ИСЛАМ ДІНІНІҢ ҚАЖЫЛЫҚ ОРТАЛЫҚТАРЫ

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 28 бет
Таңдаулыға:

Мазмұны

КІРІСПЕ . 4

ҚАЖЫЛЫҚ ТУРАЛЫ ЖАЛПЫ МӘЛІМЕТ

1. 1. Қажылық түсінігі. 7

1. 2. Қажылық түрлері және парыздары 9

1. 3. Қажылық сүннеттері 11

2. ИСЛАМ ДІНІНІҢ ҚАЖЫЛЫҚ ОРТАЛЫҚТАРЫ

2. 1 Мекке қаласы 14

2. 2. Мәдина қаласы 17

2. 3. Қасиетті Қағба 19

ҚОРЫТЫНДЫ 23

ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР . . . 25

ҚОСЫМША. А

ҚОСЫМША. Ә

КІРІСПЕ

Мұсылмандарының дiни туризмi жарық бейнеленген қажылықты құрайды. Әрбiр мұсылман үшiн қасиеттi қалаларда (қажылар) қажылық өмiрде Меккеге және Мединаға бiр-ақ рет баруы керек. .

Меккемен және Мединаның аралығы 300 шақырым қашықтықты құрайды. Бұл қашықтықты ұшақ немесе автокөлiкпен жұріп өтеді. Мединадағы мешiт Меккеге қарағандасы аз. Онда Мұқаммед пайғамбар жерлеген. Мединада қажылар қызғылт Джабал ал Нұр тауларына көтерiледi, үңгiрдi кiрiп-шығу үшiн, бұл жерде Ұлы Мұхаммед пайғамбарға бiрiншi көрiну жiберген, Джабал ат Таур тауға барады. Ол жерде Ұлы Мұхаммед пайғамбар қуғыншылар дан жасырынған. Қажылар атақты шайқастар болған орындарға және мешiттерге барады. Қажылар Мекке және Мединаға жыл сайын 2 миллионнан астамы қатысады. Әлемiндегі ең үлкен ешiттердің бiр - Уллах Бейт бұл жерде орналасқан. Мешiттiң iшiнде Қағба ғибадатханасы орналасқан. [20]

Қажылық - жыл сайын ай күнтiзбесiне байланысты құбылмалы. Бұл қалалар тек қана мұсылмандарға қатысуға рұқсат етiледi, экскурсиялық құрылымға шек қояды, басқа дiндердiң экскурсант-өкiлдерiнен айырмашылығы ислам экскурсанты бас қасиеттi жерлерiне кiрiп-шыға алмайтындығында.

Исламның дiнінің пайда болу және тарихы.

Ислам қазiргi үш конфессияларды діндерден, жаңа дiн болып табылады. Ислам дінінің мәдениетінде Суннит ағымында әулие-әнбиесі болмайды. Құдайдың бiрлiгiнiң қағидаларын бұзуына және Аллаға табынулардан адастырмау керек. Исламда сондықтан құдайдың суретi, адамдар, малдар тыйым салынған. Сәйкесiнше Исламда иконографияны болмайды.

Әулие-әнбие, ғажап иконалар, монастырьлердiң мәдениеттің жоқтығы - соған бұның барлығы, христиан дініне қарағанда, Исламда қажылық туристтерді қызықтыратын қасиеттi орындар едәуiр аз болып табылады.

Ислам біздің заманымыздың VII ғасырда Батыс арабияда арабтарды арасында пайда болған. "Ислам" сөзі "Құдайға бағынышты" деген мағына береді. [12]

Шамамен біздің заманымыздың 570 жылында Меккеде Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбар исламының негiзін салушы дүниеге келдi. 610жылы Хира тауының бір үңгірінде Жебірейіл (Гавриил) періште оған Алланың сөзін жеткізді. Мұхаммедке (с. ғ. с. ) (есімнің қазақша баламасы - «мақтауға лайықты») Алладан Құран сүрелері, жаза білмегендіктен, Жебірейіл періште арқылы аят болып келіп отырған. Бұл түн Исламда «Қадр түні» деп аталды. Осы оқиғадан кейін Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбарға 20 жылдан астам уақын бойы аяттар көпшілік ішінде отырғанда, жалғыз қалғанда келіп отырған. Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбардың уағыздарына Меккеде көптеген адамдар қарсы келді, сөйтіп 622 жылы хиджра, яғни Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбар Медина қаласына көшеді. Осы жылдан бастап мұсылман жал санауы басталады. 629 жылы Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбар бірінші және сонғы Меккеге қажылығын жасап, Кағбадағы пұттарды қиратады. Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбар 8 июля 632 жылы 8 шілде айында 63 жасында Медина қаласында қайтыс болды.

Исламнің 5 парызы:

Иман (сену) - Алладан басқа құлшылыққа лайықты құдай жоқ, Мұхаммед оның елшісі екеніне куәлік беру, «шахада»: «Алладан басқа құдай жоқ, Мұхаммед оның елшісі».
Намаз (сәлат) - куніне 5 рет оқылады, күн шығардан бұрын, тустен кейін, күн ортадан ауғасын, күн батқасын, кешке.
Садақа беру (зекет) - жылына бір рет бай мұсылмандардың кедей мұсылмандарға капиталының 2, 5% таратып беру.
Ораза (саум) - Рамазан айында ұстайтын ораза.
Қажылық (хадж) - Өмірінде 1 рет болса да Мекке барып, Кағбаны айналып тәуаб ету. [3]

Исламда христиандағыдай тән құпиялылық болмайды. Исламда қасиеттiлiктiң институты болмайды, сондықтан да дiн басшысы және қауымдық адамдары бiр-бiрлерiне қарсы болмайды. "Намазынан су бұрғыш деп", құранда және салттық тәжiрибе жақсы бiлетiн кез келген құрметтi адамды имам қыла алады. Намаз оқитын дiншiлiлер, таза киiмдi және дәрет алу міндетті. Намаз уақытында, дiншiлдер Меккеге (Құбылаға) қарай айналады да, намаз оқиды. Меккеге бағыт, михрабты көрсетедi - мешiттiң құбыла қабырғасындағы қуыс. Құранда қайыр-садақа берудi қажетігі туралы айқын айтылған. Исламда сондықтан көмек- мұқтаж, қайыршыға, ауруға адамдарға садақа беріледі. Адамдар жинаған, тапқан-таянған дүниесіннің (2, 5%) қайыр төлеуге, сонымен бiрге кедейлерге беруі керек. Мұсылмандарға ай күнтiзбесiнің тоғызыншы айында рамазанда тұрақты бұйрық берген. Өте маңызды өсиет - қажылық болып табылады. Қажылық белгiлi бiр уақытқа болады - Зүл хиджа айында, рамазаннан кейiн төртiншi.

Мұсылмандардың мерекелері.

Исламда ең үлкен екi мереке болады: Ид аль Фитр (Ураза байрам) - рамазан мереке айғада масайрауға қатал тиым салынады және Ид аль Адха (Курбан байрам) - қажылық уақытында жасалатын құрбан шалу мерекесі. Үлкен құрмет көрсетулермен және зор құрметпен, сонымен бiрге мұсылмандар- Мұхаммед пайғамбарының туған күнiн мерекелейді, оның көкке ұшуы түні, парыз және құдiреттi түн.

Суннеттер және шейiттер.

Исламда екi негiзгi ағымдар бар болады - суннизм және шейiттiк. Олар рухани өкiметтiң мирасқорлығы сұрақтарындағы көз қарасына қарай бөлінеді. Суннизм Құран және сүндетке (Мұхаммед пайғамбардың әрекеттері, қаракеттер және сөзi) және ғалифтардың сайланатындығының қағидасын мақұлдайды.

Шейттер - Құран және Хадистарға (тартулар ), Әли және оның ұрпағына тәуелдi. Әли - төртiншi ғалиф, жүбайы Фатима, Мұхаммед пайғамбардың қызы. Шейттер 12 имамды тойлайды, олар Алидың тіке үрпағы болып табылады. Сонымен бiрге бұл ағымның жолын ұстаушылар Ақыр заманда, құпия имам - Махди келеді, теңдiк және әдiлеттік орнатады деп сенедi.

Исламда сонымен бiрге мистикалық ағым бар - суфизм, дiни тәжiрибенiң қызу және интуициялық тарабында екпiндер, бұл жерде iстелiнедiдеп сенеді. Суфизмның түпкi мақсаттары болып табылады: құдайдың санасынна адамгершiлiк сананың толық еруi, құдаймен қарым-қатынастың тәжiрибесiнiң тiкелей қызуына қайғыруы, iшкi рухани өмiрдi iздестiрулерi. [1]

Исламның таралу аумағы.

Әлемде исламның жолын ұстаушылардың саны шамамен 1 миллиард 126 миллион саналады, Ғалам шардың шамамен 19 % тұрғыннын құрайды.

Ресейде 20 миллионнан астам мұсылмандар тұрады. Қазiргi Ресейде шамамен 3, 5 мың мешiттер бар, 30 шақты рухани басқарулар жұмыс iстейдi, соның iшiнде Ресейдiң мұсылмандарының Орталық рухани басқаруышысы. Исламдық институттар және медреселер, ислам партиялары жұмыс iстейдi. Азияда: соның ішінде - Индонезияда исламның жолын ұстаушылар 177 миллионын мұсылман өмір сүредi, Бангладеште - 101 млн, Индияда - 99 млн, Иранда - 18 млн, Түркияда - 55 млн, Қытайда - 27 млн, Иракта - 18 млн, Ауғаныстанда - 16 млн, в Сауд Арабияда - 13 млн.

Ал Африка елдерінде: Мысырда шамамен 46 млн мұсылман, Алжирде - 25 млн, Мароккода - 25 млн, Суданда - 18 млн, Эфиопияда - 16 млн.

АҚШ-та шамамен 6 млн. мұсылман өмір сұреді. [7]

Ислам сенімдері

Аллаға сену. Құдай - Исламда Алла, Жалғыз, Аса Қамқор, Ерекше Мейірімді.
Қасиетті кітаптарға сену. Забур - Дәуіт пайғамбарға, Тәурат - Муса пайғамбарға, Інжіл - Иса пайғамбарға, Құран - Мухаммед пайғамбарға Алладан келгеніне сену.
Періштелерге сену. Алла періштелерді нұрдан, жындарды - оттан жаратқан. Жындар адамнан бұрын жерде мекендеген. Шайтан - періштелер арасында болып адамға қарсы шыққасын қуылған жын.
Пайғамбарларға сену. Мұхаммед (с. ғ. с. ) пайғамбар 124 мың пайғамбар болған делінеді, Құранда 25 пайғамбардың аты аталған.
Жұмақ пен Тозаққа, Ахирет күніне сену.
Тағдырға сену.

1 . Қажылық туралы жалпы мәлімет

Қажылық түсінігі.

Хаж (араб тілінде) - құрмет тұтылған қасиетті жерді зиярат ету мағынасын білдіреді. Ал шариғаттағы терминдік мағынасы - қажылық айлары дсп аталатын арнайы уақытта Сауд арабиядағы Мекке қаласының жанындағы Арафат тауында ғибадат ниетімен бip мезет тұру, сосын Қағбаны тауап ету және қажылықтың арнайы басқа амалдарын орындау арқылы атқарылатын ғибадат.

Қажылық ғибадатының орындалатын айлары

Шэууал, Зилқағда және Зилхижжа айынын, алғашқы он күні. Қажылықтағы әpбip амал үшін белгіленген арнайы уақыт бар. Зиярат тауабының уақыты құрбан айт күні таң атысымсн басталып, қажылыққа ниет еткен адамның өмipiнiң соңына дейін. Бipaқ зиярат тауабын құрбан айттың алғашқы үш күнінде орындау уәжіп болғандықтан, кімде-кім осы уақыттан кешіктірсе, қажылығының дұрыс болуы үшін құрбан шалуға міндетті. Ал Арафат тауында тұрудың уақыты болса, арафа күні түс ауғаннан құрбан айт күні таң намазының уақыты кipгeнге дейінгі уақыт.

Шамасы жеткен әpбip мұсылман баласына қажылық ғибадаты парыз болғандықтан орындаушысы, ең бipiншi, Аллаһтың сый-сыяпатына кенеліп, күнәларынан арылады. Қажылық ғибадатын ықыласпен орындаған құлдардың күнәларының кешірілетіні жайында Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) бip хадисінде:

«Кімде-кім әйелімен жақындаспай (жақындасуға тартатын барлық ic әрекеттерден аулақ болып) жәие күнә icтеместен қажылық жасайтын болса, анасынан жаңа туғандай күнәларынан арылып қайтады » - делінген. Иә, журегіне Хақ cәyлеci ұялаған әpбip мұсылманның асыл арманы Аллаһ Тағаланың құзырына мына жалған дүниеде пендешілікпен icтеп қойған күнәларынан арылып, анасынан жаңа туған сәбидей пәк күйде, жарқын жүзбен бару. Сондықтан да түн ұйқысын төрт, ғапыл құлдардың шырт ұйқыда жатқан осы бip мезетте Раббысы мен оңаша қалып, көз жасымен күнәлі жүрегін жуып, күнәларына кешірім тілеп жалбарынады. Тәубе етiп, шыжыған ыстықта нәпіл ораза ұстап, ықыласыма аз да болса басқаға көрсету, мақтаныш cезімi араласпасын деген ниетпен тасада ешкімге көрсетпей садақа береді. Жалпы айтқанда, өмipiндегі әpбip мүмкіншілікке, әpбip icтеген жақсылығына, күнәларының кeшipілyiне себеп болар деген үлкен үмітпен қарайды.

Қажылық сөздiкте - «қасиеттi жерге баруды ниет ету» дегендi бiлдiрсе, шариғатта - арнайы уақытта яғни қасиеттi рамазан айынан кейiнгi айдан бастап зүлхижжа айының 10-12 күндерiне дейiн арнайы мекенде яғни Сауд Арабиясының Мекке қаласында табылып, арнайы бекiтiлген ихрамға кiру, Кағбаны жетi айналып тәу ету, Сафа мен Маруа арасында сағий жасау, Арафада тұру, Мұздалифада түнеу, шайтанға тас ату сияқты амалдарды орындау деп түсiну ләзiм. [1]

Қажылық бағдарламалары:

1. Хиджа Зүл айының жетiншi күні - Қағбада болу. Қажылар жетi рет сағат тiлiне қарама-қарсы бағытта қағбаны айналады. Қажыларға сол кеште немесе келесi күні таңертеңіне Меккені көрсетедi. Жетi рет Сафа және Марв белестерiнiң арасында жүгiреді. Қасиетті Зәм Зәм суына барады. Бұл аз қажылық аяқталады да, сонда қажылық умра болып есептеледi.

2. Қажылар процесnің сегiзiншiшi күнде толық дәрет алады да және қағбадан 10 кмге Әлемiнiң Жазықтығына шығады. Содан соң Арафат тауына жол тартады, Меккеден 24 км қашықтықта орналасқан.

3. Тоғызыншы күні Қайырымдылық тауында Құдайдын алдында тұру рәсімі болады. Қажылар түс қайтардан және күн батарда(ерлер бас киімсіз) намаз оқиды. 4. Қажылар оныншы күні Мина жазығына аттанады, сол жерде жетi тас лақтырады, бағанаға, iбiлiстің нышанында болады(Иблиса) . Бұл салттың атауы "Шайтанды таспен ұру". Содан соң малдарды құрбан шалады(қой, ешкі, түйе) . Етті кедейлерге таратады. Содан соң қажылар өзінiң шаштарын алып және тырнағын алады(алынған шаштар және тырнақтар осы жерлерде қалады) . Қажылар Меккеге келген соң қайта қағбаны айналады. Содан соң қажылық айақталған болып есептелінеді. Қажы болған ер адам - хадж деп аталады, ал әйелді - хаджа (арабша) .

Меккеге қажылықпен келген қажыларды жиi Мединадағы Мухаммед ұлы пайғамбардың бейiтiнiң басына апарады. Кейде қажылықты айақтау, қажылық саяхатты Иерусалимдағы қасиетті Пайғамбарлар тауына барады.

Зиярат жасайтын орындар

Қажылықты дұрыс түсініп, құлшылықты рет-ретімен атқару үшін ғибадат ететін орындарды біліп алған абзал;

Әл-Харам мешіті -қасиетті Қағбаны айнала орналасқан. Мұнда оқылған бір намаз басқа мешіттерде оқылған намаздардан 100 мың есе артық екенін Пайғамбарымыз (с. ғ. с. ) өз хадисінде айтып кеткен. Сондықтан, қажыға барғандар бұл мүмкіндікті тиімді пайдаланып, намаздарын еселей түскені абзал.

Қағба - жер бетінде Аллаһқа ғибадат жасау мақсатымен соғылған алғашқы ғимарат. «Аллаһға құлшылық жасайтын үй» мағынасында, Қағбаға «Бәйтуллаһ» - «Аллаһтың үйі» деп те айтылады. Құран кәрімде: «Негізінде адам баласы үшін тұңғыш салынған үй (Қағба) Меккеде» («әл- Имран» сүресі, 96-аят) .

Хәжәрул Әсуәд - қара тас деген мағынаны білдіреді. Бұл тасты Қағбаның күншығыс жағындағы бұрышына хазреті Ибраһим (ғ. с. ) қойған. Тәуәп осы бұрыштан басталып, әр айналымда оған сәлем береді.

Ибраһим мақамы - хазреті Ибраһимнің (ғ. с. ) Қағбаны тұрғызғаннан кейінгі қажылыққа адамдарды шақырған кезде үстіне шыққан тастың тұрған жері. Тәуәп етіп болғаннан кейін оның жанына барып екі рәкат намаз оқу - сүннет. Аллаһ тағала бұл жайында Құранда былай дейді: «Кезінде үйді (Қағбаны) адамдар жиналатын орын және тыныштық мекені етіп бердік. Тәуәп етушілер, бас иіп сәжде жасайтындар үшін Қағбаны таза ұстауды Ибраһим мен Исмаил екеуіне тапсырдық» . [2]

Арафат - бүкіл қажылардың Арафа күні уақфа жасайтын жері яғни барлығы бірге Аллаһқа жалбарынып дұға, ғибадат жасау үшін өткізетін жазық дала. Арафаттағы төбеге «Жәбәлур-Рахма», «Мейірімділік төбесі» деген атау берілген. Хазреті Адам (ғ. с. ) мен Хауа анамыз Арафатта кездесіп, Аллаһтан кешірім сұраған. Сүйікті Пайғамбарымыз (с. ғ. с. ) : «Қажылық - Арафат», - деген. (Тирмизи, «Хаж» 57) .

Мұздалифа - Арафат пен Мина арасындағы жазық. Оған Арафаның кешінде түнеп, Құрбан айт күндері шайтанға атылатын тас жинап алынады. Аллаһ тағала былай дейді: «Қашан Арафаттан қайтсаңдар Машхарул Харамның қасында Аллаһты еске алыңдар» ( «Бақара» сүресі, 198-аят) .

Мина - Құрбан айт күндері құрбан шалынатын және шайтанға тас ататын жер. Хазреті Ибраһим (ғ. с. ) ұлы Исмаилды (ғ. с. ) құрбандыққа шалу үшін Минаға әкелген.

Сафа мен Мәруа - Қағбаның күншығысындағы 200 метрдей жерде орналасқан екі төбе. Екеуінің арақашықтығы 350 метрге таяу.

Мекке және Мединадан басқа Қажылық орталықтары бар, ислам қажылары әлемнiң басқа елдерiндегi дiни объекттергеде барады. Иерусалимда исламның ең маңызды қасиеттi жерлерiнiң бiрi - Халифа Омар мешiтi бар. Ол Мориа тауында орналасқан, Соломон патшаның бұрынғы храмының орынында орналасқан. Христианиндар, иудейлер және мұсылмандар үшiн бұл орындар қасиеттi, Авраам бұл жерде өз ұлы Исаакты құрбанға шалды. Бұл орындардың мұсылмандар үшiн маңызды сол, Мұхаммед пайғамбар бұл жерден әуеге өз түнгi саяхаттарвн жасаған. [1]

Мұсылмандарға басқа маңызды қажылық, қасиеттi жерлер:

- Стамбулда Көгiлдiр мешiтте болады;

- Дамаскте - Омейядов мешiті;

- Бағдадта - Алтын мешiті;

- Кайырда - Ибн Тулуна және сұлтан Хасанның мешіті;

-Делиде - минарет Кутб Минар және Кувват уль Ислам мешіті. [4]

1. 2 Қажылық түрлері және парыздары

Қажылық түрлері:

1. Ифрад қажылығы

Миқатта ихрамға кipеp кезде тек қана қажылық ғибадатының атқарылуы ниет етілсе, бұл қажылық түріне «ифрад» қажылығы делінеді. Ифрад қажылығында умрасыз тек қана қажылық ғибадаты жасалады. Ақаба жәмрасына (Үлксн шайтан тас) тас лақтырып болғаннан кейін қаласа құрбан шалады. Өйткені, ифрад қажысын орындағандарға құрбан шалу уэжіп емес. Сосын шашын алғызып немесе қысқартқызып ихрамнан шығады.

2. Тәматтуғ қажылығ ы

Қажылық айларында умра үшін ихрамға кipiп, умраны бiтipген соң, сол жылғы Зилхижжа айының ceгiзіншi күні немесе одан да бұрын қажылық үшін қайтадан ихрамға кіру арқылы жасалатын қажылық түріне «тәматтуғ қажылығы» дейді. Тәматтуғ қажылығында умра және қажылық үшін бөлек-бөлек ихрамға кіреді. Бұл қажылықтың тәматтуғ қажылығы болып саналуы үшін умра мен қажылықтың қажылық айларында сол жылда жасалуы шарт. Тәматтуғ қажылығында умра мен қажылықты бipre орындағандықтан шукір құрбанын шалу - уәжіп. Қазақстандықтар көбінесе тәматтуғ қажылығын орындайды.

3. Қиран қажылығы

Миқатта қажылық пен умраны бipге ииет етіп, бip ихраммен істелетін қажылыққа «қиран» қажылығы делінеді. Умрасын тәмамдағаннан кейін ихрамнан шықпай қажылық амалдарын да сол ихраммен аяқтайды. Қиран қажылығында умра мен қажылықты бipге орындағаны үшін шүкip құрбанын шалу - уэжіп. [5]

Қажылықтың парыздары:

1. Ихрам

2. Арафатта тұру

3. Тауап ету

1. Ихрам парызы

(қажылықтың бipiншi парызы)

Қажылық, умра немесе екеуiн бipге жасау ниетімен, басқа уақытта icтeyінe рұксат кеәбip іс-әрекеттерді қажылық, умра уақытында өзіне харам қылуды - ихрам деп айтамыз.

Ихрамға қажылық түрлерінің қайсысын орындайтын болса, соны жүрегімен ниет eтiп, тәрбие айту арқылы кipеді. Біpaқ ниетті тілмен айту - мұстахап. Ихрамға кipyдің шарттарының бipi ғана болып табылатын «рида» және «изар» деп аталатын екi бөліктен тұратын cүлгi немесе оған ұқсас тiгici жоқ мата халык арасында «ихрам» деп аталғанымен, Ихрам мағынасын толық қамтымайды. Орындайтын қажылық турін ниет етпей, тәлбия дұғасын айтпай, тек қана үcтiге ақ, тiгicciз мата оранумен ихрамға кірген болып саналмайды. Өйткені, ниет пен «тәлбия» дұғасы ихрамның шарттарынан. [19]

2. Арафат тауында болу

(қажылықтың екінші парызы)

Арафа күні тус ауғаннан кейін құрбан айттың бipiншi күні таң намаздың уақытына дейін, Арафат тауында бip мезет болса да тұру - қажылықтың негізгі парызының бipеyi. Сондықтан кімде-кім Арафатта бip мезет болса да тұрмаса, қажылық ғибадатын орындамаған болады. Келесі жылы кайтадан орындау керек. Пайғамбарымыз (с. а. у. ) «Қажы- лық дегеніміз - арафат, кімде-кім арафатқа үлгерсе, қажылыққа ұлгерген болады», - деп, Арафатта тұрусыз қажылыкқ ғибадатының қабыл етілмейтінін ескерткен. Арафат тауының «Ураиә» сайынан басқа барлық жерінде тқруға болады. Пайғамбарымыз (с. а. у. ) : «Арафаттың барлық жері уақфа орны», - дейді. Арафаттың «Жәбәлул-рахмә» деген жерінде тұру абзалырақ. Арафат тауында арафа күні күн батқанға дейін болу уәжәп. Өйткені, Пайғамбарымыз (с. а. у. ) осылай icтeгeн. Сондықтан арафа күні күн батпай қайтқан адамдар жаза ретінде құрбан шалады.

Арафатта тұрудың дұрыс болуы үшін ниет және дәретті болу, тіпті ояу болу шарт емес. Дәретсіз, жүніп, хайыз, нифас күйіндегі адамдар да Арафатта тұра алады. Айша анамыз Пайғамбарымыздың бұйрығы бойынша, хайыз күйінде Арафатта уақфа (тұру) жасаған. [19]

3. Зиярат тауабы

(қажылықтың үш парызының бipeyi)

Тауап - араб тілінде зиярат етy, бip нәрсені айналу сияқты мағыналарды білдіреді. Ал шариғаттағы терминдік мағынасы - Қасиетті Қағбаны жеті peт ғибадат ниетімен айналу.

Кағбаның оңтүстік жағындағы бұрышында «Хажарул- Әсуәд» деп аталатын қасиетті қара тас бар. Тауап осы қара тастың қарсысынан басталады. Қаібаны жеті рст айналады. Әpбip айналымға «шаут» делінеді. Жеті рет аәналғанда, бip тауап толық бітті деп саналады. Тауапта айналымдарды бipiнен кейін бipiн icтеy шapт емес. Тауап толыұ бітпей жатып, ортасында дәрет алып, намаз оқып, қайтадан айна луды одан әpi жалғастыруға болады.

Тауап жасап жатқан уақытта парыз намаздары үшін қамат айтылса, тауапты тоқтатып, жамағатпен бipгe намазға түру керек. Калған айналымдарды намаздан кейін жалғастырады.

1. 3 Қажылық сүннеттері

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.