Питирим Сорокиннің ғылыми мұрасындағы әлеуметтік құрылым мәселелері

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі
Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті

Факультет: Философия және Саясаттану
Кафедра: Әлеуметтану және әлеуметтік жұмыс
СӨЖ
Тақырыбы:Питирим Сорокиннің ғылыми мұрасындағы әлеуметтік құрылым мәселелері

Тексерген: Сұлтанова Ақмарал Мұхтарқызы
Орындаған: Алтынбек Мөлдір

Алматы
2020ж
Жоспары:
Кіріспе
Негізгі бөлім:
* П.Сорокиннің қысқаша өмір баяны
* Әлеуметтік құрылым ұғымы
* П.Сорокиннің ғылыми мұрасындағы әлеуметтік құрылым мәселелері

Қорытынды

Қоғамда жалпы теңсіздік ұғымы өз мәнін жоғалтар емес. Ол экономикалық жағынан байлар мен кедейлер болсын, саяси жағынан билігі бар беделділер болсын , тіпті мәдени-рухани жақтанда қоғамда теңсіздіктер көрініс беріп тұрады. Осы мәселе бойынша қоғамның біркелкі емес екендігін орыс-американ социологы Питирим Сорокин зерттеген болатын.
Сорокин Питирим Александрович -- ресейлік және америкалық әлеуметтанудың белгілі өкілі, ХХ ғасырдағы ірі әлеуметтанушылардың бірі. Ол 1889 жылы Великий Устюгте ұсақ қолөнерші мен шаруа әйелдің отбасында дүниеге келген еді, ал 1968 жылы 79 жасында Нью-Йоркте дүние салды. П.Сорокин 1902-1904 жылдары Гамадағы екіжылдық мектепте оқиды, ал осыдан кейін ауылдық мектептерге маман даярлайтын шіркеу жанындағы мұғалімдік мектепті тәмамдайды. Ресейдегі саяси оқиғалардың ықпалымен П.Сорокин 1905 жылы әсерлер партиясына мүшелікке өтеді. Саяси көзқарастары және белсенді әрекеттері нәтижесінде 1905-1906 жылдары түрмеде отырды. 1907 жылы түрмеден босаған П.А.Сорокин Санкт-Петербург психоневрологиялық институтына оқуға түсті. Ресей әлеуметтану тарихынан білетініміздей, алғашқы социологиялық кафедра осы институтта құрылған болатын. 1920 жылы П.Сорокиннің Әлеуметтану жүйесі деген еңбегі жарық көрді. Әлеуметтік және мәдени динамика, Әлеуметтану революциясы атты еңбектері бар. Сорокин өз заманында теңсіздік ұғымын аса қатты зерттеген әлеуметтанушылар қатарында болды.
Әлеуметтік құрылым терминіне тоқтала өтсем, оның негізгі кең және тар мағынасы бар. Кең мағынада -- бүкіл қоғамның құрылуы, оның барлық элементтері арасындағы байланыс жүйесі. Олар - әлеуметтік-этникалық топтар және т.б. қауымдар.
Тар мағынада -- әлеуметтік-таптық құрылым, олардың арасында түрлі қабаттар мен қатынастар тұзетін әлеуметтік таптар, әлеуметтік топтар. Әлеуметтік топ дегеніміз адамдардың белгілі бір қажетін қанағаттандыру мақсатында өзара қарым- қатынас орната отырып, түрлі іс- әрекеттерді жұзге асыратын көптеген адамдардың үлкенді- кішілі жиынтығы. Бұл топ айтарлықтай тұрақты, ортақ мүддесі бар және әдет - ғұрпы бірдей жиынтық, белгілі бір тарихи қоғамда қалыптасады. Сорокин әлеуметтану құрылымының динамика сипатын - әлеуметтік мобильділікке байланыстырған болатын. Осы тұрғыда Сорокиннің әлеуметтану еңгізген негізгі ұғымдарын айта өтсем болады.
Қоғамның әртүрлі динамикада болатынын зерттей отырып, П.Сорокин әлеуметтік мобильділік терминін еңгізген болатын Әлеуметтік мобильділік дегеніміз- адамдардын бір әлеуметтік топтар мен қабаттардан басқаларга өтуі, сондай-ақ, олардың престижділігі, табыс деңгейі және билігі жоғары деңгейлерге жылжуы болып табылады. Әлеуметтік мобильділіктің екі түрін бөліп қарастырған болатын Сорокин. Олар: горизонтальды және вертикальды. Горизонтальды әлеуметтану дегеніміз адам дәрежесінің екінші бір дәрежеге өсе алмауы. Яғни бұған мысал келтіретін болсақ. Белгілі бір фирма жұмысшысы менеджер болып жұмыс істеп жүріп, басқа мекеге ауысатын болды делік. Бұл жағдайда оның тек тұрғылықты жұмыс орны ғана өзгереді, ал оның лауазымы сол өзгеріссіз менеджер болып қала береді. Бұл горизонтальды әлеуметтануға жатады. Ал, вертикальды әлеуметтану дегеніміз- адамдардың бір жіктен екінші жікке өтуі.Яғни, жоғарыдан төмен құлдырауы немесе керісінші төменнен жоғарыға көтерілуі. Мысал келтіріп өтетін болсақ, балабақшада тәрбиеші болып жұмыс істеп жүріп оның дәрежесі меңгерушіге көтерілуі мүмкін немесе керісінше төмендеп кетуі мүмкін. Әлеуметтік мобильділікті адамдар өздері құрайды деп есептеймін. Сорокиннің пирамида бойынша бізге көрсеткен қоғамдық таптарын ескерсекте, әлеуметтік теңсіздіктің барын байқаймыз. Бөліну, теңсіздік ол тек байлығына қарамайды, ол адамдардың табатын табысына, әлеуметтік териториялық тұратын жерлеріне ,яғни ауыл немесе қала деп қарастыруға ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.