Биомедицинская этика

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 11 бет
Таңдаулыға:

Жоспар:
І. Кіріспе.
ІІ. Негізгі бөлім.
2.1. Дәрігер жұмысындағы қауіптер
ІІІ. Қорытынды.
ІV. Пайдаланылған әдебиеттер.

Кіріспе
Өзінің кәсіби қызметінде ветеринар дәрігерлер иелерімен, әріптестерімен, өз ар-ұжданымен және денсаулығына және ауру, туу мен өлімге деген көзқараспен үнемі кездесіп отырады.
Медициналық этика тек дәрігер мен қоғамның өзара қарым-қатынасына ғана емес, сонымен қатар ветеринариялық дәрігердің ішкі әлеміне үйлесім жасауға бағытталған. Осы ежелгі ғылым саласындағы таным бизнесті табысты жүргізу үшін де, біздің мамандықтың беделін көтеру үшін де, ең бастысы, біздің пациенттерімізді тиімді емдеу үшін де қажет.

2.1 Дәрігер жұмысындағы қауіптер
Ең алдымен, өзінің медициналық этика негіздерін жалпы адамдық этикада алады. Этика тұжырымдамасының пайда болуы-мораль туралы ғылым біздің дәуірімізге дейінгі 8-3 мыңжылдыққа жатады. Адам тұтынудан өндіріске көшкен кезеңде (оның ауыл шаруашылығы қызметінің басы) алғашқы қауымдық қоғам қалыптасты және адамдар арасындағы жаңа өзара қарым - қатынастар ең қуатты, және көбінесе оның ең жойқын инстинктары-тағамдық және жыныстық жағынан кешуді талап етті. Әрине, бұл архаикалық этикалық формалар - тотемдер (алғашқы діни ұрықтар) және табу (түрлі тыйымдар, Азаматтық кодекстің ұрықтары). Алғашқы мораль - тыйым салынбаған нәрселердің бәрі рұқсат етілген. Бұл дәуірде жақсылық пен зұлымдық туралы белгілі бір түсініктер қалыптасты. Мысалы, зороастрийлердегі қасиетті "Авеста" кітабында-ең көне діни кітаптардың бірі, бүкіл әлем тәртібі Жақсылық пен зұлымдықтың, жарық пен Түннің, өмір мен өлімнің күресіне байланысты. Алғашқы қауымдық қоғамның қалыптасу кезеңіне медицинаның дамуының басталуы да жатады. Бұл археологиялық қазба жұмыстарын растайды: қазба қалдықтарында біздің ата-бабаларымыздың үлкен түтікше сүйектерінің өсірілген сынықтарын табады, ал сол кезде ұзақ күтімсіз, осындай жарақаттар өлімге әкеп соқтырар еді. Сол кезде негізгі моральдық құндылықтарға сүйенген дәрігердің мінез - құлқын реттеу туралы ғылымды дамытудың бірінші кезеңі басталды-әдептің іргелі санатына айналған Жақсылық пен жамандық туралы ұғымдар. Бұл ғылымның бірінші заңы:
"Науқасқа көмек көрсету - жақсылық, көрсетпеу (қандай да бір салмақты себептерсіз) - зұлымдық", кейін жақсылық принципі деп аталады.
Ежелгі адамдар ауруларға қарсы күресте емдік құралдардың шағын арсеналын: шөптер, заклинания, темекі шегуді қолданды. Ол кезде дәрігерлік қызметпен знахари, шамандар, жетекші, чародеялар айналысты (әртүрлі халықтарда олар еврейлер - Левит, ежелгі гректер - асклепиада). Ежелгі емшілер (яғни ауру арқылы бұзылған тұтас денені жасауға қабілетті) көптеген қарсыластарының өлімімен бетпе-бет кездесіп, белгісіз аурулармен күреске түсті. Бұл оларға қоғам алдында үлкен жауапкершілік жүктеді. Бірақ қоғамның дәрігерлерге деген талаптары өте қатал болды. Олардың одаривали, егер намаз және қолданылу тиімділік әкелуін, кейде обожествляли, кейде өлтіріп, егер науқас, олар емдеп, умирал. Қалай болғанда да, адамзат аурулардың дамуына негізгі жауапкершілікті көптеген құдайлар мен рухтарға жүктеді. Оларға өндіріп алу емдеудің ажырамас бөлігі болды.
Уақыт өте келе, теургиялық (грек. theurgia: theos-Құдай және ergon-жұмыс) дәрігердің қызметін реттеу, адамзат заңнамалық және экономикалық. Ежелгі Вавилонда, Хаммурапи (б. з. д. XVIII ғасыр) заңдарының негізінде, науқастың қолын кесіп, ауруынан емделмеген хирург оны өз қолымен ұрды немесе үлкен айыппұл салды.
Монотеистік діндерге (христиандықтың, буддизмнің, исламның пайда болуы) көшуіне қарай қоғамда мінез-құлықтың адамгершілік ережелері қалыптаса бастады. Киелі кітапта, Авесте,Құран мен басқа да қасиетті мәліметтерде, діни заңдар түрінде мыңжылдық тәжірибеге негізделген ережелер мен тыйымдар жазылған. Ата-аналарды құрметтеу, өлтіруге, ұрлауға, жеккөрушілік, жалған куәландыруға тыйым салу сияқты адамгершілік нормаларды қамтитын Мұисейдің 10 өсиеті жалпыға мәлім. Осылайша бірте - бірте мораль-этика туралы ғылым қалыптасты. Этика бойынша алғашқы еңбектер Сократқа жатады. Ол түсіндік, бұл адам табиғаты бойынша мейірімді (нравственен), ал егер кім түседі безнравственно, онда жетіспеуіне разумения, этикалық білімдер. Сократтың пікірінше, ақылға қонымды мінез-құлық шын мәнінде адам мінез-құлқының синонимі болып табылады және тұлғаның табиғи бастаудан жоғары көтерілуінің дәрежесімен анықталады. Платон өзінің этикалық ілімінде "тек қана іскерлікпен, идеямен басшылық жасайтын өмір адамгершілік идеясын, ізгілікті жүзеге асырады"деген тұжырымға келді. Ол төрт негізгі қайырымдылықты ажыратады: даналық, батылдық (батылдық), парасаттылық (өзін - өзі басқару) және ең басты ізгілік-басқаларды толықтыратын және үйлестіретін әділдік. "Дәрігер туралы" еңбегінде Гиппократ "ол"барлық қарым - қатынаста әділ болуы тиіс, өйткені көптеген істерде әділеттілік қажет, ал дәрігердің науқастармен қарым-қатынасы аз емес" деп айтқан. Аристотельдің әдепке арналған еңбектері әлемдегі ең танымал болды. Аристотель және бұл ғылымның атауын ұсынды (ethos - әдет, мораль, әдет, адамгершілік, мінез). Ол, оның замандастары сияқты, бұл ғылымды практикалық философия (sophia - даналық) деп санаған. Этиканың ерекшелігі, оның пікірінше, ол адамды қоршаған ортаға және адамдарға әсер етудің әдістері мен құралдарымен қаруландырады. Ол дұрыс идеялар қалыптастыру арқылы мұны жасайды (грек. deon, демек, деонтология-тиісті ғылым), жақсылық пен зұлымдық туралы, идеалдар туралы. Содан бері медицинаға қатысты Этика, яғни медициналық этика немесе медициналық деонтология туралы айтатын болсақ, оны жиі "емнің даналығы"деп атайды.
Медицинаның дамуымен көптеген дәрігерлік өнер мектептері пайда болды. Ежелгі қытай мен Тибетте, Үндістанда, Ежелгі Греция, Ежелгі Мысырда, ежелгі Ацтектер мен Инк мәдениеттерінде және көптеген басқа да елдерде. Дәстүрлі түрде қалыптасқан тарихи жағдайларға байланысты қазіргі заманғы еуропалық медицинаға Ежелгі Греция мен араб елдерінің медицинасы үлкен әсер етті. Сондықтан қазіргі заманғы медициналық этиканың негізін қалаушы-Гиппократ. Оның атақты "анты" -бұл ең кең танылған алғашқы медициналық-этикалық құжат және оның көптеген постулаттары қазіргі заманғы заңдар мен конвенцияларда негіз болып табылады. Жас дәрігер өзінің алғашқы қадамдарынан бастап медицинаның бірінші заңын - "зиянсыз" меңгеруі керек болатын, және дәрігерлік істе әділетсіздік кез келген басқа сияқты орынсыз екенін, бірақ одан да көп дәрежеде түсінуі керек.
"Мен ешкімге менің сұрайтын өлімді бермеймін ... .
"Мен қай үйге енбесем, мен науқастың пайдасы үшін, әдейі, дұрыс емес және зиянды нәрседен алыс боламын ...
"Антты орындайтын маған бақыт беріледі
өмір мен өнерде және мәңгілік уақытта барлық адамдарда Даңқ; қылмыскер және жалған ант беретін, иә, керісінше болады..." бұл бос сөздер емес еді. Ежелгі Греция мен Ежелгі Римде тамаша дәрігерлерге ескерткіштер тұрғызылды. "Ант" мәтініне қол қойғандар, содан кейін оны бұзғандар қатаң жазалауды: айыппұл немесе осы моральдық міндеттемеге қол қойған қолын кесу қорқытты. "Анттардан басқа, Гиппократтың медициналық этикаға арналған басқа да көптеген еңбектері бар және олар қарастырып отырған сұрақтар бүгінгі күнге дейін де өзекті: дәрігер мен науқастың, дәрігердің және науқастың туыстарының өзара қарым - қатынасы (ветеринарияға қатысты-дәрігер мен иелерінің), қатеге қатынасы, эвтаназия, коллегия аралық қарым-қатынасы.
Әдетке заманауи көзқарас
Сонымен, қоғамда адамгершілік туралы заңдар мен ұғымдармен тығыз байланысты тұтас ғылыми құрылымға қалыптасуға күрделі жолдардан өтіп, медициналық этика дәрігерлердің білім беру негізіне берік кірді. Біздің елде бұл пәнді оқыту жақында басталды. Негізінен, бізде деонтология термині кең тараған,бұл "капиталистік" және "Пролетарская" моральдың айырмашылығына Кеңестік Социалистік көзқараспен байланысты. Ел басшылығы буржуазиялық сарқыншылық сияқты медициналық этикаға теріс қарады.
"Капиталистік топырақ - гуманистік идеялардың өсуі үшін қолайсыз. Егер капиталистік қоғамда" адам-қасқыр " болса, онда қандай адамгершілік сезімдер туралы айтуға болады?... Дәрігерлік этика деп аталатын сұрақтар капиталистік елдерде де диаметралды түрде шешіледі. Кеңес дәрігерінің этикасы-бұл социалистік Отан этикасы, бұл - коммунизм құрылысшысының этикасы, бұл-классикалық қарама-қайшылықтардан жоғары тұрған коммунистік мораль...".
Бізді осындай философия неге әкелді? Қазіргі заманғы отандық медицина экономикалық дағдарыстан басқа терең моральдық дағдарысты да бастан кешуде.
Медициналық этикаға түпкілікті, жаһандық көзқарас 1975 жылы американдық онколог В. Поттер өз еңбектерінде "Биоэтика" терминін алғаш рет қолдана отырып, бүгінгі күні әлемде негізгі болып табылады: "базалық биоэтикалық постулат - "смирновение и ответственность" мүмкін болатын немесе ішінара кездейсоқ оқиғалар адам және басқа да тірі жүйелерде салдары бар деген рұқсаттан қисынды түрде туындайды. "Мен қателесемін" деген Ережеден ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.