Бақытқа жету жайында

Презентация қосу

АБАЙ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ ПЕДАГОГКАЛЫҚ
УНИВЕРСИТЕТІ
Филология институты
Академик С.Қирабаев атындағы қазақ тілі мен әдебиеті
кафедрасы

ӘЛ-ФАРАБИДІҢ ӘЛЕУМЕТТІК
ЭТИКАЛЫҚ КӨЗҚАРАСТАРЫ ТУРАЛЫ
ЕҢБЕГІ
МАМАНДЫҚ: 6B01701 «ҚАЗАҚ ТІЛІ МЕН
ӘДЕБИЕТІ»
ТОП: 101 (3 ЖЫЛДЫҚ)
ОРЫНДАҒАН: ЕСЕНГЕЛЬДИНОВА.М.Б.
ӘБУ НАСЫР ӘЛ-ФАРАБИ
Мұсылман мәдениеті —XII ғасырларда шарықтау шегіне жеткен. Аса
үлкен мәдени орталықтары: Бағдад, Дамаск, Куфа, Басра қалалары
болды. Осы кезде Сыр бойындағы Отырар қаласынан болашақта бүкіл
шығыс ғалымдары Аплатон (Платон) мен Аристотельден кейінгі екінші
ұстаз деп ат берген, кейін әлемге Әбунасыр әл-Фараби болып
танылған 16 жасар бала оку іздеп, керуенге ілесіп, Бағдадқа аттанды.
Әл-Фараби шыққан Сыр бойы ежелден көне мәдениеттің ошағы еді.
Отырарда Александриядан кейінгі бай кітапхана болғандығын
Птоломей жазып кеткен. Ал әл- Фарабидің туған қаласы Түркістан
маңындағы Отырар екенін ғалым- географ Ибн Хаукал жазған
болатын.
Әл-Фараби Бағдадқа келген соң Александрия, Византия
ғалымдарынан оқыған, грек, араб тілдерін үйренген. Кей аңыздарда
оны жеті тіл, тіпті жетпіс тіл біледі деп айтады. Әл-Фараби Бағдадқа
ӘЛЕМГЕ ӘЙГІЛІ ОЙШЫЛ,
ПӘЛСАПАШЫ, ӘЛЕУМЕТТАНУШЫ, ОТЫРАР МЕДРЕСЕСІНДЕ, ШАШ,
МАТЕМАТИК, ФИЗИК, АСТРОНОМ, САМАРҚАН, БҰХАРА, КЕЙІН
БОТАНИК, ЛИНГВИСТ, ХАРРАН, МЫСЫР, ХАЛЕБ
ЛОГИКА, МУЗЫКА ЗЕРТТЕУШІСІ (АЛЕППО), БАҒДАТ
ШАҺАРЛАРЫНДА БІЛІМ АЛҒАН.

“КЕМЕҢГЕРЛІК МЕРУЕРТІ”,
“ҚАЙЫРЫМДЫ ҚАЛА ӘЛ-ФАРАБИ ФИЛОСОФИЯ
ТҰРҒЫНДАРЫНЫҢ КӨЗҚАРАСЫ”, САЛАСЫ БОЙЫНША ГРЕК
“МӘСЕЛЕЛЕРДІҢ ТҮП МАЗМҰНЫ”, ОЙШЫЛЫ АРИСТОТЕЛЬДІҢ
“ҒАЛЫМДАРДЫҢ ШЫҒУЫ”, "КАТЕГОРИЯЛАР",
“БАҚЫТҚА ЖЕТУ”, “АЗАМАТТЫҚ "МЕТАФИЗИКА",
САЯСАТ”, “МЕМЛЕКЕТТІК "ГЕРМЕНЕВТИКА", "РИТОРИКА",
ҚАЙРАТКЕРЛЕРДІҢ НАҚЫЛ "ПОЭТИКА", БІРІНШІ ЖӘНЕ
СӨЗДЕРІ” СИЯҚТЫ КӨПТЕГЕН ЕКІНШІ "АНАЛИТИКА",
СЫНДАРЛЫ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ "ТОПИКАСЫ" ЖӘНЕ Т.Б
ЕҢБЕКТЕР ЖАЗҒАН. КӨПТЕГЕН ЕҢБЕКТЕРІНЕ
ТҮСІНІКТЕМЕЛЕР ЖАЗДЫ.
ӘЛЕУМЕТТІК- ЭТИКАЛЫҚ
КӨЗҚАРАСТАРЫНА
ҚАТЫСТЫ ТРАКТАРТТАР
Азаматтық саясат
«Мемлекет қайраткерлерінің нақыл сөздері»
І бөлім
«Мемлекет қайраткерлерінің нақыл сөздері»
ІІ бөлім
Бақытқа жету жайында
Бақыт- адам ұмтылатын басты
мақсат өйткені ол белгісіз бір
жетілу болып табылады. Мұны
түсіндіріп жату белгілі бір
сөзді қажет етпейді, өйткені
бұл мейлінше белгілі.

әл-Фараби
АЗАМАТТЫҚ
САЯСАТ
Бұл еңбек әл-Фарабидің саяси философия
саласындағы ең маңызды шығармаларының бірі
болып табылады. Трактаттың басты мазмұны
адамның қоғамдағы рөлі мен мемлекеттің
құрылымына арналған. Әл-Фараби идеал қоғамды
сипаттап, оның дамуына ықпал ететін факторлар
туралы айтады. Оның ойынша, мемлекет пен қоғам
үйлесімді дамуы үшін басқару мен билікке білімді
және даналыққа негізделген тұлғалар келуі тиіс.
Білуіміз
Ақыл-парасатты
түсіну;
керек Қайырымды, ізгі
Екеуін ұштастыра адамдарды
өмір сүру қалыптастырады

Мемлекет
құру табиғи
қажеттілік

Қайырымдылық Бақытқа
бастайды
Мемлекет қайраткерлерінің нақыл сөдері

Адам
Жан Тән
Емшісі: Әмірші (Мемлекет Емшісі: ДӘРІГЕР
қайраткері)
Жан нәрлендіруден, ұмтылудан, Тән денелерден құралады.
ақыл-парасаттан, түсіндіру мен
елестетуден құралады
Адам жаны мен денесінеде қайырымдылық, ізгілік ұғымы
қатыссыз. Біз қайырымдылыққа дағды ретінде қараймыз.
Мемлекет адам жаны мен тәні жақсылық үшін тіршілік етіп
тұрғанда идеал деңгейге жетеді.
Ұмтылыс
Ойшыл жандардың көзімен өзіміздің өмірлік
көзқарасымызды қалыптастырайық:
-Неліктен мемлекет табиғи қажетілік?
- Қайырымдылық пен ұстамдылықтың
айырмасы?
- Жанның емшісі әмірші дегенге
көзқарасыңыз қандай?
- Қоғам идеал деңгейге жеткенде не
болмақ?
- Адам өміріне қажетті ғылымның салалары
жөнінде не білеміз?
Thank you

Ұқсас жұмыстар

Махаббаттың мәнін

Қажеттіліктер пирамидасы

Пәлсапаның атасы

Аль - Фараби, бақыт жолын сілтеу

Ғылымдарды іріктеу жөнінде

Фарабидің шарттары

Екінші ұстаздың шығармашылығы

Қоғамдық қысым

Классикалық философия - антика философиясының екінші кезеңі

Қазақстандағы саяси ойлар тарихы

Пәндер