Шығыс және Батыс Рим империяларына бөліну

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 26 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі
Маңғыстау туризм колледжі МКҚК

Тіркеу №_____________ ҚОРҒАУҒА ЖІБЕРІЛДІ
___________________ 2021 ж Директордың оқу ісі жөніндегі
орынбасары
_______________Бисенова А.Х.
_________________2021 ж

КУРСТЫҚ ЖҰМЫС

Материалдық - техникалық база және қонақ үй кешендерін безендіру
пәні бойынша
Тақырыбы: Христиандық әлем. Визиантия. Романдық стиль. Готика

Жұмыстың авторы: ГБ-МК-31 тобы
Мамандығы: 0507000Қонақ үй шаруашылығында
қызмет көрсетуді ұйымдастыру
күндізгі бөлім студенті: Турганбаева Жулдызай

Ғылыми жетекшісі: Исамбаева Ж.А

Ақтау 2021 жыл
Мазмұны

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1 Византияның қалыптасуы және христиандық әлемнің теориялық негізі ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
Тәуелсіз византияның қалыптасу тарихы және даму шарқы ... ... ... ... ... ... ... .5
Христиандықтың әлемнің дін ретінде қалыптасуы ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... .10
2 Романдық және готикалық стильдердің дамуы және ұқсастығы ... ... ... ... 14
2.1 Батыс еуропалық өнеріндегі романдық стиль ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ..14
2.2 Батыс Еуропа өнеріндегі готикалық стиль ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ...19
2.3 Романдық және готикалық стильдердің бірлігі мен қарама-қайшылығы ... ...21
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..23
Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...25
Қосымша А ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26

Кіріспе

Курстық жұмыстың өзектілігі. Византия империясы (Ромей империясы, 476-1453) -- Шығыс Рим империясы. "Византия империясы" деген атау (Византия қаласы бойынша, оның орнына Рим императоры Константин Ұлы IV ғасырдың басында Константинополь салған) мемлекет құлағаннан кейін Батыс Еуропа тарихшыларының еңбектерінде алынған. Византиялықтардың өздері өздерін римдіктер деп атады -- грек тілінде "Ромейлер", ал олардың күші-"Рома". Батыс дереккөздері Византия империясын "Романия" (Романия) деп те атайды. Оның тарихының көп бөлігінде көптеген батыс замандастары оны грек халқы мен мәдениетінің үстемдігіне байланысты" грек империясы " деп атады. Ежелгі Ресейде ол әдетте "Грек патшалығы"деп аталды. Византия орта ғасырлардағы Еуропадағы мәдениеттің дамуына үлкен үлес қосты. Византияның әлемдік мәдениетінің тарихында ерекше, көрнекті орын бар. Көркем шығармада Византия ортағасырлық әлемге формалардың асыл әсемдігімен, ойдың бейнелі көрінісімен, эстетикалық ойлаудың нақтылығымен, философиялық ойдың тереңдігімен ерекшеленетін әдебиет пен өнердің жоғары бейнелерін берді. Экспрессивтілік пен терең руханилықтың күші бойынша Византия ғасырлар бойы ортағасырлық Еуропаның барлық елдерінен алда болды. Грек-рим әлемі мен эллиндік Шығыстың тікелей мұрагері Византия әрқашан ерекше және шын мәнінде керемет мәдениеттің орталығы болып қала берді.
X ғасырда Батыс Еуропада пайда болған роман өнері, сәулет стилі және басқа да өнер салалары. "Роман" термині (франц. Romanesque, исп. romanico, онда. Романик лат. romanum - Рим), XIX ғасырдың басында, тарихшылар мен романтикалық суретшілер ерте орта ғасырлар өнерін ашып, осы дәуірдің сәулеті Ежелгі Римге ұқсайтынын байқаған кезде пайда болды. Роман дәуірі-жалпы Еуропалық сәулет стилінің пайда болу уақыты. Бұл процесте Батыс Еуропа халықтары жетекші рөл атқарды. Үздіксіз соғыстар мен халықтардың қоныс аударуына байланысты Батыс Еуропа романалық мәдениетінің қалыптасуы шығысқа, Византияға қарағанда кешірек болды, бірақ қарқынды жүрді. Роман дәуірінің басты ерекшелігі-сыртқы әсерлерге ашықтық.
Готика өнерінің туындылары тізбегінде, XII ғасырдың екінші жартысынан бастап XIV ғасырға дейін, осы дәуірдің дүниетанымы оның барлық тұтастығы мен прогрессивті қозғалысында осындай жарықтықпен, жетілуімен, күшімен және толықтығымен көрініс табады.дамудың классикалық сатысына жеткен өнерге ғана сәйкес келеді. Готика өнерінде дәуірдің зияткерлік және рухани өмірінің барлық бағыттары біріктірілді. Онда орта ғасырлардың ғалам, тарих және адамзат туралы идеалды идеялары күнделікті шындықтың қарапайым және нақты өлшемдерімен тығыз байланысты болды.
Туризм саласындағы жұмысшылар үшін бұл жұмыстың тақырыбы әсіресе өзекті, өйткені көптеген еуропалық қалалар готикалық немесе романалық стильде салынған. Сонымен қатар, кез-келген қалада сіз сәулет өнерінің керемет құрылымдарын көре аласыз, таңқаларлық және өте әдемі готикалық шрифт бүкіл әлемге танымал.
Бұл жұмыстың объектілері-Амьен соборы, буржуазиялық собор.
Курстың негізгі мақсаты Батыс Еуропа өнерінің готикалық және романдық стильдерінің қалыптасуы мен дамуының негізгі сәттері мен ерекшеліктерін анықтауға және сипаттауға, Византияның мемлекет ретінде дамуы мен мәдениетінің қалыптасуын сипаттауға деген ұмтылыс болды.
Курстың негізгі мақсатына байланысты келесі міндеттер анықталды:
1) тиісті әдебиеттермен танысады;
2) материалды жинау және талдау.
Курстық жұмыстың құрылымы. Аталған тақырыпта жазылған курстық жұмыстың көлемі кіріспеден, екі бөлімнен, қорытынды және пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.

1 Византияның қалыптасуы және христиандық әлемнің теориялық негізі
1.1Тәуелсіз Византияның қалыптасу тарихы және даму шарқы

Шығыс және Батыс Рим империяларына бөліну. 330 жылы Рим императоры ұлы Константин Византия қаласын өзінің астанасы деп жариялап, оны Константинополь деп атады. Астананы көшіру қажеттілігі, ең алдымен, Римнің империяның Шығыс және солтүстік-шығыс шекараларынан алыстауынан туындады, Константинопольден қорғанысты Римге қарағанда тезірек және тиімді ұйымдастыруға болады. Рим империясының шығыс және батысқа соңғы бөлінуі Ұлы Теодосийдің 395-да қайтыс болғаннан кейін болды. Византияның Батыс Рим империясынан басты айырмашылығы оның аумағында грек мәдениетінің басым болуы болды. Айырмашылықтар артып, екі ғасыр ішінде мемлекет өзінің жеке келбетін алды.
Тәуелсіз Византияның қалыптасуы
Византияның тәуелсіз мемлекет ретінде қалыптасуын 330-518 кезеңіне жатқызуға болады. Осы кезеңде Дунай мен Рейндегі шекаралар арқылы Рим аумағына көптеген варварлық, негізінен герман тайпалары кірді. Кейбіреулері империяның қауіпсіздігі мен өркендеуіне тартылған иммигранттардың шағын топтары болды, ал басқалары Византияға қарсы әскери жорықтар жасады, көп ұзамай олардың қысымы тоқтаусыз болды. Римнің әлсіздігін пайдаланып, немістер рейдтерден жерді басып алуға көшті, ал 476 жылы Батыс Рим империясының соңғы императоры құлатылды. Шығыстағы жағдай онша ауыр болмады және дәл осындай финалды күтуге болады, 378 жылы вестготтар Адрианопольдегі әйгілі шайқаста жеңіске жеткеннен кейін, Император валентті өлтіріп, патша Аларих бүкіл Грецияны қиратты. Бірақ көп ұзамай Аларих батысқа -- Испания мен Галлияға кетті, онда готтар өз мемлекетін құрды, ал Византия үшін қауіп төнді. 441 жылы ғұндар готтарды алмастырды. Аттила соғысты бірнеше рет бастады, тек үлкен алым төлеу арқылы оның одан әрі шабуылдарының алдын алды. 451 жылғы халықтар шайқасында Аттила жеңіліп, оның мемлекеті көп ұзамай ыдырады. V ғасырдың екінші жартысында остроготтар қауіп төндірді-Теодориктер Македонияны қиратты, Константинопольге қауіп төндірді, бірақ ол Италияны жаулап алып, Римнің қирандыларына негізделген батысқа кетті. Елдегі жағдайды және көптеген христиандық ересектерді -- арианизмді, несторианизмді, монофизитизмді тұрақсыздандырды. Рим папасының батысында, Ұлы Лео (440-461) бастап, Папа монархиясын бекіткен кезде, шығыста Александрия патриархтары, әсіресе Кирилл (422-444) және Диоскор (444-451) Александрияда папа тағын орнатуға тырысты. Сонымен қатар, осы қиыншылықтардың нәтижесінде ескі ұлттық қақтығыстар мен әлі де күшті сепаратистік тенденциялар пайда болды; осылайша, саяси мүдделер мен мақсаттар діни қақтығыспен тығыз байланысты болды.502 жылдан бастап парсылар Шығыстағы шабуылдарын қайта бастады, славяндар мен аварлар Дунайдың оңтүстігінде рейдтер бастады. Ішкі қиындықтар шегіне жетті, Елордада "жасыл" және "көк" партияларының қызу күресі өтті (күйме командаларының түстері бойынша). Ақырында, Рим дәстүрінің берік жады, Рим әлемінің бірлігі қажеттілігі туралы идеяны қолдай отырып, үнемі ақыл-ойды батысқа бұрды. Бұл тұрақсыздық жағдайынан шығу үшін күшті қол, нақты және нақты жоспарлары бар нақты саясат қажет болды. 550 жылға қарай мұндай саясатты Юстиниан I жүргізді.
518 ж . Анастасия қайтыс болғаннан кейін, өте қараңғы интрига гвардия бастығы Джастинді таққа отырғызды. Бұл шамамен елу жыл бұрын Константинопольге бақыт іздеп келген, батыл, бірақ толығымен сауатсыз және сарбаздардың мемлекеттік істерінде тәжірибесі жоқ Македониядан келген шаруа еді. Сондықтан шамамен 70 жасында әулеттің негізін қалаушы болған бұл шыңға, егер оның жиені Юстинианның жанында кеңесші болмаса, оған сеніп тапсырылған билік өте қиын болар еді. Джастиннің билігінің басынан бастап іс жүзінде Македонияның тумасы Юстиниан билікте болды, бірақ керемет білім алып, керемет қабілеттерге ие болды. 527 жылы толық билікке ие бола отырып, Юстиниан империяны қалпына келтіру және біртұтас императордың билігін нығайту жөніндегі жоспарларын жүзеге асыра бастады. Ол билеуші шіркеумен одақ құрды. Юстиниан кезінде еретиктер азаматтық құқықтардан айыру және тіпті өлім жазасы қаупі бар ресми мойындауға көшуге мәжбүр болды. 532 жылға дейін ол Астанадағы қойылымдарды басумен және парсылардың шабуылын бейнелеумен айналысты, бірақ көп ұзамай саясаттың негізгі бағыты батысқа қарай жылжыды. Варварлық патшалықтар өткен жарты ғасырда әлсіреді, тұрғындар империяны қалпына келтіруге шақырды, тіпті неміс патшаларының өздері Византияның талаптарының заңдылығын мойындады. 533 жылы Белизари бастаған армия Солтүстік Африкадағы вандал мемлекеттеріне соққы берді. Келесі мақсат Италия болды-Острогот Корольдігімен ауыр соғыс 20 жылға созылды және жеңіспен аяқталды.554 жылы Висигот патшалығына басып кірген Юстиниан Испанияның оңтүстік бөлігін де жаулап алды. Нәтижесінде империя аумағы екі есе өсті. Бірақ бұл жетістіктер парсылар, славяндар, Аварлар мен ғұндар пайдалануды баяулатпағаннан гөрі көп күш жұмсауды қажет етті, олар айтарлықтай аумақтарды жаулап алмаса да, империяның шығысындағы көптеген жерлерді қиратты.Византия дипломатиясы бүкіл сыртқы әлемде империяның беделі мен ықпалын қамтамасыз етуге ұмтылды. Рақымшылық пен ақшаны ақылды түрде бөлу және империяның жаулары арасында алауыздықты себудің шебер шеберлігі арқасында ол монархия шекараларында адасқан варварлық халықтарды Византия билігіне алып келді және оларды қауіпсіз етті. Бұл оларды христиан дінін уағыздау арқылы Византияның ықпал ету саласына енгізді. Қара теңіз жағалауынан Абессиния үстірттері мен Сахара оазистеріне дейін христиан дінін таратқан миссионерлердің қызметі орта ғасырларда Византия саясатының басты белгілерінің бірі болды. Әскери экспансиядан басқа, Юстинианның тағы бір маңызды міндеті әкімшілік және қаржылық реформалар болды. Империя экономикасы ауыр дағдарыс жағдайында болды, басқару сыбайлас жемқорлыққа ұшырады. Юстинианның басқаруды қайта құру мақсатында заңнаманы кодификациялау және бірқатар реформалар жүргізілді, олар мәселені түбегейлі шешпесе де, сөзсіз оң нәтиже берді. Антониндердің "Алтын ғасырынан" кейінгі ең үлкен құрылыс бүкіл империяда басталды. Алайда ұлылықты қымбат бағамен сатып алды - экономика соғыстармен бұзылды, халық кедейленді және Юстинианның мұрагерлері (Юстин II (565-578), Тиверий II (578-582), Маврикий (582-602)) қорғанысқа баса назар аударуға және саясаттың бағытын шығысқа ауыстыруға мәжбүр болды. Юстинианның жаулап алуы нәзік болды -- VI -- VII ғасырдың соңында.Византия Батыста (Италияның оңтүстігін қоспағанда) жаулап алынған барлық аймақтарды жоғалтты. Ломбардтардың басып кіруі Византиядан Италияның жартысын алып жатқан кезде, 591 жылы Персиямен соғыс кезінде Армения жаулап алынды, солтүстігінде славяндармен қақтығыс жалғасты. Бірақ келесі ғасырдың басында VII ғасырда парсылар соғыс қимылдарын қайта бастады және империядағы көптеген қиыншылықтардың салдарынан айтарлықтай жетістіктерге жетті.
610 жылы Карфаген экзархының ұлы Иракли император Фоканы құлатып, мемлекетке қауіп төндіретін қауіптерге төтеп бере алатын жаңа әулет құрды. Бұл Византия тарихындағы ең ауыр кезеңдердің бірі болды -- парсылар Мысырды жаулап алып, Константинопольге қауіп төндірді, аварлар, славяндар мен ломбардтар шекараларға барлық жағынан шабуыл жасады. Ираклий парсыларды жеңіп, соғысты өз территориясына өткізді, содан кейін Шах Хосров II-нің қайтыс болуы және бірқатар көтерілістер оларды барлық жаулап алулардан бас тартуға және бейбітшілік орнатуға мәжбүр етті. Бірақ бұл соғыста екі жақтың қатты сарқылуы арабтардың жаулап алуына қолайлы жағдай жасады. 634 жылы халифа Омар Сирияға басып кірді, келесі 40 жыл ішінде Египет, Солтүстік Африка, Сирия, Палестина, Жоғарғы Месопотамия жоғалды, көбінесе соғыстардан зардап шеккен осы аймақтардың халқы алдымен салықты едәуір төмендеткен арабтарды өздерінің босатушылары деп санады. Арабтар флот құрып, тіпті Константинопольді қоршауға алды. Бірақ жаңа император Константин IV Погонат (668-685) олардың шабуылына тойтарыс берді. Константинопольдің (673-678) құрлықтан және теңізден бес жылдық қоршауына қарамастан, арабтар оны басып ала алмады. Жақында "грек отының" өнертабысы үстемдік еткен грек флоты мұсылман эскадрильяларын шегінуге мәжбүр етті және оларды Силлеумның суларында жеңді. Құрлықта Халифат әскерлері Азияда жеңілді. Бұл дағдарыстан империя біртұтас және монолитті болып шықты, оның ұлттық құрамы біртекті болды, діни айырмашылықтар негізінен бұрынғы нәрсе болды, өйткені монофизитизм мен арианизм қазіргі уақытта жоғалған Египет пен Солтүстік Африкада кең таралды. VII ғасырдың аяғында Византия аумағы Юстиниан билігінің үштен бір бөлігінен аспады. Оның өзегі гректер немесе грек тілінде сөйлейтін эллиндік тайпалар мекендеген жерлерден тұрды. VII ғасырда басқаруда маңызды реформалар жүргізілді-эпархиялар мен экзархаттардың орнына империя стратегтерге бағынатын фемдерге бөлінді. Мемлекеттің жаңа ұлттық құрамы грек тілінің ресми болуына әкелді. Әкімшілікте ежелгі латын атаулары жоғалып кетеді немесе эллинизацияланады, ал олардың орнын жаңа атаулар алады -- логофеттер, стратегтер, эпархтар, друнгариялар. Азиялық және армян элементтері басым армияда грек тілі бұйрық берілетін тілге айналады. Соңғы күнге дейін Византия империясы Рим империясы деп атала берсе де, латын тілі қолданыстан шықты.
Исаврия әулеті
VIII ғасырдың басында уақытша тұрақтандыру тағы да бірқатар дағдарыстармен алмастырылды-болгарлармен, арабтармен соғыс, үздіксіз көтерілістер ... соңында император Лео III деген атпен таққа отырған Лев Исавр мемлекеттің күйреуін тоқтатып, арабтарға шешуші жеңіліс әкелді. Жарты ғасырлық биліктен кейін алғашқы екі Есаура империяны 747 жылы оба жойылғанына қарамастан және иконоклазмадан туындаған толқуларға қарамастан бай және гүлденген етіп жасады. Исаврия әулеті императорларының иконоклазманы қолдауы діни және саяси факторларға байланысты болды. VIII ғасырдың басында көптеген византиялықтар ырымшылдықтың көптігіне, әсіресе белгішелерге табынуға, олардың керемет қасиеттеріне деген сенімге, адамның іс-әрекеттері мен мүдделерін олармен байланыстыруға наразы болды. Сонымен бірге императорлар шіркеудің өсіп келе жатқан Күшін шектеуге тырысты. Сонымен қатар, белгішелерді құрметтеуден бас тартқан исаврия императорлары суреттерді танымайтын арабтарға жақындауға үміттенді. Иконоклазма саясаты Рим шіркеуімен қарым-қатынаста алауыздық пен шатасуларға әкелді. Иконоклазманы қалпына келтіру VIII ғасырдың соңында императрица Иринаның -- алғашқы әйел Императрицаның арқасында болды, бірақ IX ғасырдың басында иконоклазманың саясаты жалғасын тапты.
IX-XI ғасырлар
800 жылы Шарль Византия үшін сезімтал қорлау болған Батыс Рим империясының қалпына келтірілгенін жариялады. Сонымен бірге Бағдад халифаты Шығыстағы шабуылын күшейтті. Император Лео V Армян (813-820) және Фригия әулетінің екі императоры -- Михаил II (820-829) және Теофил (829-842) иконоклазма саясатын қайта бастады. Тағы да отыз жыл бойы империя қиыншылықтарға тап болды. Карлдың ұлы император атағын мойындаған 812 жылғы келісім Италияда үлкен аумақтық шығындарды білдірді, онда Византия тек Венеция мен түбектің оңтүстігіндегі жерлерді сақтап қалды. 804 жылы қайта басталған арабтармен соғыс екі ауыр жеңіліске әкелді: Крит аралын Шығыс Жерорта теңізін жазасыз босата бастаған мұсылман қарақшыларының басып алуы (826) және 831 жылы Палермо қаласын басып алған Солтүстік Африка арабтарының Сицилияны жаулап алуы (827). Әсіресе болгарлардың қауіп-қатері болды, өйткені хан Крум өз империясының шекарасын гемнен Карпатқа дейін кеңейтті. Никифор Болгарияға басып кіріп, оны бұзуға тырысты, бірақ кері жолда жеңіліске ұшырап, қайтыс болды (811), ал болгарлар қайтадан Адрианопольды басып алып, Константинопольдің қабырғаларында пайда болды (813). Месемвриядағы (813) Лео V жеңісі империяны құтқарды. Қиындық кезеңі 867 жылы Македония әулетінің билікке келуімен аяқталды. Василий I Македонян (867-886), Роман Лакапин (919-944), Никифор Фока (963-969), Джон Цимисхий (969-976), Василий II (976-1025) -- императорлар мен басып алушылар -- Византияға 150 жылдық өркендеу мен күш берді. Болгария, Крит, Оңтүстік Италия жаулап алынды, Сирияға терең арабтарға қарсы сәтті әскери жорықтар жүргізілді. Империяның шекаралары Евфрат пен Тигрге дейін созылды, Армения мен Иберия Византия ықпалына кірді, Джон Цимисий Иерусалимге жетті. IX-XI ғасырларда.Византия үшін Киев Русімен қарым-қатынас үлкен маңызға ие болды. Константинопольді Киев князі Олег қоршағаннан кейін (907) Византия Русьпен "варягтардан гректерге"дейінгі ұлы жолда сауданың дамуына ықпал ететін сауда шартын жасасуға мәжбүр болды. X ғасырдың соңында Византия Русьпен (Киев князі Святослав Игоревич) Болгария үшін соғысып, жеңіске жетті. Киев князі Владимир Святославичтің тұсында Византия мен Киев Русі арасында Одақ құрылды. Василий II өзінің әпкесі Аннаға Киев князі Владимирге үйленді. X ғасырдың соңында Ресейде Византиядан христиан діні Шығыс жоралғысы бойынша қабылданды. 1019 жылы Болгарияны, Арменияны және Иберияны жаулап алған Василий II Ұлы Жеңісті араб жаулап алуларына дейінгі уақыттан бері империяның ең үлкен күшеюін атап өтті. Суретті қаржының жарқын жағдайы мен мәдениеттің гүлденуі аяқтады.Алайда, бір мезгілде әлсіздіктің алғашқы белгілері пайда бола бастады, бұл феодалдық бытыраңқылықтың күшеюінен көрінді. Үлкен аумақтар мен ресурстарды басқаратын дворяндар көбінесе орталық билікке қарсы тұрды. Василий II қайтыс болғаннан кейін, оның ағасы Константин VIII (1025-1028) және оның қыздарымен -- алдымен Зоямен және оның үш күйеуімен -- роман III (1028-1034), Михаил IV (1034-1041), Константин Мономах (1042-1054), ол таққа отырды (Зоя 1050 жылы қайтыс болды), содан кейін Теодор (1028-1034).1054-1056). Македония әулеті тоқтағаннан кейін әлсіреу одан да айқын көрінді. XI ғасырдың ортасына қарай негізгі қауіп шығыстан келді-Селжұқ түріктері. Әскери төңкеріс нәтижесінде Исаак Комнин (1057-1059) таққа отырды); ол бас тартқаннан кейін Константин x Дука (1059-1067) император болды. Содан кейін Рим IV Диоген (1067-1071) билікке келді, оны Михаил VII Дук (1071-1078) құлатты; жаңа көтерілістің нәтижесінде тәж Никифор Вотаниатқа (1078-1081) өтті. Осы қысқа ережелерде анархия күшейе түсті, империя зардап шеккен ішкі және сыртқы дағдарыс күшейе түсті. Италия XI ғасырдың ортасында нормандықтардың шабуылында жоғалды, бірақ негізгі қауіп шығыстан келді -- 1071 жылы Роман IV Диоген Маназкерттің (Армения) астындағы Селжук түріктерінен жеңілді және Византия бұл жеңілістен қалпына келе алмады. Келесі екі онжылдықта түріктер бүкіл Анадолыны басып алды; Империя оларды тоқтату үшін жеткілікті үлкен армия құра алмады. Үмітсіздікте Император Алексей I Комнин (1081-1118) 1095 жылы Рим папасынан оған Батыс христиан әлемінен әскер алуға көмектесуін сұрады. Батыспен қарым-қатынас және 1204 жылғы оқиғаларды алдын-ала анықтады (крестшілердің Константинопольді басып алуы және елдің ыдырауы), феодалдық көтерілістер елдің соңғы күштерін жойды. 1081 жылы феодалдық ақсүйектер өкілдері комниндер әулеті (1081-1204) таққа отырды. Түріктер Иконияда қалды( жылқы сұлтандығы); Балқанда, өсіп келе жатқан Венгрияның көмегімен славян халықтары дерлік тәуелсіз мемлекеттер құрды; сонымен, Батыс Византияның басқыншылық ұмтылыстары, алғашқы крест жорығынан туындаған өршіл саяси жоспарлар және Венецияның экономикалық талаптары аясында үлкен қауіп төндірді.

1.2 Христиандықтың әлемнің дін ретінде қалыптасуы

IV ғасыр соңында Рим империясы екі бөлікке ыдырап кетті: Батыс және Шығыс Р жылы Батыс Рим империясы толығымен құлап, бір жағынан құл иленушілік құрылыстың тұтастай бұзылуына әсерін етіп, екінші жағынан Батыс Еуропаның даму үрдісін уақытша тежеді, себебі, еуропалық қоғам римдіктер жетістіктерін жетілдіру жолынан өмірдің барлық салаларын бақылауға алған христиан шіркеуінің әсеріне тап болды. Бұл қонақ үй шаруашылығының жүйесіне де әсерін тигізді.
Орналастыру құралдары VI-XIV ғғ сауда мен сапарлардың жаңа дәуірімен қатар өркендей бастады.
Орта ғасырларда қонақжай мекемелерінің дамуына діни дәстүрлер де өз әсерін тигізді. Бұл дәуірде адамдар әулие орындарға қажылық сапар шекті, түнеу орындарын саяхатшылар шіркеу мен абаттықтардан іздеді. Шіркеу аббаттықтарға жолаушыларды паналау мен тамақтандыруға бұйрық берді. Аббатықтармен ұсынылған тегін түнеу орындары жеке орналастыру құралдарының дамуына кедергі болды. Дегенмен, түнеу орындары бұл кезге дейін қалыптасып, саны өсті, бұл жеке түнеу құралдары тек қана тұрғын бөлмелерді ұсынды.
Әлем қонақ үй индустриясының дамуына ортағасырлық Англияда көрініс тапқан үрдістер әсер етті. 1066 жылы Англияны нормандықтардың жаулап алу салдарынан саяхатшылар саны өсе берді. Англиядағы тұңғыш тұрғын үйлер жеке үйлер негізінде ашылып, кез-келген үй иесі жолаушыдан түнеу үшін ақыны ала алатын еді. Бәсеке салдарынан тұрғын үйлерді ұстау кәсіби мамандандырылған іс-әрекетке айналды.
Патша билігіне тәуелді болған ағылшын шіркеуінің үлкен әсері, католик әулие орындарына саяхатты дамытуға ықпал болып, қызмет көрсету саласын тежеді. Ортағасырлардың соңында ғана шіркеудің ағылшындардың қоғамдық өміріне ықпалы төмендей бастап, жеке орналастыру құралдарына қажеттілік өсті.
Англияда 1530 жылы Генрих VIII патшасы шіркеу мүлігін патша мүлігіне айналдырып, саяхатшылар тегін паналау орындарында тұра алмай, тек қана жеке тұрғын үйлерінде түнеді.
Ағылшын тұрғын үйлері ағаштан салынды, ал мәртебелі жолаушылар тас замоктар мен шіркеуде тұрақтанды. Қайта өрлеу дәуірінде Генрих VIII патшасы монастырь тарату туралы өкім шығарды.
Орта ғасырларда қалыптасқан қонақжай индустриясындағы құндылықтар осы күнде де орын табуда, мысалы, жағымды орта, жылы шырайлы қызмет көрсету, тағам, дегенмен, сол кезеңдердің қонақ үйлердің саниятария жағдайы қазіргі дәуірмен салыстырғанда төмен деңгейде болды.
Византияның дамуы Батыс Еуропаға қарағанда өзгеше болды. 395 жылы Рим империясынан бөлінгеннен кейін Византия 1453 жылға дейін өркендейді. Бұл кезенде Византия христиан діннің православ тармағының даму орталығына айналды. Қонақ үй индустриясында жалпы еуропалық тенденциялары әсерін тигізеді: католик шіркеуінің Шығыста өз ықпалын Крест жорықтары арқылы орнатпақшы болады. Византия әскердің транзиті іске асырылатын мемлекеттірің біріне айналды, сол себепті де, мұнда орналастыру құралдарының даму бағыты Батыс Еуропадағыдай болды. Бірақ, Шығысқа қарай жақын орналасуына байланысты тәуелсіз орналастыру құралдарының саны өсе берді.
Еуропа үшін ортақ көзқарастардың мәдениеттің дамуына ықпалы салдарынан қонақ үй саласында құрылыстарды салу берік шикізат арқылы іске асырылды: күйдірілген кірпіш, тас, т.б., себебі, тек қана осындай сынды материалдар еуропалық климат жағдайында жайлылықты да қосымша қорғауды қамтамасыз етті. Қонақ үй кешенін безендіру мәселесінде архитектуралық бейнелеу стильдері маңызды орын алды, шіркеулермен қатар бәсекеде болған қонақ үйлер шіркеу талаптарына жақындап мүмкін тұрғындарды өзіне тартуға тырысты. Сол себепті де ортағасырларда екі негізгі үлгі бойынша қонақ үйлер салынды: романдық стиль - төмен жұмырланған күмбездер ортағасырларға тәне және готикалық үлгі - ірі сүйірленген терезелер және биік есіктер кейінгі ортағасырларға тән үлгі болды.
Сонымен, келесі қорытынды жасауға болады:
:: Ортағасырлық Еуропада қонақ үй шаруашлығы даму үрдісіне кедергі ғана болып қоймай, жеке қонақ үйлеріне бәсеке болған христиан шіркеуінің ықпалы астында болды
:: Батыс Еуропа және Византия мемлекет болып тәуелсіз дамыды, дегенмен, қонақ үй шаруашылығында ортақ белгілері болды
:: Аталған ықпал астында Англия да болды, дірақ, шіркеу патшаға бағынды, бұл қонақ үй шаруашылығының дамуына әсерін тигізді
:: Ортағасырлық Еуропа қонақ үйлері тек қана түнеу орнын, тамақты қамтамасыз етіп қоймай, сондай-ақ қорғанысты да қамтамасы етті
:: Қонақ үйлерді салу талаптары мен нормалары екі архитектуралық үлгіге негізделді: роман және готика.
Византия өнері эллиндік және шығыс христиандық өнер өнеріне қайта оралды. Ерте кезеңде Византия өнерінде платонизм мен кеш антикалық импрессионизмнің сезімталдығы Шығыс халық өнерінің аңғалдық, кейде өрескел экспрессивтілігімен біріктірілді. Эллинизм ұзақ уақыт бойы Византия шеберлері формалардың рақымын, пропорциялардың дұрыстығын, колористік гамманың таңғажайып мөлдірлігін, олардың шығармаларының техникалық жетілуін алатын басты, бірақ жалғыз емес қайнар көзі болып қала берді. Бірақ эллинизм өзінің алғашқы ғасырларында Византияға әсер еткен Шығыс әсерінің күшті ағымына толық қарсы тұра алмады. Бұл уақытта Византия өнеріне Египет, Сирия, Малайзия, Иран көркемдік дәстүрлерінің әсері сезіледі.
Византия өнерінде кеш антикалық дәстүрлер әлі де күшті болды. Егер классикалық Ежелгі өнер бейбіт монизммен ерекшеленсе, егер ол рух пен дененің күресін білмесе және оның эстетикалық идеалы дене мен рухани сұлулықтың үйлесімді бірлігін бейнелесе, онда кеш антикалық өнерде рух пен тәннің қайғылы қақтығысы көрсетілген. Монистикалық үйлесімділік қарама-қарсы принциптердің соқтығысуымен алмастырылады, "рух дене қабығының қабығын тастауға тырысады". Болашақта Византия өнері рух пен дененің қақтығысын жеңді, ол адамды жердегі өмірдің дауылынан таза рухтың супер сезімтал әлеміне апаруға арналған тыныш ойлаумен алмастырылды. Бұл "тыныштық" рухани принциптің денеден үстемдігін, рухтың денеден жеңуін тану нәтижесінде пайда болады.
VI-VII ғасырларда Византия суретшілері осы әр түрлі әсерлерді сіңіріп қана қоймай, оларды жеңіп, өнерде өз стилін жасай алды. Осы кезден бастап Константинополь ортағасырлық әлемнің әйгілі өнер орталығына, "ғылым мен өнердің палладийіне"айналды. Одан кейін Равенна, Рим, Никея, Салоника, сонымен қатар Византия көркемдік стилінің орталығы болды.
Ерте кезеңдегі Византия өнерінің гүлденуі Юстиниан империясының Күшін нығайтумен байланысты. Осы уақытта Константинопольде керемет сарайлар мен храмдар тұрғызылды. Византия шығармашылығының керемет шедеврі VI ғасырдың 30-жылдары салынған. Алғаш рет күмбезбен көмкерілген үлкен орталық ғибадатхана идеясы пайда болды. Түрлі-түсті мәрмәрдің жарқырауы, алтын мен қымбат ыдыстардың жыпылықтауы, көптеген шамдардың жарқырауы собор кеңістігінің шексіздігінің елесін тудырды, оны макрокосмосқа айналдырды және ғаламның бейнесіне жақындады. Сондықтан ол әрқашан қалды басты қасиетті жер Византия.
Равеннадағы Виталий-сәулет формаларының талғампаздығы мен әсемдігімен таң қалдырады.
Бұл ғибадатханаға тек шіркеудің ғана емес, сонымен бірге зайырлы сипаттағы әйгілі Мозаика, атап айтқанда император Юстиниан мен императрица Теодора мен олардың шәкірттерінің бейнелері ерекше даңқ әкелді. Юстиниан мен Теодордың жүздері портреттік ерекшеліктерге ие, мозаиканың түс схемасы толық жарықтығымен, жылулығымен және балғындығымен ерекшеленеді.
VI-VII ғасырлардағы кескіндемеде. бөтен әсерлерден тазартылған ерекше Византия бейнесі кристалданады. Ол ортағасырлық қоғамның рухани мұраттарына сәйкес келетін жаңа өнерді құруға бір-бірінен тәуелсіз келген Шығыс пен Батыс шеберлерінің тәжірибесіне негізделген. Бұл өнерде әртүрлі бағыттар мен мектептер пайда болды. Мысалы, астаналық мектеп керемет орындау сапасымен, талғампаз әртістігімен, көркемдігімен және әсем әртүрлілігімен, түстердің толқуы мен жарқырауымен ерекшеленді. Бұл мектептің ең керемет жұмыстарының бірі Никеядағы Успения шіркеуінің күмбезіндегі Мозаика болды.
Равенна, Синай, Салоника, Кипр, Паренцо мозаикаларында бейнеленген ерте Византия өнеріндегі басқа бағыттар Византия шеберлерінің ежелгі еске түсірулерден бас тартуын білдіреді. Суреттер тек сезімтал ғана емес, сонымен бірге мұндай өнердегі эмоционалды сәтке де аскетикалық бола бастайды, бірақ руханият ерекше күшке жетеді.
Церковное құдайға құлшылық ету айналған Византия да өзінше береді у мистерию. Византия ғибадатханаларының күмбездерінің ымырт кезінде көптеген шамдар мен шамдар жұмбақ шағылысқан алтын Мозаика, белгішелердің қара жүздері, түрлі-түсті мәрмәр коллонадтары, керемет қымбат ыдыс-аяқтар жарқырап тұрды. Мұның бәрі, шіркеудің жоспары бойынша, ежелгі трагедияның эмоционалды көтерілісін, Мимидің сау көңіл-күйін, цирк ристаниясының толқуын және оған шынайы өмірдің күнделікті өмірінде қуаныш сыйлауы керек еді.
Византияның қолданбалы өнерінде сәулет пен кескіндемеге қарағанда Византия өнерінің дамуының жетекші бағыты анықталды, ол ортағасырлық дүниетанымның қалыптасуын көрсетеді.
Музыка Византия өркениетінде ерекше орын алды. Авторитаризм мен демократияның өзіндік үйлесімі дәуірдің рухани өмірінің күрделі және жан-жақты құбылысын білдіретін музыкалық мәдениеттің сипатына әсер ете алмады. V-VII ғасырларда. христиан литургиясының қалыптасуы болды, вокал өнерінің жаңа жанрлары дамыды. Музыка ерекше азаматтық мәртебеге ие болады, мемлекеттік биліктің репрезентациясының жүйесіне кіреді. Қала көшелерінің музыкасы, театр және цирк қойылымдары мен халықтық фестивальдер ерекше дәмді сақтап қалды, бұл империяны мекендеген көптеген халықтардың бай ән-музыкалық тәжірибесін көрсетті. Христиан діні музыканың ерекше мүмкіндіктерін әмбебап өнер ретінде ерте бағалады және сонымен бірге бұқаралық және жеке психологиялық әсерге ие болды және оны өзінің діни рәсіміне енгізді. Бұл ортағасырлық Византияда үстем жағдайға ие болған діни музыка болды.
Қалың бұқараның өмірінде жаппай спектакльдер әлі де үлкен рөл атқарды. Рас, ежелгі театр құлдырай бастады-ежелгі трагедиялар мен комедиялар көбінесе Мимдер, жонглерлер, бишілер, гимнасттар, жабайы жануарларды тамақтандырушылардың қойылымдарымен алмастырылды. Театрдың орнын қазір цирк (ипподром) алып жатыр, оның Ат спорты өте танымал. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.