психосексуалдық кезеңдері бар деген
пікірлерін қабылдамады.
Оның пікірінше, тұлғаның дамуының шешуші
факторы бала мен ата-ана арасындағы әлеуметтік
қарым-қатынас болып табылады.
Хорнидің айтуынша, балалық шақ екі
қажеттілікпен сипатталады: қанағаттану
қажеттілігі және қауіпсіздік қажеттілігі.
Қанағаттану барлық негізгі биологиялық
қажеттіліктерді қамтиды: тамақ, ұйқы және т.б
Баланың дамуындағы ең бастысы - қауіпсіздік
қажеттілігі.Негізгі мотив - сүю, қалау және
қауіптен немесе дұшпандық әлемнен қорғау.Бұл
қауіпсіздік қажеттілігін қанағаттандыру үшін бала
толығымен ата-анасына тәуелді.
Ата-аналар баланың қауіпсіздікке деген
қажеттілігін тұрақсыз, тұрақсыз мінез-құлық,
келемеждеу, уәделерін орындамау, шектен тыс
қорғану және аға-әпкелеріне айқын артықшылық
беру арқылы бұзуы мүмкін.
Негізгі нәтиже - балада базальды дұшпандық
көзқарастың дамуы.Бала ата-анасына тәуелді
және сонымен бірге оларға деген реніш пен ыза
сезімін бастан кешіреді.Бұл жанжал репрессия
сияқты қорғаныс механизмдерін іске қосады.
Нәтижесінде ата-анасының отбасында өзін қауіпсіз
сезінбейтін баланың мінез-құлқы психологиялық
қорғаныс қызметін атқаратын дәрменсіздік,
қорқыныш, сүйіспеншілік және кінә сезімін
басшылыққа алады, оның мақсаты ата-анаға
деген өшпенділік сезімін тәртіппен басу болып
табылады. аман қалу (Хорни, 1950, 18-бет).
Ата-анадан туындаған реніш пен дұшпандық
сезімі баланың қазіргі және болашақтағы басқа
адамдармен барлық қарым-қатынасында
көрінеді.Мұндай жағдайда балада негізгі
мазасыздық, «әлеуетті қауіпті әлем алдында
жалғыздық пен дәрменсіздік сезімі» (Хорни,
1950, 18-бет) бар дейді.Негізгі мазасыздық,
қарқынды және кең таралған сенімсіздік сезімі
Хорнидің негізгі тұжырымдамаларының бірі болып
табылады.
2.2. Базальды мазасыздық:невроздардың
этиологиясы.

Фрейдтен айырмашылығы, Хорни мазасыздық
адам психикасының қажетті құрамдас бөлігі
екеніне сенбеді.Ол мазасыздық тұлғааралық
қарым-қатынаста қауіпсіздіктің болмауынан
туындайды деп сендірді.Балада қатты базальды
алаңдаушылық ересек адамда невроздың пайда
болуына әкеледі.
2.3. Невротические потребности:
стратегии компенсации базальной тревоги

2.3. Нейротикалық қажеттіліктер:
базальды алаңдаушылықты өтеу
стратегияларыБазальды
алаңдаушылыққа тән сенімсіздік,
дәрменсіздік және дұшпандық
сезімдерін жеңу үшін бала жиі
әртүрлі қорғаныс стратегияларына
жүгінуге мәжбүр болады.Хорни
невротикалық қажеттіліктер
немесе невротикалық
тенденциялар деп аталатын он
стратегияны сипаттады.
Десять невротических потребностей, описанных
Хорни
Избыточная Проявления в поведении
потребность
1. В любви и Ненасытное стремление быть любимым и
одобрении объектом восхищения со стороны других;
повышенная чувствительность и
восприимчивость к критике, отверганию
или недружелюбию
2. В руководящем Чрезмерная зависимость от других и
партнере боязнь получить отказ или остаться в
одиночестве; переоценка любви —
убежденность в том, что любовь может
решить все
3. В четких Предпочтение такого жизненного стиля,
ограничениях при котором первостепенное значение
имеют ограничения и установленный
порядок; нетребовательность,
довольствование малым и подчинение
другим
4. Во власти Доминирование и контроль над другими
как самоцель; презрительное отношение к
5. В Боязнь быть используемым другими или
эксплуатировании боязнь выглядеть «тупым» в их глазах, но
других нежелание предпринять что-нибудь такое,
чтобы перехитрить их
6. В общественном Желание быть объектом восхищения со
признании стороны других; представление о себе
формируется в зависимости от
общественного статуса
7. В восхищении Стремление создать приукрашенный образ
собой себя, лишенный недостатков и
ограничений; потребность в комплиментах
и лести со стороны окружающих
8. В честолюбии Сильное стремление быть самым лучшим,
невзирая на последствия; страх неудачи

9. В Избегание любых отношений,
самодостаточност предполагающих взятие на себя каких-либо
и и независимости обязательств; дистанцирование от всех и
вся
10. В Попытки быть морально непогрешимым и
безупречности и безупречным во всех отношениях;
Хорни утверждала, что эти потребности
присутствуют у всех людей.
Они помогают справляться с чувствами
отверженности, враждебности и беспомощности,
неизбежными в жизни.
Однако невротик, реагируя на различные
ситуации, использует их негибко.
Он принудительно полагается лишь на одну из
всех возможных потребностей.
Здоровый человек, напротив, легко заменяет одну
другой, если этого требуют меняющиеся
обстоятельства.
Например, когда возникает потребность в любви,
здоровый человек пытается ее удовлетворить.
Когда возникает потребность во власти, он также
пытается ее удовлетворить и так далее.
Невротик, в отличие от здорового, избирает
какую-то одну потребность и использует ее без
разбору во всех социальных взаимодействиях.
«Если он нуждается в любви, то должен получить
ее от друга и врага, от работодателя и
чистильщика обуви».
Потребность имеет характер невротической, если
человек пытается превратить ее удовлетворение в
способ жизни.
2.4. Ориентация на людей, от
людей и против людей
В своей книге «Наши внутренние конфликты»
(1945) Хорни разделила список из десяти
потребностей на три основные категории.
Каждая из категорий представляет собой
стратегию оптимизации межличностных
отношений с целью достижения чувства
безопасности в окружающем мире.
Иначе говоря, их действие заключается в
снижении тревоги и достижении более или менее
приемлемой жизни.
Кроме того, каждой стратегии сопутствует
определенная основная ориентация в отношениях
с другими людьми.
Ориентация на людей: уступчивый тип.

Ориентация на людей предполагает такой стиль
взаимодействия, для которого характерны зависимость,
нерешительность и беспомощность.
Человеком, которого Хорни относит к уступчивому типу,
руководит иррациональное убеждение: «Если я
уступлю, меня не тронут».
Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались,
любили его, защищали и руководили им.
Такие люди завязывают отношения с единой целью
избежать чувства одиночества, беспомощности или
ненужности.
Однако за их любезностью может скрываться
подавленная потребность вести себя агрессивно.
Хотя и кажется, что такой человек смущается в
присутствии других, держится в тени, под этим
поведением часто скрываются враждебность, злость и
ярость.
Ориентация от людей: обособленный тип.
Ориентация от людей как стратегия оптимизации
межличностных отношений обнаруживается у тех
индивидуумов, которые придерживаются защитной
установки: «Мне все равно».
Такие люди, которых Хорни относит к обособленному
типу, руководствуются ошибочным убеждением:
«Если я отстранюсь, со мной будет все в
порядке».
Для обособленного типа характерна установка
никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о
любовном романе, работе или отдыхе.
В результате они утрачивают истинную
заинтересованность в людях, привыкают к
поверхностным наслаждениям — они просто
бесстрастно идут по жизни.
Для этой стратегии характерно стремление к
уединенности, независимости и самодостаточности.
Ориентация против людей: враждебный
тип.
Ориентация против людей — это такой стиль
поведения, для которого характерно
доминирование, враждебность и эксплуатация.
Человек, относящийся к враждебному типу,
действует, исходя из иллюзорного убеждения:
«У меня есть власть, никто меня не тронет».
Враждебный тип придерживается мнения, что
все другие люди агрессивны и что жизнь — это
борьба против всех.
Поэтому любую ситуацию или отношения он
рассматривает с позиции: «Что я буду от этого
иметь?», независимо от того, о чем идет речь —
деньгах, престиже, контактах или идеях.
Хорни отмечала, что враждебный тип способен
действовать тактично и дружески, но его
поведение в итоге всегда нацелено на обретение
контроля и власти над другими.
Все направлено на повышение собственного
престижа, статуса или удовлетворение личных
амбиций.
Таким образом, в данной стратегии выражается
потребность эксплуатировать других, получать
общественное признание и восхищение.
2.5. Психология женщины
Хорни не соглашалась почти ни с одним утверждением
Фрейда в отношении женщин.
Она полностью отвергала его взгляд, согласно которому
женщины завидуют мужскому пенису и упрекают своих
матерей за то, что лишены этого органа.
Она также считала ошибочным мнение Фрейда,
утверждавшего, что женщина неосознанно стремится
родить сына и таким образом символически обрести
пенис.
Хорни выразила протест против подобного
унизительного для женщин взгляда в своих
рассуждениях о том, что мужчины испытывают зависть
к матке, в чем выражается неосознанная ревность
мужчин к способности женщин рожать и кормить детей.
Наконец, Хорни пришла к заключению, что психоанализ
был создан «мужским гением, и почти все, кто развивал
идеи психоанализа, были мужчинами»
Оппозиция Хорни взглядам Фрейда на женщин в то время
вызвала большую полемику.
Ее дисквалифицировали как инструктора по
психоанализу и в конце концов отстранили от этого
преимущественно мужского научного направления.
Однако, будучи первой крупной феминисткой, она
добилась большего, чем просто критика Фрейда.
Она выдвинула свою теорию психологии женщины,
содержащую новый взгляд на различия между
мужчинами и женщинами в контексте социокультурных
влияний.
Хорни настойчиво утверждала, что женщины часто
чувствуют себя неполноценными по сравнению с
мужчинами, потому что их жизнь основывается на
экономической, политической и психосоциальной
зависимости от мужчин.
Исторически сложилось так, что к женщинам относились,
как к существам второго сорта, не признавали равенства
их прав с правами мужчин и воспитывали так, чтобы они
признавали мужское «превосходство».
Хорни доказывала, что многие женщины стремятся
стать более маскулинными, но не из зависти к пенису.
Она рассматривала «переоценку» женщинами
маскулинности скорее как проявление стремления к
власти и привилегиям. «В желании быть мужчиной
может выражаться проявление желания обладать
всеми теми качествами или привилегиями, которые
наша культура считает маскулинными — такими как
сила, смелость, независимость, успех, сексуальная
свобода, право выбирать партнера».
Хорни также обращала внимание на ролевые
контрасты, от которых страдают многие женщины в
отношениях с мужчинами, в особенности выделяя
контраст между традиционной женской ролью жены
и матери и такой более либеральной ролью, как
выбор карьеры или достижение других целей.
Она полагала, что этот ролевой контраст объясняет
те невротические потребности, которые мы можем
увидеть у женщин в любовных отношениях с
мужчинами.
Заключительные комментарии

Теория Хорни почти целиком основана на клинических
наблюдениях.
Ее объяснение неврозов как проявления нарушенных
отношений, сопровождающееся описанием
клинических случаев, можно считать наиболее
значительным вкладом в современную теорию
личности.
Тем не менее, интерес Хорни почти исключительно к
клиническим проявлениям неврозов, к патологии,
существенно снижает сферу применения ее теории.
В ее размышлениях чувствуется также
оптимистический взгляд на человечество, основанный
на убеждении в том, что у каждого человека есть
способности к позитивному личностному росту.
К сожалению, в литературе, посвященной
экспериментальным исследованиям, не встречается ни
прямых доказательств ее концепций, ни опровержений.
Выводы:
Карен Хорни отвергла постулат Фрейда о том, что
физическая анатомия определяет личностные
различия между мужчиной и женщиной. Она
утверждала, что социальные отношения между
ребенком и родителями являются решающим
фактором в развитии личности.
Согласно Хорни, в детстве основными являются
потребности в удовлетворении и безопасности.
Если поведение родителей не способствует
удовлетворению потребности ребенка в
безопасности, это приводит к базальной
враждебности, а та, в свою очередь, ведет к
базальной тревоге.
Базальная тревога — ощущение беспомощности во
враждебном мире — является основой невроза.
Хорни описала 10 невротических потребностей, которые
люди используют с целью совладания с недостатком
безопасности и беспомощностью, порожденными базальной
тревогой.
В отличие от здоровых людей, невротики, реагируя на
различные ситуации, опираются только на одну
потребность.
Впоследствии Хорни объединила невротические
потребности в три основные стратегии межличностного
поведения: ориентация «от людей», «против людей» и «к
людям». У невротической личности обычно преобладает
одна из них.
Хорни не соглашалась с Фрейдом по вопросу о зависти
женщины к пенису; она предложила вместо этого версию о
том, что мужчины испытывают зависть к женщинам из-за
способности последних рожать и кормить детей.
Она также считала, что женщины могут испытывать
чувство неполноценности вследствие своей экономической,
политической и психологической зависимости от мужчин.
Хорни уделяла особое внимание социокультурным
влияниям, особенно мужскому доминированию и
дискриминации женщин, в объяснении развития личности
женщины.

Ұқсас жұмыстар

Назарларыңызға рахмет

Неофрейдизм - адамды, қоғамдық институттар құрылымындағы оның орны мен рөлін зерттеуде психоаналитикалық қағидаларға негізделген философиялық бағыт

Этностық кикілжіңдер аймақтық этносаралық

Ақжол газетінде

Зигмунд Фрейд өмірбаяны

Қара құрдым

Ф-1 жарықшақты қол гранатасы

Ұрыстық серіппе

Ілияс Есенберлин (1915 – 1983)

Қолданыстағы хлор аймағы

Пәндер