Дьюидің презентациясындағы мектеп
Мирас университеті
Университет Мирас
Педагогика және психология, бастауыш оқытудың педагогикасы мен әдістемесі, дефектология, информатика мұғалімі
секторы
Сектор
Педагогика и психология, педагогика и методика начального обучения, дефектология, учитель информатики
КУРСТЫҚ ЖҰМЫС
КУРСОВАЯ РАБОТА
Курстық жұмыс тақырыбы
.Джон Дьюи және оның педагогикалық идеялары мен көзқарастары
ПәнДисциплина
Педагогикалық шеберлік
СтудентСтудент
Гүлнұр Жаңабай
[(]студенттің Аты-жөні[Ф.И.О. студента)]
ПП811К1
[(]топ[группа)]
5В010300
Педагогика және психология
[(]код[код)]
[(]БББ атауы[наименование ОП)]
Курстық жұмыс
Курсовая работа защищен на
қорғалды
[(]бағасы[оценка)]
Жетекші
Руководитель
Нуриддинова Г.А
[(]қолы[подпись)]
[(]Аты-жөні[Ф.И.О.)]
2021
ж.г
Шымкент 2021 ж.г
Мазмұны
Кіріспе
I тарау.
Джон Дьюи және оның педагогикалық идеялары мен көзқарастары
1.1 Джон Дьюидің өмірбаяны
1.2Джон Дьюидің негізгі педагогикалық идеялары
1.3 Дьюидің презентациясындағы мектеп
II тарау. Дьюидің қызметі және оның жұмысының оқу практикасы үшін маңызы
2.1 Чикаго кезіндегі қызметі
2.2 Оқу практикасы үшін Эксперименттің мәні
Қорытынды
Әдебиеттер тізімі
Кіріспе
Философиялық теориялар көптеген педагогикалық тұжырымдамалар мен білім беру жүйелерінің негізінде жатыр. Джон Дьюи негізгі педагогикалық тұжырымдамалардың бірі ретінде прагматизмнің ең көрнекті өкілі. Джон Дьюидің философиясы XIX-XX ғасырдың басында пайда болды. сол кездегі дәстүрлі жүйемен салыстырғанда түбегейлі жаңа. Дәл осы кезеңде педагогикалық парадигманы өзгертуге сәтсіз әрекет жасалды. Джон Дьюи "кітап оқу" мектебін, "пассивті тыңдау" - "Еңбек мектебі" мен белсенділікті ауыстыру үшін белсенді күрескер болады. Оның педагогикалық эксперименті мұғалім үшін өте пайдалы болуы мүмкін, өйткені ол теория мен практиканың, ой мен әрекеттің синтезі болды. Джон Дьюидің педагогикалық экспериментін және оның оқу практикасының маңыздылығын зерттеу үшін осы мәселе бойынша зерттеу жүргізілді.
Зерттеудің өзектілігі.
Білім беру жүйесін дамытудың, педагогикалық ғылым мен мектеп практикасын ізгілендіруге бағытталған педагогикалық парадигманың ауысуының қазіргі жағдайында тарихи-педагогикалық процесті жан-жақты қарастыру міндеті тұр. Бұл қазіргі уақытта жеке тұлғаға бағытталған білім берумен түсіндіріледі, ол білім алушының өзі оқу орталығында орналасқан жеке тұлғаның жеке басының дамуына жағдай жасайды - оның мотивтері, мақсаттары, ерекше психологиялық қоймасы және жеке тәжірибенің қалыптасуы жүреді.Қоғамның педагогика ғылымына, оның теориялық деңгейі мен тиімділігіне қойылатын талаптардың артуы, бұл білім беру мәселелерін зерттеудегі логикалық және тарихи бірлік принципінің реттілігіне байланысты. Үшіншіден, белгілі бір проблемалардың, практикалық ұсыныстардың айқын өміршеңдігіне және қазіргі білім беру процесінде өткеннің жетістіктері мен қателіктерін ескеру мүмкіндігіне байланысты педагогика тарихының болжамды функциясын анықтау қажеттілігі.
Зерттеудің практикалық маңыздылығы оның тұжырымдары мен ұстанымдары педагогикалық мәселелерді неғұрлым толық және жүйелі түрде жариялауға ықпал ететіндігінде. педагогикалық жоғары оқу орындарының студенттері үшін арнайы курстар құруға негіз болады. Педагогикалық технологиялардың кейбір нақты элементтерін адамның көп мәдениетті қоғамға кіруін жеңілдету үшін мектеп пен Университет тәжірибесінде қолдануға болады.
Зерттеу тақырыбы: Джон Дьюи педагогикалық идеялар мен көзқарастары
Зерттеу гипотезасы Джон Дьюи педагогикасы АҚШ-та және әлемнің көптеген елдерінде білім беру теориясы мен практикасының дамуына айтарлықтай әсер етті деген болжам болды. Чикаго кезеңіндегі Джон Дьюидің жемісті философиялық және педагогикалық жұмысы ерекше рөл атқарды.
Зерттеу міндеттері:
1. Джон Дьюидің педагогикалық көзқарастарын қарастыру
2. Чикаго кезеңінде педагогикалық экспериментті іс жүзінде жүзеге асыру жолын зерттеу;
3. Эксперимент нәтижелерін талдап, оның оқу практикасы үшін маңыздылығын анықтау
4. Джон Дьюидің педагогикалық теориясының классикалық оқыту жүйесінен айырмашылықтарын анықтау
Зерттеу әдістері: Теориялық (зерттеу мәселесі бойынша әдебиеттерді зерттеу және талдау).
I тарау.
Джон Дьюи және оның педагогикалық көзқарастары
1.1 Джон Дьюидің Өмірбаяны
Джон Дьюи (1859-1952) - американдық философ, психолог және педагог 20 ғасырдың бірінші жартысында өз еліндегі ең маңызды философ деп саналды. Ол прагматизм философиясының негізін қалаушылардың бірі және өз еліндегі прогрессивті педагогиканың өкілі болды.Философ Америка Құрама Штаттарында ерекше, түсінікті және өте ықпалды бола отырып, педагогикалық прогрессивтіліктің дамуына әсер еткен кейіпкерлердің бірі болды. Сонымен қатар, ол қазіргі заманның ең керемет тәрбиешілерінің бірі.Педагогика және басқа да пәндер бойынша 30-дан астам кітап пен 900 ғылыми мақаланың авторы. 1859 жылы 20 қазанда Берлингтон маңында дүниеге келген. 1882 жылы Балтимордағы Джонс Хопкинс университетіне оқуға түсті. Мұнда ол Мичиган университетінің профессоры, американдық нео-Гегельдің өкілі Джордж Сильвестер Морристің әсерін бастан өткерді. 1884 жылы Джонс Хопкинс университетінде философия докторы дәрежесін алды, ол Канттың психологиялық теориясының бір аспектісіне арналған диссертацияны ұсынды.
Сол жылдың күзінде Дьюи Мичиган университетінде философия пәнінен сабақ бере бастады және 1888-1889 жылдары Миннесота университетінде сабақ берудің қысқа кезеңін қоспағанда,1894 жылға дейін Чикаго университетінің философия, психология және педагогика факультетінің профессоры және деканы лауазымына ұсынылған кезде қалды. Чикагода Дьюи метафизика мен эпистемологияның дәстүрлі проблемаларынан философия, психология және педагогиканың практикалық және ерекше мәселелеріне көшті. Дьюи өміріндегі Чикаго кезеңі (1894-1904) педагогика саласындағы ең белсенді және жемісті. Ол мектеп-зертхананың жұмысын идеялық түрде бағыттайды, бастауыш сыныптарда балаларды оқытудың жаңа формалары мен әдістерін жасауға көмектеседі. 1890 жылдардың соңында ол мектептің ата-аналарына арналған "жаңа білім" туралы бірқатар дәрістер оқыды. Дәрістер "мектеп және қоғам" атты жалпы кітап құрастырды" 1903 жылға қарай Чикаго инструментализм мектебі өзінің гүлдену кезеңін бастан өткерді, ал 1896 жылы Дьюи негізін қалаған "зертханалық мектептерде" басталған педагогикалық тәжірибелер АҚШ-тағы педагогикалық теория мен практикаға айтарлықтай әсер ете бастады. 1904 жылдан бастап Дьюи Колумбия университетінде сабақ берді және 1930 жылы зейнетке шыққанға дейін сол жерде қалды, кейіннен университеттің құрметті профессоры болды. Осы кезеңде ол көптеген еңбектер жазды: логика, білім теориясы, психология, педагогика, әлеуметтік философия, өнертану, дін. 1919 жылы Нью-Йорктегі жаңа әлеуметтік зерттеулер мектебінің негізін қалаушылардың бірі болды. "Тәуелсіз саяси әрекет лигасының" басында тұрды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Дьюи фашизм идеологиясына, атап айтқанда педагогикаға нацистік зорлық-зомбылыққа қарсы шықты. Белгілі философ және ұстаз ретінде оны Қытай, Жапония, Түркия, Мексика, КСРО-ға шақырды. Дьюи белсенді әлеуметтік ұстанымға ие болды және либералды бағыттағы көптеген комитеттер мен қозғалыстарға қатысты. Дьюи 1 жылы 1952 маусымда Нью-Йоркте қайтыс болды.
1.2 Джон Дьюидің негізгі педагогикалық идеялары
Д. Дьюи баланың өздігінен дамуы арқылы өз міндеттерін шешуді ұсына отырып, тәрбиенің практикалық бағытын жақтады: "бала - бұл бәрінің бастауы, орталығы және соңы. Біз оның дамуын есте ұстауымыз керек, өйткені ол тек білім беру материалы бола алады". Д. Дьюи бала кезінен болашақ отбасы адамы мен қоғам мүшесінің денсаулығына, демалысы мен мансабына қамқорлық жасай отырып, адамның өміріне әсер ете алады деп сенді. Дьюи баланы әртүрлі факторлардың: экономикалық, ғылыми, эстетикалық, мәдени және т. б. қарқынды әсер ету объектісіне айналдыруды ұсынды. Ол тәрбиені туа біткен мүдделер мен қажеттіліктерге сүйене отырып, балалардың жеке тәжірибесін үздіксіз қайта құру деп санады. Жасау арқылы оқыту әдісі жасалды. Д. Дьюидің пікірінше, еңбек сабақтары ғылыми сабақтар топтастырылған "орталыққа" айналуы керек. Мектептегі еңбекке баулу және тәрбиелеу жалпы дамудың қажетті шарты ретінде әрекет етеді. Қол еңбегі-бұл "балаларға қоғамның негізгі қажеттіліктерін және оларды қанағаттандыру тәсілдерін көрсету"үшін қолданылатын құрал. Дьюи үшін еңбекті мотив және оқыту әдісі ретінде түсіну маңызды. XIX ғасырдың соңында ол формализм мен догматизмге қарсы шығып, сіз жаңа мектеп құру идеясын қозғадыңыз. Бұл мектеп өз жұмысын студенттердің стихиялық қызығушылықтары мен жеке тәжірибесі негізінде жасайды, олар барлық қажетті білімді ойын және жұмыс процесінде алуы керек. Дьюи теориясына сәйкес "мектеп және қоғам"тәрбие болып табылады. Бұл жұмыста Д. Дьюи ескі білімді сынайды: "ол енжарлықты, сіңіруді білдіретін қызметке бейімделген, басқаша айтқанда, мұғалім дайындаған дайын материал бар және оны студент қысқа мерзімде игеруі керек. Дәстүрлі мектепте оқушылардың өзіндік жұмыстары үшін өте аз орын бар. Дәстүрлі мектептің тағы бір ерекшелігі - бәрі балалардың ең көп санын басқаруға бағытталған-бұл тағы да балалардың пассивті рөлін көрсетеді. Егер бәрі тыңдау негізінде жасалса, онда бізде монотонды материал және әдістердің біркелкілігі болуы мүмкін. Бұл ретте балалардың қажеттіліктері мен мүмкіндіктерін есепке алудың қажеті жоқ. Белгілі сома бар: белгілі бір уақыт ішінде барлық балалардың ассимиляциясына арналған Білім мөлшері. Осыдан дәстүрлі мектептің типтік белгілері көрінеді:
пассивтілік
балаларды механикалық жылыту
әдістер мен бағдарламалардың біркелкілігі.
Ауырлық орталығы баланың сыртында жатыр. Ол мұғалімдерде жатыр, бірақ тікелей институттарда емес және оқушының белсенді жұмысында. Білім берудегі өзгеріс ауырлық центрін жылжыту болып табылады. Бәрінің ортасы мен соңы - бұл бала. Бала үшін ең пайдалы нәрсе - балаға қажет нәрсені бере білу екенін түсіну керек. Бала өзі үшін қандай да бір құндылыққа жол берсін: ережелер айтылады, сұрақтар қойылады, дәлелдер талқыланады және бала біртіндеп үйренеді. Баланың қате идеялары жақсарады. Шеберханаларда, бақшада, егістіктерде еңбек сабақтарын ұйымдастыру керек, ол тәрбиеленетін экономикалық жұмыс үшін жағдай жасау керек: еңбекқорлық, басқа адамдардың құқықтарын құрметтеу және т.б. егер мұның бәрі ұйымдастырылса, онда бұл өте жақсы мектеп болады. Мектепте баланың өмірі бәрін анықтайтын мақсатқа айналады. Бірақ оқыту қалай? Өмір бірінші кезекте, ал оқыту тек осы өмірдің көмегімен жүзеге асырылады. Тәрбие міндеттері: оның белсенділігін тежеу, оны белгілі бір бағытқа бағыттау. Баланың дұрыс бағытталған әрекеті құнды нәтиже береді. Бірақ мұғалім бұл әрекетті тоқтатпауы керек. Мұғалім бұл әрекетті белгілі бір бағытта жұмыс жасау арқылы басқара алады және осылайша оны ақылға қонымды мақсатқа жетелейді. Бұл жұмыс мыналарды талап етеді: материалмен танысу; кедергілерді жеңу; табандылық, шыдамдылық. Бұл тәртіпке деген қажеттілік туындағанға дейін - биліктің бұйрықтарына бағыну және білім алу. Балаға алдымен өзінің импульсін (инстинктін) анықтауға, содан кейін сын, басшылық сұрақтары арқылы және не істегенін және не істегісі келетінін санаға жеткізуге мүмкіндік беру керек.
Импульстардың төрт тобы:
Әлеуметтік импульс-жеке қарым-қатынаста, сөйлесуде, қарым-қатынаста анықталады. Тілге тарту-әлеуметтік импульстің қарапайым түрі. Бұл тәрбиенің маңызды факторы болуы мүмкін.
Құрылыс импульсі (бір нәрсе жасау инстинкті). Ол ойындарда, қозғалыста көрінеді, содан кейін ол айқындала түседі және материалға материалдық пішін мен берік мән беру дәстүрінде көрінеді.
Қызығушылық инстинкті (алғашқы екеуінің тіркесімі)
Экспрессивті импульс (алғашқы екеуінің тіркесімі).
Дәстүрлі мектеп оқушы мұғалімнің және басқа балалардың алдында оқулықта жинаған мәліметтерінде есеп берді деп болжады. Істің жаңа тұжырымымен бұл есеп балалар үшін ең маңызды әлеуметтік функцияға айналады, мұғалім үшін бұл кездейсоқ әңгіме. Мұнда пікір алмасу, тәжірибе, сын элементтері бар көзқарастар бар, онда дұрыс емес Пікірлер түзетіледі. Бала үнемі белсенді және оған салынған қабілеттерге бағыт береді. Тәрбиешінің оның қызметінің дұрыс бағытындағы рөлі-кеңесшінің рөлі. Тәрбие туа біткен қабілеттердің бастапқы және тәуелсіз өмір сүруіне негізделуі керек, бұл оларды құру туралы емес, олардың бағыты туралы.
Д. Дьюи заттардың үш тобын анықтады:
Табиғат
Еңбек
Қоғам
Ол туа біткен қабілеттер теориясын қолданды. Тәжірибе ретінде құралдарымен әрекет. Тәрбиенің мақсаты: принципсіз іскер, епті, шебер адамды тәрбиелеу, кез-келген жағдайда пайда табуға дайын. Мен сынақ және қателік әдісін, жоба әдісін қолдануды ұсындым. Джон Дьюидің идеяларын оның ізбасарлары дамытты: Э.Паркхенрст, Э. Коллингс, в. Килпатрик т.б Өз кезегінде, неміс педагогтары Реформация идеяларын түсіндірді - жеке педагогика теоретиктері. Олар педагогикалық процесті тәлімгер мен оқушының синхронды өзара әрекеті ретінде қарастырды, ол табиғатта Шығармашылық болып табылады және оқушының жеке басының жолын кесуді және қатаң реттеуді болдырмайды. Тәрбиенің мақсаты-мәңгілік құндылықтардың, ең алдымен дін мен азаматтықтың көмегімен өзінің ішкі тұрақсыздығын жеңе алатын адамның жоғары ақыл-ой белсенділігі негізінде тұлғаны қалыптастыру.
1. Балалардың жеке тәжірибесін жинақтау жүйелі ғылыми білімді игеруден жоғары.
Білімді игеру-бұл стихиялық, бақыланбайтын процесс. Прагматистердің педагогикалық жүйесіндегі ілім жеке идеялар мен ұғымдарды дамытумен айналысады. Оқыту оқушының ішінде бір нәрсе болған кезде ғана жүреді, және бұл көбінесе мұғалімнің бақылауынан тыс болады. Дьюидің пікірінше, "тәжірибе" ұғымы-бұл оқиғалардың күрделі араласуы, олардың әрқайсысының өзіндік табиғаты мен тарихы бар. Бұл оқиғалардың кейбіреулері белгілі бір жүйелілікке бағыну арқылы жүреді, басқалары-бұл ойын; кейбіреулері адамға пайдалы, ал басқалары оған зиян тигізеді. Адамның ең маңызды міндеті-осы оқиғаларды басқаруды үйрену; ол үшін біз эксперименттер жүргіземіз, оның көмегімен оқиғалардың себептерін табамыз. Тәжірибе объектілерді білумен емес, іс-әрекеттерді орындаумен байланысты. Ойлау, әсіресе ғылыми ойлау, сенсорлық және интеллектуалдық мәселелерді шешудің құралына айналады. Оның пайда болуы ағзаның өміріне кедергі келтіретін қиындықтарды тиімді жоюды іздеуге бағытталған ақыл-ой белсенділігінің тізбекті реакциясын тудырады. Дьюи оқыту қоршаған шындықты тәжірибелі білу арқылы жүргізілуі керек деп есептеді. Тек қоршаған әлемді зерттеу кезінде оқушы одан әрі өзін-өзі тәрбиелеуді қалайды. Шындықты тәжірибелі білу арқылы студент айналасында болып жатқан нәрсені басқаруға және оның мақсаттарына бейімделуге мүмкіндік беретін белгілі бір мінез-құлық қасиетін қалыптастырады. Ерохин жазғандай, Дьюидің пікірінше, барлық алдыңғы білім беру жүйелері, ең алдымен, студенттерге оны пайдалану құралдарын үйретпестен көптеген нақты ақпаратты жіберуге арналған. Академиялық білім беру бағдарламалары көп жағдайда мектеп оқушылары мен студенттерде социум мен ондағы қарым-қатынас туралы дұрыс емес түсінік қалыптастырады. Оқушылар өткеннің тәжірибесімен қоштасады және болашақта проблемалармен кездесуге мүлдем дайын емес. Білім берудің дәстүрлі моделінің орнына Дьюи жаңадан ұсынды, оның мақсаты проблемаларды шешу әдістерін үйрету болуы керек. Дьюи айтқандай, тәжірибе практикалық және өзара сипатқа ие. Шын мәнінде, бұл тәжірибеде адамзат сыртқы әлеммен "диалектикалық қатынастар" құрып, сол арқылы белгілі бір идеялар мен оларды шешу жолдарын жасайды дегенді білдіреді.
Адамдар идеялар негізінде әрекет етеді, содан кейін сол идеялардың салдарына сәйкес өз әрекеттерін өзгертеді. Жағдайлар қалай өзгеретініне байланысты, адамдар өздерінің алғашқы гипотезаларын қайта қарастырады. Дьюи бізді бірқатар дәйекті элементтерді қамтитын "аяқталған ойлау актісіне" сілтеме жасайды: қазіргі жағдайдың қиындықтарын анықтау, оларды кейіннен талдау, мүмкін шешімдер қабылдау және ұсынылған шешімдердің салдарын тексеру . Дьюи шешім қабылдау қабілеті бар адам көптеген қиындықтарымен және үнемі туындайтын қиындықтарымен тез өзгеретін әлемде өмір сүруге әлдеқайда жақсы дайын болады деп болжады. Оқушыларға жалған абсолютті сіңірудің орнына, білім беру мектеп оқушылары мен студенттерді өздерінің жеке тәжірибелерімен бірге өсіп келе жатқан проблемаларға қарсы тұруға дайындауы керек.
2. Шынайы және құнды-бұл тек практикалық нәтиже береді.
Тәрбие мен оқыту теориялық тұрғыдан дерексіз нысандарда емес, Балалар әлемді біліп қана қоймай, бірге жұмыс істеуге, қиындықтар мен келіспеушіліктерді жеңуге Үйренетін нақты практикалық істерді орындау барысында жүзеге асырылады. Мұндай мектеп өмірге жақсы бейімделген адамдарды тәрбиелей алады. Дьюи жүйесі бойынша жұмыс істейтін мектептерде оқытылатын пәндердің дәйекті жүйесі бар тұрақты бағдарлама болған жоқ, тек оқушылардың өмірлік тәжірибесінде практикалық қолдануға болатын білім ғана таңдалды. Осылайша, Д. Дьюи қазіргі заманғы білім берудің теориялық білімдерін қарапайым жаттауға бағытталған абстрактілі, өмірден ажыратылған, баланың жеке тәжірибесін байытатын және оның өзін-өзі тану әдісін игеруден тұратын "жасау арқылы" мектеп жүйесіне айналдыруды ұсынды.Нақты практикалық мақсаттарға бағдарлану Дьюидің жеке пәндерді оқыту әдістерін түсіндіруінде де көрініс тапты. Дьюи табиғат пен қоғамның әлеуметтік өмірімен бір уақытта тығыз байланысты география мен тарихты ең маңызды тақырыптар деп санады. Дьюидің пікірінше, әлеуметтік және жаратылыстану ғылымдарын бір-бірінен бөліп зерттеу жасанды және шындықтан дерексіз болды. Қоғамдағы адамдардың өмірі табиғатпен тығыз байланысты, бұл оның даму құралы мен Материалы. Сондықтан баланы тәрбиелеу үшін өмірдің материалдық жағы туралы білім қажет, оны мектепте ғана емес, сонымен қатар оның қабырғаларынан тыс жерлерде де қолдануға болады.
3. Оқу процесінің негізі баланың мүдделері болуы керек.
Баланың мүдделерін құнды нәтижелерге әкелуі мүмкін жолға бағыттау арқылы пайдалану керек; әйтпесе, олар қисайып, қисайып кетеді. Бағдарлама емес, оқушы оқытудың сапасы мен санын анықтауы керек . Дьюи оқу пәнін оқушылардың игерген фактілері мен принциптері жиынтығы ретінде қарастырған жоқ. Оның пікірінше, бұл баланың психологиясын, оның мүдделерін мүлдем елемеді. Ол баланың абстрактілі білімді практикалық өмірге қатысты нақты формаларға аударуды үйренгенін қалады. Прагматистердің педагогикалық жүйесіндегі ілім жеке идеялар мен ұғымдарды дамытумен айналысады. Оқыту оқушының ішінде бір нәрсе болған кезде ғана жүреді, және бұл көбінесе мұғалімнің бақылауынан тыс болады. "Мен" ішегінде пайда болатын таным ойлау емес, сезім, сенім, түсінік, ізденіс, қажеттіліктер, ұмтылыстар әлемімен байланысты. Дьюи білім беру толық және тереңірек болады, ал егер ол білім алушының өз сұрақтарынан, қызығушылықтары мен қажеттіліктерінен өссе, оқыту ұзағырақ және қарқынды болады деп сенді. Бірақ сонымен бірге адамның мүдделерін қоғам мүдделерімен" үйлестіру " және бейімдеу білім берудің жетекші идеясына айналады.
4. Оқытудың қоғамдағы болашақ қызметке бағытталуы.
Практикалық жұмыстың мақсаты-нақты білім алу ғана емес, сонымен қатар мектептің қоғамның әлеуметтік қызметімен байланысы. Практикалық сабақтар барысында балалар әртүрлі мамандықтар туралы көп біледі, бұл оларға белгілі бір дағдыларды беріп қана қоймай, олардың дамуына ықпал етеді және қоғамға пайдалы кез-келген жұмысты құрметтеуге үйретеді.
5. Оқу жобаларының әдісі
Жоба әдісі-бұл студенттер біртіндеп күрделене түсетін практикалық тапсырмаларды - жобаларды жоспарлау және орындау процесінде білім алатын оқыту жүйесі. Жоба әдісінің жағымды жақтары-оқушылардың бастамасын, жоспарланған жұмыс дағдыларын дамыту, жағдайларды өлшеу және қиындықтарды ескеру. Жоба оларды мақсатқа жетудегі табандылыққа үйретеді, тәуелсіздікке үйретеді. Джон Дьюи балаға біржақты бағдарлануға наразылық білдірді. Оның пікірінше, оқушылар жобаларды да, оларға тапсырмаларды да өздері жоспарлай алмайды. Оларға ұзақ оқу процесіне кепілдік беретін мұғалімнің көмегі қажет. Дьюи үшін жоба мұғалімнің де, оқушының да ортақ бастамасы болып табылады. Джон Дьюи балаға біржақты бағдарлануға наразылық білдірді. Оның пікірінше, оқушылар жобаларды да, оларға тапсырмаларды да өздері жоспарлай алмайды. Оларға ұзақ оқу процесіне кепілдік беретін мұғалімнің көмегі қажет. Дьюи үшін жоба мұғалімнің де, оқушының да ортақ бастамасы болып табылады.
Кітапта сипатталған проблемалық жағдайды шешу процедурасы " біз қалай ойлаймыз?"Дьюидің пікірінше, 5 кезең бар:
1. Қиындық сезімі, жағымсыз және мазасыз. Мұнда, ең алдымен, оның қайнар көзін анықтап, өзі үшін мәселені түсініп, сұраққа жауап беру керек: ол неден тұрады.
2. Қиындық туындаған кезде мәселе тұжырымдалады, содан кейін белгісіз жағдай нақты проблемаға айналады. Кейде бірінші және екінші кезеңдер біріктіріледі. Бұл мәселенің басынан бастап нақты болған жағдайда болады. Әрине, проблемалық жағдайды түсіну қиындықты білуді де, біз ұмтылатын мақсатты түсінуді де қамтиды.
3. Бұл кезеңде гипотеза пайда болады, ол мәселені шешіп, қиындықты түпкілікті жойып, сенімділікке жетуі керек. Бұл кезең тұжырымдамалық ойлаудың жұмысын, қажет болған жағдайда -- қажетті ақыл -- ой операцияларының немесе мәселені шешуге бағытталған әрекеттердің болжамды салдарын қамтитын белгілі бір идеялардың қалыптасуын талап етеді.
4. Төртінші кезең гипотезаны оның салдарын теориялық тұрғыдан бақылау және оларды бағалау кезінде сыни тұрғыдан қарастырудан тұрады.
5. Бұл кезең енді гипотезаны таза теориялық тексеруден емес, оның эксперименттік тексеруінен, оның қалай жұмыс істейтінін және оның көмегімен не қол жеткізуге болатындығын анықтаудан тұрады.
6. Оқу пәндерінің арақатынасы.
Мектептің жаңа міндеттері аясында оқытылатын пәндердің жиынтығы мен арақатынасы өзгереді: "маңызды" пәндердің орнына "аспаптық" енгізіледі; немесе "маңызды" пәндердің бір бөлігі айтарлықтай азайтылуы керек. Дьюи тез өзгеретін әлеуметтік өмірді және оның проблемаларын сипаттайтын ғылымдар Әлеуметтік емес құбылыстарды зерттейтін ғылымдарға қарағанда зерттеу үшін маңызды деп санайды. "Аспаптық "пәндер студенттерге өмірлік мәселелерді шешудің тәсілдерін үйренуге көмектеседі, ал" маңызды "практикалық қолданылмайтын" кең ойлауға " шақырады. Әлеуметтік бағдарланған мазмұны бар пәндер оқушылар мен студенттерді адам тәжірибесінің ауысымдылығын, өзгергіштігін түсінуге және осы процесті ұтымды басқаруға дайындайды. Оны тіпті әлеуметтік ғылымдар қызықтырмайды, бірақ белгілі бір әлеуметтік пәндер шеңберіндегі қазіргі заманның тар өзекті мәселелері. Олар білім берудің өзегін құру керек және қажет. Өзекті әлеуметтік мәселелерді зерттеу пәнді құрайтын қысқаша курстар түрінде ұсынылады. Академиялық зерттеулерге келетін болсақ, олардың арасында қазіргі заманғы проблемалар туралы білімдерін толықтыратындар да бар. Мысалы, бұл қазіргі заманғы отбасы проблемалары, еңбек нарығындағы тендерлік асимметрия, терроризмге қарсы күрес, демократия мен азаматтық қоғамды дамыту, сайлау технологияларын құру және студенттердің жас ерекшеліктеріне және әлеуметтік мәселелерді түсіну деңгейіне сәйкес кең немесе қысқартылған зерттеулер курстары мен шолуы болуы мүмкін. Мысалы, орта мектеп оқушылары үшін адам құқықтарын, қазіргі демократияның негіздерін, қазіргі отбасының құрылымын көрсететін курстар пайдалы болуы мүмкін; колледж тыңдаушылары үшін Экология, нәсілдік, этникалық, діни және тендерлік мәселелерді шешу бойынша кеңейтілген бағдарламалар тиімді болады; жоғары оқу орындарының студенттері үшін халықаралық қатынастарды, әлеуметтану, саясат бөлімдерін және т. б. жариялау бойынша арнайы курстар қажет. Тарих немесе физика сияқты дәстүрлі пәндер білім берудің прагматикалық тұжырымдамасында да орын алады, бірақ олар қазіргі қоғамды түсінуге және басқаруға пайдалы болғандықтан ғана. "Жалпы, мектеп және университет бағдарламалары маңызды мәселелерге негізделеді, кейінірек адам өмірлік жағдайларда, өзінің өмірлік жағдайларында кездесуі мүмкін.
7. Үздіксіз білім беру.
Дьюи барлық жас санаттары үшін әмбебап, үздіксіз білім беру идеясын алға тартты. Барлық қоғам тұрақты оқыту және қайта оқыту процесінде болуы тиіс. "Демократия және білім беру" еңбегінде ол өмір дамуда деп жазады, сондықтан білім қоршаған ортадағы өзгерістерге тез жауап беріп, үнемі қайта құру, қайта құру, қайта құру кезінде болуы керек. "Әйтпесе, қоғам мүшелері өздерінің байланыстары мен мағыналарын түсінбестен кездесетін өзгерістерге ұшырайды".
8. Ойын әрекеті.
Сонымен бірге, Дьюи ойын әрекетін оқу процесіне жүйелі түрде енгізу қажет деп санады. Ойынды баланың кез-келген сыртқы әрекетімен анықтауға болмайды. Ол, керісінше, оның ақыл-ойының барлық толықтығы мен бірлігі туралы нұсқау болып табылады. Бұл еркін ойын, баланың барлық күштерін, ойлары мен физикалық қимылдарын жаттығу, оны қанағаттандыратын формада, өзінің бейнелері мен қызығушылықтарын жүзеге асырады. Балалардың санасында қиял ойыны тек оған тиетін нәрселермен байланысты ұсыныстар, естеліктер мен күтулердің бірлескен әсерінен басталады. Сондықтан ойында қолданылатын материалдар "нақты", тікелей және табиғи болуы керек, өйткені жағдай мүмкіндік береді.
Ойын инстинктін мектеп кеңінен қолдануы керек және оның негізінде оқу процесіне әртүрлі ойын әрекеттерін енгізу керек (ересектердің өмірін қайталайтын стихиялық ойындар, ұйымдастырылған ойындар, ойыншықтар жасау, дизайн жұмыстары және т.б.). Жас балалар үшін ғана емес, сонымен қатар үлкен студенттер үшін де драматизация, рөлдік ойындар сияқты ойын әрекеттері маңызды: олар оқу процесіне адамның аффективті саласын тартады, оның өзін-өзі көрсетуіне ықпал етеді және әлем туралы білімнің тұтастығын қамтамасыз етеді. Ол ойында баланың әлеммен, құрдастарымен қарым - қатынас жасау қажеттілігі алғаш рет қалыптасады; ойын-дамып келе жатқан тұлғаның зияткерлік, моральдық және ерікті қасиеттерін дамытудың тиімді құралы.
9. Педагог қызметі.
"Мұғалімнің міндеті-қолданыстағы тәжірибе шеңберіндегі фактілерді таңдау, олардың көмегімен кейінгі тәжірибе саласын кеңейтетін қосымша бақылауларға итермелейтін жаңа проблемалар туындауы мүмкін. Студенттерде жаңа көзқарастар мен әдеттердің пайда болуын ескере отырып, мұғалім өсудің жалғасуына қандай көзқарастар мен тенденциялар ықпал ететінін және қайсысы зиян тигізетінін сезінуі керек" "мұғалімнің міндеті - жағдайды жіберіп алмау". Сонымен қатар, мұғалімнің рөлі жауапкершілікпен күрделене түседі және прогрессивті мектеп үшін қажет түбегейлі өзгеше сапаға ие болады. Джон Дьюи мұғалімнің жалғыз әдісі оның пәнін жақсы білу екенін бірнеше рет айтқан. Бұл керемет Білім оған оқытудың мазмұнын ең тиімді етіп ұйымдастыруға мүмкіндік береді. Бұл мұғалімге өз оқушыларын белгілі бір ғылымның фактілерімен қандай тәртіппен таныстыруға байланысты. Оның өзі, егер мүмкін болса, өз пәнін оқушыларының қажеттіліктері мен мүмкіндіктеріне және нақты педагогикалық жағдайға сүйене отырып жасайды. "Жеткілікті біле отырып, адам кез-келген нәрсемен іс жүзінде әрекет ете бастайды, өз қызметін дәйекті және жемісті жүзеге асырады".
Осылайша, оқыту негізінен еңбек және ойын әрекеті ретінде жүргізілуі керек, онда баланың өзін-өзі оқыту мен өзін-өзі жетілдіруге деген талғамы дамиды. Бала тәжірибе мен білімді "жасау" арқылы, проблемалық оқыту ортасын зерттеу, әртүрлі макеттер, схемалар жасау, тәжірибелер жасау, даулы сұрақтарға жауап табу және тұтастай алғанда жеке адамнан жалпыға көтерілу, яғни танымның индуктивті әдісін қолдану арқылы алуы керек. Бұл педагогикалық тұжырымдама "аспаптық педагогика"деп аталды.
1.3 Дьюидің презентациясындағы мектеп
Дьюидің пікірінше, мектеп, ең алдымен, қоғамдық институт болды. Ол білім беру мен білім беруді әлеуметтік прогрестің негізгі қозғаушысы, әлеуметтік қайта құрудың анықтаушысы деп санады. "Мектепте баланың өмірі бәрін анықтайтын мақсатқа айналады. Баланың өсуіне ықпал ететін барлық қажетті құралдар-орталық. Оқыту? Әрине, бірақ өмір алдыңғы қатарда, ал жаттығу тек осы өмірдің көмегімен ғана".
Мектеп шеберхана, зертхана болуы керек; "тыңдау" емес, "жасау"мектебі. Дьюи оқуды қоршаған шындықты тәжірибелі білу арқылы өткізгісі келді. Тек қоршаған әлемді зерттеу кезінде оқушы одан әрі өзін-өзі тәрбиелеуді қалайды. Шындықты тәжірибелі білу арқылы студент айналасында болып жатқан нәрсені басқаруға және оның мақсаттарына бейімделуге мүмкіндік беретін белгілі бір мінез-құлық қасиетін қалыптастырады. Бұл тәжірибелі танымның тиімді болуы үшін мұғалім баланы қозғаушы мүдделер мен импульстарды ескеруі керек: "...төрт ұрпақты тарту: әңгімеге немесе қарым - қатынасқа тарту; зерттеуге немесе қорытынды жасауға тарту; заттарды жасауға тарту немесе құрылыс және, сайып келгенде, өзін-өзі көркемдік анықтауға тарту... олардың барлығы табиғи ресурстар, баланың дамуына байланысты жаттығуға жатпайтын капитал". Демек, оқытуды ұйымдастырудың негізгі әдістері Еңбек процестері, ойындар, импровизация, экскурсиялар, көркемөнерпаздар, үй шаруашылығы болуы мүмкін деп қорытынды жасауға болады.
II тарау. Дьюидің қызметі және оның жұмысының оқу практикасы үшін маңызы
2.1 Дьюидің Чикаго кезеңіндегі қызметі
Дьюи Чикагода жүрген кезінен бастап білім беру теориясы мен практикасына қызығушылық танытты. Ол дәл осы университетте эксперименталды мектепте білім беру принциптерін бір-біріне қарама-қарсы қоя бастағанда құрды.Педагог мектепті қоғамдық өмірдің өзекті тәжірибелерін өндіретін және бейнелейтін кеңістік ретінде ойластырды. Дәл осы, оның айтуынша, толық азаматтықты дамытуға мүмкіндік берді.Джон Дьюи өз заманындағы білім беру жүйесінде ұсынылған нәрсе демократиялық қоғамдағы өмірге бейімделген тиісті дайындықты қамтамасыз ету үшін жеткіліксіз деп ойлады.Сондықтан оның педагогикасында эксперименталды әдіс деп аталатын білім жеке тұлғаның шеберлігі, бастамашылығы және іскерлік рухы сияқты факторлардың өзектілігін белгілейтін білімге негізделген.Мұның бәрі ғылыми білімді игеруге зиян келтіреді. Шын мәнінде оның білім беру туралы көзқарасы американдық педагогиканың 20 ғасырдың басында болған өзгерістерге үлкен әсер етті.
Чикаго университетінің мұрағатының арнайы жинағында хаттарда ұсынылған Джон Дьюидің (1894 - 1904) он жылдық Чикаго кезеңі (барлығы 143 атау) американдық реформатордың жұмысын зерттеушілер арасында үлкен қызығушылық тудырады.Чикаго онкүндігі Джон Дьюидің зерттеуші ғалым ретінде қалыптасуында үлкен рөл атқарды. Философияда ол абсолютизмнен релятивизмге, идеализмнен материализмге, гегельяндықтан экспериментализмге, формальды логикадан аспаптық логикаға, аналитикалық психологиядан функционалды бағытқа бет бұрды. Ол айналасында Дж сияқты талантты философтар мен тәрбиешілерді біріктіре алды.Г. Мид, Ф. Паркер және т.б. бірегей Чикаго философия мектебін құру, педагогикалық эксперимент жүргізу, өзінің зертханалық мектебін құру, бүкіл әлемге танымал болды.Дәл Чикагода Джон Дьюи өзін философиялық ортада ғана емес, оған әлемдік даңқ әкелген бизнесте көрсете алды. 1896 жылы, 37 жасында, Чикаго университетінің философия, психология және педагогика кафедрасының меңгерушісі болып тағайындалғаннан екі жыл өткен соң, Орта мектептің жоғары деңгейінде сабақ беруде белгілі бір тәжірибеге ие, философия докторы, сонымен қатар Мичиган университетінің кафедрасында он жыл жұмыс істеген ғалым эксперименталды мектептің директоры болды. Джон Дьюидің кәсіби шеберлігі, оның педагогикаға әкелген үлкен білім қоры осы эксперименттің ауқымын және оның кейінгі нәтижелерін анықтады. У. Лодердейл атап өткендей, " Чикаго университетінде зертханалық мектептің болуы, көркем аудандарда орналасқан, Дьюидің мұрасы өте көп. Бірақ бұл мұра одан да маңызды болып көрінеді, өйткені Дьюи өз идеяларын зертханалық мектепте іс жүзінде сынап көрді, осылайша идеяға деген адалдығын, білім туралы қамқорлық университеттің ең маңызды зерттеуіне лайық деген сенімін көрсетті"Өкінішке орай, Джон Дьюидің Чикагодағы жұмыс кезеңі оған қиын аяқталды: ғалым өз мектебінен айрылуға мәжбүр болды. 1901 жылы президент У.Харпер полковник Ф.Паркердің бастауыш мектебі мен мұғалімдер институты Чикаго университетінің құрамына кіретінін жариялады. Дьюиге Біріккен мектепті басқару және университеттік білім берудің көптеген бағыттары, соның ішінде педагогикалық мектеп, педагогика кафедрасы, орта мектептің жоғарғы сатысы және қол еңбегі мектебі жүктелген.
Джон Дьюи өзінің дидактикалық тұжырымдамасын Чикаго университетінің мектеп-зертханасында жүзеге асырды.Мектеп прагматизм тұрғысынан әртүрлі ғылыми эксперименттер, әртүрлі теорияларды сынау, қоғамдық-саяси модельдер мен идеологияларды зерттеу үшін бастапқы орынға айналды.Дьюи осы мектептегі білім берудің мақсаттары өмірдің күрделі құбылыстарын жеңілдетуге, адам өмірінің ең типтік сәттерін зерттеуге, әлеуметтік айырмашылықтарды теңестіруге; оқушылардың сыни (рефлекстік) ойлауын қалыптастыруға; баланың жеке тәжірибесін байытуға және оны мәдениетке баулуға ықпал ететін білім беру және оқыту ортасын құруды қарастырды
Білім беру мазмұны-адам дамуының сатыларына сәйкес құрылған және пәнаралық білім жүйесі болып табылатын дәстүрлі оқу пәндері.
Білім алу құралдары мен әдістері:
зерттеу әдісі;
жаңа материалмен танысу кезінде нақты өмірдің проблемалық жағдайларына сүйену, бірлескен пікірталастарды ұйымдастыру, гипотезалар ұсыну, туындаған мәселені шешу үшін жетіспейтін қосымша ақпаратты іздеу, мүмкін шешімдерді талқылау, шешімдер қабылдау;
әртүрлі салалардағы білімді қолдануға, проблемаларды шешу кезінде оларды біріктіруге сүйену;
балалардың белсенді әлеуметтік қызметін ұйымдастыруға ықпал ететін қол еңбегі.
Білім беру процесін ұйымдастыру нысандары:
оқу қызметін ұйымдастырудың топтық формасы;
"кәсіп" немесе қазіргі өркениетке белгілі жұмыстардың кез-келген түрін көбейтетін немесе оған ұқсас баланың іс-әрекеті.
Оқу процесін ұйымдастыру:
әр түрлі дәстүрлі және заманауи мамандықтар бойынша жобаларды орындау барысында оқушылардың оқу материалдарын өз бетінше игеруі;
өз бетінше сыни ойлау дағдысы мен іскерлігін қалыптастыруға ықпал ететін танымдық іс-әрекеттің бірлескен (топтық) түрлерін ұйымдастыру;
қабылданатын шешімдердің ықтимал салдарын болжау үшін рефлексия (өзін-өзі бағалау және өзара бағалау) үшін жағдай жасау.
Білім беру процесінің субъектісі мен объектісі тең дәрежеде ынтымақтасатын оқушылар мен педагогтар болып табылады.
Мектептің білім беру ортасына ағаш ұстасы шеберханалары, балшықтан мүсіндеу, талшықты заттар мен металдарды өңдеу, тамақ дайындау, кітаптарды басып шығару және түптеу кіреді; мектеп бақшасының болуы.
Дьюи білім беру процесінің нәтижесі деп санайды:
белсенділік, бастамашылдық, дербестік;
жауапкершілік;
өзінің танымдық қызметін жоспарлауға дайын болуы;
ойлаудың икемділігі;
нәтижелерге қол жеткізудегі табандылық;
өз қателіктерін түзетуге дайын болу;
таным процесін ұғыну
ымыралы шешімдерді таба білу.
1896 жылы Дьюи университетінің Ашық бастауыш мектебінде 16 бала оқып, екі мұғалім жұмыс істеді. 6 жылдан кейін мектепте 140 оқушы, 23 мұғалім және 10 бітіруші студенттер болды. 1936 жылы "Чикаго эксперименті теориясы" атты еңбегінде Дьюи өзінің мектебінде білім мен жұмыстың бірлігі теориясын бастарда немесе қағазда емес, белгілі бір формада дамытуға тырысқаны туралы жазды. Білім іс-әрекеттің жанама өнімі екендігіне сенімді бола отырып, Дьюи мұғалімнің педагогикасы мен оқушының психологиясын органикалық түрде біріктіруге тырысып, мектепте жобалық қызметті ұйымдастыруға ерекше қызығушылық танытты. Мектеп қазіргі кездегі белсенді, жеке маңызды өмірге айналды, сонымен қатар ересек өмірге дайындық болды. Балалар қоршаған әлемді зерттеп, білім алып қана қоймай, оларды алу және пайдалану әдістерін игерді. Дьюи мектепті зерттеушілер қауымдастығы ретінде құрды. "Университеттік бастауыш мектепті ұйымдастыру жоспарында "(1896) ол бала қоғамдық мақсаттарды жүзеге асыра отырып," өзін-өзі өсіре алатын " мектеп жобасын ұсынды. Д. Дьюи мектепте Отбасы, мектеп, көше, аудан, қала, ел, әлем сияқты баланың өмірлік кеңістігін қамтитын "баладан - бейбітшілікке, әлемнен - балаға" бағдарламасының идеясын сәтті жүзеге асырды.
Зертханалық мектептің өмірін ұйымдастырудың ерекшеліктерін сипаттай отырып, Е.Ю. Рогачева Дьюи мектебіндегі барлық жастағы балалар вокалды ансамбльдерге қатысқанын, басқа топтардағы оқушылардың жетістіктері барлық топтарға хабарланғанын жазады. Үлкен топтардың балалары апталық жүктеменің жартысын жас балаларға, әсіресе әртүрлі заттарды жасауға көмектесуге арнады. Дьюи мектебіндегі мұғалімдер балаларды белгісізге апара отырып, олар бұрыннан таныс адамдардан бастауға тырысты, балалардың қиялын қоршаған әлемді игерудің көзі ретінде қолданды. Өз қызметінің басында бүкіл мектеп ұжымы мектеп өмірін ұйымдастырудың ең қолайлы түрлерін таңдауға тырысты.Рогачева өз зерттеулерінде жазғандай, Джон Дьюи оқушылардың күнделікті өміріне тікелей байланысты қол еңбегіне көп көңіл бөлді. Мұғалімнің сұрақтары мен оның ұсыныстарының көмегімен балалар жүнді иіру үшін қарапайым құралдарды ойлап тапты. Тәжірибелер мен ашылулар студенттер заманауи тоқу станоктарының жұмыс принциптерін игергенге дейін жалғасты. Мектепте олар өнеркәсіп дамуының үш кезеңін зерттеді, механикалық құрылғылардың шикізатты өңдеуге және оны киімге айналдыруға қосқан үлесін бағалады. Зауыт өндірісін зерттей отырып, олар қарапайым машиналарды күрделілермен салыстырды, механика мен физиканы зерттеді, математикалық есептеулер жүргізді. Балалар кейіннен экономиканы зерттеуде қолданылатын идеяларды дамытып, студенттерге түсінікті болды. Олар химиялық процестерді түсінді, шикізатты өздері дайындады, бояуды зерттеді және матаны бумен пісіруді үйренді. Дьюи эксперименттік мектебінде балалар өнеркәсіптің дамуының үш кезеңін зерттеді, шикізатты өңдеуге және оны киімге айналдыруға арналған механикалық құрылғылардың үлесін бағалады. Зауыт өндірісін зерттей отырып, олар қарапайым машиналарды күрделілермен салыстырды, механика мен физиканы зерттеді, математикалық есептеулер жүргізді. Балалар кейіннен экономиканы зерттеуде қолданылатын идеяларды дамытып, оны студенттерге түсінікті етті. Олар химиялық процестерді түсінді, шикізатты өздері дайындады, бояуды зерттеді және матаны бумен пісіруді үйренді. Сонымен, тоқыма сабағын жүргізетін мұғалім Алтея Хармердің айтуынша, балалар барлық осы іс-әрекеттерді қатты ұнататын. Баланың пікірінше, мұғалім атап өткендей, бұл процесс оған "ең алдымен тоқу арқылы заттар жасау және т.б.; ол өзінің сезіміне, қабылдауына, қиялына, пайымдауына және қол қабілетіне сәйкес келетін нәрсені жасаумен айналысқан сияқты, ол өзіне қызығушылық тудыратын іс-әрекетке қосылды".
2.4 оқу практикасы үшін Эксперименттің мәні
Джон Дьюидің педагогикалық теориясы басқа ғалымдар мен тәрбиешілер тарапынан сынға ұшырап, қудаланғанына қарамастан, ғалымның шығармаларын дұрыс түсінбеумен байланысты идеяларды іс жүзінде жүзеге асырудың жағымсыз салдарына байланысты ол әлі де іс жүзінде жүзеге асырылды. Дьюидің педагогикалық идеялары АҚШ және басқа да елдердің мектептеріндегі оқу-тәрбие жұмысының жалпы сипатына, атап айтқанда 20-жылдардағы кеңестік мектепке үлкен әсер етті, бұл 20-шы жылдары қолданылған кешенді бағдарламалар мен жобалар әдісінде көрініс тапты.ХХ ғасырдың басында Чикаго университетіндегі Джон Дьюидің зертханалық мектебі. ең прогрессивті деп саналды, бұл мектептің зерттеушілер қауымдастығы ретіндегі идеясы дамыған ұқсас оқу орындарының бүкіл желісін дамытуға күшті серпін берді. Ғалымдар шкаф креслосындағы теоретиканы тоқтатып, эксперименттік педагогикалық зертханаға көшті.Ғалымның өзінің эксперименттік мектебінде жасаған іс-әрекеті оқыту әдістеріне көзқарасты түбегейлі өзгертті, оқытуды жандандырды, мектеп өмірін демократияландыруға серпін берді және, әрине, оған ұлы педагог ретінде беделге ие болды.Дьюи проблемалық оқытудың принциптері мен әдістерін әзірлеуге үлкен үлес қосты, оның пікірінше, түсіндірме және иллюстрациялық артықшылықтарға ие.Джон Дьюидің "аспаптық педагогика" ХХ ғасырдың білім беру жүйесіне үлкен әсер етті. Көрнекілікті, зертханалық және практикалық жұмыстарды, оқытудың іздеу әдістерін қолдану қазіргі дидактиканың жалпы қабылданған теориялық ұстанымдары мен әдістемелік талаптарына айналды.Джон Дьюи әртүрлі өмірлік жағдайларға бейімделе алатын тұлғаны қалыптастыруға бағытталған педоцентрлік теория мен оқыту әдістемесін жасады. Ол "мектеп және қоғам" Әрине, бұл тәсіл танымдық белсенділікті арттырады және ойлауды дамытуға, мәселелерді шешуге, студенттерді жан-жақты дамытуға мүмкіндік береді және оқу процесін қызықты етеді. Алайда, мұндай дидактиканың абсолютизациясы, оның барлық пәндер мен деңгейлерге таралуы қарсылық тудырады: балалардың стихиялық әрекетін қайта бағалау және олардың мүдделері үшін ілімге сүйену жүйеліліктің жоғалуына, материалды кездейсоқ таңдауға әкеледі, материалды жан-жақты зерттеуді қамтамасыз етпейді.Дьюи қызметіндегі Чикаго кезеңі ең жемісті. Чикаго онкүндігі Джон Дьюидің зерттеуші ғалым ретінде қалыптасуында үлкен рөл атқарды, өйткені дәл сол кезде Дьюи өзінің дидактикалық тұжырымдамасын Чикаго университетінің мектеп-зертханасында жүзеге асырды.Дьюи осы мектептегі білім берудің мақсаттары өмірдің күрделі құбылыстарын жеңілдетуге, адам өмірінің ең типтік сәттерін зерттеуге, әлеуметтік айырмашылықтарды теңестіруге; оқушылардың сыни (рефлекстік) ойлауын қалыптастыруға; баланың жеке тәжірибесін байытуға және оны мәдениетке баулуға ықпал ететін білім беру және оқыту ортасын құруды қарастырды . Джон Дьюи оқушылардың күнделікті өміріне тікелей байланысты қол еңбегіне көп көңіл бөлді. Дьюидің еңбектерінде дәстүрлі мектептің сын-ескертпелері бар және сол кезде үстемдік еткен дәстүрлі Гербарти білім беру жүйесінен айтарлықтай айырмашылықтар бар. Бұл айырмашылықтар оқытудың негізгі мақсаты мен назарында, білім алу тәсілдерінде, оқыту принциптері мен бағдарламасында, пәндерге бөлінуде, білім беру процесінде мұғалімнің рөлінде, оқу процесінде тәрбие орны мен оқыту нәтижесінде. Дьюидің педагогикалық идеялары АҚШ және басқа да елдердің мектептеріндегі оқу-тәрбие жұмысының жалпы сипатына, атап айтқанда 20-жылдардағы кеңестік мектепке үлкен әсер етті, бұл 20-шы жылдары қолданылған кешенді бағдарламалар мен ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Университет Мирас
Педагогика және психология, бастауыш оқытудың педагогикасы мен әдістемесі, дефектология, информатика мұғалімі
секторы
Сектор
Педагогика и психология, педагогика и методика начального обучения, дефектология, учитель информатики
КУРСТЫҚ ЖҰМЫС
КУРСОВАЯ РАБОТА
Курстық жұмыс тақырыбы
.Джон Дьюи және оның педагогикалық идеялары мен көзқарастары
ПәнДисциплина
Педагогикалық шеберлік
СтудентСтудент
Гүлнұр Жаңабай
[(]студенттің Аты-жөні[Ф.И.О. студента)]
ПП811К1
[(]топ[группа)]
5В010300
Педагогика және психология
[(]код[код)]
[(]БББ атауы[наименование ОП)]
Курстық жұмыс
Курсовая работа защищен на
қорғалды
[(]бағасы[оценка)]
Жетекші
Руководитель
Нуриддинова Г.А
[(]қолы[подпись)]
[(]Аты-жөні[Ф.И.О.)]
2021
ж.г
Шымкент 2021 ж.г
Мазмұны
Кіріспе
I тарау.
Джон Дьюи және оның педагогикалық идеялары мен көзқарастары
1.1 Джон Дьюидің өмірбаяны
1.2Джон Дьюидің негізгі педагогикалық идеялары
1.3 Дьюидің презентациясындағы мектеп
II тарау. Дьюидің қызметі және оның жұмысының оқу практикасы үшін маңызы
2.1 Чикаго кезіндегі қызметі
2.2 Оқу практикасы үшін Эксперименттің мәні
Қорытынды
Әдебиеттер тізімі
Кіріспе
Философиялық теориялар көптеген педагогикалық тұжырымдамалар мен білім беру жүйелерінің негізінде жатыр. Джон Дьюи негізгі педагогикалық тұжырымдамалардың бірі ретінде прагматизмнің ең көрнекті өкілі. Джон Дьюидің философиясы XIX-XX ғасырдың басында пайда болды. сол кездегі дәстүрлі жүйемен салыстырғанда түбегейлі жаңа. Дәл осы кезеңде педагогикалық парадигманы өзгертуге сәтсіз әрекет жасалды. Джон Дьюи "кітап оқу" мектебін, "пассивті тыңдау" - "Еңбек мектебі" мен белсенділікті ауыстыру үшін белсенді күрескер болады. Оның педагогикалық эксперименті мұғалім үшін өте пайдалы болуы мүмкін, өйткені ол теория мен практиканың, ой мен әрекеттің синтезі болды. Джон Дьюидің педагогикалық экспериментін және оның оқу практикасының маңыздылығын зерттеу үшін осы мәселе бойынша зерттеу жүргізілді.
Зерттеудің өзектілігі.
Білім беру жүйесін дамытудың, педагогикалық ғылым мен мектеп практикасын ізгілендіруге бағытталған педагогикалық парадигманың ауысуының қазіргі жағдайында тарихи-педагогикалық процесті жан-жақты қарастыру міндеті тұр. Бұл қазіргі уақытта жеке тұлғаға бағытталған білім берумен түсіндіріледі, ол білім алушының өзі оқу орталығында орналасқан жеке тұлғаның жеке басының дамуына жағдай жасайды - оның мотивтері, мақсаттары, ерекше психологиялық қоймасы және жеке тәжірибенің қалыптасуы жүреді.Қоғамның педагогика ғылымына, оның теориялық деңгейі мен тиімділігіне қойылатын талаптардың артуы, бұл білім беру мәселелерін зерттеудегі логикалық және тарихи бірлік принципінің реттілігіне байланысты. Үшіншіден, белгілі бір проблемалардың, практикалық ұсыныстардың айқын өміршеңдігіне және қазіргі білім беру процесінде өткеннің жетістіктері мен қателіктерін ескеру мүмкіндігіне байланысты педагогика тарихының болжамды функциясын анықтау қажеттілігі.
Зерттеудің практикалық маңыздылығы оның тұжырымдары мен ұстанымдары педагогикалық мәселелерді неғұрлым толық және жүйелі түрде жариялауға ықпал ететіндігінде. педагогикалық жоғары оқу орындарының студенттері үшін арнайы курстар құруға негіз болады. Педагогикалық технологиялардың кейбір нақты элементтерін адамның көп мәдениетті қоғамға кіруін жеңілдету үшін мектеп пен Университет тәжірибесінде қолдануға болады.
Зерттеу тақырыбы: Джон Дьюи педагогикалық идеялар мен көзқарастары
Зерттеу гипотезасы Джон Дьюи педагогикасы АҚШ-та және әлемнің көптеген елдерінде білім беру теориясы мен практикасының дамуына айтарлықтай әсер етті деген болжам болды. Чикаго кезеңіндегі Джон Дьюидің жемісті философиялық және педагогикалық жұмысы ерекше рөл атқарды.
Зерттеу міндеттері:
1. Джон Дьюидің педагогикалық көзқарастарын қарастыру
2. Чикаго кезеңінде педагогикалық экспериментті іс жүзінде жүзеге асыру жолын зерттеу;
3. Эксперимент нәтижелерін талдап, оның оқу практикасы үшін маңыздылығын анықтау
4. Джон Дьюидің педагогикалық теориясының классикалық оқыту жүйесінен айырмашылықтарын анықтау
Зерттеу әдістері: Теориялық (зерттеу мәселесі бойынша әдебиеттерді зерттеу және талдау).
I тарау.
Джон Дьюи және оның педагогикалық көзқарастары
1.1 Джон Дьюидің Өмірбаяны
Джон Дьюи (1859-1952) - американдық философ, психолог және педагог 20 ғасырдың бірінші жартысында өз еліндегі ең маңызды философ деп саналды. Ол прагматизм философиясының негізін қалаушылардың бірі және өз еліндегі прогрессивті педагогиканың өкілі болды.Философ Америка Құрама Штаттарында ерекше, түсінікті және өте ықпалды бола отырып, педагогикалық прогрессивтіліктің дамуына әсер еткен кейіпкерлердің бірі болды. Сонымен қатар, ол қазіргі заманның ең керемет тәрбиешілерінің бірі.Педагогика және басқа да пәндер бойынша 30-дан астам кітап пен 900 ғылыми мақаланың авторы. 1859 жылы 20 қазанда Берлингтон маңында дүниеге келген. 1882 жылы Балтимордағы Джонс Хопкинс университетіне оқуға түсті. Мұнда ол Мичиган университетінің профессоры, американдық нео-Гегельдің өкілі Джордж Сильвестер Морристің әсерін бастан өткерді. 1884 жылы Джонс Хопкинс университетінде философия докторы дәрежесін алды, ол Канттың психологиялық теориясының бір аспектісіне арналған диссертацияны ұсынды.
Сол жылдың күзінде Дьюи Мичиган университетінде философия пәнінен сабақ бере бастады және 1888-1889 жылдары Миннесота университетінде сабақ берудің қысқа кезеңін қоспағанда,1894 жылға дейін Чикаго университетінің философия, психология және педагогика факультетінің профессоры және деканы лауазымына ұсынылған кезде қалды. Чикагода Дьюи метафизика мен эпистемологияның дәстүрлі проблемаларынан философия, психология және педагогиканың практикалық және ерекше мәселелеріне көшті. Дьюи өміріндегі Чикаго кезеңі (1894-1904) педагогика саласындағы ең белсенді және жемісті. Ол мектеп-зертхананың жұмысын идеялық түрде бағыттайды, бастауыш сыныптарда балаларды оқытудың жаңа формалары мен әдістерін жасауға көмектеседі. 1890 жылдардың соңында ол мектептің ата-аналарына арналған "жаңа білім" туралы бірқатар дәрістер оқыды. Дәрістер "мектеп және қоғам" атты жалпы кітап құрастырды" 1903 жылға қарай Чикаго инструментализм мектебі өзінің гүлдену кезеңін бастан өткерді, ал 1896 жылы Дьюи негізін қалаған "зертханалық мектептерде" басталған педагогикалық тәжірибелер АҚШ-тағы педагогикалық теория мен практикаға айтарлықтай әсер ете бастады. 1904 жылдан бастап Дьюи Колумбия университетінде сабақ берді және 1930 жылы зейнетке шыққанға дейін сол жерде қалды, кейіннен университеттің құрметті профессоры болды. Осы кезеңде ол көптеген еңбектер жазды: логика, білім теориясы, психология, педагогика, әлеуметтік философия, өнертану, дін. 1919 жылы Нью-Йорктегі жаңа әлеуметтік зерттеулер мектебінің негізін қалаушылардың бірі болды. "Тәуелсіз саяси әрекет лигасының" басында тұрды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Дьюи фашизм идеологиясына, атап айтқанда педагогикаға нацистік зорлық-зомбылыққа қарсы шықты. Белгілі философ және ұстаз ретінде оны Қытай, Жапония, Түркия, Мексика, КСРО-ға шақырды. Дьюи белсенді әлеуметтік ұстанымға ие болды және либералды бағыттағы көптеген комитеттер мен қозғалыстарға қатысты. Дьюи 1 жылы 1952 маусымда Нью-Йоркте қайтыс болды.
1.2 Джон Дьюидің негізгі педагогикалық идеялары
Д. Дьюи баланың өздігінен дамуы арқылы өз міндеттерін шешуді ұсына отырып, тәрбиенің практикалық бағытын жақтады: "бала - бұл бәрінің бастауы, орталығы және соңы. Біз оның дамуын есте ұстауымыз керек, өйткені ол тек білім беру материалы бола алады". Д. Дьюи бала кезінен болашақ отбасы адамы мен қоғам мүшесінің денсаулығына, демалысы мен мансабына қамқорлық жасай отырып, адамның өміріне әсер ете алады деп сенді. Дьюи баланы әртүрлі факторлардың: экономикалық, ғылыми, эстетикалық, мәдени және т. б. қарқынды әсер ету объектісіне айналдыруды ұсынды. Ол тәрбиені туа біткен мүдделер мен қажеттіліктерге сүйене отырып, балалардың жеке тәжірибесін үздіксіз қайта құру деп санады. Жасау арқылы оқыту әдісі жасалды. Д. Дьюидің пікірінше, еңбек сабақтары ғылыми сабақтар топтастырылған "орталыққа" айналуы керек. Мектептегі еңбекке баулу және тәрбиелеу жалпы дамудың қажетті шарты ретінде әрекет етеді. Қол еңбегі-бұл "балаларға қоғамның негізгі қажеттіліктерін және оларды қанағаттандыру тәсілдерін көрсету"үшін қолданылатын құрал. Дьюи үшін еңбекті мотив және оқыту әдісі ретінде түсіну маңызды. XIX ғасырдың соңында ол формализм мен догматизмге қарсы шығып, сіз жаңа мектеп құру идеясын қозғадыңыз. Бұл мектеп өз жұмысын студенттердің стихиялық қызығушылықтары мен жеке тәжірибесі негізінде жасайды, олар барлық қажетті білімді ойын және жұмыс процесінде алуы керек. Дьюи теориясына сәйкес "мектеп және қоғам"тәрбие болып табылады. Бұл жұмыста Д. Дьюи ескі білімді сынайды: "ол енжарлықты, сіңіруді білдіретін қызметке бейімделген, басқаша айтқанда, мұғалім дайындаған дайын материал бар және оны студент қысқа мерзімде игеруі керек. Дәстүрлі мектепте оқушылардың өзіндік жұмыстары үшін өте аз орын бар. Дәстүрлі мектептің тағы бір ерекшелігі - бәрі балалардың ең көп санын басқаруға бағытталған-бұл тағы да балалардың пассивті рөлін көрсетеді. Егер бәрі тыңдау негізінде жасалса, онда бізде монотонды материал және әдістердің біркелкілігі болуы мүмкін. Бұл ретте балалардың қажеттіліктері мен мүмкіндіктерін есепке алудың қажеті жоқ. Белгілі сома бар: белгілі бір уақыт ішінде барлық балалардың ассимиляциясына арналған Білім мөлшері. Осыдан дәстүрлі мектептің типтік белгілері көрінеді:
пассивтілік
балаларды механикалық жылыту
әдістер мен бағдарламалардың біркелкілігі.
Ауырлық орталығы баланың сыртында жатыр. Ол мұғалімдерде жатыр, бірақ тікелей институттарда емес және оқушының белсенді жұмысында. Білім берудегі өзгеріс ауырлық центрін жылжыту болып табылады. Бәрінің ортасы мен соңы - бұл бала. Бала үшін ең пайдалы нәрсе - балаға қажет нәрсені бере білу екенін түсіну керек. Бала өзі үшін қандай да бір құндылыққа жол берсін: ережелер айтылады, сұрақтар қойылады, дәлелдер талқыланады және бала біртіндеп үйренеді. Баланың қате идеялары жақсарады. Шеберханаларда, бақшада, егістіктерде еңбек сабақтарын ұйымдастыру керек, ол тәрбиеленетін экономикалық жұмыс үшін жағдай жасау керек: еңбекқорлық, басқа адамдардың құқықтарын құрметтеу және т.б. егер мұның бәрі ұйымдастырылса, онда бұл өте жақсы мектеп болады. Мектепте баланың өмірі бәрін анықтайтын мақсатқа айналады. Бірақ оқыту қалай? Өмір бірінші кезекте, ал оқыту тек осы өмірдің көмегімен жүзеге асырылады. Тәрбие міндеттері: оның белсенділігін тежеу, оны белгілі бір бағытқа бағыттау. Баланың дұрыс бағытталған әрекеті құнды нәтиже береді. Бірақ мұғалім бұл әрекетті тоқтатпауы керек. Мұғалім бұл әрекетті белгілі бір бағытта жұмыс жасау арқылы басқара алады және осылайша оны ақылға қонымды мақсатқа жетелейді. Бұл жұмыс мыналарды талап етеді: материалмен танысу; кедергілерді жеңу; табандылық, шыдамдылық. Бұл тәртіпке деген қажеттілік туындағанға дейін - биліктің бұйрықтарына бағыну және білім алу. Балаға алдымен өзінің импульсін (инстинктін) анықтауға, содан кейін сын, басшылық сұрақтары арқылы және не істегенін және не істегісі келетінін санаға жеткізуге мүмкіндік беру керек.
Импульстардың төрт тобы:
Әлеуметтік импульс-жеке қарым-қатынаста, сөйлесуде, қарым-қатынаста анықталады. Тілге тарту-әлеуметтік импульстің қарапайым түрі. Бұл тәрбиенің маңызды факторы болуы мүмкін.
Құрылыс импульсі (бір нәрсе жасау инстинкті). Ол ойындарда, қозғалыста көрінеді, содан кейін ол айқындала түседі және материалға материалдық пішін мен берік мән беру дәстүрінде көрінеді.
Қызығушылық инстинкті (алғашқы екеуінің тіркесімі)
Экспрессивті импульс (алғашқы екеуінің тіркесімі).
Дәстүрлі мектеп оқушы мұғалімнің және басқа балалардың алдында оқулықта жинаған мәліметтерінде есеп берді деп болжады. Істің жаңа тұжырымымен бұл есеп балалар үшін ең маңызды әлеуметтік функцияға айналады, мұғалім үшін бұл кездейсоқ әңгіме. Мұнда пікір алмасу, тәжірибе, сын элементтері бар көзқарастар бар, онда дұрыс емес Пікірлер түзетіледі. Бала үнемі белсенді және оған салынған қабілеттерге бағыт береді. Тәрбиешінің оның қызметінің дұрыс бағытындағы рөлі-кеңесшінің рөлі. Тәрбие туа біткен қабілеттердің бастапқы және тәуелсіз өмір сүруіне негізделуі керек, бұл оларды құру туралы емес, олардың бағыты туралы.
Д. Дьюи заттардың үш тобын анықтады:
Табиғат
Еңбек
Қоғам
Ол туа біткен қабілеттер теориясын қолданды. Тәжірибе ретінде құралдарымен әрекет. Тәрбиенің мақсаты: принципсіз іскер, епті, шебер адамды тәрбиелеу, кез-келген жағдайда пайда табуға дайын. Мен сынақ және қателік әдісін, жоба әдісін қолдануды ұсындым. Джон Дьюидің идеяларын оның ізбасарлары дамытты: Э.Паркхенрст, Э. Коллингс, в. Килпатрик т.б Өз кезегінде, неміс педагогтары Реформация идеяларын түсіндірді - жеке педагогика теоретиктері. Олар педагогикалық процесті тәлімгер мен оқушының синхронды өзара әрекеті ретінде қарастырды, ол табиғатта Шығармашылық болып табылады және оқушының жеке басының жолын кесуді және қатаң реттеуді болдырмайды. Тәрбиенің мақсаты-мәңгілік құндылықтардың, ең алдымен дін мен азаматтықтың көмегімен өзінің ішкі тұрақсыздығын жеңе алатын адамның жоғары ақыл-ой белсенділігі негізінде тұлғаны қалыптастыру.
1. Балалардың жеке тәжірибесін жинақтау жүйелі ғылыми білімді игеруден жоғары.
Білімді игеру-бұл стихиялық, бақыланбайтын процесс. Прагматистердің педагогикалық жүйесіндегі ілім жеке идеялар мен ұғымдарды дамытумен айналысады. Оқыту оқушының ішінде бір нәрсе болған кезде ғана жүреді, және бұл көбінесе мұғалімнің бақылауынан тыс болады. Дьюидің пікірінше, "тәжірибе" ұғымы-бұл оқиғалардың күрделі араласуы, олардың әрқайсысының өзіндік табиғаты мен тарихы бар. Бұл оқиғалардың кейбіреулері белгілі бір жүйелілікке бағыну арқылы жүреді, басқалары-бұл ойын; кейбіреулері адамға пайдалы, ал басқалары оған зиян тигізеді. Адамның ең маңызды міндеті-осы оқиғаларды басқаруды үйрену; ол үшін біз эксперименттер жүргіземіз, оның көмегімен оқиғалардың себептерін табамыз. Тәжірибе объектілерді білумен емес, іс-әрекеттерді орындаумен байланысты. Ойлау, әсіресе ғылыми ойлау, сенсорлық және интеллектуалдық мәселелерді шешудің құралына айналады. Оның пайда болуы ағзаның өміріне кедергі келтіретін қиындықтарды тиімді жоюды іздеуге бағытталған ақыл-ой белсенділігінің тізбекті реакциясын тудырады. Дьюи оқыту қоршаған шындықты тәжірибелі білу арқылы жүргізілуі керек деп есептеді. Тек қоршаған әлемді зерттеу кезінде оқушы одан әрі өзін-өзі тәрбиелеуді қалайды. Шындықты тәжірибелі білу арқылы студент айналасында болып жатқан нәрсені басқаруға және оның мақсаттарына бейімделуге мүмкіндік беретін белгілі бір мінез-құлық қасиетін қалыптастырады. Ерохин жазғандай, Дьюидің пікірінше, барлық алдыңғы білім беру жүйелері, ең алдымен, студенттерге оны пайдалану құралдарын үйретпестен көптеген нақты ақпаратты жіберуге арналған. Академиялық білім беру бағдарламалары көп жағдайда мектеп оқушылары мен студенттерде социум мен ондағы қарым-қатынас туралы дұрыс емес түсінік қалыптастырады. Оқушылар өткеннің тәжірибесімен қоштасады және болашақта проблемалармен кездесуге мүлдем дайын емес. Білім берудің дәстүрлі моделінің орнына Дьюи жаңадан ұсынды, оның мақсаты проблемаларды шешу әдістерін үйрету болуы керек. Дьюи айтқандай, тәжірибе практикалық және өзара сипатқа ие. Шын мәнінде, бұл тәжірибеде адамзат сыртқы әлеммен "диалектикалық қатынастар" құрып, сол арқылы белгілі бір идеялар мен оларды шешу жолдарын жасайды дегенді білдіреді.
Адамдар идеялар негізінде әрекет етеді, содан кейін сол идеялардың салдарына сәйкес өз әрекеттерін өзгертеді. Жағдайлар қалай өзгеретініне байланысты, адамдар өздерінің алғашқы гипотезаларын қайта қарастырады. Дьюи бізді бірқатар дәйекті элементтерді қамтитын "аяқталған ойлау актісіне" сілтеме жасайды: қазіргі жағдайдың қиындықтарын анықтау, оларды кейіннен талдау, мүмкін шешімдер қабылдау және ұсынылған шешімдердің салдарын тексеру . Дьюи шешім қабылдау қабілеті бар адам көптеген қиындықтарымен және үнемі туындайтын қиындықтарымен тез өзгеретін әлемде өмір сүруге әлдеқайда жақсы дайын болады деп болжады. Оқушыларға жалған абсолютті сіңірудің орнына, білім беру мектеп оқушылары мен студенттерді өздерінің жеке тәжірибелерімен бірге өсіп келе жатқан проблемаларға қарсы тұруға дайындауы керек.
2. Шынайы және құнды-бұл тек практикалық нәтиже береді.
Тәрбие мен оқыту теориялық тұрғыдан дерексіз нысандарда емес, Балалар әлемді біліп қана қоймай, бірге жұмыс істеуге, қиындықтар мен келіспеушіліктерді жеңуге Үйренетін нақты практикалық істерді орындау барысында жүзеге асырылады. Мұндай мектеп өмірге жақсы бейімделген адамдарды тәрбиелей алады. Дьюи жүйесі бойынша жұмыс істейтін мектептерде оқытылатын пәндердің дәйекті жүйесі бар тұрақты бағдарлама болған жоқ, тек оқушылардың өмірлік тәжірибесінде практикалық қолдануға болатын білім ғана таңдалды. Осылайша, Д. Дьюи қазіргі заманғы білім берудің теориялық білімдерін қарапайым жаттауға бағытталған абстрактілі, өмірден ажыратылған, баланың жеке тәжірибесін байытатын және оның өзін-өзі тану әдісін игеруден тұратын "жасау арқылы" мектеп жүйесіне айналдыруды ұсынды.Нақты практикалық мақсаттарға бағдарлану Дьюидің жеке пәндерді оқыту әдістерін түсіндіруінде де көрініс тапты. Дьюи табиғат пен қоғамның әлеуметтік өмірімен бір уақытта тығыз байланысты география мен тарихты ең маңызды тақырыптар деп санады. Дьюидің пікірінше, әлеуметтік және жаратылыстану ғылымдарын бір-бірінен бөліп зерттеу жасанды және шындықтан дерексіз болды. Қоғамдағы адамдардың өмірі табиғатпен тығыз байланысты, бұл оның даму құралы мен Материалы. Сондықтан баланы тәрбиелеу үшін өмірдің материалдық жағы туралы білім қажет, оны мектепте ғана емес, сонымен қатар оның қабырғаларынан тыс жерлерде де қолдануға болады.
3. Оқу процесінің негізі баланың мүдделері болуы керек.
Баланың мүдделерін құнды нәтижелерге әкелуі мүмкін жолға бағыттау арқылы пайдалану керек; әйтпесе, олар қисайып, қисайып кетеді. Бағдарлама емес, оқушы оқытудың сапасы мен санын анықтауы керек . Дьюи оқу пәнін оқушылардың игерген фактілері мен принциптері жиынтығы ретінде қарастырған жоқ. Оның пікірінше, бұл баланың психологиясын, оның мүдделерін мүлдем елемеді. Ол баланың абстрактілі білімді практикалық өмірге қатысты нақты формаларға аударуды үйренгенін қалады. Прагматистердің педагогикалық жүйесіндегі ілім жеке идеялар мен ұғымдарды дамытумен айналысады. Оқыту оқушының ішінде бір нәрсе болған кезде ғана жүреді, және бұл көбінесе мұғалімнің бақылауынан тыс болады. "Мен" ішегінде пайда болатын таным ойлау емес, сезім, сенім, түсінік, ізденіс, қажеттіліктер, ұмтылыстар әлемімен байланысты. Дьюи білім беру толық және тереңірек болады, ал егер ол білім алушының өз сұрақтарынан, қызығушылықтары мен қажеттіліктерінен өссе, оқыту ұзағырақ және қарқынды болады деп сенді. Бірақ сонымен бірге адамның мүдделерін қоғам мүдделерімен" үйлестіру " және бейімдеу білім берудің жетекші идеясына айналады.
4. Оқытудың қоғамдағы болашақ қызметке бағытталуы.
Практикалық жұмыстың мақсаты-нақты білім алу ғана емес, сонымен қатар мектептің қоғамның әлеуметтік қызметімен байланысы. Практикалық сабақтар барысында балалар әртүрлі мамандықтар туралы көп біледі, бұл оларға белгілі бір дағдыларды беріп қана қоймай, олардың дамуына ықпал етеді және қоғамға пайдалы кез-келген жұмысты құрметтеуге үйретеді.
5. Оқу жобаларының әдісі
Жоба әдісі-бұл студенттер біртіндеп күрделене түсетін практикалық тапсырмаларды - жобаларды жоспарлау және орындау процесінде білім алатын оқыту жүйесі. Жоба әдісінің жағымды жақтары-оқушылардың бастамасын, жоспарланған жұмыс дағдыларын дамыту, жағдайларды өлшеу және қиындықтарды ескеру. Жоба оларды мақсатқа жетудегі табандылыққа үйретеді, тәуелсіздікке үйретеді. Джон Дьюи балаға біржақты бағдарлануға наразылық білдірді. Оның пікірінше, оқушылар жобаларды да, оларға тапсырмаларды да өздері жоспарлай алмайды. Оларға ұзақ оқу процесіне кепілдік беретін мұғалімнің көмегі қажет. Дьюи үшін жоба мұғалімнің де, оқушының да ортақ бастамасы болып табылады. Джон Дьюи балаға біржақты бағдарлануға наразылық білдірді. Оның пікірінше, оқушылар жобаларды да, оларға тапсырмаларды да өздері жоспарлай алмайды. Оларға ұзақ оқу процесіне кепілдік беретін мұғалімнің көмегі қажет. Дьюи үшін жоба мұғалімнің де, оқушының да ортақ бастамасы болып табылады.
Кітапта сипатталған проблемалық жағдайды шешу процедурасы " біз қалай ойлаймыз?"Дьюидің пікірінше, 5 кезең бар:
1. Қиындық сезімі, жағымсыз және мазасыз. Мұнда, ең алдымен, оның қайнар көзін анықтап, өзі үшін мәселені түсініп, сұраққа жауап беру керек: ол неден тұрады.
2. Қиындық туындаған кезде мәселе тұжырымдалады, содан кейін белгісіз жағдай нақты проблемаға айналады. Кейде бірінші және екінші кезеңдер біріктіріледі. Бұл мәселенің басынан бастап нақты болған жағдайда болады. Әрине, проблемалық жағдайды түсіну қиындықты білуді де, біз ұмтылатын мақсатты түсінуді де қамтиды.
3. Бұл кезеңде гипотеза пайда болады, ол мәселені шешіп, қиындықты түпкілікті жойып, сенімділікке жетуі керек. Бұл кезең тұжырымдамалық ойлаудың жұмысын, қажет болған жағдайда -- қажетті ақыл -- ой операцияларының немесе мәселені шешуге бағытталған әрекеттердің болжамды салдарын қамтитын белгілі бір идеялардың қалыптасуын талап етеді.
4. Төртінші кезең гипотезаны оның салдарын теориялық тұрғыдан бақылау және оларды бағалау кезінде сыни тұрғыдан қарастырудан тұрады.
5. Бұл кезең енді гипотезаны таза теориялық тексеруден емес, оның эксперименттік тексеруінен, оның қалай жұмыс істейтінін және оның көмегімен не қол жеткізуге болатындығын анықтаудан тұрады.
6. Оқу пәндерінің арақатынасы.
Мектептің жаңа міндеттері аясында оқытылатын пәндердің жиынтығы мен арақатынасы өзгереді: "маңызды" пәндердің орнына "аспаптық" енгізіледі; немесе "маңызды" пәндердің бір бөлігі айтарлықтай азайтылуы керек. Дьюи тез өзгеретін әлеуметтік өмірді және оның проблемаларын сипаттайтын ғылымдар Әлеуметтік емес құбылыстарды зерттейтін ғылымдарға қарағанда зерттеу үшін маңызды деп санайды. "Аспаптық "пәндер студенттерге өмірлік мәселелерді шешудің тәсілдерін үйренуге көмектеседі, ал" маңызды "практикалық қолданылмайтын" кең ойлауға " шақырады. Әлеуметтік бағдарланған мазмұны бар пәндер оқушылар мен студенттерді адам тәжірибесінің ауысымдылығын, өзгергіштігін түсінуге және осы процесті ұтымды басқаруға дайындайды. Оны тіпті әлеуметтік ғылымдар қызықтырмайды, бірақ белгілі бір әлеуметтік пәндер шеңберіндегі қазіргі заманның тар өзекті мәселелері. Олар білім берудің өзегін құру керек және қажет. Өзекті әлеуметтік мәселелерді зерттеу пәнді құрайтын қысқаша курстар түрінде ұсынылады. Академиялық зерттеулерге келетін болсақ, олардың арасында қазіргі заманғы проблемалар туралы білімдерін толықтыратындар да бар. Мысалы, бұл қазіргі заманғы отбасы проблемалары, еңбек нарығындағы тендерлік асимметрия, терроризмге қарсы күрес, демократия мен азаматтық қоғамды дамыту, сайлау технологияларын құру және студенттердің жас ерекшеліктеріне және әлеуметтік мәселелерді түсіну деңгейіне сәйкес кең немесе қысқартылған зерттеулер курстары мен шолуы болуы мүмкін. Мысалы, орта мектеп оқушылары үшін адам құқықтарын, қазіргі демократияның негіздерін, қазіргі отбасының құрылымын көрсететін курстар пайдалы болуы мүмкін; колледж тыңдаушылары үшін Экология, нәсілдік, этникалық, діни және тендерлік мәселелерді шешу бойынша кеңейтілген бағдарламалар тиімді болады; жоғары оқу орындарының студенттері үшін халықаралық қатынастарды, әлеуметтану, саясат бөлімдерін және т. б. жариялау бойынша арнайы курстар қажет. Тарих немесе физика сияқты дәстүрлі пәндер білім берудің прагматикалық тұжырымдамасында да орын алады, бірақ олар қазіргі қоғамды түсінуге және басқаруға пайдалы болғандықтан ғана. "Жалпы, мектеп және университет бағдарламалары маңызды мәселелерге негізделеді, кейінірек адам өмірлік жағдайларда, өзінің өмірлік жағдайларында кездесуі мүмкін.
7. Үздіксіз білім беру.
Дьюи барлық жас санаттары үшін әмбебап, үздіксіз білім беру идеясын алға тартты. Барлық қоғам тұрақты оқыту және қайта оқыту процесінде болуы тиіс. "Демократия және білім беру" еңбегінде ол өмір дамуда деп жазады, сондықтан білім қоршаған ортадағы өзгерістерге тез жауап беріп, үнемі қайта құру, қайта құру, қайта құру кезінде болуы керек. "Әйтпесе, қоғам мүшелері өздерінің байланыстары мен мағыналарын түсінбестен кездесетін өзгерістерге ұшырайды".
8. Ойын әрекеті.
Сонымен бірге, Дьюи ойын әрекетін оқу процесіне жүйелі түрде енгізу қажет деп санады. Ойынды баланың кез-келген сыртқы әрекетімен анықтауға болмайды. Ол, керісінше, оның ақыл-ойының барлық толықтығы мен бірлігі туралы нұсқау болып табылады. Бұл еркін ойын, баланың барлық күштерін, ойлары мен физикалық қимылдарын жаттығу, оны қанағаттандыратын формада, өзінің бейнелері мен қызығушылықтарын жүзеге асырады. Балалардың санасында қиял ойыны тек оған тиетін нәрселермен байланысты ұсыныстар, естеліктер мен күтулердің бірлескен әсерінен басталады. Сондықтан ойында қолданылатын материалдар "нақты", тікелей және табиғи болуы керек, өйткені жағдай мүмкіндік береді.
Ойын инстинктін мектеп кеңінен қолдануы керек және оның негізінде оқу процесіне әртүрлі ойын әрекеттерін енгізу керек (ересектердің өмірін қайталайтын стихиялық ойындар, ұйымдастырылған ойындар, ойыншықтар жасау, дизайн жұмыстары және т.б.). Жас балалар үшін ғана емес, сонымен қатар үлкен студенттер үшін де драматизация, рөлдік ойындар сияқты ойын әрекеттері маңызды: олар оқу процесіне адамның аффективті саласын тартады, оның өзін-өзі көрсетуіне ықпал етеді және әлем туралы білімнің тұтастығын қамтамасыз етеді. Ол ойында баланың әлеммен, құрдастарымен қарым - қатынас жасау қажеттілігі алғаш рет қалыптасады; ойын-дамып келе жатқан тұлғаның зияткерлік, моральдық және ерікті қасиеттерін дамытудың тиімді құралы.
9. Педагог қызметі.
"Мұғалімнің міндеті-қолданыстағы тәжірибе шеңберіндегі фактілерді таңдау, олардың көмегімен кейінгі тәжірибе саласын кеңейтетін қосымша бақылауларға итермелейтін жаңа проблемалар туындауы мүмкін. Студенттерде жаңа көзқарастар мен әдеттердің пайда болуын ескере отырып, мұғалім өсудің жалғасуына қандай көзқарастар мен тенденциялар ықпал ететінін және қайсысы зиян тигізетінін сезінуі керек" "мұғалімнің міндеті - жағдайды жіберіп алмау". Сонымен қатар, мұғалімнің рөлі жауапкершілікпен күрделене түседі және прогрессивті мектеп үшін қажет түбегейлі өзгеше сапаға ие болады. Джон Дьюи мұғалімнің жалғыз әдісі оның пәнін жақсы білу екенін бірнеше рет айтқан. Бұл керемет Білім оған оқытудың мазмұнын ең тиімді етіп ұйымдастыруға мүмкіндік береді. Бұл мұғалімге өз оқушыларын белгілі бір ғылымның фактілерімен қандай тәртіппен таныстыруға байланысты. Оның өзі, егер мүмкін болса, өз пәнін оқушыларының қажеттіліктері мен мүмкіндіктеріне және нақты педагогикалық жағдайға сүйене отырып жасайды. "Жеткілікті біле отырып, адам кез-келген нәрсемен іс жүзінде әрекет ете бастайды, өз қызметін дәйекті және жемісті жүзеге асырады".
Осылайша, оқыту негізінен еңбек және ойын әрекеті ретінде жүргізілуі керек, онда баланың өзін-өзі оқыту мен өзін-өзі жетілдіруге деген талғамы дамиды. Бала тәжірибе мен білімді "жасау" арқылы, проблемалық оқыту ортасын зерттеу, әртүрлі макеттер, схемалар жасау, тәжірибелер жасау, даулы сұрақтарға жауап табу және тұтастай алғанда жеке адамнан жалпыға көтерілу, яғни танымның индуктивті әдісін қолдану арқылы алуы керек. Бұл педагогикалық тұжырымдама "аспаптық педагогика"деп аталды.
1.3 Дьюидің презентациясындағы мектеп
Дьюидің пікірінше, мектеп, ең алдымен, қоғамдық институт болды. Ол білім беру мен білім беруді әлеуметтік прогрестің негізгі қозғаушысы, әлеуметтік қайта құрудың анықтаушысы деп санады. "Мектепте баланың өмірі бәрін анықтайтын мақсатқа айналады. Баланың өсуіне ықпал ететін барлық қажетті құралдар-орталық. Оқыту? Әрине, бірақ өмір алдыңғы қатарда, ал жаттығу тек осы өмірдің көмегімен ғана".
Мектеп шеберхана, зертхана болуы керек; "тыңдау" емес, "жасау"мектебі. Дьюи оқуды қоршаған шындықты тәжірибелі білу арқылы өткізгісі келді. Тек қоршаған әлемді зерттеу кезінде оқушы одан әрі өзін-өзі тәрбиелеуді қалайды. Шындықты тәжірибелі білу арқылы студент айналасында болып жатқан нәрсені басқаруға және оның мақсаттарына бейімделуге мүмкіндік беретін белгілі бір мінез-құлық қасиетін қалыптастырады. Бұл тәжірибелі танымның тиімді болуы үшін мұғалім баланы қозғаушы мүдделер мен импульстарды ескеруі керек: "...төрт ұрпақты тарту: әңгімеге немесе қарым - қатынасқа тарту; зерттеуге немесе қорытынды жасауға тарту; заттарды жасауға тарту немесе құрылыс және, сайып келгенде, өзін-өзі көркемдік анықтауға тарту... олардың барлығы табиғи ресурстар, баланың дамуына байланысты жаттығуға жатпайтын капитал". Демек, оқытуды ұйымдастырудың негізгі әдістері Еңбек процестері, ойындар, импровизация, экскурсиялар, көркемөнерпаздар, үй шаруашылығы болуы мүмкін деп қорытынды жасауға болады.
II тарау. Дьюидің қызметі және оның жұмысының оқу практикасы үшін маңызы
2.1 Дьюидің Чикаго кезеңіндегі қызметі
Дьюи Чикагода жүрген кезінен бастап білім беру теориясы мен практикасына қызығушылық танытты. Ол дәл осы университетте эксперименталды мектепте білім беру принциптерін бір-біріне қарама-қарсы қоя бастағанда құрды.Педагог мектепті қоғамдық өмірдің өзекті тәжірибелерін өндіретін және бейнелейтін кеңістік ретінде ойластырды. Дәл осы, оның айтуынша, толық азаматтықты дамытуға мүмкіндік берді.Джон Дьюи өз заманындағы білім беру жүйесінде ұсынылған нәрсе демократиялық қоғамдағы өмірге бейімделген тиісті дайындықты қамтамасыз ету үшін жеткіліксіз деп ойлады.Сондықтан оның педагогикасында эксперименталды әдіс деп аталатын білім жеке тұлғаның шеберлігі, бастамашылығы және іскерлік рухы сияқты факторлардың өзектілігін белгілейтін білімге негізделген.Мұның бәрі ғылыми білімді игеруге зиян келтіреді. Шын мәнінде оның білім беру туралы көзқарасы американдық педагогиканың 20 ғасырдың басында болған өзгерістерге үлкен әсер етті.
Чикаго университетінің мұрағатының арнайы жинағында хаттарда ұсынылған Джон Дьюидің (1894 - 1904) он жылдық Чикаго кезеңі (барлығы 143 атау) американдық реформатордың жұмысын зерттеушілер арасында үлкен қызығушылық тудырады.Чикаго онкүндігі Джон Дьюидің зерттеуші ғалым ретінде қалыптасуында үлкен рөл атқарды. Философияда ол абсолютизмнен релятивизмге, идеализмнен материализмге, гегельяндықтан экспериментализмге, формальды логикадан аспаптық логикаға, аналитикалық психологиядан функционалды бағытқа бет бұрды. Ол айналасында Дж сияқты талантты философтар мен тәрбиешілерді біріктіре алды.Г. Мид, Ф. Паркер және т.б. бірегей Чикаго философия мектебін құру, педагогикалық эксперимент жүргізу, өзінің зертханалық мектебін құру, бүкіл әлемге танымал болды.Дәл Чикагода Джон Дьюи өзін философиялық ортада ғана емес, оған әлемдік даңқ әкелген бизнесте көрсете алды. 1896 жылы, 37 жасында, Чикаго университетінің философия, психология және педагогика кафедрасының меңгерушісі болып тағайындалғаннан екі жыл өткен соң, Орта мектептің жоғары деңгейінде сабақ беруде белгілі бір тәжірибеге ие, философия докторы, сонымен қатар Мичиган университетінің кафедрасында он жыл жұмыс істеген ғалым эксперименталды мектептің директоры болды. Джон Дьюидің кәсіби шеберлігі, оның педагогикаға әкелген үлкен білім қоры осы эксперименттің ауқымын және оның кейінгі нәтижелерін анықтады. У. Лодердейл атап өткендей, " Чикаго университетінде зертханалық мектептің болуы, көркем аудандарда орналасқан, Дьюидің мұрасы өте көп. Бірақ бұл мұра одан да маңызды болып көрінеді, өйткені Дьюи өз идеяларын зертханалық мектепте іс жүзінде сынап көрді, осылайша идеяға деген адалдығын, білім туралы қамқорлық университеттің ең маңызды зерттеуіне лайық деген сенімін көрсетті"Өкінішке орай, Джон Дьюидің Чикагодағы жұмыс кезеңі оған қиын аяқталды: ғалым өз мектебінен айрылуға мәжбүр болды. 1901 жылы президент У.Харпер полковник Ф.Паркердің бастауыш мектебі мен мұғалімдер институты Чикаго университетінің құрамына кіретінін жариялады. Дьюиге Біріккен мектепті басқару және университеттік білім берудің көптеген бағыттары, соның ішінде педагогикалық мектеп, педагогика кафедрасы, орта мектептің жоғарғы сатысы және қол еңбегі мектебі жүктелген.
Джон Дьюи өзінің дидактикалық тұжырымдамасын Чикаго университетінің мектеп-зертханасында жүзеге асырды.Мектеп прагматизм тұрғысынан әртүрлі ғылыми эксперименттер, әртүрлі теорияларды сынау, қоғамдық-саяси модельдер мен идеологияларды зерттеу үшін бастапқы орынға айналды.Дьюи осы мектептегі білім берудің мақсаттары өмірдің күрделі құбылыстарын жеңілдетуге, адам өмірінің ең типтік сәттерін зерттеуге, әлеуметтік айырмашылықтарды теңестіруге; оқушылардың сыни (рефлекстік) ойлауын қалыптастыруға; баланың жеке тәжірибесін байытуға және оны мәдениетке баулуға ықпал ететін білім беру және оқыту ортасын құруды қарастырды
Білім беру мазмұны-адам дамуының сатыларына сәйкес құрылған және пәнаралық білім жүйесі болып табылатын дәстүрлі оқу пәндері.
Білім алу құралдары мен әдістері:
зерттеу әдісі;
жаңа материалмен танысу кезінде нақты өмірдің проблемалық жағдайларына сүйену, бірлескен пікірталастарды ұйымдастыру, гипотезалар ұсыну, туындаған мәселені шешу үшін жетіспейтін қосымша ақпаратты іздеу, мүмкін шешімдерді талқылау, шешімдер қабылдау;
әртүрлі салалардағы білімді қолдануға, проблемаларды шешу кезінде оларды біріктіруге сүйену;
балалардың белсенді әлеуметтік қызметін ұйымдастыруға ықпал ететін қол еңбегі.
Білім беру процесін ұйымдастыру нысандары:
оқу қызметін ұйымдастырудың топтық формасы;
"кәсіп" немесе қазіргі өркениетке белгілі жұмыстардың кез-келген түрін көбейтетін немесе оған ұқсас баланың іс-әрекеті.
Оқу процесін ұйымдастыру:
әр түрлі дәстүрлі және заманауи мамандықтар бойынша жобаларды орындау барысында оқушылардың оқу материалдарын өз бетінше игеруі;
өз бетінше сыни ойлау дағдысы мен іскерлігін қалыптастыруға ықпал ететін танымдық іс-әрекеттің бірлескен (топтық) түрлерін ұйымдастыру;
қабылданатын шешімдердің ықтимал салдарын болжау үшін рефлексия (өзін-өзі бағалау және өзара бағалау) үшін жағдай жасау.
Білім беру процесінің субъектісі мен объектісі тең дәрежеде ынтымақтасатын оқушылар мен педагогтар болып табылады.
Мектептің білім беру ортасына ағаш ұстасы шеберханалары, балшықтан мүсіндеу, талшықты заттар мен металдарды өңдеу, тамақ дайындау, кітаптарды басып шығару және түптеу кіреді; мектеп бақшасының болуы.
Дьюи білім беру процесінің нәтижесі деп санайды:
белсенділік, бастамашылдық, дербестік;
жауапкершілік;
өзінің танымдық қызметін жоспарлауға дайын болуы;
ойлаудың икемділігі;
нәтижелерге қол жеткізудегі табандылық;
өз қателіктерін түзетуге дайын болу;
таным процесін ұғыну
ымыралы шешімдерді таба білу.
1896 жылы Дьюи университетінің Ашық бастауыш мектебінде 16 бала оқып, екі мұғалім жұмыс істеді. 6 жылдан кейін мектепте 140 оқушы, 23 мұғалім және 10 бітіруші студенттер болды. 1936 жылы "Чикаго эксперименті теориясы" атты еңбегінде Дьюи өзінің мектебінде білім мен жұмыстың бірлігі теориясын бастарда немесе қағазда емес, белгілі бір формада дамытуға тырысқаны туралы жазды. Білім іс-әрекеттің жанама өнімі екендігіне сенімді бола отырып, Дьюи мұғалімнің педагогикасы мен оқушының психологиясын органикалық түрде біріктіруге тырысып, мектепте жобалық қызметті ұйымдастыруға ерекше қызығушылық танытты. Мектеп қазіргі кездегі белсенді, жеке маңызды өмірге айналды, сонымен қатар ересек өмірге дайындық болды. Балалар қоршаған әлемді зерттеп, білім алып қана қоймай, оларды алу және пайдалану әдістерін игерді. Дьюи мектепті зерттеушілер қауымдастығы ретінде құрды. "Университеттік бастауыш мектепті ұйымдастыру жоспарында "(1896) ол бала қоғамдық мақсаттарды жүзеге асыра отырып," өзін-өзі өсіре алатын " мектеп жобасын ұсынды. Д. Дьюи мектепте Отбасы, мектеп, көше, аудан, қала, ел, әлем сияқты баланың өмірлік кеңістігін қамтитын "баладан - бейбітшілікке, әлемнен - балаға" бағдарламасының идеясын сәтті жүзеге асырды.
Зертханалық мектептің өмірін ұйымдастырудың ерекшеліктерін сипаттай отырып, Е.Ю. Рогачева Дьюи мектебіндегі барлық жастағы балалар вокалды ансамбльдерге қатысқанын, басқа топтардағы оқушылардың жетістіктері барлық топтарға хабарланғанын жазады. Үлкен топтардың балалары апталық жүктеменің жартысын жас балаларға, әсіресе әртүрлі заттарды жасауға көмектесуге арнады. Дьюи мектебіндегі мұғалімдер балаларды белгісізге апара отырып, олар бұрыннан таныс адамдардан бастауға тырысты, балалардың қиялын қоршаған әлемді игерудің көзі ретінде қолданды. Өз қызметінің басында бүкіл мектеп ұжымы мектеп өмірін ұйымдастырудың ең қолайлы түрлерін таңдауға тырысты.Рогачева өз зерттеулерінде жазғандай, Джон Дьюи оқушылардың күнделікті өміріне тікелей байланысты қол еңбегіне көп көңіл бөлді. Мұғалімнің сұрақтары мен оның ұсыныстарының көмегімен балалар жүнді иіру үшін қарапайым құралдарды ойлап тапты. Тәжірибелер мен ашылулар студенттер заманауи тоқу станоктарының жұмыс принциптерін игергенге дейін жалғасты. Мектепте олар өнеркәсіп дамуының үш кезеңін зерттеді, механикалық құрылғылардың шикізатты өңдеуге және оны киімге айналдыруға қосқан үлесін бағалады. Зауыт өндірісін зерттей отырып, олар қарапайым машиналарды күрделілермен салыстырды, механика мен физиканы зерттеді, математикалық есептеулер жүргізді. Балалар кейіннен экономиканы зерттеуде қолданылатын идеяларды дамытып, студенттерге түсінікті болды. Олар химиялық процестерді түсінді, шикізатты өздері дайындады, бояуды зерттеді және матаны бумен пісіруді үйренді. Дьюи эксперименттік мектебінде балалар өнеркәсіптің дамуының үш кезеңін зерттеді, шикізатты өңдеуге және оны киімге айналдыруға арналған механикалық құрылғылардың үлесін бағалады. Зауыт өндірісін зерттей отырып, олар қарапайым машиналарды күрделілермен салыстырды, механика мен физиканы зерттеді, математикалық есептеулер жүргізді. Балалар кейіннен экономиканы зерттеуде қолданылатын идеяларды дамытып, оны студенттерге түсінікті етті. Олар химиялық процестерді түсінді, шикізатты өздері дайындады, бояуды зерттеді және матаны бумен пісіруді үйренді. Сонымен, тоқыма сабағын жүргізетін мұғалім Алтея Хармердің айтуынша, балалар барлық осы іс-әрекеттерді қатты ұнататын. Баланың пікірінше, мұғалім атап өткендей, бұл процесс оған "ең алдымен тоқу арқылы заттар жасау және т.б.; ол өзінің сезіміне, қабылдауына, қиялына, пайымдауына және қол қабілетіне сәйкес келетін нәрсені жасаумен айналысқан сияқты, ол өзіне қызығушылық тудыратын іс-әрекетке қосылды".
2.4 оқу практикасы үшін Эксперименттің мәні
Джон Дьюидің педагогикалық теориясы басқа ғалымдар мен тәрбиешілер тарапынан сынға ұшырап, қудаланғанына қарамастан, ғалымның шығармаларын дұрыс түсінбеумен байланысты идеяларды іс жүзінде жүзеге асырудың жағымсыз салдарына байланысты ол әлі де іс жүзінде жүзеге асырылды. Дьюидің педагогикалық идеялары АҚШ және басқа да елдердің мектептеріндегі оқу-тәрбие жұмысының жалпы сипатына, атап айтқанда 20-жылдардағы кеңестік мектепке үлкен әсер етті, бұл 20-шы жылдары қолданылған кешенді бағдарламалар мен жобалар әдісінде көрініс тапты.ХХ ғасырдың басында Чикаго университетіндегі Джон Дьюидің зертханалық мектебі. ең прогрессивті деп саналды, бұл мектептің зерттеушілер қауымдастығы ретіндегі идеясы дамыған ұқсас оқу орындарының бүкіл желісін дамытуға күшті серпін берді. Ғалымдар шкаф креслосындағы теоретиканы тоқтатып, эксперименттік педагогикалық зертханаға көшті.Ғалымның өзінің эксперименттік мектебінде жасаған іс-әрекеті оқыту әдістеріне көзқарасты түбегейлі өзгертті, оқытуды жандандырды, мектеп өмірін демократияландыруға серпін берді және, әрине, оған ұлы педагог ретінде беделге ие болды.Дьюи проблемалық оқытудың принциптері мен әдістерін әзірлеуге үлкен үлес қосты, оның пікірінше, түсіндірме және иллюстрациялық артықшылықтарға ие.Джон Дьюидің "аспаптық педагогика" ХХ ғасырдың білім беру жүйесіне үлкен әсер етті. Көрнекілікті, зертханалық және практикалық жұмыстарды, оқытудың іздеу әдістерін қолдану қазіргі дидактиканың жалпы қабылданған теориялық ұстанымдары мен әдістемелік талаптарына айналды.Джон Дьюи әртүрлі өмірлік жағдайларға бейімделе алатын тұлғаны қалыптастыруға бағытталған педоцентрлік теория мен оқыту әдістемесін жасады. Ол "мектеп және қоғам" Әрине, бұл тәсіл танымдық белсенділікті арттырады және ойлауды дамытуға, мәселелерді шешуге, студенттерді жан-жақты дамытуға мүмкіндік береді және оқу процесін қызықты етеді. Алайда, мұндай дидактиканың абсолютизациясы, оның барлық пәндер мен деңгейлерге таралуы қарсылық тудырады: балалардың стихиялық әрекетін қайта бағалау және олардың мүдделері үшін ілімге сүйену жүйеліліктің жоғалуына, материалды кездейсоқ таңдауға әкеледі, материалды жан-жақты зерттеуді қамтамасыз етпейді.Дьюи қызметіндегі Чикаго кезеңі ең жемісті. Чикаго онкүндігі Джон Дьюидің зерттеуші ғалым ретінде қалыптасуында үлкен рөл атқарды, өйткені дәл сол кезде Дьюи өзінің дидактикалық тұжырымдамасын Чикаго университетінің мектеп-зертханасында жүзеге асырды.Дьюи осы мектептегі білім берудің мақсаттары өмірдің күрделі құбылыстарын жеңілдетуге, адам өмірінің ең типтік сәттерін зерттеуге, әлеуметтік айырмашылықтарды теңестіруге; оқушылардың сыни (рефлекстік) ойлауын қалыптастыруға; баланың жеке тәжірибесін байытуға және оны мәдениетке баулуға ықпал ететін білім беру және оқыту ортасын құруды қарастырды . Джон Дьюи оқушылардың күнделікті өміріне тікелей байланысты қол еңбегіне көп көңіл бөлді. Дьюидің еңбектерінде дәстүрлі мектептің сын-ескертпелері бар және сол кезде үстемдік еткен дәстүрлі Гербарти білім беру жүйесінен айтарлықтай айырмашылықтар бар. Бұл айырмашылықтар оқытудың негізгі мақсаты мен назарында, білім алу тәсілдерінде, оқыту принциптері мен бағдарламасында, пәндерге бөлінуде, білім беру процесінде мұғалімнің рөлінде, оқу процесінде тәрбие орны мен оқыту нәтижесінде. Дьюидің педагогикалық идеялары АҚШ және басқа да елдердің мектептеріндегі оқу-тәрбие жұмысының жалпы сипатына, атап айтқанда 20-жылдардағы кеңестік мектепке үлкен әсер етті, бұл 20-шы жылдары қолданылған кешенді бағдарламалар мен ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz