Фото сурет Әйелдердің ежелгі киімдер
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
ҚОРҚЫТ АТА АТЫНДАҒЫ ҚЫЗЫЛОРДА УНИВЕРСИТЕТІ
СӘНДІК ҚОЛДАНБАЛЫ ЖӘНЕ БЕЙНЕЛЕУ ӨНЕРІ КАФЕДРАСЫ
Жазықбаева Әйгерім Маратқызы
Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалау
ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА
6В02133 - Костюм дизайн мамандығы
Қызылорда қаласы, 2021 ж
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
ҚОРҚЫТ АТА АТЫНДАҒЫ ҚЫЗЫЛОРДА УНИВЕРСИТЕТІ
Сәндік қолданбалы және бейнелеу өнері кафедрасы
Қорғауға жіберілді
Кафедра меңгерушісі
_____Ж. Ж. Смаилова
_____________2021ж.
ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА
Тақырыбы: Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалау
6В02133 - Костюм дизайн мамандығы
Орындаған
Д-16-1 оқу тобының студенті Ә.М.Жазықбаева
Ғылыми жетекшісі
Технологияларды коммерцияландыру
бөлімінің бастығы, техника ғылымдарының
кандидаты Л.К.Шильдебаева
Мазмұны
Кіріспе
I . НЕОФОЛЬКЛОР СТИЛІНДЕГІ СӘН ЖИЫНТЫҒЫН ЖАСАУ ҮШІН КОСТЮМДЕРДІН ПРОТОТИПТЕРІН ҰЛТТЫҚ КИІМ АРАСЫНДА ЗЕРТТЕУ
1.1.Неофольклор стиліндегі киім зерттеушілер
1.2. Жеке тұтынушының дене бітімін сипаттау және талдау
1.3.Жобаланатын бұйым мен материалдарға қойылатын талаптар
ІІ ТЕХНИКАЛЫҚ ҰСЫНЫС
2.1 Коллекция туралы түсінік
2.2 Қазақстан ұлттық әйелдер киімінің коллекциясында ою-өрнекті пайдалану
2.3. Болашақ маусымның сәнді киімдерінің ерекшеліктерін зерттеу
2.4. Материал қасиеттерінің сипаттамасы
2.5.Түрлі маталар қасиеттері және сән туралы мәліметтер
III. КӨРКЕМ ЖОБАЛАУ
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ КОЛЛЕКЦИЯ
3.1.Сән жиынтық туралы мәліметтер
3.2. Костюмнің композициялық қалыптасуы, стилистикалық әзірленген коллекцияның бағыты
3.3.Костюм дизайнындағы декор
3.4. Неофольклор киім түрлерін зерттеушілер
3.5.Таралу аймағына қатысты неофольклор костюмінің классификациялық талдауы
3.5.Сән әлемі туралы мәліметтер
3.6. 2021-2022 жылғы сән тенденциясы дамуындағы түрлі материалдартүстеріне шолу
3.7. Сәнжиынтықтың моделдерінің сипаттамалары
IV. Конструкторлық - технологиялық бөлім
4. 1. Сәнжиынтықтың моделдерінің сипаттамалары
4.2. Cәнжиынтықтың моделдерінің техникалық эскиздері
4.3. Моделдердің конструкциясын жасау
4.4. Құрастыру әдістерін пайдалану
4.5. Бұйымдарды құрастыруды жасауға арналған бастапқы мәліметтер
Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
Қосымша
Кіріспе
Тақырыптың өзектілігі.Қазақстан Республикасының жеңіл өнеркәсіптеріндегі дизайн саласындағы, қазіргі рыноктік талаптарға байланысты киім үлгілеушілер мамандардың алдында үлкен мәселе туындап отыр, бұл мәселе ассортиментті кеңейтумен байланысты және жоғарғы сапалы, бәсекеге қабілетті өнімдерді өндірісте шығару болып отыр.
Қазіргі заманда салт-дәстүрлердің қайта өрлеуі көпшіліктің қызығушылығын тудыруда, осының негізінде қазақтың ұлттық киімдері басты қаруға айналып отыр, бұл ұлттық киімдер халықтың көркемөнерлік өткені мен қазіргі болашағын байланыстырады.
Әр кезеңде де халықтың туындыларға деген қызығушылығы зор болған, қазіргі кезеңде де айтарлықтай зор, сондықтан да киімдерді әртүрлі үлгі бойынша жобалауға байланысты көптеген жұмыстар жасалған, бұлар: МГУДТ, МГТА, ЦНИИ, КТИЛП, ВЗИТЛП және Сымбат сән академиясы.
МГУДТ-та Сібір Кавказы мен Якутия елдерінің киімдерінің негізінде қазіргі заманға лайықты киімдердің үлгілерін, жобалау әдісін, конструкциясын жасап шығарды. Қазіргі заман өндіріс процесстерінің технологиялары үлкен қозғалыспен дамуда, оған себеп рыноктің тезөзгергіш талаптары болып отыр.
Компьютерлік технологияларды қолдану арқылы, жаңа бағдарламаларды құруға мүмкіндік алады және оларды сақтау, берілуін қамтамасыз етеді, жаңа жобалау үлгісінің процесін қадағалап, жобалаушылар мен осы саладағы мамандардың білім деңгейін арттырады.
Сондықтан да, түрлі материалдардан сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтығынан топтама жобалау дәстүрлі ұлттық костюмді зерттеу нәтижесінде, қазіргі заманға сай киімінің жобалауының әдісі болып табылатын - тұрақтылық пен ұстаным: бастапқы түбірдің түрлену ортасы, ою-өрнек қазақтың көркемөнерінің бір белгісі және қазақ халқының мәдениеті болып саналады.
Мәселені зерттеу саласы.Түрлі материалдардан заманауи киімді жобалаумәселесін шешу жолында қызмет еткен, маңызды еңбектерін киімді дамыту жолында енгізген ғалымдар: Мәскеу дизайн және технология мемлекеттік университетінің ғалымдары Е. Х. Меликов, Е. Б. Коблякова, Ф. М. Пармон; Санк-Петербургтің дизайн және технология университетінің ғалымдары В. Е. Романов, Е. Я. Сурженко; Орталық ғылыми-зерттеу университетінің П. П. Кокеткин; Алматы технология университетінің Б. Р. Рысқұлова, Сымбат бизнес және сән академиясының профессоры С. Ж. Асанова. Тарихи-этнографикалық түбірін зерттеу жұмыстарын жасаған О. А. Сухарева, Ю. В. Бромлей, Р. Д. Ходжаева, И. В. Захарова. Дәстүрлі қазақ костюмдерінің элементтерін пайдалану арқылы заманауи киімді жасау жолында еңбектерінде қолданғандар Л. Н. Роторгуев, С. Банзрагчийн, И. Ш. Дзахмишева, Л. Н. Абуталипов, ал қазақтың ұлттық дәстүрлерін заманауи киімдерінде алғашқы зерттеген Э. А. Рассохина.
Түрлі материалдардан сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтығынан топтама, осы күнге дейін жетік зерттелмеген.
Жүргізіліп жатқан зерттеулер дәстүрлі ұлттық костюмдердің даму тарихынан бастау алады, бұл киімнің әртүрлі жағдайға байланысты жобалану мәселесі болып саналады.
Жұмыстың мақсаты.Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киімдерді жобалау жұмыстың мақсаты болып табылады, ол тарихы мол Сыр елі киімдерінің негізінде қазіргі заманға сай киімдерді жобалауға және қазіргі заманға сай киімдерге элементтерін пайдалануға мүмкіндік береді.
Жұмыстың мақсатына байланысты келесі тапсырмалар берілген:
- сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалауотырып топтамағабайланысты ретроспективті анализ өткізу;
- неофольклор стиліндегі киімдерді ұлттық өю өрнектерді қолдану арқылы берілген элементтері бойынша базалық негізін жасау;
- неофольклор стиліндегі сәнжиынтығының техникалық құжаттарын дайындау.
Зерттеу нысанасы. Тарихи және дәстүрлі костюм, мұражай экспонаттары, сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтықтары.
Зерттеу әдісі. Зерттеудің теориялық негіздері киімді жобалаудың күрделі міндеттерін шешуге жүйелік тұрғыдан келу болып табылады. Зерттеудің жекелеген сатыларында мыналар қолданылады: жіктеу, киімді жобалау саласында отандық және шетелдік ғалымдардың ғылыми жетістіктеріне негізделген теориялық және эксперименталдық әдістерін қолдану.
Ғылыми жаңалықтары:Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киімнің үлгісін қолданып, соңғы бағытындағы жаңа киімдерді дайындау арқылы, заманауи киімнің сән жиынтығын жобалау.
Апробация. Бұл тақырыптағы ғылыми жұмыстар қорғалып, айтылып, талқыға салынды:
oo 2018 жылдың мамыр айыШымкент қаласында өткен ASPARA атты Халықаралық Жас дизайнерлердің сайысындағы А.М.Жазықбаева орындаған сән жиынтығы арнайы дипломмен марапаталды;
oo 2019 жылы 26-28 сәуірде ASPARA Fashion Week сән апталығы аясында өткізілетін "NEO FOLKLOR" халықаралық киім дизайнерлері байқауына Ташкент қаласында (Өзбекстан) жарияланып алғыс хаттпен марапатталды.
oo Жазықбаева А.М., Шильдебаева Л.К. Өнеркәсіптік үлгіге патент алу үшін № 2020016.3 Казахский комплект из камзола, юбки и головного убора (Камзолдан, белдемшеден және бас киімнен жасалған қазақ жиынтығы) өтінім ҚР Әділет Министрлігі Зияткерлік меншік құқығы Комитетінің Ұлттық зияткерлік меншік институтында тіркелді. 14.02.2020.
I . НЕОФОЛЬКЛОР СТИЛІНДЕГІ СӘН ЖИЫНТЫҒЫН ЖАСАУ ҮШІН КОСТЮМДЕРДІН ПРОТОТИПТЕРІН ҰЛТТЫҚ КИІМ АРАСЫНДА ЗЕРТТЕУ
1.1.Неофольклор стиліндегі киім зерттеушілер
Ешкінің түбіт жүнінен иіріп мойын орауыш, шәлі, шұлық,қолғап сияқты жылы әрі жеңіл киімдер тоқыған. Қазақ талғамында ешкі түбіті түйе жүнінен де қымбат, жібекпен теңдес саналған.
Қазақ шеберлері мал жүнінен басқа қоянның жүнінен жылы мойын орауыш, қолғап, шұлық, бөкебай тоқыған.
Тұрмысқа шыққан қыздар алғашқы жылы сәукеле, күнделікті өмірде желек киген. Жас келін үлкен кісілерді көрген кезде бетін желегімен көлегейлеп, яғни иба көрсеткен. Бірнеше балалы болып, әлеуметтік статусы бекіп болған соң кимешек, шылауыш киген. Кимешекті қызыл жіппен шым кестелеп кисе, күйеуі барлығын, ал ақ жіппен жай ғана су тартып кисе жесір әйел екенін көрсеткен. Шылаушты кимешектің үстінен тартқан. Әйелдер тері бұлғары мәсі, кебіс киеді. Қыста әйелдер ішік киген. Қазақ әйелі ұзын жең, кең етек көйлек кигенімен бет-жүзінтұмшаламаған. Әйел киімдерін әшекейі мен ажары жағынан қыз киімдері, келіншек киімдері, орта жастағы әйелдер мен қарт бәйбішелердің киімдері деген төрт топқа арнап тіккен.
Жігіт, боз балалар кестелі тақия киген. Кейде ақ шытты бір шексіне түйе салып, тоқалдай тартатын болған. Аяқтарына көксауырмен оймышталған, өкшесі құймаланған етік киген. Барқыттан шапан, құймаланған алтынмен аптап, күміспен күптелген белбеу буынған. Қарттар шаштарын қырып алып тастайтын болғандықтан сырмалы баран өңді кепеш үстінен пұшпақ, елтірі, түлкі тымақтар киген. Қазақ халқы баскиімді қастерлеп, оны аяққа баспай, биік жерге іліп қояды.
Шал, қариялар шапан, ішік, бешпент, сырма шалбар, ақ жейде, дамбал киіп, аяқтарына саптама етік, кебіс-мәсі киген. Еркек киім-кешегінде кездесетін ақбөкен, құлын терілерінен түсіне қарай іріктеп құрастырылатын бешпент, көкірекше, кеудеше, жарғақ шалбар аса сыпайы киім үлгілері болып есептелген.
Әлеуметтік дәрежесіне, сондай-ақ қандай кәсіби салаға қатыстылығына қарай қазақ халқы арасында бай, би, сұлтан (бас киім мұрақ), бақсы, сал-сері (жарғақ шалбар, мауыты, шәйі көйлек), малшы, аңшы (шекпен, кебенек, сырттық, күләпара), балуан, батыр (қаттама), киімдері деп те бөлінеді. Қазақ салтына ер жігіт егеске түсерде, соғысқа барарда киімдердің ең жақсы көрнектісін киген.
Киім тақырыбына қалам тартқан этнограф С. Қасиманов қазақ киімдерін іштік (көйлек, желетке, қамзол, қазекей, дамбал), сырттық (шапан, күпі, тон, шидем, аң терісінен істелген ішіктер), сулық (шекпен, қаптал шекпен, кебенек, кенеп т.б.), біркиер киім (той-думан мен сапарға шыққанда киетін) деп атаған.
Көбіне қазақ киімдерінің үлгілеріне орыс, тәжік, қырғыз, түркімен халықтарының киім тігу мәнері ықпал етті. Қоғам дамуына қарай бұрынғы ру-тайпаның күні өткен ұғымдар жойылып, киім-кешектегі маңызды саналған ерекшеліктер ескіріп, мәдениеттегі территориялық өзгешеліктердің де сызылып тасталуына алып келді. Қазақы көшпелі тұрмыс ортасында бұл процесс Орта Азиялық отырықшы елдерге қарағанда тезірек жүрді. Оның үстіне, қазақтар орыс ықпалына ілінгендіктен, ру-тайпалық өзгешіліктерін ертерек және жылдам жоғалтуға мәжбүр болды.
Бұл процесс баскиімнің кейбір үлгілернің, мысалы, орыс киімдерінің түрлерін (орамал, шәлі, құлақшын-малақай) қабылдауға әкеліп соқты.
Көшпелі қазақтар ішкі-сыртқы киімдерінің бәрін жүріп-тұруға, көшіп-қонуға ыңғайлап ықшамдап тіккен. Ауа райының қолайсыз жағдайлары да ескерілген. Мұндай киімдерді киген халыққа қатты аяз немесе күннің аптап ыстығы, қатты өңменіңнен өтетін жел, құрғақшылық ешқандай қауіп төндірмеген. Себебі киімдер төзімді, ыңғайлы, қарапайым және әсем болған. Киімнің қолтық тұсы кең болуы үшін қолтырмаш, етегі кең болу үшін бүйірден шабу қойған.
1-кесте
Қазақ ұлттық костюмінің таралу аймағына қатысты
айырмашылық білдіретін элементтердің атауы
Жалпы комплект элементтерінің құрамы
Айырмашылықтары мен атаулары
Солтүстік
Қазақстан
Орталық
Қазақстан
Батыс
Қазақстан
Оңт.-Шығыс
Қазақстан
Оңтүстік
Қазақстан
Сыртқы иықтық киімдер, бел сызығынан төмен немесе тізіеге дейін болып еледі
Бешпент-
түгелдей түймемен түймеленген
Қамзол - жеңсіз болып келеді. Көкірекше, кеудеше жеңімен немесе жеңсіз болып келеді.
Қамзол-
жеңсіз болып келеді.
Бешпент-
Тек бір түймемен ғана түймеленген
Қамзолдың
Бекітілуі
Түгелдей түймеленген
Бота тірсек - бұл қатарласып орналасқан күміс ілгек немесе мәнерлі күміс түймелер
Белдік -
сәтеннен
немесе шыттан жасалған.
Үлкен металды қапсырмамен
Ілінеді
Шалбардың атауы
Сым
Шалбар
Кебенек (киіз шапан)
Кебенек - биік және тік жағалы болған
Күләпаралы кебенек
Тымақ - қысқы бас киім, ол аң терісінен тігіледі.
Тымақ
-
Көйлек сыртынан киілетін, қапсырмалы белдемше.
-
-
Көйлек сыртынан киілетін, жеңсіз, қысқа кеудеше
-
Нымша
Қапсырма - арнайы шекімеленген, мойын аузын бекітуге арналған зергерлік бұйым
Шытыр - домалақ, ромб тәріздес күміс тиыншалар
Тамақша-
металды
әшекей зат
Жарма - жапырақ тәріздес, мойын аузына тағылатын тана. Тана - бұл түйреуіш
(брошь)
Қазіргі таңда қазақ ұлттық киімдерін көптеген ғалымдар зерттеп жатыр, әлі де зерттелуде. Сонымен қатар ежелгі киімдердің элементтерін қолдана отырып, қазіргі кездегі көптеген модельерлер, киім дизайнерлері ұлттық нақыштағы киімдерінің сән үлгілерін көрсетіп, әлемге танылып жатыр. Сонымен қатар киімдерімізді ғана емес, шет елдіктер біздің салт-дәстүрімізді, жерімізді, елімізді білуге ынтық, әрі көптеген ғалымдар осы елді зерттеуге қызығушылық тудырып отыр.
Қазіргі кезде салт-дәстүріміз, ұлттық киімдеріміздің өзі біртіндеп ұмытылып бара жатыр, сондықтан қазіргітаңда ұлттық киімдерге зерттелулер көп жүргізіліп, оларды қайта жандандыру керек.
Фотосурет Муражай экпонаттары
Фото сурет Әйелдердің ежелгі киімдер
Фотосурет Сахналық ұлттық киімдер
Фото сурет Ұлттық киім
1.2.Жеке тұтынушының дене бітімін сипаттау және талдау
Сыртқы әйелдер киімінің моделі мен материалдарын таңдауда жеке тұтынушының сыртқы және ішкі көрінісі шешуші рөл атқарады. Фигураны талдағаннан кейін оны әйел бейнелерінің "әйелдік" түріне жатқызуға болады, өйткені ол орташа бойлы, тегіс және тыныш қозғалыстарға ие, ерекше формаларға, күрделі дизайн шешімдеріне, әйелдік жұмсақ сызықтарға, әртүрлі әрлеу мен әшекейлерге бейім. Схемаға сәйкес, фигураны бірінші топқа жатқызуға болады, ол денеге май Қосымшаларының біркелкі бөлінуімен сипатталады. Қалыптың әртүрлі түрлері бар. Жіктеу схемасына сәйкес қалыпты қалыпты қалыпқа жатқызуға болады (омыртқа бағанының барлық иілімдерінің біркелкі дамуы).Фигуралардың түрлерін жіктеу бойынша қалып тепе-теңдік түріне сәйкес келеді, ол кеуде және бел омыртқаларының шамамен бірдей иілуімен сипатталады. Омыртқаның барлық бөлімдерінің иілуінің ауырлық дәрежесі орташа (RII-қалыпты) типке жатады.
Мәндердің теріс айырмашылығы қалыптыға қарағанда өлшемдердің аз мөлшерін көрсетеді. Оң айырмашылық, тиісінше, керісінше-артық. Құрылымды құру және өнімді кесу кезінде жеке фигурадағы өлшемдерді қолданыңыз, өйткені стандартты және жеке фигураларды өлшеу арасындағы айырмашылық айтарлықтай. Фигураға қонуды нақтылау үшін бөлшектерге жеңілдіктер жасалады.
1.3.Жобаланатын бұйым мен материалдарға қойылатын талаптар
Күнделікті киімге арналған классикалық стильдегі әйелдер пальто мақсатына сай болуы керек. Сондай-ақ, функционалдық талаптар жақсы гигиеналық көрсеткіштері бар матаның есебінен қамтамасыз етіледі. Сыртқы әйелдер киіміне қойылатын талаптар екі топқа бөлінеді - тұтынушылық және өндірістік-экономикалық. Киімнің тұтынушылық қасиеттерін қалыптастыратын негізгі талаптар: функционалды, пайдалану, гигиеналық, көркем және эстетикалық, эргономикалық және жеке. Функционалдық талаптар киімнің мақсатына сай болуын қамтамасыз етеді (киюдің қолайлылығы, маусым бойынша пайдалану шарттарына, еңбек қызметіне, демалысқа сәйкес келуі). Кашемир-шығу тегі: тау ешкісінің астындағы пальто, оны балқыту кезінде қолмен жұлып алады. Ең жұқа пальто жануарлардың төменгі іш және мойынынан кесіледі. Қасиеттері: кашемир жеңіл және жылы, төмен аллергенді, өте жұмсақ және жанасуға жағымды. Көп бағаланады: Моңғолиядан келген кашемир, әсіресе континенталды климаты бар ел, ол ең әдемі және ең жақсы болып саналады. Жүн өз атауын Үндістандағы Кашмир ауданынан алды. Қазір кашемир ешкісі Иран, Ресей, Ауғанстан, Түркия және Үндістанның жекелеген аймақтарында өсіріледі. Қысқа пальто классикалық стилі үшін қосымша таңдау сән бағытына сәйкес келуі және қозғалыс еркіндігін қамтамасыз етуі керек. Гигиеналық талаптар адамның киімдегі жайлы күйін қамтамасыз етеді. Бұл коллекцияда пальто үшін қызыл түс қолданылады. Қызыл түс күшті, серпінді, жеңіске деген ұмтылысты білдіреді, ол әрқашан қалаған нәрсеге қол жеткізеді (көлеңкеге байланысты - жетістікке жету тәсілі). Ол әрқашан қозғалыста, әрқашан энергия көзі. Қызыл түс бірінші болуды ұнатады, бірақ ол әрқашан бола бермейді - бұл деструктивті қасиеттерге байланысты. Осы түсті - "пусть аман қалады мықты". Қызыл түс қауіпті жағдайда сақ болуға мәжбүр етеді, құмарлықты білдіреді, құмарлықты қоздырады, құмарлықты жақсы көреді, құмарлықпен жек көреді және құмарлықпен сенеді. Осылайша, ол сезімнің максималдылығымен сипатталады. Қызыл түс әрдайым практикалық және айналасында жүруді ұнатпайды (ол ешқашан көндірмейді - келеді және алады); ол бір жерге барғысы келеді. Ол импульсивті әрекеттерге бейім, алдын - ала ойланбастан - "ыдыс-аяқ дүкеніндегі піл"деп аталады. Бұл түс бәрінде белсенді болуға мәжбүр етеді. Әйелдер пальто үшін табиғи камералық матаны пайдалану ұсынылады, кесілген - тұтас кесілген жеңімен, іргелес силуэт түрінде. Бөлшектерді біріктірудің беріктігі үшін синтетикалық жіптерді қолдану ұсынылады. Көркемдік-эстетикалық талаптар бұйымның сәнге, мақсатына сәйкестігін; бұйымның түсі мен материалын таңдауды, модельдің композициялық шешімін және тұтынушының бейнесіне сәйкестігін қамтамасыз етеді. Материалдың түс схемасы қызыл. Эргономикалық талаптар қозғалыс еркіндігінің өсуін таңдау арқылы жүзеге асырылады. Өндірістік-экономикалық талаптар өнімнің өзіндік құнын төмендетуді қамтамасыз ететін материалдың шығынын азайтуды және өнімнің еңбек сыйымдылығын азайтуды қамтиды. Күнделікті киюге арналған әйелдер пальтосының технологиялық дизайны құрылымның дәлдігін (өлшеуді сапалы түрде алып тастау) болжайды, бұл фитинг кезінде өнімді нақтылау үшін оңтайлы мөлшерді қамтамасыз етуге мүмкіндік береді. Өндіріс кезінде технологиялық құрылым өнімді қалыптастыру үшін дымқыл термиялық өңдеудің оңтайлы мөлшерін қамтамасыз етуі керек.
ІІ ТЕХНИКАЛЫҚ ҰСЫНЫС
2.1 Коллекция туралы түсінік
Дизайнердің жалпы көркемдік ниетімен біріктірілген бірнеше әйелдер киімдері жиынтығы коллекция жасай алады. Жинақта әр костюм жеке-жеке толық тұтастықты ғана емес, сонымен бірге барлық ансамбльдер үйлесімді бірлікті құруы керек. Бұл тұрғыда әйелдердің сыртқы киімдерінің жиынтығын кез-келген пластикалық композициямен салыстыруға болады. Коллекцияны құрайтын костюмдер ансамбльдері әрқашан бір немесе бірнеше ортақ белгілерге ие. Мұндай белгілер болуы мүмкін: 1 ассортимент тобы-мысалы, маусымдық пальто, кешкі көйлектер, костюмдер жиынтығы туралы айтуға болады 2 жас ерекшелігі-мысалы, Жастар киімдері жиынтығы, балалар киімдері жиынтығы 3 маусымдық-мысалы, жазғы киімдер жиынтығы, Күзгі және қысқы костюмдер жиынтығы. 4 мақсаты-мысалы, талғампаз дәретханалар жиынтығы, күнделікті іскерлік киімдер жиынтығы. 5 стильдік бағыт-мысалы, фольклорлық әйелдердің сыртқы киімдері, классикалық костюмдер жиынтығы. 6 тігін материалы-мысалы, аң терісінен жасалған бұйымдар жиынтығы, трикотаждан жасалған бұйымдар жиынтығы. 7 ассоциативті-пішінді дереккөз-мысалы, ежелгі орыс сәулетіне негізделген костюмдер жиынтығы немесе жабайы табиғатқа негізделген әйелдер киімдерінің жиынтығы. Жинақты құрайтын сыртқы әйелдер киімдерінің жиынтықтары мен ансамбльдері, әрине, үйлесімді бірлікті қалыптастыруы керек. Алайда, коллекцияның тұтастығына деген талап бір-біріне ұқсамауды және оған кіретін костюмдердің біркелкілігін білдірмейді. Кез-келген композиция пішіні, өлшемі, пластикасы, түсі, құрылымы бойынша әр түрлі элементтерден жасалғандай, коллекция силуэт пішіндері, пропорциялары, динамикасы, ырғақты ұйымдастырылуы, түсі, өрнегі және пластикалық қасиеттері бойынша ерекшеленетін жиынтықтардан тұрады.олар жасалған материалдар. Қарама - қарсы шешімдердің бір жинағына қосылу оның бейнелі және эмоционалды дыбысын байытады, оны күрделі және ерекше етеді. Кез - келген пластикалық композицияда композициялық орталық болуы керек сияқты, костюмдер жиынтығында суретші-модельердің жоспарын барынша толық және айқын көрсететін бір немесе бірнеше ансамбльдер болуы керек. Бұл ансамбльдер бөлінуі мүмкін есебінен өз нысанын, объемности, түсті, сәндік әрлеу, контрастирующих с одноименными белгілері бар басқа да элементтердің коллекциялары. Орындалатын міндеттерге байланысты костюмдер коллекциясы шығармашылық және өнеркәсіптік болып табылады. Шығармашылық коллекциялар сән желісінің даму перспективасын ашады. Олар Болашақтың сән болжамы. Шығармашылық коллекцияны құрайтын костюмдер идеялары, әдетте, өзіндік ерекшелігімен және тіпті кейбір ысырапшылдығымен ерекшеленеді. Әдетте жеке ансамбльдер шығармашылық жинаққа жалпы бейнелі тақырыппен біріктіріледі. Сыртқы әйелдер киімдерінің коллекциялары кішкентай болуы мүмкін және тек 3-9 ансамбльден тұрады.
2.2 Қазақстан ұлттық әйелдер киімінің коллекциясында ою-өрнекті пайдалану
Сыртқы әйелдер киіміндегі сәндік ою-ежелгі халық өнерінің бір түрі. Бұл өнердің пайда болуы ежелгі дәуірден бастау алады. Ою-өрнектердің сюжеттік мазмұны мен атауы әр жаңа дәуірдегі халықтың өмірлік бағдары мен тұрмысының ерекшеліктеріне сәйкес өзгеріп, жетілдірілді. Қазіргі уақытта ою-өрнектерді жасау өнері сапалы жаңа бай мазмұнға және жаңашылдыққа ие бола отырып, қазақ халқының рухани және материалдық игілігіне айналды. Шығармашылық қызметтің барлық басқа түрлері сияқты, ою-өрнектерді жасау өнері зияткерлік деңгейді арттыруға пайдалы әсер етеді, бұрыннан алған білімді жетілдіруге ықпал етеді. Қолданбалы өнер - қазақтың этномәдениетіндегі негізгі бөлімдердің бірі. Қолданбалы өнер заттары халықтың ежелгі мәдениеті туралы ақпарат тасымалдаушысы болып табылады. Олардың үлгілері археологиялық қазба экспонаттары ретінде мұражай қорларында сақталады. Жазбаға дейінгі кезеңдерде көшпенділер қолданбалы өнер бұйымдарының көмегімен өздерінің өмірі мен тұрмысының ерекшеліктерін көрсетті. Ежелгі қолданбалы өнер туындылары ата-бабалардың өткен өмірі туралы объективті мәліметтер береді. Қазақстан аумағындағы археологиялық қазба жұмыстары барысында табылған қолданбалы өнердің барлық туындылары ою-өрнектермен безендірілген. Әр дәуірдің даму деңгейіне сәйкес шеберлердің -- ою-өрнектерді жасаушылардың стилінің ерекшеліктері өзгерді. Егер ою-өрнек тілінде айтатын болсақ, онда олар әлі ашылмаған көптеген құпияларды сақтайды. Осылайша, көптеген ою-өрнектердің тотемдік және сиқырлы нышандары, мағыналық мағыналары ғылыми тұрғыдан әлі дәлелденген жоқ. Қазіргі уақытта ою-өрнектер символдық мағынасын жоғалтып, күнделікті өмірде тек эстетикалық тұрғыдан қабылданады. Қазақ даласында ою-өрнектер әртүрлі бағыттарда жетілдірілді. Қазақстанның түрлі өңірлері ерекше, тек оларға тән ою-өрнектермен, олардың стильдерінің өзгешелігімен ерекшеленді. Осыған қарамастан, барлық ою-өрнектердің негізгі элементі, бастапқы негізі мүйіз тәрізді, доға тәрізді сызықтар басым болатын "мүйіз" ою-өрнегі (мүйіз) болып саналады. Қазақ халқының дәстүрлі бұйымдарында: қару-жарақ өнерінде, киіз үй бұйымдарын жасауда, зергерлік бұйымдарда, кілем тоқуда, Алаш - паластарды өруде, киізден жасалған бұйымдарда, қоржындарда, ыдыс-аяқта, өру, тігу, қиық тігу, балқыту, кесу әдісімен жасалатын киімде, ою-өрнектермен безендіру кеңінен қолданылды. Қазіргі уақытта ғалымдар ою-өрнектің 230-ға жуық түрін тапты. "Мүйіз" ою-өрнектің негізгі элементі деп атауға болады, өйткені ою-өрнектің басқа түрлері оның негізінде жасалған. Тек атаулары ғана өзгерді, мысалы," қошқармүйіз " -- қой мүйізі; "арқармуіиз" - арқар мүйізі; "бұғымуіиз" - бұғы мүйізі; "қырықмуіиз" -- қырық мүйіз; "қосмуіиз" - қос мүйізі; "сынармуіиз" - бір мүйізі; "сынықмуіиз" - сынған мүйізі; сондай -- ақ жануарлар, құстар денесінің жекелеген бөліктерін білдіретін ою - өрнектер - "төртқұлақ" -- айқастырма; түйетабан - түйе табаны; "сьнарокше" - жалғыз өкше; "шалғы" - Қос алқа; "кусканаттар" - құстың қанаты; "қазтабан" - қаздың табаны. Қолданбалы өнер шеберлері осы элементтерден түрлі композициялар жасайды және оларды бұйымдарды безендіруде тиімді пайдаланады. Қазақ ою-өрнектерінің мазмұны мал шаруашылығымен, аңшылықпен, табиғатты бейнелеумен, көшпелі суреттерді, үй тұрмысындағы заттардың сыртқы түрімен байланысты, бірақ олардың барлығын, жоғарыда айтылғандай, бір элемент - "мүйіз" біріктіреді. Ою-өрнектің өзіндік түрін жасаушы әр шебер оны күнделікті өмірде мақсатына және қолданылуына байланысты өз жолымен атады. "Мүйіз" түріндегі әшекейлер кейде өте кішкентай, кейде үлкен. Майда тоғайлар зергерлік бұйымдарды әшекейлеуде, кестелеу суреттерінде, ағаш пен сүйектен жасалған бұйымдарда, ал ірілері - кілем тоқуда, Алаш, терме-Алаш өрімдерінде пайдаланылады; текеметте ою-өрнек киіздің негізіне салынған, сырмақта-екі түсті киізден ойылып салынған. Ірі ою - өрнек чиядан жасалған бұйымдарда, қоржындар жасауда, киім элементтерінде, құрылыс ісінде де қолданылады. Халық шеберлері "мүйіз" ою-өрнегін әр түрлі вариацияларда қолдана отырып, ерекше және күрделі композициялар жасайды. Шеберлер уақыт талабына сәйкес жаңа әшекейлерді қолдана отырып, мысалы, ежелгі бұйымдарды қалпына келтіру үшін эстетикалық мақсаттарды ғана емес, сонымен қатар утилитарлық мақсаттарды да қарастырады: оларды берік етеді. Ою-өрнектер ежелгі заманнан бері қазақ халқының түрлі өнер түрлерінде кеңінен қолданылған. Олар күнделікті өмірде де, мерекелерде де оның серіктері, оның рухани байлығы. Қазіргі уақытта ою-өрнек жасау өнері пародтың мәдени дамуының негізгі бағыттарының біріне айналды. Ою-өрнектер уақыт өте келе жетілдіріліп, бай мазмұн мен жаңа келбетке ие болады. Халықтың рухани ерекшелігін байыту, тәуелсіздікке байланысты оның дүниетанымын кеңейту халық шеберлеріне шығармашылық ізденістердің жоғары сатысына көтерілуге мүмкіндік берді. Ою-өрнектерді жасаушылар жаңа сюжеттерді ойлап тауып, олардың көркемдік шешіміне көп көңіл бөледі. Сондықтан қазіргі кезде композициялық шешімі бойынша "шаршы" -- шаршы ою, "араласөрнек"-аралас өрнек деп аталатын ою -- өрнектердің жаңа үлгілері жиі кездеседі. Сонымен қатар, көптеген ою-өрнектердің суреттерінде жануарлардың, жануарлардың немесе құстардың жасырын, аллегориялық сипаттамалары бар. Бұл ою-өрнектерде ерекше композиция, ерекше симметрия және асимметрия, ерекше ерекше түс және ерекше ырғақ, сонымен қатар оларға тән философиялық мазмұн бар. Латын тіліндегі "композиция" сөзі кез-келген нәрсеге өрнектер мен ою-өрнектердің орналасуын білдіреді. Мысалы, егер безендіреді және ою-өрнекпен пиалу, онда олар болуы тиіс өте ұсақ және ірі-сурет, а қолайлы өлшемдерге кесе. Сондықтан, шебер, ең алдымен, ою-өрнекті орналастыруы керек өнімнің кеңістіктік масштабын анықтауы керек. Ою-өрнек үшін симметрия заңдарын сақтау маңызды: оның екі жағы да тең болуы керек. Белгілі бір өнімге ою-өрнек кесу үшін алдымен қағаздан үлгі жасалады. Ою-өрнек жасау кезінде бояулар оған ерекше сұлулық беретінін білу керек. Қазақтың қолданбалы өнерінде шеберлер ғасырлар бойы қолданып келген дәстүрлі түстер: қызыл, көк, сары, жасыл, АҚ және қара түстер қолданылады. Бұл түстер тек оларға тән символизмге ие. Көк-аспанның түсі; ақ-шындықтың символы; сары-даналықтың, адамгершіліктің, қайғы-қасіреттің түсі; жасыл-жастық, көктем және т.б. түстердің бір-біріне сәйкестігі, олардың үйлесімді үйлесімі түс деп аталады. Көп түсті ою-өрнектерде керемет түс жиі кездеседі. Ою-өрнектерді жасау кезінде симметрия заңдарынан басқа, ырғақты сақтау қажет. Бір элементтің ою-өрнектеріндегі қайталау Ырғақ деп аталады. Мысалы, "қошқармүйіз" элементін -- қошқардың мүйізін бірнеше рет қайталау - бұл ырғақ. Егер " кошкармушз "5, 6, 7, 8 рет қайталанса және шексіздікке дейін - бұл" шетою " деп аталады -- шекаралық ою-өрнек. Ою-өрнек жасау-көптеген ғасырлар бойы дамып келе жатқан ежелгі өнер. Қолданбалы өнердің әртүрлі пәндерінде ою-өрнектер өзінің ерекшелігін сақтай отырып, оларға тән белгілі бір тәртіппен орналасады. Ою-өрнектердің ежелгі үлгілерінде ерекше элементтер айқын көрінеді: құстардың, гүлдер мен жануарлардың суреттері. Ежелгі түркілердің наным -- сеніміне сәйкес құс аспанның, балық -- судың, ағаш-жердің символы болған. Ежелгі ою-өрнектердің мазмұнына көп ғасырлар бойы сақталып келген қолданбалы өнер шеберлерінің дәстүрлері толық көлемде салынған. Қолда бар мәліметтерге сүйене отырып, шеберлер өздерінің шедеврлерін жасай отырып, табиғаттың өзінен алынған суреттерді дәл жеткізуге тырысты деп айта аламыз.Бұйымдарда жануарлар денесінің бөліктері: мүйіздер, тұяқтар, құс тұмсығы, түлкінің басы, қасқырдың құлағы, иттің құйрығы, сондай-ақ көптеген өсімдік түрлері бейнеленген. Ою-өрнектер ауызша халық шығармашылығына ұқсас қазақ халқының мәдени шежіресі болып табылады. Уақыт өте келе ұмытыла бастайтын өнердің бұл түрімен таныс болуымыз керек. Ол өнердің басқа түрлерінің арасында лайықты орын алуы керек: қолданбалы, бейнелеу, сәулет.
2.3. Болашақ маусымның сәнді киімдерінің ерекшеліктерін зерттеу
Сәнді әйелдер пальтосының ең танымал силуэттері: сопақ силуэт, трапеция тәрізді силуэт, Сағат Шыны, ұзартылған тіктөртбұрыш (қарындаш) және бос силуэт. Сопақша пішінді Пальто-60-шы жылдардағы сән. Ең кең нүкте осы пальто моделінің ортасында орналасқан. Трапеция тәрізді силуэт пальто төменгі және иық сызығына қарай кеңейе алады. Егер бірінші силуэт бәріне дерлік сәйкес келсе (және, әсіресе, "төңкерілген үшбұрыш" фигурасының иелері), онда екінші нұсқаны" Үшбұрыш " фигурасының түрімен (алмұрт, гитара және т.б.) ұзын қыздар қабылдауы керек. Бұл иық сызығы мен рельеф сызығының арасындағы айырмашылықты көзбен теңестіреді, бұл фигураны үйлесімді етеді (суретті қараңыз.1-5).
1 сурет.2021 жылғы сәнді пальто варианттары
2 сурет.2021 жылғы пиджак типті жағамен сәнді пальто варианттары
3 сурет.2021 жылғы замокпен сәнді пальто вариантары
4 сурет.2021 жылғы әр түрлі ұзындықпен сәнді пальто варианттары
5 сурет.Кашемирден сәнді пальто варианттары
5 сурет.Жартылай пальто силуэттері
6 сурет.Әр түрлі сәнді пальтолар
Силуэт сағатының пальтосы ең сәнді ғана емес, сонымен қатар ең әйелдік, кез-келген фигураға сәйкес келеді. Осы маусымдағы пальто ұзындығы әртүрлі болуы мүмкін. Пальто-курткалардан белдікке дейін, ең ұзын пальтоға дейін. Классикалық ұзындық (тізе жанында) әрдайым танымал. Осы маусымда пальто сәні жалпы үрдістерге бағынады, яғни 70-ші және 40-шы жылдардағы стильдегі пальто, ерлер стиліндегі пальто, әскери және этно-шик. Сондай-ақ, пальтоға, ағылшын стиліндегі қолдарға арналған пальтоға, сондай-ақ тоқылған пальтоға қатысты.
Бұл маусымның сүйіктісі-қоңыр және оның барлық реңктері. Ашық түйеден кофеге дейін, көк, сары, баклажан, қара өрік, қою қызыл.
Әйелдер пальто осы маусымның мүмкін сшито жүн матадан тігілген қоса алғанда, твид, букле. Былғары және трикотаж киімдер танымал.
2.4. Материал қасиеттерінің сипаттамасы
Үлгісі төменде келтірілген әйел пальтосының жоғарғы бөлігінің таңдалған матасы: "Кашемир" пальто матасы-жұқа пластикалық мата керемет драперлерді құрайды және өнімнің артқы жағында қарама-қарсы қыртысы бар еркін жұмсақ пішіндегі өзекті пальто үшін тамаша материал болады. Ол күнделікті киюге арналған өнімнің мақсатына сәйкес келеді. Кашемир серпімді, серпімді, берік, талшықтың иілуіне ие. Басқа бір мата бір уақытта кашемир сияқты жұмсақ, нәзік, жеңіл және жылы бола алмайды - ерекше, табиғи талшық. Кашемир-бұл тау ешкісінің мамығы (астындағы пальто), көктемде, қысқы суықтан кейін ешкі қажет емес болған кезде, жыртылып немесе қолмен таралады. Кашемир түбітінің негізгі жеткізушілері-Қытай (Ішкі Моңғолия деп аталатын Қытай провинциясы) және Моңғолия. Нарықта Үндістаннан (негізгі аймақ - Кашмир штаты), Ираннан және Ауғанстаннан кашемир де бар. Бірақ бұл мамық лас, шаштың өзі қалың және қараңғы, сондықтан мұндай мамықтың құны айтарлықтай төмен. Селекционерлер кашемир ешкілерін Австралия, Жаңа Зеландия және Шотландияға апарып, басқа жерлерде өсіруге тырысты. Бірақ басқа климаттық жағдайларда (күрт континентальды климаттың болмауы - суық қыс пен ыстық жаз) қымбат пальто өзінің қасиеттерін жоғалтты: жеңілдік пен жылуды сақтаудың таңғажайып қабілеті. Еуропа кашемир туралы 18 ғасырда Джозефиннің арқасында білді. Наполеон оған бір шығыс әскери компаниясынан кейін "пашмина"деген таңғажайып атаумен жұқа, мөлдір, кестемен безендірілген жүн орамалын әкелді. 200 жылдан кейін пашмина классикалық аксессуар және сәнді гардеробқа маңызды қосымша болып қала береді. Кішкентай қызықты ақпарат: ешкі қыл-қыбыр алу үшін кесілмейді, бірақ арнайы қысқышпен таралады, ал жылына 1 ешкі тек 100, максимум 200 грамм әкеледі. 1-ші кашемир жемпірін тоқу үшін сізге 4-6 жануар қажет болады. 10 жіптегі көлемді кардиган 20 жануарды қажет етеді. Міне, нақты кашемирден заттардың өте жоғары бағасын анықтайтын жағдайлардың бірі. Жүн мен кашемир арасындағы айырмашылықты қалай айтуға болады? Біздің саусақтарымыз бір микронның айырмашылығын анықтау арқылы бізге көмектесе алады. Мысалы, адамның шашы шамамен 50 мкм, ал жақсы кашемир шикізаты 16 МКМ жіптерден тұрады. Сондықтан кашемирге тию бізге өте керемет көрінеді. Әлемде кашемирдің танымалдығы үнемі өсіп келеді. Бұл Еуропада, АҚШ-та және Жапонияда өмір сүру деңгейінің айтарлықтай өсуіне байланысты. Адамдар трикотаж нарығында ең жақсысын - кашемирді сатып алуды жөн көреді. Ол қымбат болсын, бірақ оған аллергияның болмауы және ерекше жұмсақтық пен жайлылық күн сайын бүкіл әлемде жанкүйерлерді көбірек табады. Кашемирдің танымалдылығының өсуін байқай отырып, барлық негізгі сән үйлері өз коллекцияларын кашемир модельдерімен толықтыра бастайды, бірақ бұл негізінен басқа материалдармен араласады (кашемирдің 30-50%). Сонымен қатар, 100% кашемир өнімдерін өндіруге мамандандырылған бірнеше брендтер бар. Бұл негізінен шотландтық және итальяндық зауыттар, бірақ Ұлыбританиядан келген трикотаж бұйымдарының бағасы итальяндыққа қарағанда 1,5 есе жоғары, бұл негізінен еуроға қатысты қолайсыз фунт бағамымен байланысты. Төсеу материалы. Киімнің жеке бөлшектерін қалыптастыру және кию процесінде осы форманың сақталуын қамтамасыз ету үшін тығыздағыш материал қолданылады. Бұл жоғарғы мата үшін астарлы мата ретінде дублерин қолданылады. Нетканое нитепрошивное полотно қоспасынан хб, жібек. Бір жағында нүктелі желім жабыны қолданылады, өнім бөліктерінің берілген пішінін бекітуді қамтамасыз етеді, созудан сақтайды. Төсеме материал. Жаккард тоқымасының астарлы матасы, талшықты құрамы-вискоза. Мата тегіс, пайдаланудың қарапайымдылығын қамтамасыз етеді. Талшықты құрам гигиеналық талаптарға сәйкес келеді.
Қосатын материалдар. Тігін жіптері бөлшектерді қосудың негізгі материалы болып табылады. Тігін жұмыстарын орындау үшін негізгі және астарлық матаға сәйкес келетін түсі бойынша полиэфир өзегі мен мақта-мата өрімі бар арматураланған жіптер таңдалды. Таңдалған жіптер жоғары жүктемеге, тегістікке және төмен шөгуге ие. Фурнитура-тігін өндірісі үшін қажетті қосалқы бұйымдар. Фурнитура киімнің жұмыс істеуіне ыңғайлы болу үшін қызмет етеді және сәндік әрлеу ретінде пайдаланылады. Әйелдер пальто үшін қызыл түсті пластикалық түймелер таңдалады.
Ұсынылған Аналогты модельдерді талдау форманың модельдің мақсатына сәйкестік дәрежесін ескереді. Конструктивті шешімнің арқасында барлық нұсқаларды күнделікті киімде қолдануға болады. Ұсынылған екі нұсқаның ішінен №1 модель таңдалды, ол іргелес силуэттің пальто негізінде жасалған, жұмсақ пішінді жеңдері бар, сөресі мен артқы жағы қатты. Таңдалған пальто үлгісі сәннің перспективалық бағытына сәйкес келеді.
2.5.Түрлі маталар қасиеттері және сән туралы мәліметтер
Тоқыма өнері өте қызықты және жан-жақты құбылыс. Костюмді жаңасын жасау көзі ретінде пайдалану жолдары Киім дизайны әртүрлі болуы мүмкін. Барлық уақытта әйелдер өздерін безендіруді жақсы көрді және мұны барлық жағынан жасады. Сәндік тоқыма өрнектің бір тәсілі болды және оны киген адамның бөлінуі оның ерекше жағдайын атап өтті қоғамда. Қазіргі уақытта киім дизайнерлері мәдени Ресей мұрасы. Олар көбірек сәндік шабыттандырады көптеген дәстүрлі бола алған материалдар мен тоқыма өнерде бар уақыт ішінде мәдениеттер мен халықтар костюм.Адамзат жеткілікті білім жинаған уақыт келді және алынған білім негізінде құру және құру тәжірибесі. Танымал тоқыма әдістерінің бірі-жамылғы пісіру техникасы немесе әдісі. Белгілі коллекциялардағы подиумдарда ғана емес сән үйлері біз патчта жасалған костюмдердің үлгілерін көреміз техника, сонымен қатар заманауи интерьерлер алуан түрлі сол техникадағы материалдық заттар: бұл перделер, көрпелер, жастықтар. Қазіргі шеберлер сонымен қатар көлемді және кеңістіктік орындайды композиция. Өте айқын байқауға печворкамы аламыз мысалында күзгі-қысқы коллекцияларchristiandior 2018-2019, онда киім мен аксессуарлар тілімнен мата үйлесімді вольтер қазіргі заман. Сән үйі Etro2016 жылдың күз-қыс мезгілінде таңғажайып коллекцияны ұсындыәдетте мен шабыт көзі ретінде таңдаған печворк. Басты маталар үлгілерінің кейіпкерлері квадраттар, жолақтар, ромбтар, Пейсли болды - хаотикалық бағыт, бірақ әдеттегідей кедергісіз және үйлесімді, бұл тән сәндік жамылғы тоқыма.Дүниежүзілік қызығушылықтан басқа 4 Алтайда дәл осындай үрдіс байқалады. 27 мамыр 2015 жылы Алтай мемлекеттік көркемсурет музейінде әр түрлі және сипаттағы жұмыстардың көрмесі өтті патч жасау тақырыбы. V ашық халықаралық тігін фестивалінде Мәскеу қаласында өткізілген QuiltFest, шығармашылық ұжым Д. А. Сердюкованың жетекшілігімен "сән зертханасы" марапатталды отан. Костюм оны жасаған мәдениеттің өнімі ретінде қалыптасқан көркем және эстетикалық идеяларға негізделген және өз заманының сәндік-қолданбалы өнері аясында. Біріктіру утилитарлық, эстетикалық және иконикалық функциялар, костюм жұмыс істейді тікелей дәуірдің айнасы сияқты, жарқын, көрінетін түрде көрінеді әлеуметтік, материалдық және рухани ерекшеліктері мен жетістіктері. С XIII ғасырда кесілген киімнің пайда болуы, костюмнің құрылымдық элементтері олар айтарлықтай тұрақты болып қалады, көбінесе іс жүзінде аталмайды. Өзгерістерге ең сезімтал-сәндік тоқыма. Осылайша, осы зерттеу тақырыбын таңдау сәндік жүйенің даму маңыздылығы мен жеткіліксіз зерттелуі костюмдегі элементтерді терең қарастыру қажеттілігі сәндік элементтердің эволюциясы мен рөлі. Әдебиетке шолу 1) Қара түсті. А. үлкен энциклопедия. Патч тігісі. Кітапта автор ол патчтың ерекшеліктері, оның басқалардан айырмашылығы туралы айтады қолданбалы қолөнер және техник, және печворк пен квилт қай жерде пайда болды. 2) ПлаксинаЭ. Б.костюмнің стилі мен бағыты. Оқу құралында орыс халық костюмінің тарихи дамуы және Ресейде тұратын халықтардың костюмдері. Оқу құралында костюмнің әр түрлі өнер, соның ішінде кескіндеме және сәулет, және "тарихи көркемдік стиль"ұғымы қарастырылады. 5 3) Кирсанова, Р. М. XVIII орыс көркем мәдениетіндегі Костюм - ХХ ғасырдың бірінші жартысы (энциклопедия тәжірибесі).Кітап ерекше авторлық энциклопедия, өйткені барлық мақалалар бір-бірімен жазылған зерттеуші. Жұмыс костюмге психологиялық құрал ретінде арналған 18-20 ғасырлардағы орыс кескіндеме және әдебиет шығармаларындағы сипаттамалар. Автор кесудің ерекшеліктерін, заттардың атауларының шығу тегін қарастырады киім орыс тілінде. 4) ПармонФ. М. костюм Композициясы. Кітапта негіздер көрсетілген киім жасау кезінде басшылыққа алынатын костюм композициялары, аяқ киім мен аксессуарларды шығармашылық объектілері ретінде, сондай-ақ сапаны бағалау кезінде үлгілер. Автор суретшінің шығармашылық процесінің көздерін ашты. Зерттеу нысаны-тоқыма, оның дамуы және эволюциясы костюммен. Зерттеу пәні-тоқыма техникасының аяқталуы. Жұмыстың мақсаты: заманауи топтаманы жобалау Мақсатқа жету үшін келесі міндеттер тұжырымдалған: - костюм өнері контекстінде тоқыма бұйымдарын қарастыру және зерттеу; - құрақ техникасын, оның тарихы мен дамуын зерттеу; - сән әлеміндегі заманауи үрдістерді зерттеу; - модельдердің заманауи топтамасын әзірлеу. Зерттеу әдістемесі: Тарихи әдіс, оның көмегімен тереңірек объект бойынша негізделген қорытындыларды талдау және тұжырымдау; салыстырмалы әдіс ұқсастықтар мен айырмашылықтарды анықтауға көмектеседі, жалпы анықтайды; талдау әдісі тақырыпты ескере отырып қарастыруды қамтиды жеке қасиеттері; синтез әдісі қосылыстың заңдылықтарын анықтауға көмектеседі заттың жекелеген бөліктерін біртұтас тұтасқа айналдыру. 6 Заманауи костюмде жамау техникасы әдісін қолдану үлкен ғылыми және практикалық маңызы бар, сақтау көркем жобалаудағы дәстүрлі және мәдени мұра коллекциялар. Дипломдық жұмыстың практикалық маңыздылығы-пайдалану факультеттің тақырыптық іс-шараларында әзірленген коллекциялар. Дипломдық жұмыстың көлемі: кіріспе, екі тарау, Қорытынды, тізім әдебиеттер тізімі, электрондық ресурстар тізімі, терминдер сөздігі
III. КӨРКЕМ ЖОБАЛАУ
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ КОЛЛЕКЦИЯ
3.1.Сән жиынтық туралы мәліметтер
Жобалау мәселенің қойылысынан бастап қоғамдық және дербес талаптарға, өндірістік мүмкіндіктерге сай келетін шешімдерді белгілеуге дейінгі дәйекті іс-әрекеттер. Жобалау дегенде ғылым мен техниканың соңғы жаңалықтарының негізінде жаңа бұйымдардың жобаларын орынадайтын адамдардың өндірістік қызметіндегі шығармашылық процесті түсінеміз.
Киім дегеніміз оның өзі адам денесін мүшелеп немесе тұтастай бүркеп тұратын жабындылар жиынтығы. Осыған байланысты киімнің қасиеттері, қызметтері, талаптары, пішіндері бар. Сол сияқты қазіргі заманда әртүрлі киімнің әртүрлі стильдері бар. Стиль - заман талабына сай киімнің үлгілерінің өзгеруі болып саналады, мысалы қазіргі таңдағы негізгі стиль түрлері - классикалық, спорттық үлгідегі, романтикалық, фольклорлық, яғни дәстүрлі стиль. Сыр өңіріндегі ұлттық костюмдердің негізіндегі киімнің сән жиынтығы осы фольклорлық стильге жатады. Ал, сән жинтық - бұл белгілі бір стильде немесе белгілі бір элементтері жағынан ұқсас, шығармашылық жағынан топтама жасау. Осы сәнжиынтықтың жобалау Сыр өңірінегі ұлттық, тарихи киімдерді зерттеу нәтижесінде болды. Осыған байланысты Сыр өңіріндегі обылыстар мен аудандардың ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
ҚОРҚЫТ АТА АТЫНДАҒЫ ҚЫЗЫЛОРДА УНИВЕРСИТЕТІ
СӘНДІК ҚОЛДАНБАЛЫ ЖӘНЕ БЕЙНЕЛЕУ ӨНЕРІ КАФЕДРАСЫ
Жазықбаева Әйгерім Маратқызы
Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалау
ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА
6В02133 - Костюм дизайн мамандығы
Қызылорда қаласы, 2021 ж
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
ҚОРҚЫТ АТА АТЫНДАҒЫ ҚЫЗЫЛОРДА УНИВЕРСИТЕТІ
Сәндік қолданбалы және бейнелеу өнері кафедрасы
Қорғауға жіберілді
Кафедра меңгерушісі
_____Ж. Ж. Смаилова
_____________2021ж.
ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА
Тақырыбы: Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалау
6В02133 - Костюм дизайн мамандығы
Орындаған
Д-16-1 оқу тобының студенті Ә.М.Жазықбаева
Ғылыми жетекшісі
Технологияларды коммерцияландыру
бөлімінің бастығы, техника ғылымдарының
кандидаты Л.К.Шильдебаева
Мазмұны
Кіріспе
I . НЕОФОЛЬКЛОР СТИЛІНДЕГІ СӘН ЖИЫНТЫҒЫН ЖАСАУ ҮШІН КОСТЮМДЕРДІН ПРОТОТИПТЕРІН ҰЛТТЫҚ КИІМ АРАСЫНДА ЗЕРТТЕУ
1.1.Неофольклор стиліндегі киім зерттеушілер
1.2. Жеке тұтынушының дене бітімін сипаттау және талдау
1.3.Жобаланатын бұйым мен материалдарға қойылатын талаптар
ІІ ТЕХНИКАЛЫҚ ҰСЫНЫС
2.1 Коллекция туралы түсінік
2.2 Қазақстан ұлттық әйелдер киімінің коллекциясында ою-өрнекті пайдалану
2.3. Болашақ маусымның сәнді киімдерінің ерекшеліктерін зерттеу
2.4. Материал қасиеттерінің сипаттамасы
2.5.Түрлі маталар қасиеттері және сән туралы мәліметтер
III. КӨРКЕМ ЖОБАЛАУ
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ КОЛЛЕКЦИЯ
3.1.Сән жиынтық туралы мәліметтер
3.2. Костюмнің композициялық қалыптасуы, стилистикалық әзірленген коллекцияның бағыты
3.3.Костюм дизайнындағы декор
3.4. Неофольклор киім түрлерін зерттеушілер
3.5.Таралу аймағына қатысты неофольклор костюмінің классификациялық талдауы
3.5.Сән әлемі туралы мәліметтер
3.6. 2021-2022 жылғы сән тенденциясы дамуындағы түрлі материалдартүстеріне шолу
3.7. Сәнжиынтықтың моделдерінің сипаттамалары
IV. Конструкторлық - технологиялық бөлім
4. 1. Сәнжиынтықтың моделдерінің сипаттамалары
4.2. Cәнжиынтықтың моделдерінің техникалық эскиздері
4.3. Моделдердің конструкциясын жасау
4.4. Құрастыру әдістерін пайдалану
4.5. Бұйымдарды құрастыруды жасауға арналған бастапқы мәліметтер
Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
Қосымша
Кіріспе
Тақырыптың өзектілігі.Қазақстан Республикасының жеңіл өнеркәсіптеріндегі дизайн саласындағы, қазіргі рыноктік талаптарға байланысты киім үлгілеушілер мамандардың алдында үлкен мәселе туындап отыр, бұл мәселе ассортиментті кеңейтумен байланысты және жоғарғы сапалы, бәсекеге қабілетті өнімдерді өндірісте шығару болып отыр.
Қазіргі заманда салт-дәстүрлердің қайта өрлеуі көпшіліктің қызығушылығын тудыруда, осының негізінде қазақтың ұлттық киімдері басты қаруға айналып отыр, бұл ұлттық киімдер халықтың көркемөнерлік өткені мен қазіргі болашағын байланыстырады.
Әр кезеңде де халықтың туындыларға деген қызығушылығы зор болған, қазіргі кезеңде де айтарлықтай зор, сондықтан да киімдерді әртүрлі үлгі бойынша жобалауға байланысты көптеген жұмыстар жасалған, бұлар: МГУДТ, МГТА, ЦНИИ, КТИЛП, ВЗИТЛП және Сымбат сән академиясы.
МГУДТ-та Сібір Кавказы мен Якутия елдерінің киімдерінің негізінде қазіргі заманға лайықты киімдердің үлгілерін, жобалау әдісін, конструкциясын жасап шығарды. Қазіргі заман өндіріс процесстерінің технологиялары үлкен қозғалыспен дамуда, оған себеп рыноктің тезөзгергіш талаптары болып отыр.
Компьютерлік технологияларды қолдану арқылы, жаңа бағдарламаларды құруға мүмкіндік алады және оларды сақтау, берілуін қамтамасыз етеді, жаңа жобалау үлгісінің процесін қадағалап, жобалаушылар мен осы саладағы мамандардың білім деңгейін арттырады.
Сондықтан да, түрлі материалдардан сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтығынан топтама жобалау дәстүрлі ұлттық костюмді зерттеу нәтижесінде, қазіргі заманға сай киімінің жобалауының әдісі болып табылатын - тұрақтылық пен ұстаным: бастапқы түбірдің түрлену ортасы, ою-өрнек қазақтың көркемөнерінің бір белгісі және қазақ халқының мәдениеті болып саналады.
Мәселені зерттеу саласы.Түрлі материалдардан заманауи киімді жобалаумәселесін шешу жолында қызмет еткен, маңызды еңбектерін киімді дамыту жолында енгізген ғалымдар: Мәскеу дизайн және технология мемлекеттік университетінің ғалымдары Е. Х. Меликов, Е. Б. Коблякова, Ф. М. Пармон; Санк-Петербургтің дизайн және технология университетінің ғалымдары В. Е. Романов, Е. Я. Сурженко; Орталық ғылыми-зерттеу университетінің П. П. Кокеткин; Алматы технология университетінің Б. Р. Рысқұлова, Сымбат бизнес және сән академиясының профессоры С. Ж. Асанова. Тарихи-этнографикалық түбірін зерттеу жұмыстарын жасаған О. А. Сухарева, Ю. В. Бромлей, Р. Д. Ходжаева, И. В. Захарова. Дәстүрлі қазақ костюмдерінің элементтерін пайдалану арқылы заманауи киімді жасау жолында еңбектерінде қолданғандар Л. Н. Роторгуев, С. Банзрагчийн, И. Ш. Дзахмишева, Л. Н. Абуталипов, ал қазақтың ұлттық дәстүрлерін заманауи киімдерінде алғашқы зерттеген Э. А. Рассохина.
Түрлі материалдардан сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтығынан топтама, осы күнге дейін жетік зерттелмеген.
Жүргізіліп жатқан зерттеулер дәстүрлі ұлттық костюмдердің даму тарихынан бастау алады, бұл киімнің әртүрлі жағдайға байланысты жобалану мәселесі болып саналады.
Жұмыстың мақсаты.Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киімдерді жобалау жұмыстың мақсаты болып табылады, ол тарихы мол Сыр елі киімдерінің негізінде қазіргі заманға сай киімдерді жобалауға және қазіргі заманға сай киімдерге элементтерін пайдалануға мүмкіндік береді.
Жұмыстың мақсатына байланысты келесі тапсырмалар берілген:
- сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киім топтамасын жобалауотырып топтамағабайланысты ретроспективті анализ өткізу;
- неофольклор стиліндегі киімдерді ұлттық өю өрнектерді қолдану арқылы берілген элементтері бойынша базалық негізін жасау;
- неофольклор стиліндегі сәнжиынтығының техникалық құжаттарын дайындау.
Зерттеу нысанасы. Тарихи және дәстүрлі костюм, мұражай экспонаттары, сән тенденциясы дамуындағы от-кутюр жиынтықтары.
Зерттеу әдісі. Зерттеудің теориялық негіздері киімді жобалаудың күрделі міндеттерін шешуге жүйелік тұрғыдан келу болып табылады. Зерттеудің жекелеген сатыларында мыналар қолданылады: жіктеу, киімді жобалау саласында отандық және шетелдік ғалымдардың ғылыми жетістіктеріне негізделген теориялық және эксперименталдық әдістерін қолдану.
Ғылыми жаңалықтары:Сәндік ою-өрнектері бар неофольклор стиліндегі киімнің үлгісін қолданып, соңғы бағытындағы жаңа киімдерді дайындау арқылы, заманауи киімнің сән жиынтығын жобалау.
Апробация. Бұл тақырыптағы ғылыми жұмыстар қорғалып, айтылып, талқыға салынды:
oo 2018 жылдың мамыр айыШымкент қаласында өткен ASPARA атты Халықаралық Жас дизайнерлердің сайысындағы А.М.Жазықбаева орындаған сән жиынтығы арнайы дипломмен марапаталды;
oo 2019 жылы 26-28 сәуірде ASPARA Fashion Week сән апталығы аясында өткізілетін "NEO FOLKLOR" халықаралық киім дизайнерлері байқауына Ташкент қаласында (Өзбекстан) жарияланып алғыс хаттпен марапатталды.
oo Жазықбаева А.М., Шильдебаева Л.К. Өнеркәсіптік үлгіге патент алу үшін № 2020016.3 Казахский комплект из камзола, юбки и головного убора (Камзолдан, белдемшеден және бас киімнен жасалған қазақ жиынтығы) өтінім ҚР Әділет Министрлігі Зияткерлік меншік құқығы Комитетінің Ұлттық зияткерлік меншік институтында тіркелді. 14.02.2020.
I . НЕОФОЛЬКЛОР СТИЛІНДЕГІ СӘН ЖИЫНТЫҒЫН ЖАСАУ ҮШІН КОСТЮМДЕРДІН ПРОТОТИПТЕРІН ҰЛТТЫҚ КИІМ АРАСЫНДА ЗЕРТТЕУ
1.1.Неофольклор стиліндегі киім зерттеушілер
Ешкінің түбіт жүнінен иіріп мойын орауыш, шәлі, шұлық,қолғап сияқты жылы әрі жеңіл киімдер тоқыған. Қазақ талғамында ешкі түбіті түйе жүнінен де қымбат, жібекпен теңдес саналған.
Қазақ шеберлері мал жүнінен басқа қоянның жүнінен жылы мойын орауыш, қолғап, шұлық, бөкебай тоқыған.
Тұрмысқа шыққан қыздар алғашқы жылы сәукеле, күнделікті өмірде желек киген. Жас келін үлкен кісілерді көрген кезде бетін желегімен көлегейлеп, яғни иба көрсеткен. Бірнеше балалы болып, әлеуметтік статусы бекіп болған соң кимешек, шылауыш киген. Кимешекті қызыл жіппен шым кестелеп кисе, күйеуі барлығын, ал ақ жіппен жай ғана су тартып кисе жесір әйел екенін көрсеткен. Шылаушты кимешектің үстінен тартқан. Әйелдер тері бұлғары мәсі, кебіс киеді. Қыста әйелдер ішік киген. Қазақ әйелі ұзын жең, кең етек көйлек кигенімен бет-жүзінтұмшаламаған. Әйел киімдерін әшекейі мен ажары жағынан қыз киімдері, келіншек киімдері, орта жастағы әйелдер мен қарт бәйбішелердің киімдері деген төрт топқа арнап тіккен.
Жігіт, боз балалар кестелі тақия киген. Кейде ақ шытты бір шексіне түйе салып, тоқалдай тартатын болған. Аяқтарына көксауырмен оймышталған, өкшесі құймаланған етік киген. Барқыттан шапан, құймаланған алтынмен аптап, күміспен күптелген белбеу буынған. Қарттар шаштарын қырып алып тастайтын болғандықтан сырмалы баран өңді кепеш үстінен пұшпақ, елтірі, түлкі тымақтар киген. Қазақ халқы баскиімді қастерлеп, оны аяққа баспай, биік жерге іліп қояды.
Шал, қариялар шапан, ішік, бешпент, сырма шалбар, ақ жейде, дамбал киіп, аяқтарына саптама етік, кебіс-мәсі киген. Еркек киім-кешегінде кездесетін ақбөкен, құлын терілерінен түсіне қарай іріктеп құрастырылатын бешпент, көкірекше, кеудеше, жарғақ шалбар аса сыпайы киім үлгілері болып есептелген.
Әлеуметтік дәрежесіне, сондай-ақ қандай кәсіби салаға қатыстылығына қарай қазақ халқы арасында бай, би, сұлтан (бас киім мұрақ), бақсы, сал-сері (жарғақ шалбар, мауыты, шәйі көйлек), малшы, аңшы (шекпен, кебенек, сырттық, күләпара), балуан, батыр (қаттама), киімдері деп те бөлінеді. Қазақ салтына ер жігіт егеске түсерде, соғысқа барарда киімдердің ең жақсы көрнектісін киген.
Киім тақырыбына қалам тартқан этнограф С. Қасиманов қазақ киімдерін іштік (көйлек, желетке, қамзол, қазекей, дамбал), сырттық (шапан, күпі, тон, шидем, аң терісінен істелген ішіктер), сулық (шекпен, қаптал шекпен, кебенек, кенеп т.б.), біркиер киім (той-думан мен сапарға шыққанда киетін) деп атаған.
Көбіне қазақ киімдерінің үлгілеріне орыс, тәжік, қырғыз, түркімен халықтарының киім тігу мәнері ықпал етті. Қоғам дамуына қарай бұрынғы ру-тайпаның күні өткен ұғымдар жойылып, киім-кешектегі маңызды саналған ерекшеліктер ескіріп, мәдениеттегі территориялық өзгешеліктердің де сызылып тасталуына алып келді. Қазақы көшпелі тұрмыс ортасында бұл процесс Орта Азиялық отырықшы елдерге қарағанда тезірек жүрді. Оның үстіне, қазақтар орыс ықпалына ілінгендіктен, ру-тайпалық өзгешіліктерін ертерек және жылдам жоғалтуға мәжбүр болды.
Бұл процесс баскиімнің кейбір үлгілернің, мысалы, орыс киімдерінің түрлерін (орамал, шәлі, құлақшын-малақай) қабылдауға әкеліп соқты.
Көшпелі қазақтар ішкі-сыртқы киімдерінің бәрін жүріп-тұруға, көшіп-қонуға ыңғайлап ықшамдап тіккен. Ауа райының қолайсыз жағдайлары да ескерілген. Мұндай киімдерді киген халыққа қатты аяз немесе күннің аптап ыстығы, қатты өңменіңнен өтетін жел, құрғақшылық ешқандай қауіп төндірмеген. Себебі киімдер төзімді, ыңғайлы, қарапайым және әсем болған. Киімнің қолтық тұсы кең болуы үшін қолтырмаш, етегі кең болу үшін бүйірден шабу қойған.
1-кесте
Қазақ ұлттық костюмінің таралу аймағына қатысты
айырмашылық білдіретін элементтердің атауы
Жалпы комплект элементтерінің құрамы
Айырмашылықтары мен атаулары
Солтүстік
Қазақстан
Орталық
Қазақстан
Батыс
Қазақстан
Оңт.-Шығыс
Қазақстан
Оңтүстік
Қазақстан
Сыртқы иықтық киімдер, бел сызығынан төмен немесе тізіеге дейін болып еледі
Бешпент-
түгелдей түймемен түймеленген
Қамзол - жеңсіз болып келеді. Көкірекше, кеудеше жеңімен немесе жеңсіз болып келеді.
Қамзол-
жеңсіз болып келеді.
Бешпент-
Тек бір түймемен ғана түймеленген
Қамзолдың
Бекітілуі
Түгелдей түймеленген
Бота тірсек - бұл қатарласып орналасқан күміс ілгек немесе мәнерлі күміс түймелер
Белдік -
сәтеннен
немесе шыттан жасалған.
Үлкен металды қапсырмамен
Ілінеді
Шалбардың атауы
Сым
Шалбар
Кебенек (киіз шапан)
Кебенек - биік және тік жағалы болған
Күләпаралы кебенек
Тымақ - қысқы бас киім, ол аң терісінен тігіледі.
Тымақ
-
Көйлек сыртынан киілетін, қапсырмалы белдемше.
-
-
Көйлек сыртынан киілетін, жеңсіз, қысқа кеудеше
-
Нымша
Қапсырма - арнайы шекімеленген, мойын аузын бекітуге арналған зергерлік бұйым
Шытыр - домалақ, ромб тәріздес күміс тиыншалар
Тамақша-
металды
әшекей зат
Жарма - жапырақ тәріздес, мойын аузына тағылатын тана. Тана - бұл түйреуіш
(брошь)
Қазіргі таңда қазақ ұлттық киімдерін көптеген ғалымдар зерттеп жатыр, әлі де зерттелуде. Сонымен қатар ежелгі киімдердің элементтерін қолдана отырып, қазіргі кездегі көптеген модельерлер, киім дизайнерлері ұлттық нақыштағы киімдерінің сән үлгілерін көрсетіп, әлемге танылып жатыр. Сонымен қатар киімдерімізді ғана емес, шет елдіктер біздің салт-дәстүрімізді, жерімізді, елімізді білуге ынтық, әрі көптеген ғалымдар осы елді зерттеуге қызығушылық тудырып отыр.
Қазіргі кезде салт-дәстүріміз, ұлттық киімдеріміздің өзі біртіндеп ұмытылып бара жатыр, сондықтан қазіргітаңда ұлттық киімдерге зерттелулер көп жүргізіліп, оларды қайта жандандыру керек.
Фотосурет Муражай экпонаттары
Фото сурет Әйелдердің ежелгі киімдер
Фотосурет Сахналық ұлттық киімдер
Фото сурет Ұлттық киім
1.2.Жеке тұтынушының дене бітімін сипаттау және талдау
Сыртқы әйелдер киімінің моделі мен материалдарын таңдауда жеке тұтынушының сыртқы және ішкі көрінісі шешуші рөл атқарады. Фигураны талдағаннан кейін оны әйел бейнелерінің "әйелдік" түріне жатқызуға болады, өйткені ол орташа бойлы, тегіс және тыныш қозғалыстарға ие, ерекше формаларға, күрделі дизайн шешімдеріне, әйелдік жұмсақ сызықтарға, әртүрлі әрлеу мен әшекейлерге бейім. Схемаға сәйкес, фигураны бірінші топқа жатқызуға болады, ол денеге май Қосымшаларының біркелкі бөлінуімен сипатталады. Қалыптың әртүрлі түрлері бар. Жіктеу схемасына сәйкес қалыпты қалыпты қалыпқа жатқызуға болады (омыртқа бағанының барлық иілімдерінің біркелкі дамуы).Фигуралардың түрлерін жіктеу бойынша қалып тепе-теңдік түріне сәйкес келеді, ол кеуде және бел омыртқаларының шамамен бірдей иілуімен сипатталады. Омыртқаның барлық бөлімдерінің иілуінің ауырлық дәрежесі орташа (RII-қалыпты) типке жатады.
Мәндердің теріс айырмашылығы қалыптыға қарағанда өлшемдердің аз мөлшерін көрсетеді. Оң айырмашылық, тиісінше, керісінше-артық. Құрылымды құру және өнімді кесу кезінде жеке фигурадағы өлшемдерді қолданыңыз, өйткені стандартты және жеке фигураларды өлшеу арасындағы айырмашылық айтарлықтай. Фигураға қонуды нақтылау үшін бөлшектерге жеңілдіктер жасалады.
1.3.Жобаланатын бұйым мен материалдарға қойылатын талаптар
Күнделікті киімге арналған классикалық стильдегі әйелдер пальто мақсатына сай болуы керек. Сондай-ақ, функционалдық талаптар жақсы гигиеналық көрсеткіштері бар матаның есебінен қамтамасыз етіледі. Сыртқы әйелдер киіміне қойылатын талаптар екі топқа бөлінеді - тұтынушылық және өндірістік-экономикалық. Киімнің тұтынушылық қасиеттерін қалыптастыратын негізгі талаптар: функционалды, пайдалану, гигиеналық, көркем және эстетикалық, эргономикалық және жеке. Функционалдық талаптар киімнің мақсатына сай болуын қамтамасыз етеді (киюдің қолайлылығы, маусым бойынша пайдалану шарттарына, еңбек қызметіне, демалысқа сәйкес келуі). Кашемир-шығу тегі: тау ешкісінің астындағы пальто, оны балқыту кезінде қолмен жұлып алады. Ең жұқа пальто жануарлардың төменгі іш және мойынынан кесіледі. Қасиеттері: кашемир жеңіл және жылы, төмен аллергенді, өте жұмсақ және жанасуға жағымды. Көп бағаланады: Моңғолиядан келген кашемир, әсіресе континенталды климаты бар ел, ол ең әдемі және ең жақсы болып саналады. Жүн өз атауын Үндістандағы Кашмир ауданынан алды. Қазір кашемир ешкісі Иран, Ресей, Ауғанстан, Түркия және Үндістанның жекелеген аймақтарында өсіріледі. Қысқа пальто классикалық стилі үшін қосымша таңдау сән бағытына сәйкес келуі және қозғалыс еркіндігін қамтамасыз етуі керек. Гигиеналық талаптар адамның киімдегі жайлы күйін қамтамасыз етеді. Бұл коллекцияда пальто үшін қызыл түс қолданылады. Қызыл түс күшті, серпінді, жеңіске деген ұмтылысты білдіреді, ол әрқашан қалаған нәрсеге қол жеткізеді (көлеңкеге байланысты - жетістікке жету тәсілі). Ол әрқашан қозғалыста, әрқашан энергия көзі. Қызыл түс бірінші болуды ұнатады, бірақ ол әрқашан бола бермейді - бұл деструктивті қасиеттерге байланысты. Осы түсті - "пусть аман қалады мықты". Қызыл түс қауіпті жағдайда сақ болуға мәжбүр етеді, құмарлықты білдіреді, құмарлықты қоздырады, құмарлықты жақсы көреді, құмарлықпен жек көреді және құмарлықпен сенеді. Осылайша, ол сезімнің максималдылығымен сипатталады. Қызыл түс әрдайым практикалық және айналасында жүруді ұнатпайды (ол ешқашан көндірмейді - келеді және алады); ол бір жерге барғысы келеді. Ол импульсивті әрекеттерге бейім, алдын - ала ойланбастан - "ыдыс-аяқ дүкеніндегі піл"деп аталады. Бұл түс бәрінде белсенді болуға мәжбүр етеді. Әйелдер пальто үшін табиғи камералық матаны пайдалану ұсынылады, кесілген - тұтас кесілген жеңімен, іргелес силуэт түрінде. Бөлшектерді біріктірудің беріктігі үшін синтетикалық жіптерді қолдану ұсынылады. Көркемдік-эстетикалық талаптар бұйымның сәнге, мақсатына сәйкестігін; бұйымның түсі мен материалын таңдауды, модельдің композициялық шешімін және тұтынушының бейнесіне сәйкестігін қамтамасыз етеді. Материалдың түс схемасы қызыл. Эргономикалық талаптар қозғалыс еркіндігінің өсуін таңдау арқылы жүзеге асырылады. Өндірістік-экономикалық талаптар өнімнің өзіндік құнын төмендетуді қамтамасыз ететін материалдың шығынын азайтуды және өнімнің еңбек сыйымдылығын азайтуды қамтиды. Күнделікті киюге арналған әйелдер пальтосының технологиялық дизайны құрылымның дәлдігін (өлшеуді сапалы түрде алып тастау) болжайды, бұл фитинг кезінде өнімді нақтылау үшін оңтайлы мөлшерді қамтамасыз етуге мүмкіндік береді. Өндіріс кезінде технологиялық құрылым өнімді қалыптастыру үшін дымқыл термиялық өңдеудің оңтайлы мөлшерін қамтамасыз етуі керек.
ІІ ТЕХНИКАЛЫҚ ҰСЫНЫС
2.1 Коллекция туралы түсінік
Дизайнердің жалпы көркемдік ниетімен біріктірілген бірнеше әйелдер киімдері жиынтығы коллекция жасай алады. Жинақта әр костюм жеке-жеке толық тұтастықты ғана емес, сонымен бірге барлық ансамбльдер үйлесімді бірлікті құруы керек. Бұл тұрғыда әйелдердің сыртқы киімдерінің жиынтығын кез-келген пластикалық композициямен салыстыруға болады. Коллекцияны құрайтын костюмдер ансамбльдері әрқашан бір немесе бірнеше ортақ белгілерге ие. Мұндай белгілер болуы мүмкін: 1 ассортимент тобы-мысалы, маусымдық пальто, кешкі көйлектер, костюмдер жиынтығы туралы айтуға болады 2 жас ерекшелігі-мысалы, Жастар киімдері жиынтығы, балалар киімдері жиынтығы 3 маусымдық-мысалы, жазғы киімдер жиынтығы, Күзгі және қысқы костюмдер жиынтығы. 4 мақсаты-мысалы, талғампаз дәретханалар жиынтығы, күнделікті іскерлік киімдер жиынтығы. 5 стильдік бағыт-мысалы, фольклорлық әйелдердің сыртқы киімдері, классикалық костюмдер жиынтығы. 6 тігін материалы-мысалы, аң терісінен жасалған бұйымдар жиынтығы, трикотаждан жасалған бұйымдар жиынтығы. 7 ассоциативті-пішінді дереккөз-мысалы, ежелгі орыс сәулетіне негізделген костюмдер жиынтығы немесе жабайы табиғатқа негізделген әйелдер киімдерінің жиынтығы. Жинақты құрайтын сыртқы әйелдер киімдерінің жиынтықтары мен ансамбльдері, әрине, үйлесімді бірлікті қалыптастыруы керек. Алайда, коллекцияның тұтастығына деген талап бір-біріне ұқсамауды және оған кіретін костюмдердің біркелкілігін білдірмейді. Кез-келген композиция пішіні, өлшемі, пластикасы, түсі, құрылымы бойынша әр түрлі элементтерден жасалғандай, коллекция силуэт пішіндері, пропорциялары, динамикасы, ырғақты ұйымдастырылуы, түсі, өрнегі және пластикалық қасиеттері бойынша ерекшеленетін жиынтықтардан тұрады.олар жасалған материалдар. Қарама - қарсы шешімдердің бір жинағына қосылу оның бейнелі және эмоционалды дыбысын байытады, оны күрделі және ерекше етеді. Кез - келген пластикалық композицияда композициялық орталық болуы керек сияқты, костюмдер жиынтығында суретші-модельердің жоспарын барынша толық және айқын көрсететін бір немесе бірнеше ансамбльдер болуы керек. Бұл ансамбльдер бөлінуі мүмкін есебінен өз нысанын, объемности, түсті, сәндік әрлеу, контрастирующих с одноименными белгілері бар басқа да элементтердің коллекциялары. Орындалатын міндеттерге байланысты костюмдер коллекциясы шығармашылық және өнеркәсіптік болып табылады. Шығармашылық коллекциялар сән желісінің даму перспективасын ашады. Олар Болашақтың сән болжамы. Шығармашылық коллекцияны құрайтын костюмдер идеялары, әдетте, өзіндік ерекшелігімен және тіпті кейбір ысырапшылдығымен ерекшеленеді. Әдетте жеке ансамбльдер шығармашылық жинаққа жалпы бейнелі тақырыппен біріктіріледі. Сыртқы әйелдер киімдерінің коллекциялары кішкентай болуы мүмкін және тек 3-9 ансамбльден тұрады.
2.2 Қазақстан ұлттық әйелдер киімінің коллекциясында ою-өрнекті пайдалану
Сыртқы әйелдер киіміндегі сәндік ою-ежелгі халық өнерінің бір түрі. Бұл өнердің пайда болуы ежелгі дәуірден бастау алады. Ою-өрнектердің сюжеттік мазмұны мен атауы әр жаңа дәуірдегі халықтың өмірлік бағдары мен тұрмысының ерекшеліктеріне сәйкес өзгеріп, жетілдірілді. Қазіргі уақытта ою-өрнектерді жасау өнері сапалы жаңа бай мазмұнға және жаңашылдыққа ие бола отырып, қазақ халқының рухани және материалдық игілігіне айналды. Шығармашылық қызметтің барлық басқа түрлері сияқты, ою-өрнектерді жасау өнері зияткерлік деңгейді арттыруға пайдалы әсер етеді, бұрыннан алған білімді жетілдіруге ықпал етеді. Қолданбалы өнер - қазақтың этномәдениетіндегі негізгі бөлімдердің бірі. Қолданбалы өнер заттары халықтың ежелгі мәдениеті туралы ақпарат тасымалдаушысы болып табылады. Олардың үлгілері археологиялық қазба экспонаттары ретінде мұражай қорларында сақталады. Жазбаға дейінгі кезеңдерде көшпенділер қолданбалы өнер бұйымдарының көмегімен өздерінің өмірі мен тұрмысының ерекшеліктерін көрсетті. Ежелгі қолданбалы өнер туындылары ата-бабалардың өткен өмірі туралы объективті мәліметтер береді. Қазақстан аумағындағы археологиялық қазба жұмыстары барысында табылған қолданбалы өнердің барлық туындылары ою-өрнектермен безендірілген. Әр дәуірдің даму деңгейіне сәйкес шеберлердің -- ою-өрнектерді жасаушылардың стилінің ерекшеліктері өзгерді. Егер ою-өрнек тілінде айтатын болсақ, онда олар әлі ашылмаған көптеген құпияларды сақтайды. Осылайша, көптеген ою-өрнектердің тотемдік және сиқырлы нышандары, мағыналық мағыналары ғылыми тұрғыдан әлі дәлелденген жоқ. Қазіргі уақытта ою-өрнектер символдық мағынасын жоғалтып, күнделікті өмірде тек эстетикалық тұрғыдан қабылданады. Қазақ даласында ою-өрнектер әртүрлі бағыттарда жетілдірілді. Қазақстанның түрлі өңірлері ерекше, тек оларға тән ою-өрнектермен, олардың стильдерінің өзгешелігімен ерекшеленді. Осыған қарамастан, барлық ою-өрнектердің негізгі элементі, бастапқы негізі мүйіз тәрізді, доға тәрізді сызықтар басым болатын "мүйіз" ою-өрнегі (мүйіз) болып саналады. Қазақ халқының дәстүрлі бұйымдарында: қару-жарақ өнерінде, киіз үй бұйымдарын жасауда, зергерлік бұйымдарда, кілем тоқуда, Алаш - паластарды өруде, киізден жасалған бұйымдарда, қоржындарда, ыдыс-аяқта, өру, тігу, қиық тігу, балқыту, кесу әдісімен жасалатын киімде, ою-өрнектермен безендіру кеңінен қолданылды. Қазіргі уақытта ғалымдар ою-өрнектің 230-ға жуық түрін тапты. "Мүйіз" ою-өрнектің негізгі элементі деп атауға болады, өйткені ою-өрнектің басқа түрлері оның негізінде жасалған. Тек атаулары ғана өзгерді, мысалы," қошқармүйіз " -- қой мүйізі; "арқармуіиз" - арқар мүйізі; "бұғымуіиз" - бұғы мүйізі; "қырықмуіиз" -- қырық мүйіз; "қосмуіиз" - қос мүйізі; "сынармуіиз" - бір мүйізі; "сынықмуіиз" - сынған мүйізі; сондай -- ақ жануарлар, құстар денесінің жекелеген бөліктерін білдіретін ою - өрнектер - "төртқұлақ" -- айқастырма; түйетабан - түйе табаны; "сьнарокше" - жалғыз өкше; "шалғы" - Қос алқа; "кусканаттар" - құстың қанаты; "қазтабан" - қаздың табаны. Қолданбалы өнер шеберлері осы элементтерден түрлі композициялар жасайды және оларды бұйымдарды безендіруде тиімді пайдаланады. Қазақ ою-өрнектерінің мазмұны мал шаруашылығымен, аңшылықпен, табиғатты бейнелеумен, көшпелі суреттерді, үй тұрмысындағы заттардың сыртқы түрімен байланысты, бірақ олардың барлығын, жоғарыда айтылғандай, бір элемент - "мүйіз" біріктіреді. Ою-өрнектің өзіндік түрін жасаушы әр шебер оны күнделікті өмірде мақсатына және қолданылуына байланысты өз жолымен атады. "Мүйіз" түріндегі әшекейлер кейде өте кішкентай, кейде үлкен. Майда тоғайлар зергерлік бұйымдарды әшекейлеуде, кестелеу суреттерінде, ағаш пен сүйектен жасалған бұйымдарда, ал ірілері - кілем тоқуда, Алаш, терме-Алаш өрімдерінде пайдаланылады; текеметте ою-өрнек киіздің негізіне салынған, сырмақта-екі түсті киізден ойылып салынған. Ірі ою - өрнек чиядан жасалған бұйымдарда, қоржындар жасауда, киім элементтерінде, құрылыс ісінде де қолданылады. Халық шеберлері "мүйіз" ою-өрнегін әр түрлі вариацияларда қолдана отырып, ерекше және күрделі композициялар жасайды. Шеберлер уақыт талабына сәйкес жаңа әшекейлерді қолдана отырып, мысалы, ежелгі бұйымдарды қалпына келтіру үшін эстетикалық мақсаттарды ғана емес, сонымен қатар утилитарлық мақсаттарды да қарастырады: оларды берік етеді. Ою-өрнектер ежелгі заманнан бері қазақ халқының түрлі өнер түрлерінде кеңінен қолданылған. Олар күнделікті өмірде де, мерекелерде де оның серіктері, оның рухани байлығы. Қазіргі уақытта ою-өрнек жасау өнері пародтың мәдени дамуының негізгі бағыттарының біріне айналды. Ою-өрнектер уақыт өте келе жетілдіріліп, бай мазмұн мен жаңа келбетке ие болады. Халықтың рухани ерекшелігін байыту, тәуелсіздікке байланысты оның дүниетанымын кеңейту халық шеберлеріне шығармашылық ізденістердің жоғары сатысына көтерілуге мүмкіндік берді. Ою-өрнектерді жасаушылар жаңа сюжеттерді ойлап тауып, олардың көркемдік шешіміне көп көңіл бөледі. Сондықтан қазіргі кезде композициялық шешімі бойынша "шаршы" -- шаршы ою, "араласөрнек"-аралас өрнек деп аталатын ою -- өрнектердің жаңа үлгілері жиі кездеседі. Сонымен қатар, көптеген ою-өрнектердің суреттерінде жануарлардың, жануарлардың немесе құстардың жасырын, аллегориялық сипаттамалары бар. Бұл ою-өрнектерде ерекше композиция, ерекше симметрия және асимметрия, ерекше ерекше түс және ерекше ырғақ, сонымен қатар оларға тән философиялық мазмұн бар. Латын тіліндегі "композиция" сөзі кез-келген нәрсеге өрнектер мен ою-өрнектердің орналасуын білдіреді. Мысалы, егер безендіреді және ою-өрнекпен пиалу, онда олар болуы тиіс өте ұсақ және ірі-сурет, а қолайлы өлшемдерге кесе. Сондықтан, шебер, ең алдымен, ою-өрнекті орналастыруы керек өнімнің кеңістіктік масштабын анықтауы керек. Ою-өрнек үшін симметрия заңдарын сақтау маңызды: оның екі жағы да тең болуы керек. Белгілі бір өнімге ою-өрнек кесу үшін алдымен қағаздан үлгі жасалады. Ою-өрнек жасау кезінде бояулар оған ерекше сұлулық беретінін білу керек. Қазақтың қолданбалы өнерінде шеберлер ғасырлар бойы қолданып келген дәстүрлі түстер: қызыл, көк, сары, жасыл, АҚ және қара түстер қолданылады. Бұл түстер тек оларға тән символизмге ие. Көк-аспанның түсі; ақ-шындықтың символы; сары-даналықтың, адамгершіліктің, қайғы-қасіреттің түсі; жасыл-жастық, көктем және т.б. түстердің бір-біріне сәйкестігі, олардың үйлесімді үйлесімі түс деп аталады. Көп түсті ою-өрнектерде керемет түс жиі кездеседі. Ою-өрнектерді жасау кезінде симметрия заңдарынан басқа, ырғақты сақтау қажет. Бір элементтің ою-өрнектеріндегі қайталау Ырғақ деп аталады. Мысалы, "қошқармүйіз" элементін -- қошқардың мүйізін бірнеше рет қайталау - бұл ырғақ. Егер " кошкармушз "5, 6, 7, 8 рет қайталанса және шексіздікке дейін - бұл" шетою " деп аталады -- шекаралық ою-өрнек. Ою-өрнек жасау-көптеген ғасырлар бойы дамып келе жатқан ежелгі өнер. Қолданбалы өнердің әртүрлі пәндерінде ою-өрнектер өзінің ерекшелігін сақтай отырып, оларға тән белгілі бір тәртіппен орналасады. Ою-өрнектердің ежелгі үлгілерінде ерекше элементтер айқын көрінеді: құстардың, гүлдер мен жануарлардың суреттері. Ежелгі түркілердің наным -- сеніміне сәйкес құс аспанның, балық -- судың, ағаш-жердің символы болған. Ежелгі ою-өрнектердің мазмұнына көп ғасырлар бойы сақталып келген қолданбалы өнер шеберлерінің дәстүрлері толық көлемде салынған. Қолда бар мәліметтерге сүйене отырып, шеберлер өздерінің шедеврлерін жасай отырып, табиғаттың өзінен алынған суреттерді дәл жеткізуге тырысты деп айта аламыз.Бұйымдарда жануарлар денесінің бөліктері: мүйіздер, тұяқтар, құс тұмсығы, түлкінің басы, қасқырдың құлағы, иттің құйрығы, сондай-ақ көптеген өсімдік түрлері бейнеленген. Ою-өрнектер ауызша халық шығармашылығына ұқсас қазақ халқының мәдени шежіресі болып табылады. Уақыт өте келе ұмытыла бастайтын өнердің бұл түрімен таныс болуымыз керек. Ол өнердің басқа түрлерінің арасында лайықты орын алуы керек: қолданбалы, бейнелеу, сәулет.
2.3. Болашақ маусымның сәнді киімдерінің ерекшеліктерін зерттеу
Сәнді әйелдер пальтосының ең танымал силуэттері: сопақ силуэт, трапеция тәрізді силуэт, Сағат Шыны, ұзартылған тіктөртбұрыш (қарындаш) және бос силуэт. Сопақша пішінді Пальто-60-шы жылдардағы сән. Ең кең нүкте осы пальто моделінің ортасында орналасқан. Трапеция тәрізді силуэт пальто төменгі және иық сызығына қарай кеңейе алады. Егер бірінші силуэт бәріне дерлік сәйкес келсе (және, әсіресе, "төңкерілген үшбұрыш" фигурасының иелері), онда екінші нұсқаны" Үшбұрыш " фигурасының түрімен (алмұрт, гитара және т.б.) ұзын қыздар қабылдауы керек. Бұл иық сызығы мен рельеф сызығының арасындағы айырмашылықты көзбен теңестіреді, бұл фигураны үйлесімді етеді (суретті қараңыз.1-5).
1 сурет.2021 жылғы сәнді пальто варианттары
2 сурет.2021 жылғы пиджак типті жағамен сәнді пальто варианттары
3 сурет.2021 жылғы замокпен сәнді пальто вариантары
4 сурет.2021 жылғы әр түрлі ұзындықпен сәнді пальто варианттары
5 сурет.Кашемирден сәнді пальто варианттары
5 сурет.Жартылай пальто силуэттері
6 сурет.Әр түрлі сәнді пальтолар
Силуэт сағатының пальтосы ең сәнді ғана емес, сонымен қатар ең әйелдік, кез-келген фигураға сәйкес келеді. Осы маусымдағы пальто ұзындығы әртүрлі болуы мүмкін. Пальто-курткалардан белдікке дейін, ең ұзын пальтоға дейін. Классикалық ұзындық (тізе жанында) әрдайым танымал. Осы маусымда пальто сәні жалпы үрдістерге бағынады, яғни 70-ші және 40-шы жылдардағы стильдегі пальто, ерлер стиліндегі пальто, әскери және этно-шик. Сондай-ақ, пальтоға, ағылшын стиліндегі қолдарға арналған пальтоға, сондай-ақ тоқылған пальтоға қатысты.
Бұл маусымның сүйіктісі-қоңыр және оның барлық реңктері. Ашық түйеден кофеге дейін, көк, сары, баклажан, қара өрік, қою қызыл.
Әйелдер пальто осы маусымның мүмкін сшито жүн матадан тігілген қоса алғанда, твид, букле. Былғары және трикотаж киімдер танымал.
2.4. Материал қасиеттерінің сипаттамасы
Үлгісі төменде келтірілген әйел пальтосының жоғарғы бөлігінің таңдалған матасы: "Кашемир" пальто матасы-жұқа пластикалық мата керемет драперлерді құрайды және өнімнің артқы жағында қарама-қарсы қыртысы бар еркін жұмсақ пішіндегі өзекті пальто үшін тамаша материал болады. Ол күнделікті киюге арналған өнімнің мақсатына сәйкес келеді. Кашемир серпімді, серпімді, берік, талшықтың иілуіне ие. Басқа бір мата бір уақытта кашемир сияқты жұмсақ, нәзік, жеңіл және жылы бола алмайды - ерекше, табиғи талшық. Кашемир-бұл тау ешкісінің мамығы (астындағы пальто), көктемде, қысқы суықтан кейін ешкі қажет емес болған кезде, жыртылып немесе қолмен таралады. Кашемир түбітінің негізгі жеткізушілері-Қытай (Ішкі Моңғолия деп аталатын Қытай провинциясы) және Моңғолия. Нарықта Үндістаннан (негізгі аймақ - Кашмир штаты), Ираннан және Ауғанстаннан кашемир де бар. Бірақ бұл мамық лас, шаштың өзі қалың және қараңғы, сондықтан мұндай мамықтың құны айтарлықтай төмен. Селекционерлер кашемир ешкілерін Австралия, Жаңа Зеландия және Шотландияға апарып, басқа жерлерде өсіруге тырысты. Бірақ басқа климаттық жағдайларда (күрт континентальды климаттың болмауы - суық қыс пен ыстық жаз) қымбат пальто өзінің қасиеттерін жоғалтты: жеңілдік пен жылуды сақтаудың таңғажайып қабілеті. Еуропа кашемир туралы 18 ғасырда Джозефиннің арқасында білді. Наполеон оған бір шығыс әскери компаниясынан кейін "пашмина"деген таңғажайып атаумен жұқа, мөлдір, кестемен безендірілген жүн орамалын әкелді. 200 жылдан кейін пашмина классикалық аксессуар және сәнді гардеробқа маңызды қосымша болып қала береді. Кішкентай қызықты ақпарат: ешкі қыл-қыбыр алу үшін кесілмейді, бірақ арнайы қысқышпен таралады, ал жылына 1 ешкі тек 100, максимум 200 грамм әкеледі. 1-ші кашемир жемпірін тоқу үшін сізге 4-6 жануар қажет болады. 10 жіптегі көлемді кардиган 20 жануарды қажет етеді. Міне, нақты кашемирден заттардың өте жоғары бағасын анықтайтын жағдайлардың бірі. Жүн мен кашемир арасындағы айырмашылықты қалай айтуға болады? Біздің саусақтарымыз бір микронның айырмашылығын анықтау арқылы бізге көмектесе алады. Мысалы, адамның шашы шамамен 50 мкм, ал жақсы кашемир шикізаты 16 МКМ жіптерден тұрады. Сондықтан кашемирге тию бізге өте керемет көрінеді. Әлемде кашемирдің танымалдығы үнемі өсіп келеді. Бұл Еуропада, АҚШ-та және Жапонияда өмір сүру деңгейінің айтарлықтай өсуіне байланысты. Адамдар трикотаж нарығында ең жақсысын - кашемирді сатып алуды жөн көреді. Ол қымбат болсын, бірақ оған аллергияның болмауы және ерекше жұмсақтық пен жайлылық күн сайын бүкіл әлемде жанкүйерлерді көбірек табады. Кашемирдің танымалдылығының өсуін байқай отырып, барлық негізгі сән үйлері өз коллекцияларын кашемир модельдерімен толықтыра бастайды, бірақ бұл негізінен басқа материалдармен араласады (кашемирдің 30-50%). Сонымен қатар, 100% кашемир өнімдерін өндіруге мамандандырылған бірнеше брендтер бар. Бұл негізінен шотландтық және итальяндық зауыттар, бірақ Ұлыбританиядан келген трикотаж бұйымдарының бағасы итальяндыққа қарағанда 1,5 есе жоғары, бұл негізінен еуроға қатысты қолайсыз фунт бағамымен байланысты. Төсеу материалы. Киімнің жеке бөлшектерін қалыптастыру және кию процесінде осы форманың сақталуын қамтамасыз ету үшін тығыздағыш материал қолданылады. Бұл жоғарғы мата үшін астарлы мата ретінде дублерин қолданылады. Нетканое нитепрошивное полотно қоспасынан хб, жібек. Бір жағында нүктелі желім жабыны қолданылады, өнім бөліктерінің берілген пішінін бекітуді қамтамасыз етеді, созудан сақтайды. Төсеме материал. Жаккард тоқымасының астарлы матасы, талшықты құрамы-вискоза. Мата тегіс, пайдаланудың қарапайымдылығын қамтамасыз етеді. Талшықты құрам гигиеналық талаптарға сәйкес келеді.
Қосатын материалдар. Тігін жіптері бөлшектерді қосудың негізгі материалы болып табылады. Тігін жұмыстарын орындау үшін негізгі және астарлық матаға сәйкес келетін түсі бойынша полиэфир өзегі мен мақта-мата өрімі бар арматураланған жіптер таңдалды. Таңдалған жіптер жоғары жүктемеге, тегістікке және төмен шөгуге ие. Фурнитура-тігін өндірісі үшін қажетті қосалқы бұйымдар. Фурнитура киімнің жұмыс істеуіне ыңғайлы болу үшін қызмет етеді және сәндік әрлеу ретінде пайдаланылады. Әйелдер пальто үшін қызыл түсті пластикалық түймелер таңдалады.
Ұсынылған Аналогты модельдерді талдау форманың модельдің мақсатына сәйкестік дәрежесін ескереді. Конструктивті шешімнің арқасында барлық нұсқаларды күнделікті киімде қолдануға болады. Ұсынылған екі нұсқаның ішінен №1 модель таңдалды, ол іргелес силуэттің пальто негізінде жасалған, жұмсақ пішінді жеңдері бар, сөресі мен артқы жағы қатты. Таңдалған пальто үлгісі сәннің перспективалық бағытына сәйкес келеді.
2.5.Түрлі маталар қасиеттері және сән туралы мәліметтер
Тоқыма өнері өте қызықты және жан-жақты құбылыс. Костюмді жаңасын жасау көзі ретінде пайдалану жолдары Киім дизайны әртүрлі болуы мүмкін. Барлық уақытта әйелдер өздерін безендіруді жақсы көрді және мұны барлық жағынан жасады. Сәндік тоқыма өрнектің бір тәсілі болды және оны киген адамның бөлінуі оның ерекше жағдайын атап өтті қоғамда. Қазіргі уақытта киім дизайнерлері мәдени Ресей мұрасы. Олар көбірек сәндік шабыттандырады көптеген дәстүрлі бола алған материалдар мен тоқыма өнерде бар уақыт ішінде мәдениеттер мен халықтар костюм.Адамзат жеткілікті білім жинаған уақыт келді және алынған білім негізінде құру және құру тәжірибесі. Танымал тоқыма әдістерінің бірі-жамылғы пісіру техникасы немесе әдісі. Белгілі коллекциялардағы подиумдарда ғана емес сән үйлері біз патчта жасалған костюмдердің үлгілерін көреміз техника, сонымен қатар заманауи интерьерлер алуан түрлі сол техникадағы материалдық заттар: бұл перделер, көрпелер, жастықтар. Қазіргі шеберлер сонымен қатар көлемді және кеңістіктік орындайды композиция. Өте айқын байқауға печворкамы аламыз мысалында күзгі-қысқы коллекцияларchristiandior 2018-2019, онда киім мен аксессуарлар тілімнен мата үйлесімді вольтер қазіргі заман. Сән үйі Etro2016 жылдың күз-қыс мезгілінде таңғажайып коллекцияны ұсындыәдетте мен шабыт көзі ретінде таңдаған печворк. Басты маталар үлгілерінің кейіпкерлері квадраттар, жолақтар, ромбтар, Пейсли болды - хаотикалық бағыт, бірақ әдеттегідей кедергісіз және үйлесімді, бұл тән сәндік жамылғы тоқыма.Дүниежүзілік қызығушылықтан басқа 4 Алтайда дәл осындай үрдіс байқалады. 27 мамыр 2015 жылы Алтай мемлекеттік көркемсурет музейінде әр түрлі және сипаттағы жұмыстардың көрмесі өтті патч жасау тақырыбы. V ашық халықаралық тігін фестивалінде Мәскеу қаласында өткізілген QuiltFest, шығармашылық ұжым Д. А. Сердюкованың жетекшілігімен "сән зертханасы" марапатталды отан. Костюм оны жасаған мәдениеттің өнімі ретінде қалыптасқан көркем және эстетикалық идеяларға негізделген және өз заманының сәндік-қолданбалы өнері аясында. Біріктіру утилитарлық, эстетикалық және иконикалық функциялар, костюм жұмыс істейді тікелей дәуірдің айнасы сияқты, жарқын, көрінетін түрде көрінеді әлеуметтік, материалдық және рухани ерекшеліктері мен жетістіктері. С XIII ғасырда кесілген киімнің пайда болуы, костюмнің құрылымдық элементтері олар айтарлықтай тұрақты болып қалады, көбінесе іс жүзінде аталмайды. Өзгерістерге ең сезімтал-сәндік тоқыма. Осылайша, осы зерттеу тақырыбын таңдау сәндік жүйенің даму маңыздылығы мен жеткіліксіз зерттелуі костюмдегі элементтерді терең қарастыру қажеттілігі сәндік элементтердің эволюциясы мен рөлі. Әдебиетке шолу 1) Қара түсті. А. үлкен энциклопедия. Патч тігісі. Кітапта автор ол патчтың ерекшеліктері, оның басқалардан айырмашылығы туралы айтады қолданбалы қолөнер және техник, және печворк пен квилт қай жерде пайда болды. 2) ПлаксинаЭ. Б.костюмнің стилі мен бағыты. Оқу құралында орыс халық костюмінің тарихи дамуы және Ресейде тұратын халықтардың костюмдері. Оқу құралында костюмнің әр түрлі өнер, соның ішінде кескіндеме және сәулет, және "тарихи көркемдік стиль"ұғымы қарастырылады. 5 3) Кирсанова, Р. М. XVIII орыс көркем мәдениетіндегі Костюм - ХХ ғасырдың бірінші жартысы (энциклопедия тәжірибесі).Кітап ерекше авторлық энциклопедия, өйткені барлық мақалалар бір-бірімен жазылған зерттеуші. Жұмыс костюмге психологиялық құрал ретінде арналған 18-20 ғасырлардағы орыс кескіндеме және әдебиет шығармаларындағы сипаттамалар. Автор кесудің ерекшеліктерін, заттардың атауларының шығу тегін қарастырады киім орыс тілінде. 4) ПармонФ. М. костюм Композициясы. Кітапта негіздер көрсетілген киім жасау кезінде басшылыққа алынатын костюм композициялары, аяқ киім мен аксессуарларды шығармашылық объектілері ретінде, сондай-ақ сапаны бағалау кезінде үлгілер. Автор суретшінің шығармашылық процесінің көздерін ашты. Зерттеу нысаны-тоқыма, оның дамуы және эволюциясы костюммен. Зерттеу пәні-тоқыма техникасының аяқталуы. Жұмыстың мақсаты: заманауи топтаманы жобалау Мақсатқа жету үшін келесі міндеттер тұжырымдалған: - костюм өнері контекстінде тоқыма бұйымдарын қарастыру және зерттеу; - құрақ техникасын, оның тарихы мен дамуын зерттеу; - сән әлеміндегі заманауи үрдістерді зерттеу; - модельдердің заманауи топтамасын әзірлеу. Зерттеу әдістемесі: Тарихи әдіс, оның көмегімен тереңірек объект бойынша негізделген қорытындыларды талдау және тұжырымдау; салыстырмалы әдіс ұқсастықтар мен айырмашылықтарды анықтауға көмектеседі, жалпы анықтайды; талдау әдісі тақырыпты ескере отырып қарастыруды қамтиды жеке қасиеттері; синтез әдісі қосылыстың заңдылықтарын анықтауға көмектеседі заттың жекелеген бөліктерін біртұтас тұтасқа айналдыру. 6 Заманауи костюмде жамау техникасы әдісін қолдану үлкен ғылыми және практикалық маңызы бар, сақтау көркем жобалаудағы дәстүрлі және мәдени мұра коллекциялар. Дипломдық жұмыстың практикалық маңыздылығы-пайдалану факультеттің тақырыптық іс-шараларында әзірленген коллекциялар. Дипломдық жұмыстың көлемі: кіріспе, екі тарау, Қорытынды, тізім әдебиеттер тізімі, электрондық ресурстар тізімі, терминдер сөздігі
III. КӨРКЕМ ЖОБАЛАУ
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ КОЛЛЕКЦИЯ
3.1.Сән жиынтық туралы мәліметтер
Жобалау мәселенің қойылысынан бастап қоғамдық және дербес талаптарға, өндірістік мүмкіндіктерге сай келетін шешімдерді белгілеуге дейінгі дәйекті іс-әрекеттер. Жобалау дегенде ғылым мен техниканың соңғы жаңалықтарының негізінде жаңа бұйымдардың жобаларын орынадайтын адамдардың өндірістік қызметіндегі шығармашылық процесті түсінеміз.
Киім дегеніміз оның өзі адам денесін мүшелеп немесе тұтастай бүркеп тұратын жабындылар жиынтығы. Осыған байланысты киімнің қасиеттері, қызметтері, талаптары, пішіндері бар. Сол сияқты қазіргі заманда әртүрлі киімнің әртүрлі стильдері бар. Стиль - заман талабына сай киімнің үлгілерінің өзгеруі болып саналады, мысалы қазіргі таңдағы негізгі стиль түрлері - классикалық, спорттық үлгідегі, романтикалық, фольклорлық, яғни дәстүрлі стиль. Сыр өңіріндегі ұлттық костюмдердің негізіндегі киімнің сән жиынтығы осы фольклорлық стильге жатады. Ал, сән жинтық - бұл белгілі бір стильде немесе белгілі бір элементтері жағынан ұқсас, шығармашылық жағынан топтама жасау. Осы сәнжиынтықтың жобалау Сыр өңірінегі ұлттық, тарихи киімдерді зерттеу нәтижесінде болды. Осыған байланысты Сыр өңіріндегі обылыстар мен аудандардың ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz