Отбасының қазіргі жағдайы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 34 бет
Таңдаулыға:

Әлеуметтік және отбасылық қатынастардың жалпы бағытын анықтау және келісу әлеуметтік-экономикалық қана емес, сонымен бірге өте маңызды психологиялық-педагогикалық проблема болып табылады. Себебі жас ұрпақтың адамгершілік денсаулығы бүкіл қоғамның қамын ойлайды.
Тұлғаның дамуы сіздің отбасыңыздан басталады. Отбасы әрқашан баланың жеке басын қалыптастырудың маңызды факторы болады.
Қазіргі қоғамдағы отбасына деген көзқарас түбегейлі өзгерді. Нарықтық қатынастар экономикалық фактордың (отбасының қаржылық жағдайы) маңыздылығын арттырды. Бұл жағдай мұғалімдердің жеке-педагогикалық, аффективті және адамгершілік факторларын қайта бағдарлау қажеттілігіне әкелді. Бұл күні отбасы психологиялық қорғаныс және жағымды эмоцияларды қалыптастыру көзі деген пікірге күмән туды. Әркімнің бақыты үшін отбасы да жауапты. Тиімді өзара көмектің көмегімен отбасы әлі де отбасылық қатынастардан туындайтын және әлеуметтік құндылық болып табылатын мақсаттарды жүзеге асыруға, жас ұрпақты тәрбиелеу мен оқытуға жауапты.
Қазіргі қоғамда отбасылық дағдарыс толығымен көрінеді. Мұны біз отбасының негізгі функциясы - бала тәрбиесінен көреміз. Оның себебі отбасылардың экономикалық жағдайының нашарлауы ғана емес, сонымен қатар өркениеттің индустриялануы, соның салдарынан адамгершілік нормалары мен моральдық қатынастар құлдырады.
Отбасы тәрбиесі әрдайым ғалымдардың назарында болды. Отбасы тәрбиесінің теориялық негіздерін А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Дж.Корчак, П.Ф. Лесгафт және басқалары. ғалымдар жасады. Балаларды отбасында тәрбиелеудің әртүрлі аспектілері, бала тәрбиесіндегі отбасының рөлі, оның мазмұны, ата-аналарға педагогикалық білім беру мәселелері, қиын балалар проблемасы қарастырылады.
Иә. Азаров балаларды отбасында тәрбиелеуде адамгершілік педагогикасы мәселесін көтереді.
Анзорг Линданың зерттеу жұмысы балалар мен отбасылардағы жанжалдарды шешуге арналған.
Қазіргі кезде отбасы жеке тұлғаның дамуы мен әлеуметтенуінің шешуші факторы ретінде қарастырылады. Адамзат әлеуметтенуінің бұл бағытын Бордовская, С.Пак, А.В.Мудрик және басқалар анықтайды.
Отбасы тәрбиесі туралы көптеген зерттеулер болғанына қарамастан, олар нақты әлеуметтік-экономикалық және тарихи-әлеуметтік кезеңдерде жүргізілді. Олар сөзсіз сол уақыттың адамгершілік құндылықтарының сипатына әсер етті.
Ал қазіргі уақытта, жаһандану процесінде байланыс құралдарының қарқынды дамуы ғасырлар бойы адамдар жинақтаған құндылықтар мен бірегейлікті жоғалту қаупін туғызуда. Мұндай жағдайларда бала тәрбиесінде отбасының рөлі артады. Отбасылық тәрбиенің мазмұны, оның негізгі қағидалары, қолданылатын тәрбие әдістері заман талабына сай жаңарып, өзгертілуі керек. Осыған байланысты курстық жұмыстың тақырыбы қазіргі кездегі өзекті мәселеге - балаларды қазіргі заманғы отбасыларында тәрбиелеуге арналған. Сондықтан курстық жұмыстың тақырыбы Қазіргі отбасы тәрбиесін ұйымдастырудың мақсаты, міндеттері, мазмұны және ерекшеліктері болды.
Зерттеу объектісі: Отбасы тәрбиесі.
Зерттеу пәні: Қазіргі заманғы отбасындағы бала тәрбиесі процесі және оның ерекшеліктері.
Зерттеу мақсаты: қазіргі заманғы отбасы тәрбиесін теориялық тұрғыдан талдау және оны тиімді ұйымдастырудың практикалық жолдарын көрсету.
Зерттеу міндеттері:
1. Қазіргі заманғы отбасы тәрбиесінің мәнін нақтылау;
2. Отбасы тәрбиесінің мазмұнын ашу;
3. Отбасы психологиялық-педагогикалық диагностикалау әдістерін таңдау;
4. Ата-аналарды педагогикалық ағарту жұмысының мазмұнын ашу.
Зерттеу гипотезасы: отбасы тәрбиесінің тиімділігі артады, егер, отбасындағы тәрбие процесі отбасының құрылымдық және үлкендер мен кішілер арасындағы қарым-қатынас ерекшеліктеріне сәйкес, оны отбасы психологиялық-педагогикалық диагностикалау негізінде, ата-аналарды педагогикалық ағартудың жүйелі жұмысы мен үлгі-өнегесі арқылы ұйымдастырылса.
Курстық жұмыстың әдіснамалық негізі: жеке тұлға және оның дамуы жөніндегі ілім, іс-әрекетте жеке тұлғаны қалыптастыру бойынша психолог-педагогтардың еңбектері.
Педагогикалық зерттеу әдістері:
1. Зерттеу проблемасы бойынша психологиялық, педагогикалық, әдістемелік әдебиеттерге теориялық талдау жасау;
2. Педагогикалық бақылау;
3. Сауалнама жүргізу;
4. Әңгімелесу;
5. Озық педагогикалық тәжірибелерді зерттеу;
Курстық жұмыс кіріспеден, екі тараудан, әдебиеттер тізімінен, қосымшалардан тұрады.
Кіріспе бөлімінде: тақырыптың көкейтестілігі, зерттеудің мақсаты, міндеттері, объектісі, пәні және құрылымы берілген.
1-тарауда отбасы түсінігі, оның түрлері және олардың бала тәрбиесіне қарастырылған, отбасы тәрбиесінің мәні ашылған және оның функциялары аталып көрсетілген. Сонымен қатар отбасының бала әлеуметтенуінің негізгі факторы ретіндегі ықпалдары сипатталған.
2-тарауда отбасы тәрбиесіндегі халықтың мәдени мұралары, бала бойына салт-дәстүрлерімізді дәріптеу сипатталған.
Қорытындыда зерттеу міндеттерінің шешілуі көрсетілген және отбасы тәрбиесін жетілдіруге арналған нақты ұсыныстар жасалған.

І ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
1.1 Отбасы тәрбиесінің мәні және қызметтері
Қазіргі заманғы әдебиетте отбасы дегеніміз - бұл отбасылық және неке заңдарына, адамгершілік нормаларына сәйкес, сүйіспеншілікке, неке мен туыстыққа негізделген, балалардың туылуы мен тәрбиеленуі үшін құқықтық және адамгершілік қатынастармен, жалпы үй шаруашылығымен және өмірмен біріктірілген шағын әлеуметтік топ. , халықтың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары.
Отбасының осы идеясының негізінде келесі функцияларды атап өтуге болады:
- байланыс функциясы;
- шаруашылықты басқару және өмірді ұйымдастыру функциялары;
- әрбір отбасы мүшесінің толық, жан-жақты физикалық және рухани дамуына жағдай жасау функциясы;
- бос уақытты ұйымдастыру функциясы;
- кәсіби қызмет үшін жағдай жасау функциясы;
- ерлі-зайыптылар арасындағы үйлесімді қатынастарды құру функциясы;
- босану функциясы.
Отбасылық өмірдің әр кезеңінде бұл функциялар маңыздылығымен ерекшеленеді және оларды жеке отбасы мүшелері орындай алады.
Отбасы түрлері
Отбасы типтерін анықтауға әлі күнге дейін қалыптасқан көзқарас жоқ. Қазіргі уақытта отбасы әртүрлі критерийлер бойынша жіктеледі:
- балалар санына байланысты: баласыз, бір балалы, кішкентай (2-3 бала), үлкен (3-тен көп);
- отбасы құрамына байланысты: бір ұрпақ (тек ерлі-зайыптылар), екі ұрпақ (әкесі, шешесі мен балалары), бірнеше буын (атасы мен әжесі, әкесі, шешесі мен балалары);
- құрылымына байланысты: толық (әкесі, анасы мен балалары), толық емес (әкесі немесе анасы мен балалары), заңсыз баласы бар отбасы (толық емес отбасының бір түрі);
- отбасылық қатынастардың сипатына қарай: қолайлы және қолайсыз.
Отбасы тәрбиесі - бұл ата-аналардың және басқа отбасы мүшелерінің балаларға белгілі бір нәтижеге жетуіне ықпал ету процесі. Отбасының анықтаушы рөлі оның баланың бүкіл өміріне үлкен әсер етуімен түсіндіріледі.
Отбасылық тәрбиенің мәнін қорытындылай келе, келесі қорытындылар жасауға болады:
- Отбасының балаға әсері барлық тәрбиелік ықпалдан жоғары. Оның әсері жасына қарай төмендеуі мүмкін, бірақ ол ешқашан толығымен жоғалып кетпейді;
- отбасында бұдан басқа қасиеттер жоқ;
- отбасында тұлғаның әлеуметтену процесі жүреді;
- отбасылық дәстүрлердің сабақтастығын қамтамасыз етеді;
- отбасының маңызды әлеуметтік функциясы - азаматты, патриотты, отбасының болашақ иесін, қоғамның заңға бағынышты мүшесін тәрбиелеу;
- Мамандық таңдауға отбасының әсері зор.
Отбасының қазіргі жағдайы
Қазіргі заманғы отбасылардың басым көпшілігі әртүрлі қиындықтарға тап болады. Қазіргі заманғы отбасыларда ата-аналардың көп уақыты мен күш-жігері олардың рухани дамуы мен қалыптасуына емес, балаларына материалдық қолдау көрсетуге жұмсалады. Ата-аналар мен олардың балалары арасындағы рухани қатынас әлі толық жүзеге асырыла қойған жоқ.
Отбасындағы қанағаттанарлықсыз тәрбиенің негізгі себептері И.П. Podlasy келесі себептерді көрсетеді:
1. Отбасының төмен экономикалық жағдайы. Ата-аналар уақытының көп бөлігін ақша табуға жұмсайды.
2. Басқа факторлардың әсерінен туындаған стресстік жағдайлар, мысалы, қоғамдық өмір мәдениетінің төмендігі, екі түрлі мораль, әлеуметтік теңсіздік, жұмыс орындарының жоғалуы.
3. Отбасындағы әйелдің ауыртпалығы.
4. Ата-аналардың отбасында әлеуметтік және моральдық себептерге байланысты жиі бөлінуі. Бұл, ең алдымен, балаларға әсер етеді, оларды тәрбиелеуде қиындықтар туғызады.
5. Қоғамдағы ер бала тәрбиесінде тек көмекші рөл атқара алады деген пікір. Тіпті заң бойынша бала тәрбиелеу әйелдің міндеті болып саналады. Заңда бала тәрбиесі үшін ер мен әйел бірдей жауапкершілікте болатындығы айтылғанымен, іс жүзінде ол декларативті болып қала береді.
6. Ұрпақтар арасындағы қайшылықтардың шиеленісуі.
7. Отбасы мен мектеп арасындағы байланысты жоғалту.
60-70 жылдан кейін біздің қоғамда ата-анасының қамқорлығынсыз қалған балалар көбейді. Мемлекет оларға қамқорлық жасауы керек.
Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, педагогика теориясы қазіргі заманғы отбасылық тәрбиені келесі принциптерге сәйкес келтіруді ұсынады:
- отбасылық қатынастарды ізгілендіру;
- әр түрлі әлеуметтік институттардың (отбасы, мектеп, дін және т.б.) отбасындағы нақты тәрбиелік міндеттерді шешуге әсер етуінің мақсатты, жоспарлы бағыты.
Жас адамның жеке басының қалыптасуы ересектермен және құрдастарымен қарым-қатынас, жаңа іс-әрекеттің әсері арқылы жүреді.
Соңғы жылдары тұлғаны әлеуметтендіру проблемасының кейбір аспектілері ғалымдар мен педагогтардың назарын аударды. Ал кейбір оқулықтарда әлеуметтену ұғымы педагогиканың негізгі категорияларына енгізілген.
Отбасы - баланы әлеуметтендірудің маңызды институты. Адам алғаш рет отбасында әлеуметтік өзара әрекеттесу тәжірибесін алады. Ұзақ уақыт бойы бала мұндай тәжірибеге ие бола алатын жалғыз орын отбасы болады. Сонда баланың өміріне әлеуметтік мекемелер енеді: балабақшалар, мектептер, көшелер. Сонымен бірге отбасы жеке тұлғаны әлеуметтендірудің маңызды факторы болып қала береді.
Әлеуметтену ұғымының мәнін түсіндірудегі бірнеше пікірлерге тоқталалық.
1. Л.И.Новикова, А.В.Мудрик және т.б. әлеуметтенуді тәрбие аясында түсіндіреді. Олардың пікірінше тұлға дамуы әлеуметтену - тәрбие - білім беру бойынша жүреді. Әлеуметтенуге деген бұл теориялық позицияның негізгі қағидалары:
1) әлеуметтудің мәні ұйымдастырылған ғана емес, сонымен қатар стихиялы түрде пайда болған әртүрлі ықпалдарды тұлғаны таңдап игеруі.
А.В.Мудрик әлеуметтенуді қоғам мәдениетін игеру және қайта өндіру процесінде адамның өмір бойы дамуы және өзін-өзі іске асыруы деп түсіндіреді. Ол шартты түрде әлеуметтену процесін төрт құрылымдық бірліктің жиынтығы деп қарастырады:
oo стихиялы әлеуметтену;
oo салыстырмалы түрде бағытталатын әлеуметтену;
oo салыстырмалы түрде әлеуметтік бақыланатын әлеуметтену (тәрбие);
oo адамның өзін-өзі саналы түрде өзгертуі.
Тәрбие - тұлға дамуы процесін мақсатты басқару, әлеуметтену процесінің бір бөлігі. Оның мәні - тұлға әлеуметтенуі барысында процесінде оның дамуы және рухани құндылықтарға бағытталуы үшін жағдайлар жасау. Ол жағдайлар әлеуметтік, топтық және жеке субъектілері өзара әрекетке түсуілері барысында үш сферада жасалады: білім беруде, адамның әлеуметтік тәжірибесін, жеке көмекті ұйымдастыруда.
Тәрбие тұлға әлеуметтенуінің бір бөлігі бола отырып тәрбиеленушілердің өмірлік іс-әрекетін және білім беруді ұйымдастыра отырып іске асырылады. Білім беру жүйелі оқытудан (ресми білім беру, негізгі және қосымша), ағартушылықтан, яғни мәдениетті насихаттаудан және таратудан (ресми емес білім беру), өзіндік білім алуды ынталандырудан құралады
Э.Д.Днепров, В.В.Краевский, А.В.Петровский және т.б. әлеуметтенуді білім беру аясында түсіндіреді. Олардың пікірінше тұлға дамуы әлеуметтену - білім беру - тәрбие бағытында жүреді. Әлеуметтену тұлғаның тарихи жинақталған мәдениетті, әлеуметтік тәжірибені меңгеруі және оны толықтыруы негізінде қоғамға ену процесі және нәтижесі. Ал білім беру тұлғаның және қоғамның мүдделері үшін іске асырылатын, оның педагогикалық мақсатты, жоспарлы және ұйымдастырылған әлеуметтену процесі және нәтижесі деп қарастырылады.
Айтылғандарды қорытындылай келе, біз білім беруді әлеуметтенудің ажырамас бөлігі ретінде қарастырамыз. Ал отбасы - тұлғаны дамытудың маңызды факторларының бірі. Отбасындағы әлеуметтену екі қатар бағытта жүреді:
- мақсатты оқыту процесінде;
- әлеуметтік оқыту механизмі туралы.
Өз кезегінде әлеуметтік оқыту процесінің өзі екі бағытта жүреді. Бір жағынан, бала ата-аналармен тікелей өзара әрекеттесу процесінде әлеуметтік тәжірибе алады, екінші жағынан, әлеуметтену басқа отбасы мүшелерінің бір-бірімен әлеуметтік қатынастарының ерекшеліктерін байқау арқылы жүзеге асырылады.
Ата-аналардың мінез-құлқының балалардың әлеуметтік дамуына әсері көптеген ғалымдармен зерттелген. Мысалы, Д.Баумринд үш топ балаларын көрсетеді.
Бірінші топқа тәуелсіздік деңгейі жоғары, өзіне сенімділігі, белсенділігі, ұстамдылығы және айналасын талдау қабілеті бар балалар кіреді. (Мен модельмін)
Екінші топ өзін-өзі бағалауы төмен, тұйықтық және басқаларға сенімсіздікпен қарайтын балалардан тұрады. (II модель)
Үшінші топқа шектеулері, қызығушылықтары мен сенімсіздіктері жоқ балалар кіреді. (Үлгі III)
Зерттеушілер ата-аналардың балаға қатысты төрт параметрін анықтайды:
1) бақылау;
2) өтеуді талап ету;
3) сұхбаттасу;
4) мейірімділік.
Бақылау - бұл баланың іс-әрекетіне әсер ету әрекеті. Бұл жағдайда баланың ата-аналардың талаптарына сәйкестігі деңгейі анықталады.
Кемелдену талабы - бұл ата-аналардың балаға өзінің ақыл-ой қабілеті шегінде жоғары әлеуметтік және эмоционалды деңгейде әрекет етуіне қысым көрсетуі.
Әңгімелесу дегеніміз - ата-аналардың баланы бірдеңе істеуге мәжбүр ету үшін, оның бір нәрсеге деген қатынасын білу үшін сенімдерін қолдануы.
Мейірімділік дегеніміз - ата-аналардың балаға қызығушылық танытуы (мақтау, оның жетістігіне қуану), оған қамқорлық жасау, жанашырлық таныту.
Бордовская балалар мінез-құлқының әртүрлі модельдеріне байланысты отбасындағы ата-аналар мен балалардың өзара әрекеттесу стилінің келесі ерекшеліктерін көрсетеді.
І үлгі. Ата-аналардың беделді бақылауы. Мен мінез-құлық үлгісіндегі балалардың ата-аналары барлық төрт өлшем бойынша ең жоғары балл жинадым. Олар балаларына нәзік және түсіністікпен қарайды. Ол олармен көп сөйлеседі, балаларды үнемі бақылайды және олардың саналы әрекеттерін талап етеді.
Ата-аналар балаларының пікірін тыңдап, олардың бостандығы туралы қамқорлық жасағанымен, олар өздерінің қалауын оларға негіздемейді. Ата-аналар талаптарының себептерін нақты және тікелей түсіндіре отырып, олардың ережелерін сақтайды. Ата-аналық бақылау баланың тәуелсіздігі мен тәуелсіздігіне сәйкес келуі керек. Бұл модель ата-аналық бақылау органының моделі деп аталады.
Мінез-құлықтың II моделі - үстемдік. II мінез-құлықты ұстанған ата-аналардың балалары барлық параметрлер бойынша төмен балл жинады. Мұндай ата-аналар жазалау мен қатыгездікке сүйенеді, балаларымен сирек сөйлеседі және оларды түсінуге тырыспайды. Олар балаларын қатаң бақылауда ұстайды, олардың бұйрықтарын жиі орындайды және балаларына өз пікірін айтуға қолдау көрсетпейді. Бұл модель командалық модель деп аталады.
III мінез-құлық үлгісі - кешірім. Мінез-құлықтың үшінші моделін ұстанған ата-аналардың балалары нәпсіқұмар, талапшыл, ұйымшыл емес болған. Олар өздерінің отбасылық өмірін құра алмайды. Олар балаларын мақтамайды, сирек ескертеді, баланың бойында еркіндік пен өзіне деген сенімділіктің қалыптасуына мән бермейді. Бұл модель кешірім моделі деп аталады.
Отбасындағы кез-келген деформация баланың жеке басының дамуына кері әсер етеді. Отбасылық деформациялардың екі түрі бар: құрылымдық және психологиялық. Отбасының құрылымдық деформациясы оның құрылымдық тұтастығын бұзу болып табылады. Бұл отбасында ата-анасының біреуінің болмауына байланысты.
Отбасының психологиялық деформациясы тұлғааралық қатынастар жүйесінің бұзылуымен, жағымсыз құндылықтармен, қатынастармен және т.б жағдайларға байланысты жүреді.
Толық емес отбасы факторының баланың жеке басына әсері туралы көптеген зерттеулер бар. Мысалы, ұлдар мен қыздар қыздарға қарағанда әкесіздіктен көп зардап шегеді. Мұндай отбасылардың ұлдары мазасыз және агрессивті. Әкесіз ұлдар мен әкесіз ұлдар арасындағы айырмашылық әсіресе баланың өмірінің алғашқы жылдарында көрінеді.
Статистика сонымен қатар отбасының құрылымдық деформациясы балалардағы даму бұзылыстарының себебі болып табылады.
Қазіргі кезде отбасылық деформацияның психологиялық факторына көп көңіл бөлінуде. Отбасының психологиялық деформациясы, оның құндылықтары мен тұлғааралық қатынастар жүйесіндегі кемшіліктері баланың жеке басына өте жағымсыз әсер етеді. Олар әлеуметтік инфантилизмнен бастап қылмыстық мінез-құлыққа дейінгі әр түрлі жеке деформацияларға алып келеді.
Бала мінезінің кейбір сипаттамаларының гармониялық дамуы отбасылық қатынастардың ерекшеліктеріне де байланысты болуы мүмкін. Егер ата-аналар баланың мінез-құлқының ерекшеліктерін бағаламаса, қақтығыс тек шиеленісіп қана қоймай, сонымен қатар патологиялық р А.Е.Личко дұрыс ұйымдастырылмаған тәрбиенің бірнеше типін көрсетеді.
Гипопротекция - баланың қызығушылықтарына, істеріне көңіл бөлмеу, бақылау мен қамқорлықтың жеткіліксіздігі.
Басымды гиперпротекция - шектен тыс қамқорлық және бақылау. Баланы өзалдылыққа үйретпейді және жауапкершілік пен парыз сезімдерін басып тастайды.
Ауру культін тәрбиелеу - баланың ауруы, азғантай дімкәстәнуі оған ерекше жағдайлар жасататын, оны бүкіл отбасы назарының ортасына қоятын ситуация. Ол эгоцентризм тудырады.
Қарама-қайшы тәрбие - отбасының әр мүшесінің бір-біріне қарама-қайшы келетін тәрбиелік ықпалдары.
Жоғары эмоционалдық жауапкершілік жағдайының мәні балаға үлкендердің істерін жүктеу және жоғары талаптар қою.
Бала өскен сайын оның отбасына деген көзқарасы өзгереді, ал ол араласқан сайын құрдастары ата-аналарын алмастыра бастайды. Әлеуметтену орталығының отбасынан құрдастарына ауысуы ата-аналармен эмоционалды байланыстың әлсіреуіне әкеледі.
Зерттеулер көрсеткендей, ата-аналар көшбасшылық орталығы ретінде кейбір салалардан кейін екінші орынға шығады. Көптеген жастар үшін эмоционалды жағынан жақын адамдар - олардың ата-аналары, әсіресе олардың аналары. Мысалы, кейбір проблемалық жағдайларда эмоционалды жақын адам - ана, содан кейін жағдайларға байланысты әкесі немесе досы болады.
Басқа зерттеуде орта мектеп оқушылары бос уақытын кіммен өткізгісі келетіні туралы сұраққа жауап бергенде, ер балалар ата-аналарын соңғы, алтыншы орынға, ал қыздар төртінші орынға қояды. Алайда, Сіз қиын өмірлік жағдайлар кезінде кіммен кеңес бересіз? Деген сұраққа жауап бергенде, ұлдар мен қыздардың көпшілігі аналарына ат қойды. Ұлдар әкесін екінші орынға, ал қыздар достарын атады. Осы зерттеудің нәтижелері көрсеткендей, егер балалар бос уақыттарын құрдастарымен және достарымен өткізгісі келсе, қиын кезеңдерде ата-аналарымен, оның ішінде анасымен кеңеседі. Осылайша, А.А. Реана, М.Ю. Санников ананың әлеуметтік ортамен тұлғааралық қатынастар жүйесінде ерекше орын алатындығын көрсетеді.
1.2 Отбасы - бала әлеуметтенуінің негізгі факторы
Отбасы тәрбиесін әлеуметтік тәрбиеден ажырататын ерекшеліктер бар. Біріншіден, отбасылық тәрбие табиғаттан келген сезімдерге негізделген. Бұл әлеуметтік топтың адамгершілік атмосферасы, оның мүшелерінің өзара әрекеттесу стилі олардың махаббат сезімімен анықталады.
Отбасылық тәрбиенің екінші ерекшелігі - бұл отбасы бірнеше ұрпақтан тұратын әлеуметтік орта. Екі, үш, кейде төрт ұрпақ болады. Олардың әртүрлі құндылықтары, идеалдары, көзқарастары, өмірлік жағдайларды бағалау критерийлері бар.
Отбасылық тәрбиенің тағы бір ерекшелігі - оның өсіп келе жатқан адамның бүкіл өміріне енуі. Отбасында бала өмірдің барлық түрлеріне қатысады. Атап айтқанда, интеллектуалды-танымдық, еңбек, әлеуметтік, құндылық, көркемдік, ойын әрекеттері.
Отбасылық тәрбиенің әсер ету уақыты өте кең. Бұл күннің кез келген уақытында, жылдың кез келген уақытында болады. Отбасылық тәрбиенің әсері тек осыдан ғана көрінбейді.
Баланың дамуы мен тәрбиесіне отбасының әсер ету сипаты мен қарқындылығы оның өмірінің әр кезеңінде өзгеріп отырады. Мектепке дейінгі жаста отбасы баланың барлық қажеттіліктерін (материалдық, рухани, танымдық) қанағаттандыруда маңызды рөл атқарады.
Бастауыш мектеп жасында отбасында баланың материалдық, коммуникативті және эмоционалды қажеттіліктерін қанағаттандыру бірінші кезекке қойылады, ал интеллектуалды саланы дамытуда мектепке басымдық беріледі.
Отбасылық ықпал әдетте жасөспірім мен жасөспірім кездерінде азайғанымен, өсіп келе жатқан адам үшін олардың өзін-өзі тануында, кәсіби, жеке және әлеуметтік тағайындауларында маңызды болып қалады.
Отбасының тәрбиелік әлеуетін іске асыру оның ұлттық, аймақтық ерекшеліктерімен, әлеуметтік-мәдени дәстүрлері мен нормаларымен, діндарлығымен немесе отбасының зайырлы сипатымен анықталады.
Әлеуметтік және отбасылық қатынастардың жалпы бағытын анықтау және келісу әлеуметтік-экономикалық қана емес, сонымен бірге өте маңызды психологиялық-педагогикалық проблема болып табылады. Себебі жас ұрпақтың адамгершілік денсаулығы бүкіл қоғамның қамын ойлайды.
Тұлғаның дамуы отбасынан басталады. Отбасы әрқашан баланың жеке басын қалыптастырудың маңызды факторы болады.
Қазіргі қоғамдағы отбасына деген көзқарас түбегейлі өзгерді. Нарықтық қатынастар экономикалық фактордың (отбасының қаржылық жағдайы) маңыздылығын арттырды. Бұл жағдай мұғалімдердің жеке-педагогикалық, аффективті және адамгершілік факторларын қайта бағдарлау қажеттілігіне әкелді. Бұл күні отбасы психологиялық қорғаныс және жағымды эмоцияларды қалыптастыру көзі деген пікірге күмән туды. Әркімнің бақыты үшін отбасы да жауапты. Тиімді өзара көмектің көмегімен отбасы әлі де отбасылық қатынастардан туындайтын және әлеуметтік құндылық болып табылатын мақсаттарды жүзеге асыруға, жас ұрпақты тәрбиелеу мен оқытуға жауапты.
Отбасы мүшелері отбасылық міндеттерді бөлісуге мұқтаж болғандықтан, ол отбасылық өмірдің әртүрлі салаларында, атап айтқанда тұрмыстық, адамгершілік және тәрбиелік міндеттерді ұсынады. Мұғалімнің түсінігі отбасы мүшелері - ересектер мен балалардың өзара әрекеттесуінде отбасы қауымдастығы қызметінде маңызды. Психологтар, әлеуметтанушылар мен педагогтар егер мұндай қоғамдастықта ешқандай белсенділік болмаса немесе ол азды-көпті әлсіресе, отбасылық қатынастар айтарлықтай әлсірейді, бұл баланың жеке дамуына кері әсер етеді деп тұжырымдады.
Отбасындағы түрлі құбылыстар адам үшін жаңа мәнге ие болады. Жас кезінде отбасы рухани және физикалық тұрғыдан жастарға деген сүйіспеншіліктің объектісі болып саналады және осы арманды орындау қажеттілігі ретінде түсініледі. Мұндағы жастардың маңызды бағдары - неке.
Уақыт өте келе ерлі-зайыптыларға балалы болу керек болуы мүмкін. Содан кейін ана мен әкелік отбасында жаңа міндеттер жүктеле бастайды.
Кез-келген қоғамда, ең алдымен, әке мен ана болу, яғни балаларға қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу жөніндегі міндеттерді орындау маңызды. Өсе келе балалар туыстар арасындағы өз орнын түсіне бастайды, қыз, ұл, аға, әпке, немере және т.б. Отбасында баланың өз отбасы туралы түсінігін дамытуға мүмкіндік беретін үшінші нақты проблема бар.
Сарапшылар баланың тыныштығы ересек адамның тыныштығына сәйкес келе бермейтінін атап өтті. Мысалы, Менің отбасым сурет тестін қолдану арқылы жүргізілген зерттеулер көрсеткендей, балалар кейде отбасына басқа кездейсоқ адамдарды (көршілері, таныстары) немесе жақын туыстарын (мысалы, аға) кіргізбейді. Психологтардың пікірінше, ер-әйел, ата-ана-бала, балалар-балалар сияқты барлық қарым-қатынастары бар отбасы ғана толық құндылық болып табылады. Отбасылық мінез-құлықтың бұл құрылымы өзінің шартты тәуелсіздігімен оның әлеуметтік-психологиялық тұтастығын көрсетеді. Алайда, өмірде мұндай отбасы құрылымының компоненттері әрдайым бола бермейді. Өкінішке орай, бүгінде толық емес отбасылар көп. Қазіргі кездегі ең кең таралған түрі - жалғызбасты, ата-аналардың бірі (әдетте анасы) балаларды тәрбиелейді.
Сонымен, әлеуметтік-психологиялық тұрғыдан алғанда отбасы тиісті талаптарға жауап беретін жеке қарым-қатынастар жиынтығының бірлескен іс-әрекетінде қалыптасқан ерлі-зайыптылардың, ата-аналардың балалармен, балалардың ата-аналарына қатысты балаларымен және өзара сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігімен көрінеді. әлеуметтік топтың өлшемдері мен құндылықтары.
Алайда, бүгінгі күнге дейін балаларды құндылық ретінде қарау проблема болып қала береді. Басқа жанға өмір сыйлау, оны тәрбиелеу - өкінішке орай, көптеген жастардың санасында жоқ.
Болашақ әкелер мен аналар, балаларының тәрбиешілері мектепте өсіп келеді. Алайда, осы уақытқа дейін мұғалімдер оларды осындай жағдайда қабылдамаған. Нәтижесінде мектеп бітірушілердің көпшілігінде үйленуге, әке болуға, ана болуға немесе ата-аналық міндеттерін орындауға деген ұмтылыс пайда болмады. Жастар балалы болғысы келмейді, үйленсе де, олар тек өздері үшін өмір сүруді шешеді, балаларды үлкен кедергі деп санайды, ата-аналық міндеттерін орындаудан бас тартады. Жас аналар балаларын ауруханаға жиі тастайды немесе тағдырдың жазуымен тастап кетеді.
Отбасында нағыз рухани құндылықтар болу керектігін бүгінгі өмірдің өзі дәлелдеп отыр. Отбасы - махаббаттың, еңбектің және бостандықтың жоғарғы сақшысы. Ең алдымен, баланың жеке басының қорғалуы және оның бостандығы мен сүйіспеншілігін уағыздайтын ата-аналар қажетті құндылықтар ретінде анықталады. Әрине, елдегі отбасын қорғауды мемлекет қамтамасыз етуі керек. Бірақ, ең алдымен, соғыс және қақтығыстар әлемінде өз құқықтары мен міндеттерін қалай жүзеге асыруға болады, балаларды негізсіз зорлық-зомбылық пен азаптан қалай қорғауға болады, отбасын адамгершілік тәрбиесінің қорғаушысына айналдыру көбінесе отбасына байланысты.
Командалық саясаттың жаңа әдістемесі - нарықтық және соғыс жағдайындағы бостандықты сүю және қорғау, этникалық қақтығыстар және басқа катаклизмдер педагогикасы.
Отбасылық тәрбиенің екінші ерекшелігі - оның қоғаммен табиғи байланысы. Нарықтық қатынастар, жекешелендіру және жеке меншіктің дамуы проблемалары көптеген балаларды қоршаған ортаны және жеке басын қалпына келтіруге мәжбүр етеді.
Сондықтан, отбасы туралы сөз болғанда, елде болып жатқан өзгерістерді, оның адамгершілік қасиетін, тағдырын өзгертпестен, үйден тыс жерде болатын барлық негізгі қатынастардың мазмұнын қозғамау мүмкін емес.
Бостандық пен сүйіспеншілік педагогикасын құра отырып, білім осы педагогиканың негізі деп сенуге болады. Ақыр соңында, бостандық пен сүйіспеншілік жалпыға ортақ, әлеуметтік және мәдени мұраттар болып табылады - бұл мұраттар қоғамның, отбасының және адамның қажеттіліктерін қанағаттандырады.
Педагогиканың доминантымен туындаған кәсіпқойлық деңгейінің төмендігі студенттерді оқытушылар қатарынан шығаруға негізгі себеп болды.
Тәжірибе көрсеткендей, педагогикалық қатынастарды нақты қайта құру мектептерді демократияландыру және ізгілендіру негізінде ғана мүмкін болады. Мұны бала күтімі және қайырымдылық сияқты қарапайым сезімдер жүзеге асырады. Сондықтан қазіргі кезде мұғалімдердің алдында тұрған маңызды міндет - барлық педагогикалық әсерлерді ғылыми негізделген жүйеге біріктіріп, үйлестіре білу. Бұл жағдайларда мұғалімнің педагогикалық бағыты сыпайы және, мүмкін, мүмкіндігінше құпия бола алады. Сонымен бірге мұғалім мұғалімнің оқушылармен және ата-аналармен қарым-қатынасының әлеуметтік-психологиялық механизмін нақты түсініп, оларды осы педагогикалық заңдарды ескере отырып әр оқушының өзін-өзі тәрбиелеу, өзін-өзі реттеу, өзін-өзі тану, өзін-өзі дамыту негізінде құруы керек.
Педагогикалық процестің негізгі көрсеткіштерінің сапалық сипаттамасы отбасының тәрбиелік әлеуетін анықтауға негіз болады. Олардың пікірінше, отбасының білім беру мүмкіндіктерінің жоғары, жеткілікті және төмен деңгейін көрсетуге болады.

2. Отбасындағы халықтық тәрбие жүйесі мазмұны
2.1 Отбасындағы халықтық тәрбиенің ерекшеліктері
Нарықтық қатынастардың енуіне байланысты Қазақстан Республикасындағы өзгеріп отырған саяси, экономикалық, әлеуметтік-мәдени ахуал жас ұрпақты тәрбиелеу мәселелеріне жаңаша қарауды талап етеді.
Тарихи тәжірибе көрсеткендей, ұлттық дәстүрлерді жоққа шығару тәрбиенің қайнар көзінен бас тартуға әкеледі, ұрпақтар байланысы мен сабақтастығын бұзады, адамгершіліктің құлдырайды, еңбектің тәрбиелік мәнін төмендетеді. Осыған байланысты отбасылық педагогика мәселелері ерекше маңызға ие.
Айта кету керек, қазіргі уақытта студенттермен жүргізілетін сыныптан тыс және сыныптан тыс жұмыстарға мән берілмейді. Сонымен бірге қазіргі кезде өте әлсіз мектеп пен отбасы арасындағы педагогикалық ынтымақтастықты толығымен жүзеге асыру қажет.
Мұғалім бір сыныпта жұмыс істейтін оқытушылар құрамының жан-жақты қолдауымен жанұямен тұрақты және тікелей байланыс негізінде жоғары білім деңгейіне жеткенде ғана оқытудың жоғары тиімділігіне қол жеткізілетіндігін өмірдің өзі дәлелдеп отыр.
Ата-аналардың педагогикалық мәдениетін арттыру бойынша мектеп жұмысының жүйесі отбасындағы ата-аналардың өзін-өзі тәрбиелеуге бағытталуына негізделген, ата-аналармен жұмыстың ұжымдық, топтық және жеке формаларымен үйлеседі, оң тәжірибеге сүйене отырып ата-аналарды құрметтейді.
Мектептегі ата-аналардың педагогикалық мәдениетін жетілдіру жүйесі олардың отбасында тәрбиелеу тәжірибесіне сүйене отырып, олардың өз бетінше тәрбиеленуіне және олармен қарым-қатынастың жеке, топтық, ұжымдық формаларын құрметтеуге негізделген. Ата-аналардың педагогикалық мәдениетін көтеру ата-аналар университеті, жалпы мектептік және сыныптық дәрістер, ата-аналар жиналыстары арқылы жүзеге асырылады.
Педагогикалық білім беру жүйесінде маңызды орын отбасылық тәрбиенің алдыңғы қатарлы тәжірибесін тарату, мектеп пен сыныптың тәрбиелік қызметіне әкесі мен анасын тарту болып табылады. Әр түрлі отбасылардың озық тәжірибелерін, ғылыми-педагогикалық әдебиеттерді талдау білім берудің әр түрлі кезеңдерінде оқушыларды тәрбиелеуде ата-аналар мен қоғамның нақты көмектерінің өзіндік мазмұны мен ерекшелігіне ие екендігін көрсетті.
Отбасының әлеуметтік институт ретіндегі тарихи дамуының нәтижесі отбасында баламен оның қызығушылықтары мен мотивтеріне негізделген қатынастарды қалыптастыруда шешуші рөл атқарады.
Сондықтан отбасылық байланыстардың (бала болсын, ересек болсын) маңызды мәселесі тұлғаның бағытын анықтайтын жеке және мағыналық қатынастар болуы керек. Мұндай қарым-қатынас түрі әдетте отбасы мүшелері бірлестік қызметін анықтаған кезде пайда болады.
Жеке-семантикалық қатынастардың психологиялық механизмдерінің бірі - сәйкестендіру (ұқсастық) механизмі, өзара түсіністік негізін құрайтын, әлемді бағалайтын және көзқарастардың өзара келісуіне әкелетін басқа адамның бағытына бейімделу мүмкіндігі. Егер отбасылық педагогика адамгершілік қағидаларына негізделсе, дұрыс, үйлесімді отбасылық қатынастар жүзеге асырылуы мүмкін. Мұндай отбасы әдетте достыққа, мейірімділікке және қамқорлыққа негізделген және ол бір-бірін құрметтей алады және бір-бірінен және бір-бірінен талап ете алады. Мұның бәрі бірлесіп, балаларды адамгершілікке тәрбиелеу үшін қажетті жағдайлар жасайды, жағымды отбасылық әлеуметтік-психологиялық ахуал жасайды.
Отбасындағы тәрбие процестерін ұйымдастыруды қоғам тікелей реттеп, бағыттап отыратын мектептегі тәрбиемен салыстыруға болмайды.
Сонымен бірге, белгілі бір тәрбие жүйесі әр отбасында объективті түрде қалыптасады, кейде оны өздері де сезбейді. Кейбір жағдайларда отбасындағы тәрбиенің мақсаттары мен нақты міндеттерін түсінуге болады, ал балаға қатысты тәрбиенің кез-келген әдістері мен тәсілдерін, оған рұқсат етілуіне қарамастан рұқсат етіледі. Отбасылық тәрбие практикасындағы тәрбиелік ықпал ету жүйесі және оны әр отбасында қолдану әдістері көрсеткендей, отбасылық тәрбиенің 4 тактикасы бар. Бұл үстемдік, реніш, араласпау және ынтымақтастық.
Отбасындағы үстемдік. Себебі отбасының бір мүшесі (көбіне ересек адам) басқа отбасы мүшелерінің мотивациясы мен жеке қасиеттерін үнемі басып тұрады. Ата-аналар балаларына талап қояды және белгілі бір шешімдердің орындалуын қамтамасыз ету үшін солай етуі керек екендігі айтпаса да түсінікті. Бірақ тым көп қысым тым көп қысым жасайды. Белгілі болғандай, бір кездері А.С. Макаренко сенімді және дұрыс тәрбиелеу формуласын ұсынды, отбасылық қатынастарға керісінше: жоғары талаптар - үлкен құрмет пен сенім. Мәжбүрлеудің барлық түрлерінің ішінен, егер ата-аналар тек бұйрық пен мәжбүрлеуді орынды деп санаса, онда олар баланы мәжбүрлеуге, жауап беруге қарсылыққа тап болады. Баланың қарсылығын екіжүзділік, алдау, дөрекілік, кейде ашық жеккөрушілік тудыруы мүмкін. Ата-аналарға немқұрайлы қарау, баланың мүдделері мен пікірлеріне бағынбау, баланың өзіне қатысты мәселелерді шешу құқығын бұзу, оның жеке басын қалыптастыруда елеулі сәтсіздіктерге әкеледі.
Отбасылық қарым-қатынаста тәрбиенің кең таралған формасының шындығы - тым қамқорлық.
Отбасындағы шамадан тыс күтім немесе патронаттық қамқорлық - бұл ата-аналар баланың барлық қажеттіліктерін қанағаттандыру, бәріне қамқорлық жасау және баланы кез-келген уайымнан (әбігерден), зорлық-зомбылықтан қорғау үшін жұмыс жасайтын қатынастар жүйесі. Өкінішке орай, мұндай тәрбиемен баланың жеке басын белсенді қалыптастыру мәселесі екінші деңгейге шығады. Шамадан тыс күтімнің нәтижесі - балада немқұрайлылықтың қалыптасуы, өздігінен бір нәрсе жасауға құлшыныстың болмауы. Өйткені, мұндай балалар әдетте өздерін толғандыратын мәселелерді шешуге, сондай-ақ тәрбиенің жалпы мәселелеріне қатыспайды. Бұл оқу іс-әрекетінің орталығында баланың қажеттіліктерін қанағаттандыру, оны қиындықтардан қорғау мәселесі тұрғандығына байланысты. Тәрбиелік тәсіл ретінде шамадан тыс қамқорлық - бұл еңбек тәрбиесінің айқын жауы. Ақыр аяғында жәбірленуші, ең алдымен, зорлық-зомбылықтан, жауапкершіліктен және нақты жұмыс өмірінен қорғалған. Жас ерекшелік психологиясына сәйкес, мұндай балалар жеке және ұжымдық жауапкершілікке нақты бейімділігі жоқ, денсаулығы нашар және қабілетсіз.
Тәрбие әдісі ретіндегі отбасылық қатынастардың келесі түрі - қол сұғылмаушылық. Бұл отбасындағы тұлғааралық қатынастар жүйесі ересектер мен балалардың тәуелсіздігін, тіпті мүмкіндігін мойындауға арналған. Қарым-қатынастың бұл түрі ата-аналардың жақсы жабдықтағысы келетін және баланың өмірі мен тағдырына белсенді қатысудан бас тартқысы келетін тәрбиеші ретінде немқұрайлығына негізделген, бұл олармен бірге болған кезде стрессті қажет етеді.
Отбасылық қатынастарда тәрбие әдісінің алғышарты және нәтижесі ретінде қарастырылатын төртінші түрі - ынтымақтастық. Ынтымақтастықты жалпы мақсаттар мен міндеттерге, функцияларға, ұйымдағы және отбасындағы тұлғааралық қатынастардың жоғары адамгершілік құндылықтарына біріктіруді қолдайды. Өзара әрекеттесудің жетекші түрі болып табылатын отбасы ерекше санаға, дамудың жоғары деңгейлі тобына ие - ол жеке дамуды қаламайды, ол командада болғанды ұнатады. Отбасы мүшелері арасында осындай байланыстарды орнату отбасындағы аға және жас буын арасындағы тұлғааралық қарым-қатынасты қалыптастыруға, әрбір отбасы мүшесінің жоғары адамгершілік қасиеттерін нығайтуға әкеледі. Өзара әрекеттесуді күшейтудің бастауы - бұл отбасы мүшелерінің бірлескен шиеленісу негізінде, бірлескен қызмет негізінде басқалармен сезіну сияқты өзара әрекеттесу күйінің көрінісі. Сонымен, ұрпақаралық ынтымақтастық жалпы көңіл-күйге, ортақ қуанышқа немесе сәтсіздікке, үмітке, арманға негізделген. Біртұтас моральдық өлшемнен шыққан үйдегі, жұмыстағы және қоғамдағы жалпыадамзаттық құндылықтарға (басқалар үшін, өзі үшін, өзі үшін) негізделген бұл қатынас шынайы ізгіліктің ең жоғарғы деңгейіне сәйкес келеді.
Кез-келген халықтың бүкіл адамгершілік-рухани өмірі халық педагогикасында мұндай мысалдарға бай.
Осы заманғы тәрбиенің мәні - халықтардың ғасырлық прогресшіл, адамгершілік дәстүрлерінің сабақтастығын нығайтуға мүмкіндік туғызып отыр.
Бұл күнде халық педагогикасының идеялары мен тәжірибесін жалпы тәрбиеде, соның ішінде отбасылық тәрбиеде барынша мол пайдалану мүмкіндігінің шексіздігі байқалады. Әртүрлі мерекелер, фолклорлық топтар, қолданбалы өнер, ұлттық киім, жалпы адамзаттық құндылықтардан шығатын еңбек дәстүрлері, адамгершілік мұраттары осы заманғы тәрбиенің мазмұны мен үрдісін байытады.
Кез келген халықтардың дәстүрлерінде (қырғыз, өзбек, орыс, украин, неміс және т.б.), сондай-ақ қазақ халқында тәрбиенің төмендегі құралдары жиі қолданылады: сөз (ой), еңбек (әрекет, іс, қызмет), тұрмыс, әддет-ғұрып, дәстүр, өнер, дін, араласу, үлгі-өнеге. Олардың бәрінің басын біріктіруші ана тілі болып табылады.
Бұл жөнінде тіл туралы халық педагогикасының мен қанша тіл білсем, сонша рет адаммын деген ойы барынша жаңаша естіледі. Алайда, басқа халықтар қазынасындағы байлық ана тілін меңгермеген адамға түсініксіз. Оның әсемдігін сезінбеген болып қала береді.
Гуманист педагогтар Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов, Мағжан Жұмабаев, Шәкәрім Құдайбердиев, В.А.Сухомлинский және т.б. оқушылар тәрбиесінде ана тілін үйренудің терең мәнін ерекше көрсетеді. Олар бала неғұрлым ана тілінің нәзіктігін терең тани білсе, соғұрлым ана тілінде ойындардың реңін түсінгіш келеді, оның ойы басқа халықтардың тілдерін меңгеруге соғұрлым даярланған болады деді.
Қазіргі әлемде халықтық педагогика тек ауызша дәстүрлерде ғана емес, сонымен қатар жазушылардың, суретшілердің шығармашылығында, ғалымдардың ғылыми-ағартушылық жұмыстарында көрініс тапты. Ол халықтық педагогиканың педагогика ғылымымен байланысын күшейтеді, халықтардың, елдердің және бүкіл адамзат мәдениеттерінің тұтастығын тереңдетеді, кеңейтеді және байытады. Мысалы, кез-келген халықтың маңызды дәстүрлерінің бірі - ана, әже, адамдардың бейнесін дәріптеу, қолдау және марапаттау немесе халықтық педагогикада Отанды, басқа ұлттарды, адамзат құндылықтарын құрметтеу.
Соңғы жылдары педагогикалық процестің тиімділігі артты. Осыған байланысты мектеп пен қоғамның тәрбиелік қызметі кеңейді.
Әр түрлі әлеуметтік институттардың, оның ішінде отбасы, мектепке дейінгі, мектеп, армия, құрдастар, қоғаммен байланыс жүйесі (мұғалімдер, психологтар, әдіскерлер, әлеуметтанушылар, ата-аналар) жұмысының процесін қиындату қазіргі заманғы білім беру процестеріне оқушылардың ғылыми көзқарастары мен сенімдерін жан-жақты біріктіреді. Зерттеу әдістері, оқушылардың бойында мейірімділік сезімін оқыту мен тәрбиелеу, сыныптан тыс жұмыстар, қоғамдық жұмыстар барысында қолдану жан-жақты зерттеуді қажет етеді. Зерттеу ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.