Мәдениеттің нормативтілігі мен адамға беретін бостандық арасындағы қайшылықта

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 10 бет
Таңдаулыға:

----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Қожа Ахмет Ясауи атындағы Халықаралық Қазақ-Түрік Университеті
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Әлеуметтік Гуманитарлық ғылымдар факультеті
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Қоғамдық ғылымдар кафедрасы

Реферат

Тақырыбы: Мәдениеттану пәні, мақсаттары мен міндеттері.

Орындаған : Сапарбаева Ж
Қабылдаған:Малдыбек А
Тобы: ЖМ-015

Түркістан-2021
Жоспары
1. Кіріспе
2. Негізгі бөлім
I. Мәдениеттанудың пәні, мақсаттары мен міндеттері
II. Мәдениеттің мәні, құрылымы мен функциялары
1. Қорытынды
2. Әдебиеттер

Кіріспе

Мәдениет - адамдардың өмірі мен қызметін ұйымдастырудың түрлері мен формаларында, сондай -ақ олар жасаған материалдық және рухани құндылықтарда көрінетін қоғам мен адамның дамуының тарихи анықталған деңгейі. Бастапқыда мәдениет ұғымы адамның табиғатқа мақсатты түрде әсер етуін (жерді өңдеу және т.б.), сонымен қатар адамның өзін тәрбиелеу мен оқытуды білдірді.
Мәдениет ұғымы белгілі бір тарихи дәуірлердің, әлеуметтік-экономикалық формациялардың, нақты қоғамдардың, ұлттар мен ұлыстардың, сондай-ақ қызметтің немесе өмірдің нақты салаларының (еңбек мәдениеті, көркем мәдениет, күнделікті) дамуының материалдық және рухани деңгейін сипаттау үшін қолданылады. мәдениет).
Тар мағынада мәдениет термині адамдардың рухани өмірінің саласына ғана қатысты. Мәдениет сөзінің өзі еуропалық әлеуметтік ойлауда тек 18 ғасырдың екінші жартысынан бастап қолданыла бастағанымен, азды -көпті ұқсас ұғымдарды еуропалық тарихтың алғашқы кезеңдерінде және одан тыс жерлерде де кездестіруге болады (мысалы, қытай дәстүріндегі жен, драхма үнді дәстүрінде). Гректер төлді, яғни жақсы өсіруді олардың мәдениетсіз варварлардан басты айырмашылығын көрді.

Мәдениет сөзі жеке қасиеттердің белгілерімен байланысты болды, ең алдымен діни. Қайта өрлеу дәуірінде мәдениеттің кемелдігі адамның гуманистік идеальна, кейіннен ағартушылардың идеальна сәйкестігі деп түсініле бастады.
Бұл тақырып өзекті, өйткені мәдениет жасалады, мәдениет үйретіледі, себебі ол биологиялық жолмен алынбайды, әр ұрпақ оны жаңғыртып, келесі ұрпаққа жеткізеді. Бұл процесс әлеуметтенудің негізі болып табылады.

1. Мәдениеттанудың пәні, мақсаттары мен міндеттері

Мәдениет туралы түсінік ежелгі дәуірден бастау алады. Ол айуандыққа қарама -қарсы қоғам мен жеке адамның күйін (сапасын) білдірді. Мәдениет сөзінің өзі латын тілінен өсіру, өңдеу деп аударылады және бастапқыда ауыл шаруашылығын, яғни өндірістің даму деңгейін сипаттауға қызмет етеді. Бірте -бірте оның маңызы арта түсті. Орта ғасырларда мәдениет ұғымы тұжырымдалды және жеке және әлеуметтік шығармашылық күштерді сапалы бағалау үшін қызмет ете бастады. Барбаризмнен христиандық сеніммен сәйкестендірілген мәдениетке дейінгі жол уақыт өте келе ашылады және қоғамның әлемді жаратудан, пұтқа табынушылықтан адамзаттың толық христианизациясына дейінгі эволюциясын көрсетеді.
Мәдениеттанудың дұрыс пайда болуына серпін жаңа техникалық құралдардың пайда болуымен, ғылым мен білімнің дамуымен анықталған бағытталған прогрессивті прогресс идеясына сенбеу болды.
Механикалық, алдын ала белгіленген прогресс идеясына күмән әлеуметтік құбылыстарды талдауда принципті жаңа тәсілдердің алғышарттарын жасады. Мәдениет туралы нақты түсінік 18 ғасырдың аяғы - 19 ғасырдың басындағы қалыптасумен байланысты. романтизм көркемдік бағыт және әлемге ерекше көзқарас ретінде. Рационалистік емес, рухани романтиктер іздеуде халықтың мінезіндегі, өміріндегі, өмір сүру жолдарындағы және іс -әрекетіндегі ұлттық ерекшеліктердің бірегей ерекшелігін ашуға тырысты.
Мәдениеттану ұлттық философияның тереңінде дүниеге келді. Әлеуметтік теория ретінде мәдениеттану қоғамды дінге, философияға, өнерге т.б. Мәдениеттану пәні, әрине, мәдениеттің өзі. Бірақ мәдениет деп бағаланатын бағдарлық ерекшеліктермен анықталатын өзіндік болмыс заңдылықтары бар бірегей әлеуметтік организмді түсінеміз.
Мәдениеттанудағы тарих бастапқы бағыттаушы идея ретінде емес, мәселе ретінде пайда болады. Тарихты қоғам дамуының біркелкі біртұтас процесі ретінде түсінудің өзі және болашақта мұндай үдерістің болу мүмкіндігі күмән туғызады. Бұл диффузионизммен өршитін мәдениеттердің өзара әрекеттесу мәселесін туғызады (мәдениеттанудың қатаң тұжырымдамасы мәдениеттердің өзара араласу мүмкіндігін жоққа шығарады).
Бұл жерде мәдениетті басқа әлеуметтік құбылыстардан оқшаулау мәселесі туындайды.Мәселе бұрынғы барлық әлеуметтік білім үздіксіз тарихи процестің сипаттамасы ретінде ұйымдастырылғандықтан күрделене түседі.Осы жағдайда мәдениеттің мәнін анықтау қажет. Тарихи стереотиптерді жеңу қиын болғандықтан, көптеген зерттеушілер мәдениет типологиясын құрумен шектеледі.
Егер историализмнің негізгі міндеті тарихтың қозғаушы күштерін зерттеу және адам дамуының негізгі (жалпы) заңдылығын анықтау болса, онда мәдениеттануда көптеген нақты проблемалар кездеседі: олардың қозғаушы күштері мен ерекшеліктерін зерттеу. әрбір жеке мәдениеттің дамуы.
Мәдениеттанудың ең маңызды ерекшелігі - бұл мәдениеттің, яғни әрбір жеке әлеуметтік организмнің сөзсіз өлімі туралы ойға мүмкіндік береді. Мәдениеттанудың негізгі міндеті (мақсаты) - мәдениеттің өлу себептерін немесе оның өмір сүруінің негізін, ұзақ өмір сүру құпиясын орнату.
Мәдениет адамнан тыс жерде болмайды. Бұл бастапқыда адаммен байланысты және оның өмірі мен қызметінің мәнін іздеуге, өзін және өзі өмір сүріп жатқан әлемді жақсартуға үнемі ұмтылуынан туындайды.
Адам әлеуметтік болып туылмайды, тек белсенділік процесінде осындай болады. Білім, тәрбие - бұл мәдениетті меңгеруден басқа ештеңе емес, оны ұрпақтан ұрпаққа беру процесі. Демек, мәдениет адамды қоғаммен, қоғаммен таныстыруды білдіреді.
Кез келген адам, өсіп келе жатып, ең алдымен өзіне дейін құрылған мәдениетті игереді, өзінен бұрынғылар жинаған әлеуметтік тәжірибені сіңіреді. Мәдениетті меңгеруді тұлғааралық қарым-қатынас және өзін-өзі тәрбиелеу түрінде жүзеге асыруға болады. Бұқаралық ақпарат құралдарының - радио, теледидар мен баспасөздің рөлі орасан зор.
Бұрын жинақталған тәжірибені меңгеру арқылы адам мәдени қабатқа өзіндік үлес қоса алады.
Мәдениеттанудың негізгі міндеті (мақсаты) - мәдениеттің өлу себептерін немесе оның өмір сүруінің негізін, ұзақ өмір сүру құпиясын орнату.
Мәдениет адамнан тыс жерде болмайды. Бұл бастапқыда адаммен байланысты және оның өмірі мен қызметінің мәнін іздеуге, өзін және өзі өмір сүріп жатқан әлемді жақсартуға үнемі ұмтылуынан туындайды.
Адам әлеуметтік болып туылмайды, тек белсенділік процесінде осындай болады. Білім, тәрбие - бұл мәдениетті меңгеруден басқа ештеңе емес, оны ұрпақтан ұрпаққа беру процесі. Демек, мәдениет адамды қоғаммен, қоғаммен таныстыруды білдіреді.
Кез келген адам, өсіп келе жатып, ең алдымен өзіне дейін құрылған мәдениетті игереді, өзінен бұрынғылар жинаған әлеуметтік тәжірибені сіңіреді. Мәдениетті меңгеруді тұлғааралық қарым-қатынас және өзін-өзі тәрбиелеу түрінде жүзеге асыруға болады. Бұқаралық ақпарат құралдарының - радио, теледидар мен баспасөздің рөлі орасан зор.
Бұрын жинақталған тәжірибені игеру арқылы адам мәдени қабатқа өзіндік үлес қоса алады.
Әлеуметтену процесі-бұл мәдениетті меңгерудің үздіксіз процесі және сонымен бірге жеке тұлғаның даралануы, мәдениет құндылықтары адамның жеке даралығына, оның мінезіне, психикалық құрамына, темперамент-менталитетіне түседі.
Мәдениет - бүкіл әлемнің қарама -қайшылықтарын сіңіретін және бейнелейтін күрделі жүйе. Олар өздерін қалай көрсетеді:
Жеке адамның ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.