Шетелдік мәдениетті игеру процесі ретінде аккультурация

Шетелдік мәдениетті игеру процесі ретінде аккультурация. Мәдени шок

Орындаған:Сансызбаев Ансат

Аккультурация (латынша білім беруден, дамудан) - мәдениеттердің өзара әсер ету процесі, соның нәтижесінде бір халықтың мәдениеті басқа халықтың мәдениетін толық немесе ішінара қабылдайды, әдетте әр түрлі жағынан неғұрлым дамыған.

XX ғасырдың басында америкалық мәдени антропологтар Р. Редфилд, Р. Линтон, М. Герсковиц аккультурация процестерін зерттей бастады. Бірінші кезеңде олар аккультурацияны әр түрлі мәдениеттерді білдіретін топтар арасындағы ұзақ уақыт байланыс нәтижесінде қарады, бұл екі топтағы бастапқы мәдени заңдылықтардың өзгеруінен (өзара әрекеттесетін топтардың салыстырмалы салмағына байланысты) көрініс берді.

Бұл процестер автоматты түрде орын алды деп есептелді, бұл ретте мәдениеттер араласып, мәдени және этникалық біртектілік жағдайына қол жеткізілді. Әрине, іс жүзінде аз дамыған мәдениет дамыған мәдениеттен әлдеқайда көп өзгереді. Аккультурация нәтижесі өзара әрекеттесетін топтардың салыстырмалы салмағына (қатысушылардың санына) байланысты да жасалды. Дәл осы теориялар аясында Америка мәдениеттерінің балқыту кастрюлі ретіндегі ұғымы пайда болды, соған сәйкес Америкаға келетін халықтардың мәдениеттері,

Бірте-бірте зерттеушілер аккультурацияны тек топтық құбылыс ретінде түсінуден алшақтап, оны жеке психология деңгейінде қарастыра бастады. Жаңа түсініктерге сүйенсек, аккультурация процесі жеке тұлғаның құндылық бағдарларының, рөлдік мінез-құлқының, әлеуметтік көзқарастарының өзгеруі ретінде түсіндірілді.

Қазіргі кезде «аккультурация» термині бір мәдениет өкілдерінің (алушылардың) барлығы немесе бір бөлігі екіншісінің (донорлық мәдениеттің) нормаларын, құндылықтары мен дәстүрлерін қабылдайтын әр түрлі мәдениеттердің өзара ықпалының процесі мен нәтижесіне сілтеме жасау үшін қолданылады.

Аккультурация процесінде әрбір адам бір мезгілде екі мәселені шешуі керек: өзінің мәдени болмысын сақтау және шетелдік мәдениетке қосу. Осы проблемаларды шешу мүмкіндігінің үйлесімі ассимиляция, бөліну, маргиналдану, интеграция сияқты төрт негізгі стратегияны береді.

Ассимиляция - адам өз нормалары мен құндылықтарынан бас тарта отырып, басқа мәдениеттің құндылықтары мен нормаларын толық қабылдайтын аккультурация нұсқасы.

Сепарация - өз мәдениетiмен сәйкестендiрудi сақтай отырып, шетелдiк мәдениеттен бас тарту. Бұл жағдайда доминантты емес топ мүшелері доминантты мәдениеттен оқшауланудың үлкен немесе аз дәрежесін артық көреді.

Маргиналдану дегеніміз, бір жағынан, өз мәдениетімен сәйкестіктің жоғалуын, ал екінші жағынан көпшіліктің мәдениетімен сәйкестендірмеуін білдіреді. Бұл жағдай өз болмысын сақтап қалудың мүмкін еместігінен (әдетте кейбір сыртқы себептерге байланысты) және жаңа сәйкестікке ие болуға қызығушылықтың жоқтығынан (бәлкім, осы мәдениет тарапынан кемсітушілік немесе сегрегация салдарынан болуы мүмкін) туындайды.

Интеграция ескі мәдениетпен де, жаңа мәдениетпен де сәйкестендіріледі.

Зерттеушілердің көптігіне сүйенсек, тұрақты тұруға келген эмигранттар (уақытша тұратындарға қарағанда) негізінен ассимиляцияға бағдарланған.

Бұл ретте білім алуға немесе экономикалық себептерге байланысты келетін адамдар үшін бұл өте оңай болады. Сонымен қатар, қандай да бір сыртқы себептерге байланысты отанын тастап кетуге мәжбүр болған босқындар онымен арадағы байланыстарға психологиялық тұрғыдан қарсы тұрады, ал ассимиляция процесі олар үшін әлдеқайда ұзақ және қиынға соғады

Соңғы кезге дейін ғалымдар аккультурацияның ең жақсы стратегиясы үстем мәдениетпен толықтай ассимиляцияланды деп есептеді.

Бүгiнгi күнi мәдениеттер бiрiктiрiлуiне қол жеткiзу, соның нәтижесiнде бимәдениеттiк немесе көпмәдениеттi тұлға болып саналды.

Бұл өзара әрекеттесетін көпшілік және азшылық топтары өз еркімен осы стратегияны таңдаған жағдайда мүмкін болады: ықпалдастырушы топ жаңа мәдениеттің көзқарастары мен құндылықтарын қабылдауға дайын, ал үстем топ осы адамдарды қабылдауға дайын.

Психологиялық аспектіде аккультурацияның табысты болуы жағымды этникалық бірегейлікпен және этникалық төзімділікпен анықталады деп есептеледі.

Интеграция оң этникалық бірегейлік пен этникалық төзімділікке сәйкес келеді, ассимиляция теріс этникалық бірегейлік пен этникалық төзімділікке сәйкес келеді, бөліну жағымды этникалық бірегейлік пен төзімсіздікке, ал маргиналдану теріс этникалық бірегейлік пен төзімсіздікке сәйкес келеді.

Аккультурация нәтижелері. Аккультурацияның ең маңызды нәтижесі мен мақсаты шет мәдениеттегі өмірге ұзақ уақыт бейімделу болып табылады.

Ол экологиялық талаптарға жауап ретінде жеке немесе топтық сананың салыстырмалы тұрақты өзгерістерімен сипатталады. Бейімделу әдетте екі аспектіде қарастырылады: психологиялық және әлеуметтік-мәдени.

Психологиялық бейімделу - жаңа мәдениет шеңберінде психологиялық қанағаттанушылыққа қол жеткізу. Бұл игілікке, психологиялық денсаулыққа, жеке немесе мәдени болмыстың нақты айқын сезінуіне аударылады.

Әлеуметтік-мәдени бейімделу жаңа мәдениет пен қоғамда еркін бағдарлай білуден, отбасында, үйде, жұмыста және мектепте күнделікті мәселелерді шешуден тұрады. Сәтті бейімделудің маңызды көрсеткіштерінің бірі ретінде

«Мәдениет шок» терминін ғылыми айналымға американдық зерттеуші К. Оберг 1960 жылы енгізді, ол кезде жаңа мәдениетке ену бірқатар жағымсыз сезімдермен қатар жүреді.

Мәдениет соққысының мынадай формалары бар:

шет елге бейімделуге тырысудың шиеленісуі; достарынан, атқаратын қызметінен, кәсібінен, мүлкінен айырылуына байланысты жоғалу сезімі; сол мәдениеттен бас тартуға айналуы мүмкін жаңа мәдениеттегі жалғыздық сезімі; рөлдік күтулер мен өзін-өзі тану сезімінің бұзылуы; мәдени айырмашылықтарды іске асырғаннан кейін реніш пен жиіркенішке айналатын үрей; жағдайға төтеп бере алмау салдарынан кемшілік сезімдері

Мәдениет шошынуының негізгі себебі мәдениеттердің айырмашылығы болып табылады. Әр мәдениетте сан алуан символдар мен бейнелер, сондай-ақ мінез-құлықтың стереотиптері бар, олардың көмегімен әр түрлі жағдайларда автоматты түрде әрекет ете аламыз. Жаңа мәдениетке тап болған кезде әдеттегі жүйе жұмысын тоқтатады, өйткені ол дүние туралы мүлдем басқа идеяларға, әр түрлі нормалар мен құндылықтарға, мінез-құлық пен түйсіктің стереотиптеріне негізделген.

Мәдениет соққысының дамуының бес кезеңі бар

Алғашқы кезеңді «ұшқын» деп атайды, себебі қоныс аударушылардың көпшілігі шетелде оқуға немесе жұмыс істеуге ынталы, ал бір кездері олар ынта мен үмітке толы. Бұдан басқа, олар келуге жиі дайындалады, күтеді, ал алғашқы кезде көмек алады және қандай да бір артықшылықтарға ие болуы мүмкін. Алайда бұл кезең тез өтеді (1 айдан алты айға дейін)

Екінші кезеңде таныс емес орта мен мәдениет кері әсерін тигізе бастайды. Жергілікті тұрғындардың түсініспеушілігінен адамның психологиялық жағдайы нашарлайды. Оның нәтижесі көңілі толмайтын, қанағаттандырылмаған үміттерге алаңдаушылық, тіпті депрессия болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, мәдениет шокының барлық белгілері байқалады. Сондықтан осы кезеңде мигранттар шындықтан қашуға тырысады, негізінен жерлестерімен араласып, өмірге шағымданады.

Үшінші кезең сыни сипатқа ие болады, өйткені мәдениеттің соққысы ең жоғары деңгейге жетеді. Бұл дене және психикалық ауруларға әкелуі мүмкін. Осы кезеңде кейбір қоныс аударушылар отанына, отанына оралады.

Бірақ олардың көпшілігі мәдени айырмашылықтарды еңсеруге, тіл үйренуге, жергілікті мәдениетпен танысуға, жергілікті достар жасауға күш табады, олардан қажетті қолдау алады.