Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамыту үдерісі

Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 43 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі
Аймақтық әлеуметтік - инновациялық университеті

Балтабаев Ергали Тургынбайулы

Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

5В012000 - Кәсіптік оқыту

Шымкент, 2020

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі
Аймақтық әлеуметтік - инновациялық университеті

Сырттай, кешкі және қашықтықтан оқыту факультеті
Көркем еңбек және бейнелеу өнері кафедрасы

Қорғауға жіберілді
Кафедра меңгерушісі,
_____ Л.Ахмет

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

Тақырыбы: Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі

5В012000 - Кәсіптік оқыту мамандығы

Орындаған: ________________Е.Т. Балтабаев

Ғылыми жетекші
аға оқытушы ________ Ж.Жусупов

Норма бақылаушы ________ _____________________

Шымкент, 2020

МАЗМҰНЫ

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
1 Тараудың атауы
1.1 ****** ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
1.2 ***** ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
1.3 ***** ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
2 Тараудың атауы
2.1 ****** ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
2.2 ****** ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
2.3**** ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... .
Қосымша (лар) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

КІРІСПЕ
Тақырыптың өзектілігі: Еліміздің әлеуметтік - экономикалық дамуының стратегиялық бағыттарына сәйкес кәсіптік білім беру жүйесін дамыта отырып, әлемдік білім кеңістігіне ықпалдастырудағы негізгі бағдар-адамды қоғамның ең маңызды құндылығы ретінде танып, оның рухани жан-дүниесінің дамуына, көзқарастары мен шығармашылық әлеуетінің, танымдық біліктілігі мен мәдени құндылықтарының жоғары деңгейде дамуына, жеке тұлғасының қалыптасуына жағдай жасау.
Елбасымыздың Жолдауында оқыту үдерісіне заманауи әдістеме мен технологияны енгізу, педагогикалық құрамның сапасын арттыру, біліктілікті растайтын тәуелсіз жүйені құру, жастар үшін білімге қолжетімділік аясын кеңейту қажеттігі баяндалған. Білім тек білім беріп қана қоймай, сондай-ақ алған білімін әлеуметтік бейімделу үдерісінде пайдалануға икемделуі керек екендігін атап көрсетті [1,2 б.].
Елбасымыздың он қадамы бойынша кешенді міндеттерді жүзеге асыру елімізднгі ЖОО оқыту процесінің мазмұндық болмысын жаңа әдіснамалық жүйе дәстүрлі оқыту процесін түбегейлі өзгертудің қажеттігін көрсетіп, оқытудың шығармашылық қызметін дамытып, білім мазмұнының ұлттық негізде берілуін жаңа өркениеттік бағдар тұрғысынан жетілдіру қарастырады.
Бәсекеге қабілетті мамандар дайындауға бар күш-жігерін салу. Білімді, сауатты, бәсекеге қабілетті адамдар-бұл ХХI ғасырда адамзат дамуына негізгі қозғаушы күш деген (Н.Назарбаев) .
Сондықтан ертеңгі ғылым, белгілі бір маман иесі болатын жастар мұны жақсы түсінуі тиіс. Студенттерге заман талабына сай кәсіптік білім беру сапасын арттыруда оқытудың инновациялық технология, интерактивті сабақтар студенттердің білім құштарлығын, өз ойларын шығармашылық тұрғыда дамытуды айқындайды.
Ғылыми шығармашылық қызығушылықты тудыру студенттердің ізденімпаздық қабілетін дамытудың негізгі өзегі. Сондықтан жаңашылдық бағыттар арқылы ғана тұрақты ізденіс, шығармашылық қызығушылыққа қол жеткізуге болады. Шығармашылық қызығушылық жеке тұлғаның дамуында, оның рухани жетілуінде мәні терең, мотивациялық, білімділік бағдар құндылығы ретінде танылады. Елбасымыз отандық өнімді көбейту туралы ашық айтты. Сондықтан болашақ жас мамандарды білімдар етіп тәрбиелеу.
Қазақстан Республикасы қазіргі отандық білім беру жүйесінің басты мәселелерінің бірі келешек ұрпақты заман талабына сай интеллектуалды, елжанды азамат тәрбиелеу міндетін жүзеге асыру. Осы заманғы әлемде ұлттық бірлік ортақ мемлекетті бірлесіп құру, толеранттылық, азаматтық және осы елдің мемлекеттік тілін міндетті түрде білу секілді шарттармен анықталады.
"Қазақстанның болашағы қоғамның идеялық бірлігінде"атты еңбегінде: "Мәдени дәстүрлер қашанда әлеуметтік қайта түлеудің қайнар көзі болып келеді. Өзінің тарихи мәдени тамырларына қайта оралу бұл, әрине оң процесс. Қазақстанда ұлттық тілді, мәдениетті, экономиканы дамытуға барынша қолдау жасап отыр", - деген сөзі мұның айғағы [2,3б.].
Дегенмен, ғылыми-теориялық жағынан негізделген әдістемелік мазмұны әлі де тапшы. Сондықтан бұл мәселе тереңірек зерттеуді қажет ететін өзекті мәселе екенін дәлелдейтін жағдай. Осы қарама-қайшылықты негізге ала отырып ғылыми-теориялық негізде бір жүйеге келтіру және зерттеу мазмұнын айқындайтын Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі деп аталатын зерттеу тақырыбын таңдап алуымызға негіз болды.
Зерттеу мақсаты: Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі.
Қойылған мақсатқа байланысты келесі міндеттер шешілді:
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің педагогикалық тәжірибелерін оқып үйрену;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің критерийлері мен деңгейлерін анықтау;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің жүйесін жетілдірудің жиынтығын негіздеу;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін тәжірибелік тұрғыда дәлелдеу.
Зерттеу болжамы Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамуы арта түседі, егер:
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің ғылыми - әдістемелік негізі жасалса;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің мазмұны мен механизмдері жүзеге асырылса;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің шығармашылық қабілетін дамыту инновациялық негізде қарастырса.
Жетекші идея: Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамыту үдерісі.
Зерттеу әдістері: дерек көздеріне нақтылы және салыстырмалық талдау жасау; философиялық, психологиялық-педагогикалық, этнопедагогикалық, этнографиялық, ғылыми-әдістемелік еңбектерге теориялық талдау жасау; психологиялық-педагогикалық бақылау әдістерін пайдалану; этнопедагогикалық материалдарды жинақтау және өңдеу, әдістемелік құралдарын пайдаланудың озық педагогикалық тәжірибелерін оқып-үйрену; жоғары оқу орындарында кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамытудың инновациялық әдістерін талдау мен оны ғылыми негізінде зерделеу, бағалау; тәжірибелік жұмыс негізінде зерттеу мен оның нәтижелерін анықтау.
Зерттеу пәні Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің ғылыми негізде оқыту әдістемесі.
Зерттеу жаңалығы Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің сонымен қатар зерттеу жұмысында алынған нәтижелер жалпы білім беретін мектептердің тәжірибесінде, оқыту жоспарлау педагог мамандардың біліктілігін арттыру және қайта даярлау жүйесінде қолданыс табуы мүмкін.
Зерттеудің теориялық және әдістемелік маңызы
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамытудың педагогикалық тәжірибелері айқындалды;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамытудың критерийлері мен деңгейлері анықталды;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамытудың жүйесін жетілдірудің жиынтығы негізделді;
- Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесінің дамыту әдістемесін тәжірибелік тұрғыда дәлелденді.
Жұмыстың құрылымы. Диплом кіріспеден, екі тараудан, әр тарау 3 бөлімшеден, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.

1. ТАРАУ КӨРКЕМ ЕҢБЕК ПӘНІНІҢ БІЛІМ БЕРУ ҮДЕРІСІНДЕ ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИ ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫН ОҚЫТУ ӘДІСТЕМЕСІ
1.1 Көркем еңбек пәнін оқытудың маңыздылығы мен педагогикалық шарттары

Бүгінгі бәсекеге қабілетті, әлеуеті зор, экономикасы қуатты ел құрудамыз. Біз бұдан бұрын да биік белестерді бағындырдық оны біз 20 жылдықта айттық. Сондықтан, мақсатқа жету біздін қолымыздан келеді. Біз оған жетудің жолдарын жақсы білеміз. Ол үшін қажетті ресурстар бүгін мемлекетте жеткілікті. Біздің міндетіміз-айқын, алған бағытымыз дұрыс деп санаймын. Бұл жолда біз үшін ең бастысы - тәуелсіз Қазақстанның тұтастығы мен тұрақтылығы. Дана халқымызда Игілік басы - ынтымақ деген қанатты сөз бар. Бізге мемлекеттің келешегі, болашақ дамуы үшін не керек? Ол үшін мемлекеттің ең негізгі сыртқы саясаты - Көршілермен тату болуымыз керек. Онсыз мемлекеттің болашағы бұлыңғыр болады. Еліміздегі барлық мектептер мен оқу орындарында қазақ тілінде оқыту үрдісі жүріп жатыр. Осының бәріне депутаттар мен мемлекеттік қызметтегілер қосулары керек. Мәселені осылай шешу қажет деп атап өтті. Мұның барлығы тәрбие барысындағы дамып жатқан өнердің әртүрлі салаларын кеңінен қолдану мен таратудың шұғыл даму жұмыстарының проблемасын туғызып отыр. Сондықтан, біз зерттеуді халықтың өнері, эстетикасы, философиясы, тарихы жайлы жазылған әдебиеттер сараптамасынан бастау алады. Халықтың көркемдік әрекетінің алуан түрлерінен көрініс тапқан қазақ халқының қалыптасуы барысындағы шығармашылық дамуы бірнеше кезеңдерден өткен.
Қазақ мәдениетін қалыптастыруда ерекше еңбек еткен ғалымдардың көзқарасы қоғамдық-саяси және философиялық көзқарастарымен тығыз байланысты. Қазақ халқының тұрмыс тіршілігінде тәрбие жетістіктерімен қатар ұлттық рух пен жалпы адамзаттық құндылықтар негізінде жеке адамды қалыптастырып, дамытуға жағдай жасау қажеттілігі айтылған.
Қазақ халқының ағарту саласында педагогикалық-психологиялық негіздерін қалаған Әл-Фараби, Ш.Уәлиханов, Ы.Алтынсарин, т.б. еңбектерінде жарық көрген [3,53б.].
Біздің зертеу жұмысымыз үшін жалпы педагогикалық теориялық және әдіснамалық негіздерін қалаған, сонымен қатар тәрбие аспектілерін зерттеген ғалымдар С.Ұзақбаева, М.Балтабаев, Ж.Балкенов, С.Қалиев, Қ.Жарықбаев, К.Ж.Қожахметова, Ә.Табылдиев, Қ.Е.Ералин, Д.Ә.Кемешев және т.б. оқу үрдісінде студенттердің шығармашылық қабілетін дамыту мәселесіне аса көп көңіл берген [4,110б.].
Уақыт талабына сай әлеуметтік өзгерістер мен қоғамдағы өндірістік қатынастардың дамуы оқу-тәрбие талабы жаңғырып, өзгеріп, дамып отыруына әсер етіп отыр. Бұл тұрғыда философиялық, педагогикалық және психологиялық тақырыптағы ғылыми зерттеулер кеңінен арналған.
Қазақ мәдениеті мен қолөнерін зерттеуге археолог ғалымдар Қ.Ақышев, М.Қыдырбаевтар ерекше үлес қосты. Қ.Ақышев Іле бойынан табылған алтын киімді адамды тауып, М.Қадырбаев ашқан тасмола қазынасы еліміздің көне мәдениетін көрсететін теңдесі жоқ әлемдік жаңалық болды.
Әлі де болса көне қолөнердің халыққа қажетті үлгілері көп. Олардың ішінде табылмай, халыққа танылмай келе жатқандары де жетерлік. Қанша ғасыр өткенімен қатты метариалдарға орындалған өрмек, кілем, бау, басқұр, алаша, қоржын, аяққап, текемет, сырмақ түс киіз сияқты көркем бұйымдардың озық үлгілері бізге әлі тегіс жеткен жоқ.
Халық өнерінің туындыларын зерттеуде Қазақстандағы музейлер қызметкерлері, ғалымдар, археологтар, өнер зерттеушілері орасан зор еңбек етті. Жинақталған көне бұйымдар республикамызда орналасқан тарихи - өлкетану және өнер зерттеу музейлерінде сақталуда. Бұл музейлерден қазақ халқының тарихын, этнографиясын, ою-өрнектерін көрсететін көркем бұйымдардың үлгілерін көруге болады.
Көне өнер туындылары Алматыдағы Орталық музейде Республикалық халықтық қолөнер музейінде, Қазақстан ғылым академиясының тарихы, археология және этногрфия институтында сақтаулы.
Қазақтың көне сәндік қолданбалы өнерін зерттеу ертеден басталған. Мұндай зерттеуге көптеген саяхатшылар, коллекционерлер, ғалым-этнографтар, археологтар, суретшілер кеңінен қатысқан. Бұлардың қатарынан Аткинсон, Краплат, Стасов, Берштам, Массон, Чекалов сияқты көрнекті зерттеушілер орын алады.
Кеңес дәуіріндегі халықтың қолөнерін зерттеуге Г.В.Григорьев, А.Н.Бернштам, Ә.Х.Марғұлан, Т.Басенов, А.Қ.Жұбанов, Ә.Тәжімұратов, Ө.Жәнібеков, Х.Арғынбаев, М.Мұқанов сияқты ғалымдар қомақты үлес қосты.
Сәндік қолданбалы өнердің қазіргі үлгілерін зерттеуге К.Өмірғазин, Б.Өмірбеков, Е.Асылғанов, К.Ли, С.Оразбаев, С.Төленбаев, М.Әлімбаев, А.Ниязов сияқты өнер зерттеушілердің еңбегі ерекше.
Республикамызда қолөнер мәдениетін бүгінгі талғам биік дәрежесінде халықтық дәстүр негізінде дамыту - нарықтық экономикалық заманында тиімді. Қазіргі халықтық көркем бұйымдары музейлерге қою үшін жасалмай, өнер тұрмыста қолдану үшін жасаулы қажет. Оларды жасау технологиясы жетілдіре түсуді қажет етеді .
Қазіргі кезде саптама етік, ер-тұрман, ұлттық шапан, тақиы, қалпақ сияқты ұлттық бұйымдар қазіргі тұрмыста жиі қолдануда.
Қазақ халқының сәндік қолданбалы өнерінің кейбір түрлері зауыттармен, фабрикалармен, кіші кәсіпорындарда жасалуда. Бұлардың қатарына Алматы керамика зауыты, Семей ет комбинаты, Шымкент кірпіш зауаты, Қапшағай Ақмола фарфор зауыты Шымкент тері илеу зауыты, Отырар музейі жанындағы цех сияқты кәсіпорындар кіреді.
Қазақстан көне мәдениет өлкесі. Ерте замандардан-ақ оны мекен етушілер мал бағып, егін салумен шұғылдана жүріп, өзіндік өрнегі мол, өнерін, мәдениетін қалыптастырады. Қазақ халқының қолөнері санау ескі заман тарихымен бірге өсіп. Біте қайнап келе жатқан өте бай қазына.Қазақ халқының қолөнері деп халық тұрмысында жиі қолданылатын өру,тігу, тоқу, мүсіндеу, құрастыру, бейнелеу сияқты шығармашылық өнер жиынтығын айтады [5, 32б.].
Қолөнердің қайнар көзі-еңбек екенін оның адамды ұлы данышпан ететін ұлы күш екенін айтатын аталы сөзін айтуға болады. Еңбек адамның іскерлігімен ой-өрісін ғана өсіріп қоймай оның адамгершілігін, дүниеге көзқарасын қалыптастырып, рухани сезімін байытады. Еңбек-өнер өрісі-өмір жемісің-дегендей еңбек пен өнердің егіз екенін айтқан жөн. Өнердің қай түрі болмасын қажымай, талмай еңбектенуді талап етеді.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі халықтың қолөнеріне әдет-ғұрып жабдықтарымен қатар, аң аулауға, мал өсіруге және егіншілікке қажетті құрал жабдықтарын меңгерудің орны ерекше. Осыған орай қолөнердің өзі бірнеше түрге бөлінеді, олар: зергерлік-өнер, металды өңдеп өрнектеу (алқа, жүзік т.б. бұйымдар) Ағаш , тас қашау, тоқыма өнері кесте, және көркемдеп тігу, тері өңдеу, өрмек тоқу т.б.
Қолөнермен айналысатын адамдарды төрт топқа бөлуге болады. Шебер-ағаштан әр түұрлі бұйымдар жасайтын адам. Ұста-қару-жарақ, ер-тұрман, сауыт-сайман жасаумен шұғылданатын адам.
Ісмер-ұлттық киімдер тігумен айналысатын, қолынан іс келетін адамдар. Зергер-алтынмен аптап, күміспен күптеп сырға, білезік, алқа жасайтын адамдарды айтады. Қазақтың ұста, зергерлерікөркем құйма, бедерлеу, соғу, қаптау, күмістеу, темелеу, бұрау, үзбелеу тәсілдерін терең меңгерген. Алтын күміспен әшекейленген алуан түрлі өңір жиектері мен алқалар, асылтастардан көз салынған шолпылармен мен шашбаулар, әдемі құс мұрын жүзіктер мен білезіктер дәлел.
Киіз үйдің сүйегі, ағаш кереует, кебеже сандық жасап кілем, сырмақ алаша, ши тоқу, түрлі бау-басқұрлар тоқып, кесте тігіп, арқан, жіп есіп, өрім-өріп, қолдан әр алуан ыдыс-аяқ, адал бақан, асадал, бесік және т.б. көптеген заттарды халық шеберлері, өнерпаздар өз қолдарымен жасап, түрлі нақыштармен әшекейлеп отырды.
Шеберлер тас қашау, сүйек ою, ағаш ою, мүйіз бақылту, металды өңдеп өрнектеу сияқты ауыр кәсіппен де шұғылданды. Сондықтан қолөнер ер адамдарға тән іс және әйел адамдарға тән іс деп екіге бөлініп келеді. Мысалы: тастан, балшықтан сүйекпен мүйізден, метал мен ағаштан бұйымдар жасап, оны әсемдеу сияқты ауыр жұмысты ер адамдар атқарды.
Кесте тігу, жиек жүргізу, өрмек тоқу, ши орау, сырмақ сыру, оюлау, теріден киім тігу сияқты істерді әйел адамдар атқарады. Тері илеу, киіз басу, ши тарту, шом, жазы жасау жұмыстарын ерлер мен әйелдер бірлесіп атқарады.
ХІХ ғасырда және ХХ ғасырдың бас кезінде қазақ халқының қолөнері ішінде киіз үйдің сүйегін, ағаш төсек жасау, ағаш өрнектеу, кесте тігу, киіз басу, кілем тоқу, өрмек тоқу кең өріс алды. (өрмек тоқу, кілем тоқу).
Қасиетті қазақ халқының қолөнерінің тарихы тым тереңде. Ол кеңбайтақ жерімізді мекендеген сақ, үйсін, қыпшақ, ғұн, қарлұқ тәрізді көне түркі тайпаларының мәдениетінен арқау алады. Жәнеде оған Оңтүстік- Сібір, Орта Азия мен Ресей халықтарының да мәдениеті өз әсерін тигізген. Осындай үнемі жаңғыру үстінде болған қазақ халқының дәстүрлі қолөнерінің даму биігіне көтерілген кезкңі XIX ғасырдың екінші жартысы мен XX ғасырдың басы.
Археологиялық қазбалар мен жазба ескерткіштерге арқа сүйесек, Қазақстан аймағын мекендеген тайпалар жүздеген жылдар бойы металл, тас, сүйек, саз балшық, ағаш, жүн, тағы басқа да шикізаттарды шаруашылық кәсіптері мен күнделікті тұрмыс қажетіне жарап, қол өнердің өз ұлтына тән ерекше көркем түрлерін қалыптастырған. Қазақстан жеріндегі қолөнердің көне заманнан келе жатқанына нақты айғақтар: Павлодар өңіріндегі Досыбай жартасынан табылған бейнелер, Өскемендегі жазбалар мен Ұлытау жартасындағы суреттер, Кригельді өзені аңғарынан табылған керамикалық қазындылар. Қазақ халқының қолөнері ерте кезден ақ әлемдік мәдениеттің көрнекті қайраткерлерін қызықтырған. Геродот тіпті былай деп жазып қалдырған: Олардың барлық заты алтын мен мыстан жасалған. Жайдың металдан істелген бөлшектері, оғы, айбалталары мыстан істелген. Бас киімдері мен белдік әшекейлері түгелдей алтыннан жасалған. Сондай- ақ, ат омырауындағы өмілдіріктер де мыстан соғылып, жүген сулығы, ауыздығы тағы да басқа бөліктері түгелдей алтынмен әшекейлендіріліп, безендірілген. Геродот пен бірге Ктесий, Страбон да қазақ топырағын мекендеген сақтар мен массағаттардың барлық заттардың әшекейленіп, киімдердің өзіне тән үлгісі барын айтады. Қазақ халқының қолөнері туралы Ресей ғалымдары да сүйсіне әңгімелейді. Мысалы М.А.Леваневский: Қазақтың қандай кәсіпке болмасын, табиғаттан қабілеттігіне сүйсінесің, қарапайым құралдармен тамаша ер қапталдарын жасап, алтын, күмістен әсем бұйымдар шығаратындығына таңданбасқа болмайды. Қазақтың тіккен аяқ киімдері өте берік, киюге ыңғайлы - деп жазады. Ал енді қазақтың ұлттық қолөнерінің таңғажайып туындысы - киіз үй орта ғасыр саяхатшылары Марко Полоны (1230), Плано Карпиниді (1246), Клавихоны (1403), Барбораны (1436), қатты таң қалдырып, олардың тарихи жазбаларынан орын алғаны - біз үшін үлкен мақтаныш.
Қазір халықаралық деңгейде қолөнер көрмесі ұйымдастырылмағанымен, бұрын оған айрықша көңіл бөлетін. 1969 жылы 91 жасында қайтыс болған Барлыбаева Рымжанның қолынан шыққан текеметтің кезінде Парижде ұйымдастырылған көрмеге қатысып, талайларды таң қалдырғаны қандай тамаша. Сондай - ақ, қазақтың киіз үйлері 1861 жылы Парижде өткен халықаралық көрмеге қатысып, 1876 жылы Петербургте ориенталистердің үшінші конгресінің Құрметіне ашылған көрмеге, 1890 жылы Қазанда өткен көрмеге қойылған. 1913 жылы Омбы шахарында Романовтар әулетінің 300 жылдық тойларындағы көрмеге Атбасардан Мейрам қажының киіз үйі қатысқан.
1.2 Студенттерінің шығармашылық қабілетін дамытуда тарихи кезеңдерді
оқыту

Кезінде бүкіл Орта Азия мен Қазақстан есімі кеңінен таныс болған шеберлеріміз туралы айтқанда аузымызға ең бірінші Мұрын жыраудың есімі түседі. Шын аты Тілеген Сеңгірбаев бұл бабамыз өзінің жарты ғасырға жуық өмірін темірден түйін түйіп, алтынды күміске байлап, етік тіккен, тас қашаған. Тек әттең, бай іс- тәжірбиесін үйреніп жазып алып қалмағанымыз болмаса, Қазақстанда Жүсіп, Махамбет, Күмбетбай, Тәутен, Әбдіғали, Шаяхмет, Аяған деген атақты шеберлер өмір сүрген. 1882 жылы Мәскеудің өндірістік көркемөнер көрмесінің төтенше коммиссиясы қазақ шеберлерінің ыдыстарын жұмысының мінсіздігімен, өрнектердің әсемдігімен ерекше көзге түседі- деп атап өткен екен. Мінеки, қазақтың қолөнер шеберлеріне Ресей сияқты мемлекеттің берген үлкен бағаларының бірі осындай.
Студенттерінің шығармашылық қабілетін дамытуда тарихи кезеңдерді оқыту Қазақ халқының адам мен әлем арасындағы құндылық қатынастардың көрінісі ретінде ұлттық көркемөнер, мәдениет саласын зерттейтін педагогикалық ғылымы жалпыға білім беру жүйесінде көптеген көкейкесті мәселелерді айқындады. Әлемдік деңгейге жақындатылған жалпы орта білім стандарты белгіленді, сондай-ақ жоғары кәсіптік білім беру стандарттары жобалары жасалған.
Қазақстан Республикасының "Білім беру туралы" Заңның 14 бабының оқу-тәрбие ісі барысын ұйымдастыру бөлімінің 8 пунктінде оқытудың жаңа технологияларын ресми түрде мақұлдап, жаңа мазмұн ендіру үшін білім беруді ұйымдастырудағы тәжірибе ретінде іске асырылатын білім беру программалары әзірлене алады.
Қазіргі талаптар халықтың рухани даму саласына шұғыл шешім қажет ететін тапсырмалар жүктеліп отыр дәлірек айтсақ, жоғары оқу орнында оқу барысын ұйымдастыру секілді маңызы ұстаздардың бір-бірімен байланысы, тәжірибе қалдыруы, тәсілдерімен кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамыту. Мәселе ауыспалы кезеңнен бөлек уақыттарда да Қазақстандық білім беру жүйесін зерттеушілерінің басты тақырыптарына айналған.
Бұл зерттеулердің маңыздылығы рухани қалыптасудың ең терең тұңғиығына жол ашуымен анықталады. Өнерге үйретудің инновациялық әдістерінің қажеттілігінің өсуін ескере отырып, тәрбие барысын қалпына келтіріп, Қазақстан Республикасының білім беру жүйесінің трансформациясының маңызды факторы білім беру саласындағы мамандарды кәсіптік дайындау болып табылады. Мүмкіндіктердің жаңа кешенін дамыту көкейкесті мәселеге айналып барады. Мұндай жағдайда дәстүрлі этникалық әдістерді (халықтық қолданбалы безендіру өнері феномені жоғары оқу орындарында кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамыту саласындығы әртүрлі, кейде тым бөлек жағдайлардағы зерттеулерді қолданудың маңызы артуда.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамытуды өзінің күрделілігімен, өзектілігімен ерекшелінеді. Соңғы уақытта Қазақстанда қолданбалы өнерге үйрету туралы әдістемелер және жалпы алғанда бұлардың көбісі кәсіптік мамандығы жоқ педагогтармен жеке тәжірибесін ұштастыруға, немесе тәжірибеден өткізілмеген, зерттелмеген жеке гипотезалар мен қолданылып жүрген әдістемелер болып табылады.
Осы орайда, жоғары оқу орындарында көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамыту мәселесі біршама ғалымдардың еңбектерінде жарық көрген. Қазақстан өнері мен мәдениеті мәселелері талқыланған біраз әдебиет бар, алайда олар тым аз. Сондықтан, біздіңше, бұл бөлімді халықтың өнері, педагогикасы, психологиясы мен философиясы тарихи жайлы жазылған әдебиеттерге назар аудардық.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамытуға байланысты ең басты мәселелерінің бірі- өркениетті бағыттағы азаматтық - адамгершілік қасиеті мол, терең білімді, мәдениетті, іскер, еңбекшіл азамат тәрбиелеу. Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін қабілетін дамыту процестер мен құралдар сияқты әдептілік мәдениет негіздерін тәрбиелейтін мақсатты жүйе керек. Себебі даму кезеңінде бейімделу ортасы бола алады және адамгершілік құндылық бағыттарын негіздейді. Бұл біз қарастырып отырған мәселеде және педагогикалық практикада кең талданған мәдениет негіздегі тәрбие жүйесіне негізделген [6, 10 б. ].
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін шығармашылық қабілетін дамытуға - ерекше мән берген жөн. Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамытуды бағыттағы құрылымына адам құндылықтары туралы мәліметтер ендіру, адам санасының формасы және адамзат мәдениетінің бөлігі мен принциптерінің нормасы мен мәнін түсінуден және басқа адамдардың қылықтарын дұрыс бағалауға үйренеді. Адамгершілік жағынан тұрақталған тұлға нормалардың шындығына сенімді болады, оларды орындау қажеттілігін мойындайды. Бірақ адамгершілік нормаларды білу, түсіну, өзінше қамтамасыз ете алмайды, тек - олардың қалыптасуына қажетті алғы шарттар ғана болып есептеледі.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамытуды кәсіптік пәндердің басты мақсаты әрбір педагогтың интегративтік іс-әрекетін қалыптастырудың педагогикалық шарттары кіреді олар:
- шығармашылықты жан-жақты меңгеру;
- іс-әрекет диагностикасын меңгеру;
- тәжірибеге ендіру жұмыстары;
- ғылыми практикада дұрыс қолдану.
Әрбір білім беру ордаларында бүгінгі таңда белең алып отырған кемшіліктері баршылық, атап айтатын болсақ:
- білім сапасының төмендігі;
- білім саласына мемлекет тарапынан реформалар жүргізілгенімен оқудың
нәтижесінің болмауы;
- құжаттар көптеп шығарылғанымен мардымсыздығы;
- білім алушылардың өздігінен білім алу дағдысының болмауы;
- білім алушылар мен оқытушылардың бірлескен ғылыми-шығармашылық еңбектерінің болмауы.
Оқу процесінде интегративтік әдіс-тәсілдерін енгізу, әрбір білім алушылардың кәсіптік білімге деген қызығушылықтарын, талпынысын арттырып, өз бетімен ізденуге, шығармашылық еңбек етуге жол ашу.
Оқу процесінде интегративтік педагогикалық жаңалықтарды енгізудің
4 кезеңін бөліп көрсетуге болады:
І кезең; Жаңа идеяны іздеу
Ақпараттандыру және инновациялрды ұйымдастыру, жаңалықтарды іздестіру.
ІІ кезең: Ғылыми жаңалықтарды ұйымдастыру
Оқу үрдісінде жаңалық енгізулерді алғашқы байқаудан өткізу.
ІІІ кезең: Шығармашылықты енгізу
Оқу процесінде интегративтік әдіс-тәсілдерді пайдалану.
ІY кезең: Жаңалықтарды бекіту
Оқу үрдісінде енгізілген жаңалықтардың нәтижесін баағалау.
Оқу үрдісіне ғылыми жаңалықтар енгізуді төмендегідей жолмен көрсетуге болады:
Білім сапасын арттырудағы жаңа интегративтік технологияларды оқып, үйреніп, сараптай келе, мынадай тұжырым жасауға болады:
oo білім алушылардың білім, білік сапасын арттырудағы жаңа интегративтік технология түрлері сан алуан, оларды таңдау және одан шығатын нәтиже оқытушының кәсіби біліктілігіне тікелей байланысты;
oo жаңа интегративтік технологияларды енгізу жүйелі әрі мақсатты түрде жүргізілгенде ғана жетістікке жетуге болады;
oo жаңа интегративтік оқыту технологияларын енгізу барысында әрбір оқу орнының материалдық-техникалық базасының бүгінгі талапқа сай еместігі, әрі жетіспеуі, кадырлық әлеуметтің төмендігі көп кедергі жасайды.
Қазіргі жас ұрпақтың саналы да сапалы білім алуының бірден-бір шарты - оқу орындарындағы білім беру процесіне жаңа интегративтік технологияларды енгізу екендігі сөзсіз түсінікті. Сондықтан ғылыми-техникалық прогрестен қалыспай, жаңа педагогикалық инновацияларды дер кезінде қабылдап, өңдеп, нәтижелі пайдалана білу - әрбір ұстаздың негізгі міндеті болып табылады.
Біздің ойымызша,жоғары оқу орындарында интегративтік басқару жүйесін енізіп, оны жүзеге асыру міндеті. Жаңа интегративтік педагогикалық технологияның негізгі, басты міндеттері мынадай:
oo әрбір білім алушының білім алу, даму, басқа да іс-әрекеттерін шығармашылық түрде ұйымдастыра білу;
oo білім мен білігіне сай келетін бағдар таңдап алатындай дәрежеде тәрбиелеу;
oo өз бетінше жұмыс істеу дағдыларын қалыптастыру, дамыту;
oo аналитикалық ойлау қабілетін дамыту [ 3,53б.].
Қоғам мәдениетті меңгерудегі дәнекер, адамшылықпен толыққан, ұжымын тәрбиелеудің әртүрлі қызметі арқылы қатынас жүйесін ұйымдастырушы, әрбір баланың жеке өзіндік өрнегі үшін жағдай жасаушы және әрбір тұлғаны дамытып, оның потенциалдық мүмкіндіктерін қорғайтын педагог.Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі мен мәдениетті өмір әрекеті үшін жағдай жасау қажеттілігімен, жеке тұлғаның жан-жақты дамуына ықпал ету, өмірдің мәнін түсіну, рухани қалыптасуымен анықталады. Ерте кезден-ақ әдептілікті қадірлей білген қазақ халқы отбасында жастарды кішіпейілділікке, ізеттілікке, имандылыққа, инабаттылыққа тәрбиелеуді мақсат етіп қойған. Әдептің қоғамдағы басты қызметі тұлғалық қатынастарды адамгершілік талаптарына сәйкес ретке келтірумен байланысты. Бұл сипатта әдеп мәдениеттің іргелі бір құрамдас бөлігіне жатады. Мәдениеттің қалыптасу барысында ізгі мінез-құлық белгілері әдептілік талаптарына айналып отырған. Әдеп ережелері өркениет пен мәдениеттен сұрыпталып алынған .
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі қарапайымдылық пен табиғилық бұл ең алдымен өзіне талап қоюшылық, өзінің мінезіне, ісіне, біліміне сын көзімен қарай білу, өзін артық санамаушылық.
Білім беру жүйесінде жастарға мәдениет ережелермен байланысты этикалық нормаларды түсіндіру белгілі орын алады. Түсіндіру формасы түрліше өмірлік жағдайларды кірістірген түрлі әдістемелерді пайдаланған этикалық әңгімелер, лекция, пікірталас, конференциялар ұйымдастыру. Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін көбінесе жұмыс істеудің формалары мен әдістерін дұрыс таңдауға байланысты.
Басты әдістер: көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі ережелерін орындауға үйретуге және оларға соған сәйкес мораль нормаларын түсіндіру болып қала береді. Бұл екі әдіс өзара байланысты. Іс жүзінде ережелерді орындауға үйрету (жеткіншектердің өмірін ұйымдастыру, арнаулы жаттығулар, т.б.) үнемі болып тұрады, қажет болғанда ол түсіндірудің түрлі формаларымен қатар жүргізіледі технологиялық білімдер жүйесімен қаруландырады. Бұл білімдерді жинақтаудың бірден-бір көзі жеткіншектердің жеке тәжірибесі болып табылады .
Ұлы ағартушы Ы.Алтынсариннің ұлттық қолөнер бұйымдарын жасауға жас жеткіншектерді ойлау қабілетін көтергені белгілі. Ол қазақтың қолөнерін өте жоғары бағалаған және сол өнерге баулу мақсатымен бірнеше қолөнер мектебін ашты. Бұларда ағаш ұсталығы және киім тігу жұмыстары жақсы жолға қойылса, Красноуфимскідегі реальное училищесі мен ауылшаруашылық мектептерінде тері илеу, қыш құмыра жасау өнері меңгертілді. Ал Торғайдағы қазақ қыздары үшін ашылған мектепте ұлттық киімдер, кесте тігу, киім пішу, шәлі тоқу, жіп шалу және қазақ қолында көп болатын жүн, қыл сияқты жұмыстармен үйретілді. Яғни, Ыбырай халықтың қолөнеріндегі әдемілікті, әсемдікті өзі ғана түсініп, қызықтаумен шектелмей, сол кездің өзінде-ақ өнерге балаларды да ынталандыруға атсалысқан. Оның да ұмыт болып бара жатқан әдет-ғұрыптарды тезірек меңгеріп, оның құнды пайдалы деген жақтарын қабылдатып, өмір қажетінен шығара білуге шақыруы қазіргі заман талабымен ұштасып жатыр. Ұлтымыздың жас ұрпақтарының білімді, өнерлі, шебер болуын аңсаған сөйтіп осы ұлы мақсатты қазақ жерінде алғаш жүзеге асыру үшін көп еңбек еткен педагог - ғалым болды. Сонымен қатар, оның "Жаз", "Өзен", т.б. өлеңдерінде табиғаттың сұлулығы, көкорай шалғынды көркі, күмістей сыңғырлаған суы, көкжиектің мұнарланған сағымы шебер тілмен, көркемдікпен суреттеледі. Жастарды әсемдік пен ғажайып табиғатты сүюге мен көркем - ойлау қабілетін қалыптастыруға тәрбиелейді.
Абай ұрпақ тәрбиесіндегі халық мұрасының мәдениеттілігінің мәнін жоғары бағалады. Ол өзінің өлеңдері мен қара сөздерінде халықтың мақал-мәтелдерін, нақыл сөздерін, салт-дәстүрлерін орынды пайдалануы арқылы жастарды болмысқа деген көзқарасының, талғамының, сезімінің дамуына ықпалы ерекше. Отыз үшінші қара сөзінде: "егер мал керек болса, қолөнер үйренбек керек, мал жұтайды, қолөнер жұтамайды" - деп жастарды өнерге баулиды, оларға тәлім-тәрбие берумен қатар ұлттық өнерге ерекше көңіл бөлді. Жиырма жетінші қара сөзінде: "әуелі көзді көрсін деп беріпті, егер көз жоқ болса, дүниедегі көрікті нәрселердің көркінен қайтіп ләззәт алар едік" десе, қырық үшінші қара сөзінде осы ойды ары қарай толықтырады. "Ол хабарлардың ұнамдысы ұнамды қалыппен, әрнешік өз суретімен көңілге түседі", - дегені адамның көркемдік шығармашылықты сезініп қабылдауы, әсемдікке, сұлулыққа сүйсіне білуі, рухани ләззат алуы баланың сәбилік шағының дамуымен, өсіп жетілуімен байланыстылығын айқындай келіп, он тоғызыншы қара сөзінде бұл пікірді жалғастырады. Яғни, адам жақсы, жаманды көріп, үйреніп жүріп ой елегінен өткізіп, таразылап санасында өлшейді.
Адамдардың сезімдері олардың өміріне зор рольатқарады. Әсемдікті көре, түсіне, жасай білу адамның рухани өмірін байытады, қызғылықты етеді, оған ең жоғары рухани ләззаттануға мүмкіндік береді.Адам өмірінде көркемдік көзқарас әрдайым қуатты рухани күш ретінде көрінеді. Адам әрдайым бойларында әсемдік қыйындылықтар бар қатар құрбыларына және ерексектерге еліктейді. Еңбек әсемдігін қабылдауды үйретіп, қоғамдық іс-әрекет әсемділігіне сезімталдығын тәрбиелеп, мұғалім балалардың еңбек белсенділігін сезімталдығын тәрбиелеудің мәдениеттілігін арттырады.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі жетілдірумен, өнерге тартып, таныстырумен ғана шектелмейді. Ол ақиқатқа көзқарасты, өмірдегі әсемдікті дұрыс қабылдауды, табиғатты тұрғыда қабылдауды көбінесе өнер үлгілерін қабылдаумен, не тегінде шығармашылықпен байланысты іс-әрекеті мүмкіндік береді. Сонымен, кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамытуды өнерінің тиімділігін арттыруда әдіснамалық заңдылықтардың да мәні зор. Өйткені шын мағынасындағы көркемдік таным, сана қалыптастыруды өмірдің өзі талап етіп отыр. Жоғары оқу орындарында кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамыту нәтижелік көрсеткіші тұлғаның білімі, өнерді танып, ажырата алу қабілеті, көркемдікті сезіне білуі, тағлымдық өнегеге деген құштарлығы мен қызығушылығы және бұл қасиеттерді өз бойына дарыта білуі, әдемілікті сезіп және оның заңдарын түсініп қана қоймай, осы заңдар бойынша өзін қоршаған айналаға өзгеріс жасауы қажет. Өмірге енген әдемілікке, көркемдікке өз үлесін қосып, оны көріксіздіктен, ұсқынсыздықтан қорғауы қажет.
2 ТАРАУ ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИ ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫ ОҚЫТУ ӘДІСТЕМЕСІ ЖӘНЕ ТӘЖІРИБЕЛІК САБАҚТАР
2.1 Көркем еңбек сабақтарында оқушылардың белсенділігін арттыру жолындағы әдістер

Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесі жетілдіруге, жаңалық табуға, табиғатты меңгеруге, адамдардың әлеуметтік-өмірлік қажетін өтеуге қызмет етеді.
Мұнан басқа адамның рухани қажетін өтеу үшін қызмет ететін өнер түрлері бар олар: өрнек өнер, ол беске бөлінеді: біріншісі- сәулет өнері, екіншісі - сымбат өнері, үшіншісі - кескін өнері, төртіншісі - әуез өнері, бесіншісі - сөз өнері дей келіп, бұлардың бәрі адамды әсемдікке бөлеуге, табиғаттың тамаша сырларын танып білуге тәрбиелейтіндігіне тоқталады. "Әсемдікті танып білмеген, сезінбеген адам мылқау, кеще, жарымжан адам" дейді. Адам қиялына шығармашылық қанат бітірудегі, сана-сезімін өсірудегі құдіретіне әлденеше мысалдар келтіре отырып, өз ойын дәлелдеп, сезімді тәрбиелеп жетілдірудің жолдарын қарастырады.
М.Жұмабаев алғаш рет қазақ тілінде "Педагогика" атты оқу құралын жазды. Оның пікірінше, тәрбие саласы төртке бөлінеді. Олар: дене, жан, ақыл тәрбиесі, сұлулық пен әдеп-құлық тәрбиесі. Әрине, тәрбиенің бұдан басқа да бірнеше түрлері бар, ол мұның басты-бастыларын ғана айтқысы келген болуы керек. Оқу құралының "Сұлулық сезімдері" бөлімінде педагог адам тек қана сырт сұлулығымен ғана емес, ішкі сұлулығымен ұнамды, сүйкімді болу керек дейді. Осы орайда ұлттық ән-музыка, сурет, поэзияның орны ерекше екендігін айтады. Тәрбиешінің міндеті, - деп жазады ол өзінің кітабында, - балада искусствоның қандай түріне ынта бар екенін тауып, сол ынтасын, сол түр туғызатын сұлулық сезімдерін өркендету, - дейді де оған жетудің жолдарын көрсетіп береді. Адам баласының мәдениеті тарихынан өнердің көрнекті орын алып келгенін, өнерсіз қоғамның дамуы, рухани байлықтың молаюы мүмкін емес екендігіне тоқталып, ұлт мектептерінде әуелі кескін өнері үйретуге негіз салу керектігін, әрбір баланың өнерге деген ынтасын қозғап, өнерпаздық қабілетін тәрбиелеудің қажеттігін баса айтады.
Демек, көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін табиғаттағы, өнердегі, еңбектегі ең жақсыны қабылдау, одан ләззат алу, дүниедегі әдемілік атаулыны бағалауға және көркем өнер шығармаларын тануға, қастерлеуге баулиды, үздіксіз жүргізілетін ұйымдастырылған тәрбиелеу процесін қамтамсыз етуге міндетті. Педагогтардың алдында маңызды және күрделі міндет тұр, ол - балалар ұжымының барлық түрлерінің үйлесімділігін қамтамасыз ету. Сонымен бірге, өмірінде болатын басқа да ықпалдарды реттеп отыруы керек.
Педагогикалық жүйелерімен бірге әрекет еткенде ғана бірігіп жүргізілген тәрбиелік өзара қатынастарды ұйымдастыру жолымен оқуға, тәрбиеге, еңбек етуге жастардың жан-жақты қарым-қатынас жасауына педагогикалық мақсатқа сәйкес жасағанда ғана шеше алады. Маман педагог кадрлармен қамтамасыз етілуі, оның әдістемелік орталық болуына мүмкіндік жасайды. Педагогикалық орталық бола отырып, тәрбие жұмысының педагогикалық мақсатқа сәйкес құрылуына қамқорлық етуі тиіс.
Бүгінгі күннің негізгі мәселелерінің бірі болып ұлттық негізде кәсіптік білім беру кажеттілігі туып отыр. Соның ішінде көркем еңбек тәрбиесі, адамгершілік,рухани экономикалық, тағы басқа тәрбиелерді қамтамассыз ететін негізгі тәрбие болуы тиіс. Жастардың өмірге бейімділігі олардың іскерлігі көптеген жағдайда отбасында, мектепте еңбек тәрбиесін ұйымдастыруына, жүргізілуіне байланысты қоғам алдындағы жауапкершілігін ешуақытта да ұмытпауы тиіс. Баланың саналы, адамгершілігі мол, рухани жағынан жетілген, еңбекке бейім, қолынан әр түрлі өнер келетіндей етіп тәрбиеленсе онда біз егеменді еліміздің болашағы жарқын деп айта алар едік.
Негізгі мақсат көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін жалпы іске немқұрайды қарап, айтарлықтай белсенділік көрсетпейтін пәрменді жұмыс жүргізіп, оларды жауапкершілік пен белсенділікке үйрете білу болып табылады. Бұл үшін педагог әрбір жеке-жеке жұмыс істеп, олардың психологиялык ерекшеліктерін тыңғылықты зерттей білуі кажет. Тек сонда ғана көркем еңбекке деген белсенділігін арттыру жолындағы әдістерді дұрыс таңдап алуға, олардың еңбекке деген ынталығын дамытуға мүмкіндік туады. Әрине жеке адамның психологиялық қасиеттерінің қалыптасуы кезінде көптеген күрделі жағдайларды ескеруге тура келеді. Сондықтан зерттеу негізінде кәсіптік білім беру мамандықтары студенттерінің шығармашылық қабілетін дамыту мына мәселелерге терең көңіл бөлінуі кажет.
Көркем еңбек пәнінің білім беру үдерісінде ұлттық мәдени құндылықтарды оқыту әдістемесін дамытуда еңбекке араласуы мен даярлығы, оған қатысу мүмкіндіктерін бағдарлауы, іскерліктері мен еңбекке бейімділіктері мен еңбек ету ережелерін игеру дәрежелері, қажетті материалдар технологиясын ажырата білу жолдарын терең түсіну. Мазмұнды етіп ұйымдастырылған тиісті жұмыстарды ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.