Христиан дінінің құндылықтары

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет
Таңдаулыға:

1. Кіріспе

2. Негізгі бөлім

Христиан ілімінің негізгі принциптері және оның құндылықтары
Христиан дінінің Қазақстан жерінде пайда болуы

Христианство құдай алдындағы адамдардың еркіндігіy, теңдігін
Уағыздайтын ілім
Христиан дінінің шығуының әлеуметтік мәдени аллғы шарттары
Христиан дінінің құндылықтары
Христиан дініндегі адамгершілік мәселелері
Христиан дініндегі өнер
Христиан ілімінде адамның жеке кісі ретіндегі мәселесі қалай
Шешіледі
3. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер

1 Кіріспе
Біз өмірге шыр етіп келе салысымен ата-анамыздың махаббатына
бөленеміз. Өсе келе біз өмірді тани бастаймыз. Бұл өмір қалай
орналасқан, өмір деген не
Қазақстанның территориясында христиандықтың пайда болуы туралы
деректер 5-6 ғасырларға жатады. Бұл кездері Қазақстанда несториандық -тың
кеңірек тарағаны аталады.
9-10 ғасырларда Жібек жолымен өтетін христиан миссионерлерінің белсенділігі
байқалады. Көне жәдігерліктер бізге Тараз және Мерке қалаларында христиан
шіркеулерінің болғандығынан мәліметтер береді. Обаларды қазғанда христиан
тәртібімен қойылған мүрделерің
көптеп табылуы да христиандықтың айтарлықтай тарағанын дәлелдейді. Бірақ
бұл процесс 10-11 ғасырдан соңғы кезде бірталай уақытқа толас алды, ислам
батыл еніп, шіркеулер мешітке айнала бастады.
Христиандықтың Қазақстан территориясына таралуы 18-19 ғасырлар шамасына
келеді. Бұл патша үкіметінің тұрғын халықты өздерінің ата қонысынан
ығыстырып, орыс шаруаларын жаппай қоныстандыру, яғни Қазақстанды
отарландыру саясатымен байланысты болды.
Патша 19-ғасырдың орта тұсына дейін жергілікті халықты бағыныштылықта
ұстауда ислам дін басыларын пайдалануға ұмтылды. Осы мақсатпен орыстардың
иіріле қоныстанған жерлерінде шіркеулер салумен, елді христиандыққа
астыртын бейімдеумен қатар мешіт құрылыстарына, исламды насихаттауға
айтарлықтай мүмкіндіктер берілді. Бірақ, ислам патша ағзамның үмітін
ақтамады. Керісінше, 19- ғасырдың ортасына ислам фанатизмнің кейбір
көріністері патша әкімшілігінің елеулі алаңдаушылығын туғызды. Осыдан кейін
ол исламға иек сүйеу саясатынан бас тартып, православие шіркеулерін
орнықтыруға біржола бағыт алды. 1869 жылы Москвада арнайы ұйым –
миссионерлік қоғмы құрылды. Оның алдына жабайы халы0тарды христиандыру
міндеті қойылды.
Үкімет православие діншілдері арасында өзге дінді насихаттаушыларды
қамалға жауып, жазалау туралы қаулы алды. Ал жергілікті халықтың
православие дінін қабылдауына барынша қолдау жасалып, мадақталып отырды.
Үкімет өз аппаратынан жергілікті жерлердегі діннің ахуалы, православиенің
таралуы туралы үнемі есеп талап етіп отырды. Осы шаралар және 19-20
ғасырларда Ресейдің терең түпкірлерінен орыс шаруаларының көптеп келе
бастауы Қазақстанда православиенің берік ірге тебуіне әкелді. Бірақ, патша
үкіметі дәмеленгендей,ол әсте жергілікті халықтардыңправославиеніқабылдауы
есебінен нығайған жоқ. Жергілікті халық өз дінін сақтап қалды.
Бүгінде Қазақстанда ар-ождан бостандығы жарияланған. Барлық діндер
үшін жағдайлар жасалған. Көптеген шектеулер алынып тасталды. Осының
нәтижесінде православие республикада одан әрі тамырлана түсті. Қазақстан
егемендік алғанға дейін мұнда православие шіркеуінің 60-приходы болса,
қазір оның саны 210-нан асып түсті, 8 монастыр жұмыс жасайды. Алматы
қаласында Қазақстан епархияларының приходтары үшін пастырлер мен
псаломшылар даярлайтын дін училищесі (семинария) ашылды. Онымен қоса жыл
сайын бірнеше адам Москваның діни семинариясына жолдама алады. Ірі діни
бірлестіктер жанынан шіркеу мектептері ашылуда. Айына бір рет Свет
православие в Казахстане және Веды газеттері шығады.
Бұрын приходтарды жалғыз Алматы-Қазақстан епархиясы басқаратын болса,
қасиетті синодтың 1991жылғы 31 қаңтардағы шешімімен үш жеке епархия
құрылды. Олар Астана-Алматы, Шымкент-Ақмола және Орал-Гурьев епархиялары.

2 Негізгі бөлім
Христиан ілімінің негізгі принциптері және оның құндылықтары.

Өзінің табиғаты жағынан сан қырлы, әрі жан-жақты болып келетін христиан
мәдениеті- Иисус Христос дінін қабылдаған барлық халықтарға тән мәдениет
болып саналады.
Жалғыз құдай – үш түрде:Отец, Сын, Дух Святой- Троица
Хиямет -қайым қыл-көпірден өту: жұмақ пен тозаққа түсу
Қасиетті жазбасы –Інжіл (библия)
Діни мейрамдарды- Иисус Христостың туған күні және пасха

Христиан дінінің шығуы, оның адамдардың санасы мен өмірдегі алтын орны.
Христиан діні б.з.б 1-ғасырда құдыретті рим империясының шығысында
қалыптасты. Алғашқы кезде иудаизмның бір тармағы ретінде пайда болған бұл
дін б.з.б 50-шы жылдары қасиетті Павелдың арқасында мисионерлік дін
дәрежесіне жетті. 4- ғасырда Рим императоры Константин Константинопольде
христиан дінін мемлекеттік дін деп жариялады. 1054-жылы христиан діні:
католиктік және православиелік болып екіге бөлінсе, ал 16- ғасырда бұл
діннің жаңа тармағы-протестанттық ағым пайда болды.
Иудаизмның ықпалынан тез босаған христиан діні азғантай шеңберінде өзіне
тән наным- сенімдері құдайға құлшылық ету дәстүрлері мен шіркеулік ұйым
жүйесі қалыптасқан тәуелсіз дінге айналды.
Христинсво құдай алдындағы адамдардың еркіндігін, теңдігін уағыздайтын
ілім.

Құдай дүние жүзіндегі өмір сүріп жатқан халықтардың ешқайсысын да
алалмайды, бәрінде тең сынайды. Ендеше, христиан діні бір халықтың екінші
бір халыққа үстемдік жасауын ешбір қолдамайды. Осы тұрғыдан алып
қарастырғанда, христиан дінінің иудаизмнен түбегейлі айырмашылығы бар,
өйткені иудазм еврей халқын басқа халықтардан әлде қайда жоғары қояды. Өз
халқынан басқаның бәрін төмен санап, олардың мәдениетіне жек көрушілікпен,
менсінбеушілікпен қарау- бұл ағымға тән қасиет болып саналды. Осы
жағдайдың өзі-ақ христиан дінінің мәртебесін одан сайын асқақтата
түсетініне ешбір күмән туғызуға болмайды.

Христиан дінінің шығуының әлеуметтік мәдени алғы шарттары.

Христиан діні құлиеленуші Рим империясының әбден ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.