Жамбыл Жабаев өмірбаяны

1.Жамбыл Жабаев.
2.Өмірбаяны.
3.“Батаңды маған бер, әке!”
        
        Жамбыл Жабаев
(1846-1945)
Жамбыл– өмірімен де, шығармашылығымен де екі ғасырды молынан
тұтастырып ... ұлы ... ... XX ... ... ... ... туралы деректер аз, өлеңнен ауыз ... ... ... айтыстары да түгел сақталмаған. Әйтсе де бала
Жамбылдың дүмше молданы мысқылдап ... ... ... ... ... ... "Менің пірім Сүйінбай" деген өлеңдері, бозбала кезінің
мұңды да шуақты ... жыры – ... ... сылқым бойжеткен Кәмшат
сұлуға шығарған құрбылық наз ... ... ... ... ... ... Қаратау, Сыр өңірін өнеріне тәнті еткен, қырғыздың
шалқар ... ... ... ... ... ақын ... аты ғана ... "Кедей күйі", "Пұшықтың ұрыға айтқаны",
"Әділдік керек халыққа", "Кәрібайдың ... ... ... ... тегеурінді де өжет ақындык мінезден, халықтық даналықтан туған
өлеңдері, әйгілі Құлмамбет, Сарбас, ... т.б. ... ... ... батырлар туралы ұзақ дастандары – даңқты шайырдың
төңкеріске дейінгі ... ... ... ... ... ... ... ақындық қазынасын жете, зерделей меңгеріп,
жаңғырта, жаңарта дамытқан, өмір-тіршілік ... ... ... арғы-бергі тарихын әділдік, шындық сөзін ... де ... ... тау ... тасқынды үлкен дарын иесі екенін танимыз.
 
Өмірбаяны
  Болашақ акын 1846 жылы ақпан ... ... ... ... ... ... дүниеге келген. Ол жайында ақынның өзі “Менің
өмірім" – деген өлеңінде:
 Қақаған қар ... ... ... үрей — көк найзалы жау торыған.
Байғара, Жамбыл, Ханда мен туыппын,
Жамбыл деп қойылыпты атым содан, ... ... Жапа ... ... ат ... ... ... кісі екен. Ел
ішінің дау-дамайына бітімгерлік сөзін ... ... де ... ... ... ... ... арасында беделді, орайы келгенде өз
жанынан қиыстырып өлең шығара беретін, әдемі дауысты әнші ... ... ... ... ... палуандар, ділмар шешендер шыққан. Ал
оның руы – Екейлер ... ... ел ... елу ... ... ... Жаратып мінеді екен ерттеп атын. Қобызы,
домбырасы үнін қосып, Гулейді жын қаққандай кешке жақын, – деген әзіл ... ... бар. ... ...... ... ақын да осы Екей ... Бала Жамбыл ақындық жолын қууға рұқсат сұрағанда, әкесінің: "Екейде
елу бақсы, сексен ақын" деген сөз де жетер, сен ... ... ... Акынның түбі – қайыршылық, бақсының түбі – жын, жын ... ... ... ... мал бақ!" – ... де Екей елінің өнер дарыған жұрт екенін
көрсетеді.
Жамбыл өмірге келген кезде Қазақстанның оңтүстігі, оның ішінде ... ...... ... Қоқан хандырына бағынышты болатын. Ал
Қоқандықтардың ... ... ... ... ... ауыр еді.
Ақынның өзі ауылдары солардан қашып бара жатқанда, қақаған аязды қыс айында
көш-жөнекей туыпты.
1864 жылға дейін Қоқан ... онан соң ... ... ... ... ... тірлігі, өз отбасының жұтаң тұрмысы, мықтының
әлсізге зорлық-зомбылығы тумысынан талантты, намыскер ... ... ... ... Ақын жыр, ... уыттылығы, адамдықты, әділдікті,
батырлықты көксеген аңсары, кедейді жақтап, қайырымсыз бай, ... ... сол ... ... алып ... ... бақытым" деген бір
сөзінде өзі де: "Мен өзімнің барлық ... қыр ... ... ... айтып, шайқасумен өттім", – дейді.
Жамбылдың өлеңге, ақындыққа құмарту сезімі ерте оянған. ... 13 ... ... ақын ... ... бел ... Дүмше молдадан
оқығанша, "домбыраны қолға алам" деп, әкесінен рұқсат сұрайды.
Жас талаптың Жетісу өңірінің даңқты ақыны Сүйінбаймен кездесіп, батасын
алуы оның ... ... ... ... ... ... Бірде 14-15 жастардағы
Жамбыл жарапазан айтуды сылтауратып, Сүйінбай ауылына ... ... ат ... ... ... жалғастыра өз жанынан өлең шығарып,
ұзақ жырлайды.
 Ардақты үйдің ... бер ... ... ... үніме,
Көңілін тапсын елімнің.
Жар бол да, өзің жәрдем ет,
Жібер мені бір ... ... ... ... ... ... ... Сүйінбай Жамбылды үйге
шақырып, ұзақ отырып, өлеңін зор ықыласпен ... Бала ... ... үміт ... ... жырау: "Осы шабысыңнан тайма! Өлең-
жырыңды дауылдата бер! ... ... ... ашылсын, балам! Шындықты айт,
әділдікті жырла! ... ... ... ... ... жаңа жол, даңғыл жолға
түс! Өлеңің бүкіл халық сүйсініп, көңілімен иіліп ... өлең ... ... асылы патшаның қазынасынан да бай болсын!" – деп ... ... ... ... – Сүйінбай,
Сөз сөйлемен сиынбай.
Сырлы сұлу сөздері
Маған тартқан сыйындай.
Сүйінбай деп жырласам,
Сөз келеді бұрқырап,
Қара дауыл құйындай, –
деп, Сүйінбайдың өсиетін өмір бойы ... ... ... ... өтеді.
Жамбыл ақындық айтысқа 17-18 жасында араласып, "Көрұғлы", "Өтеген"
сияқты дастандарын да сол ... ... ... ... ... ... десе он жетімде тартынбадым,
Семсердей майдандағы жарқылдадым.
Ақынды ауылға ермек басып озып,
Жұлдыздай көзге түсіп, жалқындадым, –
 дейді.
Ел таныған ақын болу ... ... сол ... ... ... өнер сынасу керек. Жамбыл да бұл жолды өтіп, ... ... ... ... қойын бағып жүргенде он үштегі кезінде ұйықтап қалып, түсінен
ақын болып оянған Сүйінбай ұстазы сияқты, Жамбылға да ... ... ... ... Ол ... ... өзі: "Бір күні Жетісай жайлауында жылқы
бағып жүріп, түс көріппін. Түсімде ақсақалды қария келіп: "Өлең аласың ... ... ба?" – ... Мен: "Өлең!" – деппін. Оянып кетсем, түсім екен,
көкірегімді бір толқын кернеп, алқымыма ... ... үйге ... ала ... да, ... ... жіберіп едім, кеудем
ашылып, орта ... ... – деп еске ... жиырма жасында сол кездің атақты ақыны – Жаныспен айтысып, оны
жеңеді. Әлгі ... ...... ... өлеңін Жамбыл осы Жаныспен
айтысқанда айтады. Жамбылдың "Жылқышы", "Пұшықтың ұрыға айтқаны" ... ... сол ... ... ... "Айкүміспен айтысы" да осы
тұста болады.
Одан кейін "Сәт ... ... деп ... Алматыда Абайдың
баласы Әбдірахманның қайтыс болуына ... ... ... ... ... ... ... төбеті" тәрізді белгілі өлең,
толғаулары туады.
Жамбыл 35 жасында, яғни 1881 жылдың күзінде Іле бойында ... бір ... сол ... орта жастардағы атақты ақын Құлмамбетпен айтысып,
жеңіске жетеді. Сөйтіп, Жамбыл осыдан былай Жетісу өңірінін ... ... ... ... ... кейін де екі ақын бірін-бірі құрметтеп,
ардақтап өткен. Атақты Бақтыбай ақынмен кездескенде де:
 Қаздай ... ... ... ... ... ... ... қасынан, –
деп, Жамбыл аға ақынның есімін құрметтеп, ардақтай ауызға алады.
“Батаңды маған бер, әке!”
Табиғатынан ақындық дарыған жас талаптың көкірегін өлең ... он ... бес ... ... ... ... түседі. Әрине, жас ақынның алғашқы
қадамы өзі қалаған өнердің оң-солын бағамдау, ... ... ... туа бітті алғырлығы, тапқырлығы, өжет-өткірлігі, тілге шеберлігі
мен әзіл-оспаққа бейімділігі, сондай-ақ бір ... ... ... ... ... ... ел ... кез келген тақырыбына
еркін баруына жол ашады. Сондықтан арынды талант ... өлең ... ... күй де ... ... ... да ... "Шағым", "Әкеме", "Сарыбайға" деген өлеңдері қайсар да батыл
Жамбылдың ақындыққа барар ... ... ... ... жігерлі
талпынысын да, ақындық айтқыштығын да ... ... ... ... ... ... жем аңдыған дорбадан", "айтқаны ішке қонбаған", ... өзі де ... ... ... ... қиыла өтінеді, енді
зорлаудан ештеңе шықпайтынын да ескертеді.
Шып-шып етіп ... ... жон ... дүре ... танадай,
Жыртар болды тонымды, –
деп шағынады "молдадан" күдер үзген жасөспірім. "Әкеме" деген өлеңде бала
Жамбыл ... ... бер, ақын ... – дей ... ... ... ... сынап та ... ... бер, ... ... ер, әке.
"Жапаның ұлы ақын боп,
Жақсы істепті" дер, әке.
Домбыра алып сөйлейін,
Күнде жасап мереке.
Мерекелі болған соң
Елде болар береке.
"Ұрлық түбі – ... ... құр ... ... де он бес ... ... тауып айтқан шеберлігі, сөзінің
суреттілігі, өлең құрылысының жатық, әуенділігі сүйсіндіреді. "Торсылдатып
танадай" деген теңеу, ... түбі – ...... ... соғылған дүренің
сипаттамасы, "күн ұзаққа боздаған" – деген эпитет, "мереке", ...... ... ... ... әдемілігі болашағы үлкен
ақындықтың нышаны іспетті. Ал, он тоғыз ... ... ... ... ... ойлы сарынын, жиырма жасында айтқан "Жаныс ақынға" дейтін ... ... ... ... – Сүйінбай мен Жамбыл шыққан Екей елінің атақты болысы. Кезінде
қоқандықтарды жеңген ұрыстарға ... ... ... ... ел ... кісі. Жас жігіттің осындай кісіге тілегін әдемі ойлы өлеңмен
білдіріп, кішілік пен ... ... ... "осал ақын" еместігін
көрсетеді.
 Біреулер малмен бәрін бөктіріп жүр,
Айтқанды ақыл, нұсқа жек ... ... ... ... қай ... ... ... кейбіреудің бұлтта жүр,
Ұстауға күн мен айды жуықтап жүр.
Біреулер қара сөзді қамшы қылып,
Қуды мініп, құланды ... ... ... соның еп көресіз?
Әкетсем өзім таңдап, өкпелерсіз.
Сүйекемнің сүйгенін ойласаңыз,
Өлең болсын серігің деп берерсіз.
Өлеңнен айналадағы өмір мен адамдар туралы түсінігі ... ... ... ... ... төселген, тілі кестелі өнерпазды тану қиын
емес. "Көңілі көкте, басы жердегі – жаман; өзі ... ойы биік – ... күн мен айды ... қара ... қамшы қылып, қуды мініп, ... ... ... оралымдар анау-мынау өлеңшінің аузына түспесе керек.
"Дүниенің кең-қоқырын апарып қай шұқырға ... жүр?" – ... ... ... ... ... ... жатыр.
Кемелденген кездегі өлеңдері
Жамбыл өлеңдері мен айтыстары әуелден халықтық арнадан бастау алады.
Сондықтан оның ... ... ... ... ... Оның ... ерте ... олардың сырына ой ... өсуі ... ... ... ...... ... үлгісімен кім болса да:
мейлі болыс-би, мейлі бай, манап болсын, мінін ... ... ... әлсіздің жоқшысы болуды ақындық ... ... ... ... өнер ... деген ат болмас, Қытығын таппай ... ... ... Досың болса, күлдіріп,
Жыры болмай бұлақтай. ... ... ... ... ... болса, бүлдіріп:
Алатаудан арындап, ...... ... ... ...... көңілден Дәл тигізіп, сұлатпай, –
дейді. Жамбыл ... ... ұзақ ... осы ұстанымынан танған
емес.
Ақынның көп ... ...... сөзі ... қолы ... құлшылықтан кетпеген" жарлы мен жалшының азапты өмірі, кедейдің
күйі.
Жаман көйлек жыртылып,
От басында итініп,
Әрі дімкәс, ... ... ... ... ... күн суық –
Жұрт соңынан жоқшылық
Көшке ілескен итше ұлып.
Аш, жалаңаш, ауру, суықта қалтыраған кедейдің аянышты ... ... ... ... – жеті жол ... ... ... Жоқшылықтың көшке
ерген итше ұлуы туралы образ әрі ... әрі өте ... Бұл ... ит ... ... Демек, сөз көшке ілесіп ұлыған ит сияқты, жұрттың
соңынан қалмай ұлып ілескен жоқшылық жайында. Ақын кедейдің ... ... ... күйіне теңестіріп отыр.
"Кедей күйі" – деген ... ... ... ... кедей
балаларының аянышты халі, кедей басындағы жоқшылық, шарасыздық ... ... ... ... ... еңбек, төккен тер
Қалай түкке татымас, –
дейді ақын күйзеліп. Жамбыл қысы-жазы тыным көрмей, бай малының соңында
жүрсе де, ауыр ... ... ... өтіп ... ... ... ... өлеңінде де қабырғасы қайыса, ашына айтады.
Сары түнге сарылып, кірпік ілмей,
Салқын күзде бір жылы үйді білмей.
Сахарада ... ... ит пен ... сиқы бірдей.
 
Әрідегі Дулат, Сүйінбай, берідегі ұлы Абай сияқты, Жамбыл да өз кезінің
билік басындағыларының ... ... ... әділетсіздігін,
парақорлығын, екіжүзділігін әшкерелеп, көптің алдында беттеріне басады.
Мұндай өлеңдерінің тілі уытты, ... ... толы ... келеді. Мұндайда
ақын талантының сыншылдық қыры ... ... ... ... "Сәт ... ... ... туралы", "Қалиға" сияқты
өлендері – сондай шығармалар. Сәт ... ... ... қайнатқанын ел
көзінше бетіне басса, старшина сайланып келген Көкімге:
Әлде бекіп келдің бе,
Арын сатып бетіңнің?
Бір тояйын дедің бе,
Ақысын жеп ... ... ... ... ... жегіш, жемір етіп көрсетеді. Жамбыл
дәлел, факт келтіріп жатпайды. Мұнысымен ... ... ... ... ... даусыз шындық екенін білдіреді. Ал Қали байға:
Сойылыңды соғып тұр,
Болысың мен орысың, –
деуінде көп мағына, үлкен шындық бар. ... мен атқа ... ... екі жағы пара үшін ... ... сөйлеп, сойылын соғады дегенге
меңзейді.
Ұлық пен төренің, бай-болыстың халыққа көрсетіп отырған зәбірін ... ... ... ... ... ... айтады. Өлеңнің шығу тарихы
былай екен. Ақын Ұзынағаш ... ... ... бай ... ... ... ... Олар Жамбылды жақтырмаған сыңай танытады. Ұлық,
төреге бұрыннан ызалы ақын олардың мына астамшылығына өлеңмен жауап ... мен ... ... ... ақысын жеп, халықты жоқшылыққа душар етіп
отырғандарын, кедейлігі болмаса, олардың ... кем ... ... неше ... асыл ... ... айта ... билік пен байлық
иелеріне деген өзінің қатынасын былайша білдіреді.
 Болыс төре жүрген жоқ, ... ... ... қорлап, жылатпай. Кедейлерге теңдік ... ... ... ... елді шыдатпай.
Жырдың келесі бөлімінде билеуші әкімдерге халық мүддесін қорғап, сөзін
сөйлейтін ақын тұлғасы қарсы қойылады.
Иттей көрем төрені
Тамаққа тойса үретін.
Халықтың ақын — ... ... ... ... ... кім бар ... жара секілді.
Денені сыздап керетін,
Жамбыл ақын сөйлесе,
Жарасы қалар жарылып,
Ел аңғарып көретін...
 Үзіндіде халық ... ... ... оның өнеріне менсінбей қарайтын
ұлықтың қылығы, оған ... ... жек көру ... ... да ... ... ... сыздап керетін сыздауық жараға теңеп, ұлық қанша
сызданғанмен, "Жамбыл ақын сөйлесе, ... ... ... ащы
мысқылға айналдырады.
Араны байдың ашылған,
Барды жоқ деп жасырған.
Тебеген есек секілді
Тепкілеп орын бермеді,
Бос жатқан жер қасынан.
Көңілі қалды халықтың,
Хан, ... ... ... жасап халыққа,
Ары болды қанішер
Қойға тиген қасқырдан.
Өмір бойы осылар
Аяусыз елге қас қылған...
Жуан білек қамшымен,
Нашарларды қорқытып,
Мазалаған, састырған.
 Мұнда хан, ... ... ... ... ... көрсетіп отырған
зәбірі, замана сыйқы көрініс тапқан.
 Байлықтың түбі пайдадан,
Өтірік-қулық ... ... ... ... ... судай айдаған.
Жарлының көз жасынан
Жиналған малы зұлымның.
Тұншығып босқа тұманда,
Адасып талай халықтар
Төте жол таппай жасыған, –
деген ... сол ... өмір ... суреттей отырып, әлеуметтік
қорытындылар шығарады.
Ақынның "Мәңке туралы" әйгілі өлеңінің шығуына ... ... ... Бір үлкен тойда Жамбылдың сәйгүлік аты ... ... ... ... дегеннің қатысы бары анықталған соң, Жамбыл ол елдің
болысы Мәңкеге шағынады. Болыс ұрыны ... ... ... ... ... болған ақын елдің алдында осы өлеңді айтады.
Жанғойлық болысы пысық келеді,
Мұрындары ... ... ... ... ... ... келеді.
Сөздерін ұзарта келеді,
Өңешін қызарта келеді.
Өнімі азырақ жерде
Үстіне тұз арта келеді.
Ыңыранып отырып алады,
Әр алуан қырға ... ... ... ... ... болыстың әділетсіздігі, екіжүзділігі ... ... ... ... ... ... ... жастық шағының мұңды да шуақты сырына толы ақындық ... сұлу жыры – ... ... ... ... ... ойда", "құмары басылмаған албырт едім" – дей отырып, өзінің жүрек
сырын, іңкәр көңілін астарлап ... ... ... ... жарға" –
деп, өкінішінен де хабардар ете сөйлейді. ... ... сұлу ... ... ... қыз ... ... қол жетпей ме,
Ақылмен қимылдасаң аспай-саспай, –
деп, Жамбылға жөн, жол сілтей сөйлейді әрі өзінің де ... ... ... асыл ... ... ... ... танытады. Айтыс үстінде Жамбыл
бойжеткен қыз тағдырының ауырлығын, бағы ... бір ... қор ... ... айта ... үшін жатсам, тұрсам арманым көп,
Жем болып кете ме деп жамандарға, –
дегенде, Айкүміс, айтыс салтына орай, ... ... ... күпсінесің неге сонша,
Құтқарып қыз біткенді қалған жанша.
Қолдағы қаршығаңнан неге ... ... ... ... ... ...
деп отырғаны Жамбылдың сүйген, ғашық болған құрбысы – Бұрым сұлу. Бұрыммен
Жамбыл бір тойда танысып, айтысады. ... өте ... ... ... де, ақын да ... ... ... кейін де талай кездесіп, айтыса жүріп,
бірін-бірі шын сүйіп, ғашық ... ... өзін ... ... ... күн ... Жамбылға білдіреді, Жамбыл қызды алып ... ... ... Бірақ, екі ел арасы бұзылатын ... ... ... ... ... елдің беделді басшысы – Сарыбай болыс ақынды
зорлап көндіріп, Бұрымды әкесінің ... ... ... ... неге ... ... осы жағдайды меңзеп отыр. Бірақ, бұл
үшін Айкүміс ... ... ... ... ... ... ... жастардың теңіне, сүйгеніне қосыла алмайтын
еріксіздігін айтады. Жамбылға: "Дітіңді білтелемей, білдіре айтшы", – ... ... ... ... ... сөз жан семіртер" – деген бар ғой, Әдепті мінездерің жүрсін
ойда, –деп, өзі де ... ... ... жан ... ... ... ... тебіренткен Жамбыл толғанып:
Айкүміс, амалым жоқ, хош, ендеше,
Кетелік сыр білдірмей жат пендеше.
Атыңды, ақ жүзіңді ұмытпаспын,
Кеудемнен қашан менің от ... ... ... мен Айкүмістің бұл айтысын екі ақынның салғыласқан нағыз
айтысы деуге ... Сол ... ... ... ... ... ... айтысқаннан гөрі, сырласқанға көбірек ұқсайды. Сондықтан да
айтыста драмадан гөрі, лирикалық сыр басым", – дейді.
Аңызға айналған ... XIX ... ... жыр ... талай рет
сыналып, арындап тұрған кезі еді. Бұл ... егде ... ... ... ... ... ... айтыста жеңіп, атағы шыққан Құланаян Құлмамбет ақын
байтақ өлкенің айтыста алдына жан салмайтын жүйрігі саналатын. Жамбыл ... ... ... бір ... ... құмар елдің елегізе күткен
арманындай еді. Ақыры соның сәті түседі. 1881 жылы Іле ... ... ... тоғыз ақынды жеңіп: мерейі асқан Құлмамбет: "Әлгі ... ...... ... ... ... ... қолына ала салып:
Болғанда мен ақсұңқар, сен – бір тауық,
Сен – әтеш айғайлағыш ауық-ауық.
Болмаса аты ... ... қою ... жылы ... ... ... ... ақ перенге қарсы шауып, –
деп, Жамбылды біржолата тұқыртып тастамақ ниетімен тұрпат-тұрқынан ... ... ... Одан әрі ... жырау таныс даңғылға
түсіп, елінің атқа мінерлерін, бай-манабын мадақтап, Жамбыл ... ... ... ... ... ... да ... Дулат та ағаң,
Не қылса да артық тұр сенен бағам.
Қасқарау Нұрқанның жылқысын мен қаптатсам,
Қырылар, ... ... ... ... ... ... алып басыңды кетейін бе-ай!
Не деп айтқалы отырсың бұл өлеңді,
Түбіңе, таза тақыр, жетейін бе-ай!
 Айтыс дәстүрінде ... ... ... ... ... Анық ... ... ақын әріптесінің айбатынан қаймықпай, қарсы
жауап әзірлеп, алып ... ... ... ... ... тегеурінді
екпінін байқатқан соң, елінің байлығын тізбелеп мақтауға көшеді.
Мұндайдың талайын көрген өжет те дарынды Жамбыл бойын тез ... ... ... ... ақын өз руын ... үйреншікті, ескі сүрлеуге қарсы
жаңа – халықтық сарынға ... ... түрі мен ... сан ... келіп:
 Адамдықты айт, ерлікті айт, батырлықты айт,
Ел бірлігін сақтаған татулықты айт.
Қарынбайдай сараңдар толып жатыр,
Оны мақтап әуре болмай ... ... ... ... батырлық, елдік жоқ жерде адам мен мал басының ... ... ... дәлелді, қисынды етіп алға тартады. Осылайша
қарсыласын тыңдаушылардың көкейіне қонымды, ... ... ... ... оның мақтаған байлары мен саудагерлеріне қарама-қарсы елдің
тәуелсіздігі үшін ... ... ... ... ... ... халық
қалаулылары етіп көрсетеді.
Батыр Сауырық, Сұраншы жауда өлген,
Халық үшін шайіт болып, жанын берген.
Елді қорғап өлгеннің ... ... ... ... ... ... қып кетті ме Мақсұт ағаң,
Ағайынмен ұрысып, даудан өлген.
Мақтаған байларыңның оңғаны жоқ,
Төңіректің төрт бұрышын жалмап өлген...
 Жамбылдың сынауы мен ... тағы бір ... ... ... ... мына тыңдаушылардың бәріне мәлім шындыққа, нақты
деректерге негізделуінде. Екі ... ... де, ... Жетісуды
қоқандықтардан азат етудегі басшылық және ... ... де ... ... ... ... ... ештеңе таба алмаған Құлмамбет айтысты
доғаруға мәжбүр ... ... ... ... өз ... ... өткір
мәселелерін көтеруімен, халықтық, гуманистік сипатымен, ... ... ... ... ... жаңа ... ... бағалы да
мәнді. Жамбыл айтыстарынан оның қиыннан қиыстырып сөз ... ... ... ... ... ... ... тіреген хас шеберлігі
сезіледі. Ол айтыстардың әрқайсысы ... сөз ... ... арман, мұратты тауып айтқыштық ... ...

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 17 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Жамбыл Жабаев. Өмірі мен шығармашылығы15 бет
Жабаев Жамбыл/ Мұхамбет-Салық Бабажанов/Уәлиханов Шоқан Шыңғысұлы22 бет
Жабаев Жамбыл (1846-1945)5 бет
CDMA-450 технологиясының негізінде Жамбыл облысы Қаратау қаласында сымсыз желіні ұйымдастыру51 бет
«Жамбыл» ЖШС жері егістік алқаптарының пішіні және көлемін қайта орналастыруын анықтау60 бет
Ілияс Есенберлин өмірбаяны24 бет
Абай Құнанбаев өмірбаяны және шығармалары18 бет
Абай Құнанбаевтың өмірбаяны, ақындық жолы17 бет
Абай Құнанбайұлы өмірбаяны8 бет
Абай өмірбаяны11 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь