Өмір және өлім. Өмірдің мәні

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

8-тақырып: Өмір және өлім. Өмірдің мәні

1. Адам болмысының категориялары (бақыт, сенім, өмір және өлім).
Адам болмысының негізгі категориялары болып еркіндік, өмірдің мәнін іздеу, шығармашылық, махаббат, бақыт, сенім, өлім және т. б. табылады.
Бақыт дегеніміз - өзі болмысының шарттары мен адамның кең ауқымды ішкі қанағаттанушы- лығына сəйкес келетін, өмірінің толыққандылығы мен маңыздылығын, өзінің адамдық мұратына жету күйін көрсететін моральдық сана ұғымы. Бақыт мұраттың сезімдік-эмоциялык формасы болып табылады. Бақыт ұғымы белгілі бір нақты объективті жағдайды немесе адамның субъективті күйін сипаттап қана қоймайды, сонымен бірге адам өмірінің қалай болуы керек екендігі, ол үшін ненің игілікті бола алатыны туралы түсініктерді де саралайды. Бақыт-адам болмысының философиялық санаты ретінде, төрт позициядан қарастыруға болады:
1) Бақыт-тағдырдың мейірімділігі, сәттілік.
2) Бақыт - қарқынды қуаныш жағдайы.
3) Бақыт - ең жақсы игіліктерге ие болу, өмірдің оң балансы.
4) Бақыт-өмірге қанағаттану сезімі.
Сенім - өте сезімтал тәжірибе мүмкіндігі. Құдайға сенуге болады, бірақ діни тәжірибеге күмән келтіріп, оны елес деп санауға болады. Иман ақиқатқа қарай жаныңды ашу, тыныш, әрдайым Құдайдың әр түрлі дауысына құлақ салу , біз кейде Шудың арасында алыстағы тыныш әуен естиміз .
Өмір мен өлім бір-бірінсіз түсініп болмайтын мағынадағы сөздер. Өлімі жоқ өмірді түсіну қалайша қисынсыз болса, өмірі болмаған өлімнің де ешқандай мəн мағынасы жоқ. Жалпы өмірді біз қалай түсінеміз, яғни біз шыр етіп дүние есігін ашқан күннен бастап - біз өмір сүреміз, тіпті анамыздың құрсағында жатып біз анамыздың қорегімен қоректеніп, өзіміздің тіршілігіміз үшін жағдай жасап өмір сүреміз. Өмір ол адамзат баласына берген сый. Бұл жарық дүниеде өз өміріңді қуанышқа толы қылып, бақытты өмір сүруің өз қолыңда. Адамының өмірі шексіз дүние емес,оның да бір шегі бар. Яғни ол өлім. Біздің өміріміз қаншалықты жемісті, толыққанды немесе түкке тұрғысыз болса да, ол бəрібір əрқашан да өліммен аяқталады. Өлім ол табиғи заңдылық жəне өзгермейді деген даналарымыздың айтқан сөздері бар. Бұл шыныменде табиғи заңдылық. Мəңгілік деген сөз бар, бірақ ол шын мəнінде қисынға келмейді. Себебі ешқандай зат, адам тіпті мына жердің де бір күні құруы мүмкін. Сондықтан мəңгілік ештеңе жоқ. Уақыты келгенде адам дүниеден өтеді, заттың тозығы жетеді, жер беті жойылады.

2. Өмірдің онтологиялық және аксиологиялық мазмұны.

Аксиологияның(гр. axia - құндылық және logos- ілім) - игілік деген не сұрақты алғашқы рет Сократ қойды. Бірақ, құндылық түсінігі алғашқы рет Канттың философиясында пайда болды. Ол үшін құндылық өзінше болмыс болмайды, құндылықтың алғышарты, болмыс пен міндеттенуді ажырату.
Құндылық теориясы, құндылық табиғаты туралы философиялық ілімдер, олардың әлеуметтік шындық пен дүние құрылымындағы орны әртүрлі бағыттарда сипатталды. ХІХ - ХХ ғасыр философиясындағы ағымдар адамның жоғарғы рухани қабілетін ерік деп, құндылық мәселесін әлеуметтен тыс феномен ретінде қарайды. Объективті-идеалистік философия ағымдары, неотомизм, интуитивизм құндылықты кеңістік пен уақыттан тыс тұрған о дүниелік нәрсе ретінде түсіндіреді. Логикалық позитивизм, құндылықты сананың құбылысы, адамның ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.