Құран туралы әлемге әйгілі ғалымдардың пікірі

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 49 бет
Таңдаулыға:

Мазмұны

Құран және ғылым.

Кіріспе

Уахидың басталуы . . . 4

Құран-Кәрімнің Аллаһ Тағала тарапынан жіберілгендігінің

нақты дәлелдері . . . 5

Құран мұғжизалары.

Адам биологиясы

Адам баласының дүниеге келуі . . . 7

Шәуеттің бір тамшысы . . . 8

Шәуеттегі қоспа сұйықтар . . . 8

Сәбидің жынысы . . . 8

Құрсаққа ілініп тұратын ет . . . 9

Сүйектердің бұлшық етпен қапталуы . . . 9

Биікке көтерілген сайын кеуденің қысылуы . . . 10

Адамдардың бармақ іздері әртүрлі . . . 11

Нерв талшықтары теріде орналасқан . . . 11

Дүрсілдеген жүрек . . . 11

Ми . . . 12

Тістеріміз . . . 12

Шаш, қас, кірпіктеріміз . . . 13

Әлем біреу ғана емес басқа әлемдердің бар болуы хақ . . . 13

Әлем әуелде газ болған . . . 13

Ғалам жаратылған сәтінде бір тұтас болған . . . 14

Планеталар орбиталарында қозғалады . . . 14

Аспан әлемі үнемі кеңеюде . . . 14

Аспан әлемі . . . 15

Негізінде көктермен жер тиіскен еді . . . 15

Күн бір орында тұрмайды . . . 16

Жаңбырдың пайда болуы . . . 16

Жаңбырдағы өлшемділік . . . 17

Желдің тозаңдау қызметі . . . 18

Жер планетасында қозғалады . . . 18

Жердің домалақтығы . . . 19

Жердің айналу бағыты . . . 19

Темірдің пайда болуы . . . 20

Таулардың қозғалуы . . . 21

Теңіздердің бір-біріне араласпауы . . . 22

Теңіз тұңғиығы . . . 23

Өсімдіктер әлеміндегі ғылыми жаңалықтарға Құран не дейді? . . . 23

Барлық нәрселердің жұптығы . . . 25

Жәндіктер . . . 26

Бал арасы . . . 26

Бал . . . 27

Ғылыми пәндер мен Құранның байланысы

Эмбриология . . . 28

Анатомия саласы . . . 29

Физика саласы . . . 32

Геология саласында . . . 32

Эпидемиология саласында . . . 34

Дауасыз дерт жоқ

Медицина саласында . . . 34

Алапес пен карантин . . . 38

Ит тұмсығы тигенде . . . 38

Қол тазалығы . . . 39

Ауыз тіс саулығы . . . 40

Ішіп жеу өлшемі . . . 41

Сүрме . . . 41

Күнжіт . . . 42

Шыбынға қатысты шындық . . . 42

Іш қанауы . . . 43

Ішімдіктің ем еместігі . . . 43

Сүндет . . . 43

Ғылымның басқа салаларында . . . 44

Құран туралы әлемге әйгілі ғалымдардың пікірі . . . 45

Қорытынды . . . 47

Құран және ғылым

Уахидың басталуы

Осы тақырыпты ең жақсы толыққанды түрде жеткізген хазіреті Айша былай баяндайды: «Аллаһ Елшісіне алғашқы келген уахи түсінде көрген «ақиқат түстерімен» басталған. Оның көрген түстері таңғы шапақтай дәл келетін. Кейіннен ол елден бөлек оңаша қалуды қалады. Осыдан кейін ол һира үңгіріне барып, Аллаһ тағалаға құлшылық қылатын. Азық алу үшін ғана үйге келіп, көп кідірмей қайта кететін. Ақырында Аллаһ Елшісі Хира үңгірінде болған сол күндердің бірінде уахи келді. Оған періште келіп «оқы» деді. Ол «мен оқи алмаймын» деп жауап қайырады. Аллаһ Елшісінің өзі былай дейді: «Сол уақытта періште мені қапсыра құшақтап алып, тынысым тарылғанға дейін қысты. Содан мені қоя берді де «оқы» деді. Мен «оқи алмаймын» деп жауап бердім. Ол мені қайта құшақтап «оқы» деді. Мен қайта оқи алмаймын дедім. Ол үшінші рет қысып тұрып қоя берді де «Сені жаратқан Раббыңның атымен оқы! Ол адамды ұйыған қаннан жаратқан. Оқы! Қаламмен үйреткен Ол Раббың аса ардақты. Ол адамзатқа білмеген нәрсесін үйреткен» аятын оқыды». Осы аятты алған Аллаһ Елшісі жүрегі дірілдеп Хадиша әйелінің жанына келіп, «жамылғы әкеліп үстімді жап» деді. Оның қорқуы басылғанға дейін үстін жауып қойды. Кейіннен ол тұрып, әйеліне болған жайды баян етіп: «өзімнен қорқамын» деді. Сол уақытта әйелі Аллһ тағаламен ант етейін! Раббың сені еш қашан сені ұятқа қалдырмайды. Өйткені сен туыстарға қарасып, әлсіздерге болысып, жарлыға жәрдем еткен һәм қонақтарды күтіп, хақ жолында халыққа көмекетескен адамсың» деп оған дем берді. Осыдан кейін хазіреті Хадиша Аллаһ Елшісін ертіп, немере ағасы Уарақа ибн Науфалға барды. Ол христиан дініне кірген, ибрани тілін білетін және Інжілден кейбір нәрселер алып жазған адам еді. Ол уақытта әбден қартайған, екі көзі көр еді. Хазіреті Хадиша «Аға, мына бауырыңның не дегеніне құлақ сал? деді. Аллаһ Елшісі басынан кешкеннің бәрін баян етті. Уарақа сонда: «Бұл көргенің Аллаһ Тағаланың Мұсаға жіберілген Намус Әкбар (Жебірейіл) . Әттең-ай! Сенің елді дінге шақырған кезінде жас жігіт болып, халқыңның сені елден шеттететін кезіңді көрсем ғой шіркін» деді. Аллаһ Елшісі «Олар мені елден шеттете ме?» деп сұрады. «Иә бауырым, Сендей адамдардың елінен дұшпандық көрмегені жоқ. Егер сенің дінге шақырған күндеріңе өмірім жетсе, саған көмектесемін» деп жауап берді. Алайда көп ұзамай Уарақа бақилық болды. Сол заманда уахи да аз уақыт келмей тоқтап қалған еді»1

Құран-Кәрімнің Аллаһ Тағала тарапынан жіберілгендігінің нақты дәлелдері.

Біріншіден сөз өнеріне қатысты дәлелдер:

Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) дәуірінде арабтардың ауыз әдебиет, сөз өнерінің әсіресе ақындықтың шыңдардың шыңына жеткені соншалық, ақындар бір шумақ өлеңдерімен бейбіт жатқан екі елді соғыстырып, қылыштарын қындарынан шығарып, соғысайын деп тұрған екі елді татуластыратындай дәрежеде болған. Жыл сайын сөз өнерінде жарыстар ұйымдастырылып алғашқы жеті орынға ие болған шайырлардың есімімен өлеңдерін қағбаға алтынмен әшекейлеп жазып, іліп қоятын болған. Тіпті, жалпы қара қалықтың өзі бір-бірмен өлеңдесіп сөйлескен. Міне сөз өнерінің осындай шыңына жеткен уақытында Пайғамбарымызға (с. а. у. ) Құран түскен.

Қазіргі дін дұшпандары сияқты сол дәуірдің кәпір шайырларының Пайғамбарымызға: (с. а. у. ) «Құранды өзің ойдан жазып жатырсың» деген жалаларына қарсы Аллаһ Тағала: «Оларға былай деп айт: Ант етейін, егер адамдармен жындар мына Құранның ұқсасын жасау үшін жиналып, тіпті бір-бірін қолдап, күштерін жинаса да оған ұқсас бір кітап жаза алмайды» 2 -деп аят түсіріп, олардан Құранға ұқсас бір кітап жазуларын талап етеді. Алайда араб ақын- шешендері Құранға ұқсас бір кітап жазу қолдарынан келмегендіктен үн-түнсіз қалаберді.

Аллаһ басқа бір аятта:

« Жоқ әлде (кәпірлер), Құранды өзі құрастырып алды деп жатыр ма? (Мұхаммед (с. а. у. ) оларға айт: айтқандарыңа рас болсаңдар Аллаһтан басқа шақыра алатындарыңды (жәрдемге) шақырыңдар (бәрің бірігіп) сендерде сол сияқты құрастырылған он сүре жазыңдар!» 3 -деп намысшыл болып келетін шайырлардың ауыздарына құм құйылып дәрменсіздіктен Аллаһтың бұл талабын да жауабсыз қалдырды. Он сүре жазуға шамалары келмеген шайырларды АллаһТағала басқа бір аятта былай деп бар білетін өнерлерін көрсетуге шақырады. «Егер құлымызға түсіргенімізге (Мұхаммедге түсірілген Қүранға) күмандансаңдар, қанекеи бір сүресіне ұқсас сүре жазып әкеліңдер және Аллаһтан басқа сенетіндеріңнің барлығын шақырыңдар, егер айтқандарыңа рас болсаңдар. Бұны жасай алмасаңдар, -ешқашан жасай алмайсындар да- отыны адамдармен тастар болған тозақ отынан сақтаныңыздар» 4. Әншейінде намысшыл келетін шайырлар бұл жолы тағыда Аллаһтың талбына дәрменсіз қалып, Құранға ұқсас бір кітап емес, тіпті он сүреде емес жалғыз сүре жазу қолдарынан келмегендіктен құлаққа ұрған танадай үнсіз қалды. Иәкүмән келтірген арабтардың өздерінен талап етілген Құранға ұқсас бір кітапты, яки, он сүресін тіпті жалғыз сүресін жазу Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) жаңа дініне тосқауыл болудың ең қысқа әр оңай жолы бола тұра, мал жандарын қатерге соғатын соғыс жолын таңдауларының астарында Құран сүресінің ұқсасын жаза алмауларында еді . Өйтекні Құран мағанасындағы тереңдігі мен тәсіліндегі ерекшелігі жағынан арабтардың не қара сөздеріне не өлең шумақтарына ұқсамайды. Он төрт ғасырдан бері құран сүрелеріне ұқсас бір сүрені күллі адам баласының жаза алмауы Құранның Аллаһ Тағала тарапынан жіберілген хақ кітап екендігінің айқын дәлелі.

Екіншіден тәсіл жағынан дәлелі:

Құранның тәсілімен Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) хадисінің тәсілінің арасында жер мен көктей ерекшелік бар. Ерекшелігі соншалық, кез келген арабша білетін адам мағаналары бір болып келетін Құран аяттары мен хадистерді, «мынау - аят, мынау - хадис» деп оп-оңай ажырата алады. Арабтар пайғамбарымыздың хадистерін өздерінің сөздеріне ұқсас деп біліп, Құранды өздері қолданатын сөйлеу тәсілдерінің ешқайсысына ұқсата алмай, қайран қалатын.

Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) хадистерін оқыған уақытымызда терең ойланып, Аллаһтың ұлылығына бас иіп, тебіреніп айтып тұрған адам бейнесі сезіледі. Пайғамбарымыздың бір-бірінен өте ерекше екі тәсілді әр жерде, еш ойланбастан, оп-оңай түрде ажыратып, қолдануы Құранның Иләһи екендігінің ашық дәлелі болса керек.

Үшіншіден :

Мектеп - Университет оқымаған сауатсыз адамның (Оның сауатсыздығына жанымыз пида болсын!) еш кемшіліксіз жеке тұлғалық, жанұялық, қоғамдық, экономикалық және заңға байланысты ережелер қойып, жүйе құруы және бұл жүйенің ғасырлар бойы дос-дұшпан, сан-алуан ұлттар тарапынан іс жүзінде қолданылып, ескірмеуі Құранның еш күмәнсіз хақ екендігінің айғағы.

Төртіншіден:

Құранның бұрын болып кеткен оқиғалары мен келешекте болатын оқиға, жаңалықтарынан хабар беруіне ат үсті қарап, оны адам баласының жазған туындысы деу ақылымызға теріс нәрсе болса керек. Бұл жерде барлығын қамтып жазудың мүмкін еместігін ескерте отырып, кейбіреулеріне тоқтала кеткенді жөн көрдім. Салих, Лут, Муса сияқты пайғамбарлар мен қауымдарының ғұмыр кешкен мекендері мен өмір сүру ахуалдарын Құран баяндағандай енді ғана зерттеп тапқан қазіргі ғылым Құранға еріксіз таң қалуда. Пайғамбарымыздың (с. а. у. ) дәуірінде Румдықтар мен Сасанидтерден соңғы соғыста қайта бас көтерместей жеңіліске ұшырайды. Құран Кәрім Румдықтардың осы жеңілістерінен кейін Сасанидтерді бірнеше жылдың ішінде қайта жеңетіндігін былай деп баяндайды: «Рум жеңілді, сендерге ең жақын жерде. Олар бұл жеңілістерінен кейін бірнеше жылдың ішінде қайта жеңіске жетеді» 5 . Шындығында Румдықтардың Сасанидтерді Құран Кәрімнің хабар бергеніндей қайта жеңуі, Құран Кәрімді баянында растауы болса керек.

Бесіншіден:

Құран-Кәрімнің енді-енді кейінгі ғасырларда ғана ашылып жатқан көптеген ғылыми жетістіктерді осыдан он төрт ғасыр яғни, микроскоптан, телескоптан мақрұм бір ғасырда қорытынды түрде дөп басып, айтып кетуі көптеген батыс-шығыс ғалымдарын таң қалдырып Исламға бас идірген. Міне, бұл Құранның авторы Мұхаммед(с. а. у. ) емес Аллаһ тарапынан жіберілгендігін толған айдай айқын етіп білдірсе керек.

Құран мұғжизалары.

Адам баласының дүниеге келуі

Адам өміріне ақиқат нұрын шашқан қасиетті Құранда пендені иманға жетелеу үшін алуан түрлі дәлелдер келтіріледі. Адам көзін ақиқатқа ашу үшін Жаратушы иеміз бірде көкті, бірде жерді, бірде өсімдіктерді, енді бірде жануарларды тілге тиек етіп, олардың жаратылысындағы ғажайып сырларды ашып салады. Сол сияқты, Құранның көптеген аяттарында адам баласының өз басының дүниеге қалай келетіні, Аллаһтың құдіретімен ана құрсағында жатып қандай даму кезеңдерінен өтетіні туралы жиі-жиі сыр шертіледі. Мысалы «Мүминун» сүресінде:

«Расында, біз адамды нағыз (сүзілген) балшықтан жараттық. Сосын оны шәуеттің бір тамшысы күйінде мықты жерге (жатырға) орналастырдық. Сосын ол тамшыны алақаға (жабысқақ ұрықтанған клеткаға) сосын, оны мудғаға (бір тістем ет көрінісіндегі жаратылысқа) сосын мудғаны сүйектерге айналдырдық, сосан сүйектерді етпен қаптадық, сосын, оны басқа бір жаратылыс жасадық. Аллаһ ең керемет Жаратушы» 6 - делінеді. Осы сияқты мұғжизаға толы аяттар Құранда көптеп кездеседі. Мұндай аяттарда 7-ші ғасырда адамдардың білуі мүмкін емес болған ғылыми детальдар жатқанын байқау қиынға соқпайды. Мысал бере кетсек:

1. Адам шәует сұйығының түгелінен емес, тек бір кішкене бөлігінен, яғни аталық клеткадан (спермадан) жаратылатыны,

2. Сәбидің жынысын - аталық ұрық айқындайтыны,

3. Эмбрионның ана құрсағына сүліктей боп жабысып тұратыны,

4. Сәби ана құрсағында 3 қараңғы кеңістік ішінде өсетіні, т. б.

Бұл детальдар 20 ғасырда, ғылыммен технологияның шарықтау шегінде ғана айқындалғандығы адамды Құранға және оны түсіруші Аллаһқа жақындата түспеуі мүмкін емес сірә. Енді осыларға тереңірек тоқтала кетелік.

Шәуеттің бір тамшысы

Аталық клеткалар аналық клеткаға жеткенге дейін бірталай сапар шегетіні белгілі. Бұл сапардың соңында, 250 миллион аталық клетканың тек мың шамасындайы ғана аналық клеткаға жетіп, оның ішінде тек біреуі ғана тұз ұсағының жартысындайы ғана аналық клеткаға кіреді. Яғни адамның негізі - шәуеттің түгелі емес, оның тек бір кішкентай бөлшегі ғана. Құранда бұл ақиқат былайша баян етіледі:

أيحسب الإنسان أن يترك سدى * ألم يك نطفة من مني يمنى

«Адам баласы өзін (еш сұрақ алынбастан) бос қоя берілемін деп ойлай ма? Ол(әу баста жатырға) тамызылған бір тамшы шәует емес пе еді?» 7

Шәуеттегі қоспа сұйықтар

Шәует сұйығы - тек аталық клеткалардан ғана тұрмайтынын ғылым дәлелдеп отыр. Керісінше, ол бір-бірінен бөлек әртүрлі сұйықтардың қоспасынан тұрады. Бұл сұйықтар аталық клетканың қажет ететін энергияны тасу, аналық клетканың кіре берісіндегі түрлі қышқылдарды нейтралдау, аталық клетканың қозғалысына қажет тайғақ ортаны ыңғайлау сияқты қызметтері бар.

Ақиқат айнасы - Құранда шәуетті қоспа сұйық деп бейнелеп, енді-енді ашылып жатқан ғылыми детальдарға ишарат жасап тұрғаны таңдай қақтырады.

إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج . . .

«Біз адамды әртүрлі аралас қоспа шәуеттен жараттық . . . » 8

Сәбидің жынысы

Адамдар көпке дейін сәбидің жынысы аналық клеткалар тарапынан айқындалады деп есептеп келген. Алайда, VII ғасырда түскен Құран-Кәрімде бұл мәселе туралы басқаша мағлұмат беріліп, сәбидің жынысы құрсаққа құйылған аталық сперматозоидтан жаратылғаны айтылады:

وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى * من نطفة إذا تمنى

«Аллаһ Тағала ер мен әйел жұбын жатырға тамызылған бір тамшы шәуеттен жаратты» 9 .

Құранда баяндалған бұл деректің растығы генетика мен микробиология ғылымдарының дамуы нәтижесінде дәлелденіп отыр. Жыныс еркектен келетін аталық клетка тарапынан айқындалады, ал әйел ағзасы бұл жерде ешқандай рөл ойнамайды.

Жыныс - адам ағзасындағы хромосомаларға байланысты. Ағзадағы барлығы 46 хромосоманың екеуі - жыныс хромосомалары деп аталады. Бұл екі хромосома еркектерде XУ, әйелдерде XX ретінде белгіленеді. У хромосомасы еркектік, ал, X хромосомасы әйелдік гендерді тасиды.

Адам баласының түзілуі - жұптала жүретін осы хромосомалардың еркекпен әйелдің бір-бір жұптарының бірігуі арқылы іске асады. Әйелдегі бұл жұптың екеуі де Х болса, еркекткерде біреуі Х, екіншісі У болады. Демек, жаңа жаратылған сәбидің еркек немесе әйел болуы - ана ағзасындағы Х хромосомасының аталық клеткадағы У немесе Х хромосомасымен бірігіуіне байланысты болмақ.

Құрсаққа ілініп тұратын ет

Құран дариясына сүнги түссек, ана құрсағындағы сәбидің даму кезеңдері туралы әлі көптеген деректерге қанығамыз.

Аталық клетка мен аналық клетканың бірігуі арқылы құралатын зигота атты жалғыз клетка сол арада бөлініп, өсе бастайды да, бір түйір етке ұқсайды. Алайда зиготаның бұлайша өсуі бос алаңда мүмкін болғандықтан, ол анақұрсағына жабысып, ілініп тұрады. Осылайша өзінің өсуі үшін қажетті қоректі ана құрсағына жабысып, ілініп тұрады. Осылайша өзінің өсуі ұшін қажетті қоректі ана ағзасынан емуіне де мүмкіндік туады. Талайды таңғалдырған тағы бір ақиқат Құран аятында былайша баяндалады:

{اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق}

«Сені жаратқан Раббыңның атымен оқы! Ол адамды жабысқақ нәрседен (жатырға жабысқан клеткадан*) жаратты» 10 .

«Әлақ» сөзі араб тілінде - ұйыған қан және бір жерге жабысып, ілініп тұрған нәрсе деген мағананы білдіреді.

Сүйектердің бұлшық етпен қапталуы

Құранның тағы бір баға жетпес мұғжизаға толы аяты ана құрсағындағы сәбидің өсу кезеңдеріне тоқтала келе, алдымен сүйектер бітіп, кейін сол бұлшық еттер қаптайтыны туралы былайша сыр шертеді:

{ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة في قرار مكين * ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنش أناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين}

Ана құрсағындағы сәбидің өсіп-жетілуін зерттейтін эмбриология ғылымы - көпке дейін сүйектермен бұлшық еттер бірге құралады деген қате тұжырымда болып келген еді. Тек технологияның дамуы нәтижесінде ақиқат айғақтарына қол жеткізіліп отыр.

14 ғасыр бұрын, яғни ғылымның дамымаған, микроскоп, УЗИ сияқты құралдардың жоқ кезінде құрсақтағы сәбидің өсіп-жетілу, даму кезеңдерін дөп басып, бүге-шігесіне дейін дәлме-дәл айтып кеткен Құранның жаңалықтарын соңғы технологиялардың көмегімен енді ғана тауып, ашқан қазіргі эмбриология ғылымы Құранға еріксіз таңғалып, ар ожданы

ояу жандар: «Сен - Аллаһтың шынайы кітабысың» деуде.

Биікке көтерілген сайын кеуденің қысылуы

Адам баласының өмір сүруі үшін оттегінің мәні айтпаса да белгілі. Біздің дем алуымыз - ауадағы оттегінің өкпемізге кіруін қамтамасыз етеді. Ал, биіктеген сайын жер шарының атмосферасы жұқара түсетіндіктен, атмосфераның қысымы мен қан айналымына түсетін оттегінің мөлшері азая түседі. Яғни дем алу қиындау түседі де, өкпе қысылады. Белгілі бір биіктіктен кейін адам баласы дем ала алмайды. Теңіз деңгейінен 5000-7500 метр биіктіктегі адам дем алудың қиындығынан талыпта қалады. Осы жоғарыға көтерілген сайын оттегінің азая түсетіндігін қазіргі ғылым соңғы ғасырларда тауып отырса, Құран 1400 жыл бұрын былай деп дөп басып айтып кеткен:

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء

«Аллаһ кімді тура жолға салғысы келсе, оның көкірегін Исламға ашады. Ал кімді адастырғысы келсе, оның көкірегін бейнебір көкке көтеріліп бара жатқандай қысады» 12 .

Пайғамбарымыздың ұшақ жасап, биікте көтеріліп ұшпағанын және өмір сүрген Мекке, Мәдинаның төңірегінде төбесіне шыққан адамның кеудесі қысылатындай биік таулардың жоқтығын ескерсек, бұл ақиқатты жеткізген Мұхаммедтің (с. а. у. ) шынайы пайғамбарлығы мен Құранның хақтығының алдында қалайша бас имессің?!

Адамдардың бармақ іздері әртүрлі:

Шын мәнінде, жер бетінде өмір сүріп жатқан барлық адамдардың бармақ іздері әр түрлі. Осы себептен оны әр адамның «жеке төлқұжаты» деп саналып, барлық елдерде пайдаланып келеді.

Бармақ ізінің қасиеті туралы ХIX ғасырдың аяқ кезінде ғана мәлім болды.

أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه * بلى قدرين على أن نسوى بنانه *

«Адам баласы, біз сүйектерді жинай алмайды деп ойлай ма? Әрине оны саусақтарының ұшына дейін қайта жасай аламыз . » 13 - деп құранда дөп басып айтып кеткен.

Нерв талшықтары теріде орналасқан

ХIV ғасырдан соң анатомия саласының аса көрнекті мамандарының бірі Таджасат тері жанғаннан кейін ауруды сезіну тоқталатынын, қашан терінің жоғарғы қабаты жанып кеткенде, онда орын тепкен рецепторлық, аппарттың (жүйке талшықтарының түйіскен жері) жұмысы бұзылатынын дәлелдеп шықты. Ал, Аллаһ тағала кәпірлердің азап тартулары үшін жанған терілерін ауыстыратыны жайлы айтқан.

إن الذين كفروا بأيتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوا قواالعذاب إن الله كان عزيزا حكيما *

«Негізінен ондай аяттарымызға қарсы шыққандарды жедел тозаққа саламызда олардың терілері жанған сайын азапты тартулары үшін, оны басқа терілерге ауыстырамыз» 14 .

Дүрсілдеген жүрек

Дүниедегі ең керемет мотор - көкірегіңіздің сол жағында орналасқан жүрегіңіз. Жүрегіміз ерекше жүйесімен, тоқтаусыз соғуымен тәулігіне денеміздегі қанды 1000 рет толық айналдырып отырады. Жүрек бір сағатта орташа көлемді машинаны 1 мтр жоғары көтеретіндей қуат бөліп шығарады. Жүрек қанды айдаған кезде қолданатын күші өте қуатты. Осы күш арқылы қанды 3 мтр жоғарыға ытқыта алады. Жүректің ең бір ерекше қасиеті - тоқтамастан шаршамастан өмір бойы жұмыс істеуі. Осы тұрғыдан алғанда дүниедегі тоқтамай демалыссыз жұмыс істейтін жалғыз мотор деуге болады. Жүрек - шамамен минутына 70 рет, бір жылда 37 миллионнан астам рет соғып, үнемі қозғалыста болатын жалғыз ағза. Адамның орта өмірі бойынша 2, 5 миллиард рет соға отырып, 300 миллион летірдей қанды айдайды. Ұйықтап жатқан уақыттың өзінде жүрегіміз сағатына 340 литр қан айдайды екен.

Алақаныңызды қанша минут тоқтатпастан ашып жұмып тұра аласыз? Алақаныңыз бірнеше минуттан кейін-ақ шаршап, бұл әрекетіңізді тоқтатуға мәжбүр боласыз. Ал енді өмір бойы жүрегіңізді бір мезет тоқтатпастан, денеміздің түпкір- түпкіріне сағатына жүздеген литр қан ды айат

Айдатқызып тұрған қандай күш? Тағыда кездейсоқтық па? Жоқ алде . . .

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.