Түркия журналистикасы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 19 бет
Таңдаулыға:

Курстық жүмыс
Тақырыбы: Азия елдерiнiң журналистикасы. Түркия Республикасы бұқаралық ақпарат құралдары

Орындаған: Ескермес Әмина
Қабылдаған: Омирбаева Толкын

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
1. Түркиядағы журналистика ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
1.1 ХХІ ғасырдағы Түркиядағы журналистика ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
2. Азия елдерінің журналистика жүйесі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... .
2.1 Азия елдеріндегі журналистика 21 ғасырда ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
3. Азия мен Түркиядағы журналистиканың өзгеруі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
Қорынтынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Қолданылған әдебиеттер жүйесі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .

Кіріспе
Курстық жұмыстың кіріспесінде таңдалған тақырыптың өзектілігі мен ғылыми жаңалығы негізделеді, проблема, зерттеудің негізгі мақсаттары мен міндеттері тұжырымдалады, жұмыстың практикалық маңыздылығы көрсетіледі, дереккөздерге талдау жасалады және пайдаланылған әдебиеттермен қамтамасыз етілген.
Қоғамның исламдануы мен секуляризациясы жағдайындағы түрік бұқаралық ақпарат құралдарының эволюциясы бірінші тарауының материалдары түрік SUSH-тің әртүрлі тарихи кезеңдердегі жағдайын, сондай-ақ бүгінгі таңдағы ерекшеліктерін ашып көрсетеді.Сонымен қатар, исламдану және зайырландыру диссертациясы, сондай-ақ олардың ұлттық баспасөз қызметіне әсері талданады
Бірінші абзац 18 ғасырдың басында Осман империясында кітап басудың пайда болуынан бастап түрік журналистикасының пайда болуы мен қалыптасу ерекшеліктерін қарастырады. Баспаханалар Осман империясында алғашында түріктер арасында емес, Осман жаулап алушыларының қол астына түскен халықтар арасында пайда болды. 18 ғасырдың бірінші жартысында өрісте зайырлы баспа өнімдерінің айқын бөлінісі пайда болды. кітап басып шығару.
Түрік газетінде алғашқы рет 1830 жылдары Константинопольде баспаға шығаруға тырысты.Таквлм Вакам (Оқиғалар күнтізбесі) парағы ресми орган ретінде болған. Сонымен қатар, 19 ғасырдың бірінші жартысында Осман империясында Батыс Еуропа және жергілікті тілдерде бірқатар газеттер жарық көрді, 1850 жылы тек Стамбұлда олардың он бірі болды, әрқайсысы француз тілінде төрт газет және Итальяндық, әрқайсысы грек, армян және болгар тілдерінде.
Параграфта XlX - XX ғасырлардағы түрік журналистикасының даму кезеңдері көрсетілген.Ресми баспасөзге де, оппозициялық партиялар мен қозғалыстардың мерзімді басылымдарына да жеке-жеке қарайтын басылымдардың саяси бағыттарына ерекше назар аударылады, мысалы, Жаңа Османлы қоғамы. Мерзімді басылымдар әр түрлі бағыттарды ұстанды. Басирет (Баслрет, Форсайт) газеті сияқты діни және діни кеңестер болды, олар үкіметтің, консерваторлардың, дін қызметкерлерінің қолдауына ие болды, сонымен қатар орташа консервативті болды. ХІХ ғасырдың 70-жылдарында қоғамда сатиралық баспасөз Түркияның саяси өмірінде айтарлықтай рөл ойнай бастады. Диоген (Тодеп, Диоген) деп аталатын түрік тіліндегі алғашқы газет 1870 жылы 24 қарашада жарық көрді. Диоген түрік саяси-сатиралық мерзімді басылымдарының негізін қалап, Түркия аумағында оппозициялық саяси баспасөз дәстүрлерін жалғастыруға үлес қосты, мұндай баспасөздің мысалы I газеті болды. брет (Ибрет, Нұсқаулық ), бұл XIX ғасырдың 70-жылдарында Түркияның әйгілі түрік ақыны Намык Кемалдың арқасында газетті басқарған 1872-1873 жылдары Түркияның ең көрнекті саяси басылымы болды.
Зерттеу тақырыбының өзектілігі қазіргі әлемдегі исламдану мен секуляризацияға қарсы тұру жағдайында, сондай-ақ зайырлы және исламистік қоғамдық-саяси жүйелердің ақпараттық-насихаттық қабілеттерінің өсу жағдайында Түркиядағы журналистика жанрларының белсенді түрленуімен анықталады. кітаптарда, баспасөзде, радио мен теледидарда көрініс тапты.
Зерттеудің мақсаты - ірі түрік ұлттық мерзімді басылымдары, сонымен қатар қазіргі заманғы түрік қоғамының исламдануы мен секуляризациясы мәселелеріне арналған жеке басылымдар, 1990 - 2000 жж. Баспа көздерінде жарияланған, оның ішінде қоғамдық-саяси басылымдар да, исламшылдардың басылымдары. ұйымдар мен оппозициялық саяси партиялар
Зерттеудің тақырыбы - қазіргі түрік баспасөзінің жанрлық ерекшеліктері және исламдық және зайырлы көзқарастардың түрік бұқаралық ақпарат құралдарында көрінісі
Бұл зерттеудің мақсаты қазіргі заманғы түрік баспасөзінің жанрлық ерекшеліктерін исламдандыру және секуляризация процестері тұрғысынан анықтау, сонымен қатар Түркия Республикасының ірі ұлттық басылымдарындағы исламға қарсы және зайырлы материалдардың арақатынасын зерттеу болып табылады.

1. Түркия журналистикасы
21 ғасырда Түркия журналистикасы
Түрік хорнализмі өзінің шыңына 1870 жылдардың басында жетті. Кейінгі жылдары Түркияда Вакит (Вак1т, Время), Итихад (Итихад, Бірлік) және Хакикат (Хаклкат, Правда) газеттері пайда болды, олар көп жағдайда сатиралық сипат алды. тонна. (Nappe Evrak, Әдеби мұрағат ), Чоджук Окума (SosiK oKita,
Балалар оқуы), Бахче (Бахке, Бақша), Мектеп (Мектеп, Мектеп)
1890 жылы Осман империясында мерзімді басылымның жаңа типі - көркем журналдың негізі қаланды.Көркемдік және публицистикалық жанрларға бағытталған баспасөз ағынында бірінші болып Сервет-и фунун (Сервет тпип, Білім қазынасы) журналы болды. ), оның ең сәтті редакторы ақын Тевфик Фикрет болды
Бөлімде діни дәстүрлердің баспасөздегі мәселелері және Осман империясы аумағындағы әртүрлі діндердің өзара әрекеттестігі қарастырылған.Мысалы, Ибрет газетінің беттерінде журналистер мен жазушылардың әзіл-оспақты қарапайым пікірлерінің артында панисламизм идеялары айқын естілді.Қоғамның исламдық ағымының өкілдері (Бірлік және Прогресс 1908 жылы пайда бола бастаған Сырат-и мустаким (S1rat-l mustaklm, Дұрыс жол) журналдарын шығарды. және 1911 жылы ол Себил ур-решад болып өзгертілді (Себлл ур-ре; ад, Нағыз бағыттың жолы)
Түрік баспасөзінің қалыптасу және даму кезеңдері тарихи хронологияға сәйкес зерттелді және Зулум (езгі) дәуіріне жалпы қабылданған бөлуге сәйкес келеді, ол кезде баспасөз қуғын-сүргінге ұшырап, қатаң сұлтан цензурасына ұшыраған Танзимат ( типографияға және мерзімді басылымдарға бұрын-соңды болмаған жылдамдықпен өсіп келе жатқан кезде, сонымен қатар жеке түрік баспасөзі дүниеге келді (Термуман-Ыл ахвал, Оқиға аудармашысы газеттері), Термуман-и хакикат
(Tercuman-Yl haklkat, Ақиқаттың түсіндірушісі), Tasvir-i efor (Tasvlr-Yl etk5r, Идеялар бейнесі), XIX ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басы, Бірінші дүниежүзілік соғыс кезеңі және ұлт-азаттық қозғалыс және, сайып келгенде, республикалық кезең
Екінші абзац қазіргі Түркияның медиа-ландшафтын талдауға арналған.Түрік медиа жүйесінің ерекшеліктерін анықтауда территориялық факторға ерекше рөл берілген
Мемлекеттің заманауи медиа-ландшафтының айрықша ерекшелігі - бір қарағанда, бірыңғай жүйе жоқ сияқты, Стамбул мен Анкараның медиа нарығы аймақтардың базарларына ұқсамайды, елдің мерзімді басылымдары журналдар мен газеттердің, әр түрлі ақпараттық бюллетеньдердің, негізінен түрік тілдеріндегі, сондай-ақ батыс еуропалық және араб тілдеріндегі кең тізімі, елде онға жуық ұлттық және жүздеген жергілікті күнделікті газеттер бар, барлық шыққан газет-журналдардан. елде үштен бірінен астамы Ыстамбұлда шығады.Стамбулда шығарылатын ең ірі газеттер - Cumhurriyet (Республика), Гунайдин (Gun aydm, Қайырлы күн), Gunesh (Gune},
Күн), Миллиет (MIlhyet, Ұлт), Dream Havadls (Son Havadls, Соңғы жаңалықтар), Tercuman (Комментатор), Дуня (Дуня, Бейбітшілік) , Хурриет (Humyet, (Бостандық), Ұлыс (Адамдар) Анкарада, Yeni Asyr (Uet Asrr, New Age), Tlcaret (Tlcaret, Trade) және т.с.с. күнделікті газет T0rklsh Daily News (T0rklsh Daily News, Turkish daily news) ағылшын тілінде Анкарада, ал News Pot ағылшын, неміс, француз, Adwa ul-enba - араб тілінде Hurriyet, Milliyet, Jumhuriyet, Emekchi (EteK Euro e, Worker), Yeni Tanin (Uet tanln, New Echo) газеттері Баспасөз мәселелерін бақылау және реттеу үкіметтік деңгейді Түркия Министрлер Кеңесіне бағынатын Баспасөз және ақпарат істері бас басқармасы (Basyn ayin ve enformation general myyurlyugu) жүзеге асырады.
Бұл бөлімде сонымен қатар қызметін Радио және Телевизия Жоғарғы Кеңесі басқаратын Түркия Республикасының электронды медиа жүйелері талқыланады, ТРТ ТРТ хабар тарату қызметі үш бағдарлама арнасында бағдарламалар таратады. ТРТ-1, ТРТ-2 және ТРТ-Z) құрамына аймақтық және аймақтық ауқымдағы радиостанциялар кіреді Теледидар қамтуы ел халқының жалпы санының 87% қамтиды ТРТ жеті телеарнада
Сонымен қатар, абзац ірі ақпараттық агенттіктерді қарастырады, Түркиядағы журналистік ұйымдардың қызметі мен қазіргі журналистердің кәсіби қызметінің ерекшеліктерін қарастырады.
Үшінші абзацта автор исламдану мен секуляризация процестерінің түрік баспасөзінің күйдірілуіне әсеріне тоқталған.
Исламизм зайырлы, зайырлы идеологияларға, саяси жүйелер мен әлеуметтік-саяси жобаларға қарсы тұрады, сондықтан исламмен байланысты ғаламдық тұрақсыздандырушы әрекеттің негізгі көзі исламизм-зайырлылық сызығындағы бітіспес қақтығыста жатыр. ", Сондай-ақ" исламизм "ұғымдары, Пантюркизм, Лайцизм, Ұлтшылдық. Мұнда түрік авторларының лацизм, панисламизм және пантюркизм құбылыстарын қамтуға арналған еңбектері Б Дэвер, О, Четин, Н.Беркес.
Параграф жалпы діни журналистиканың феноменін қарастырады. Автор діни. Іс жүргізу және діни журналистика ұғымдарын ажыратады.Зерттеуші А.Золотовтың ізімен діни журналистика конфессиялық, теологиялық, діни-тарихи, діни зерттеулер, діни-саяси және діни-құқықтық болып жіктеледі.
Одан әрі секуляризация мен исламизацияның түрік қоғамы мен түрік CN'fP'I жұмысына антагонистік әсері талданады, сонымен қатар исламды жақтайтын партиялар мен исламшыл ұйымдар қызметінің баспасөздегі көрінісі қарастырылады. Исламды қолдайтын CIvfPi исламға жүгінуді және қасиетті мәтіндерді, ислам тарихын айла-шарғы жасауды біріктіреді.Мұндай басылымдар бірнеше құралдармен жұмыс істейді және бірнеше ондаған Құран аяттарына, хадистерге, тарихи мәліметтерге сүйене отырып, дәлелдеуге мүмкіндік береді. қазіргі әлемнің әлеуметтік-саяси және моральдық-этикалық шындықтарымен байланыстыруға болатын немесе осы рухта түсіндірілетін оқиғалар.Сондықтан исламнан шығатын газет-журналдардың парағынан парағына бірдей ұғымдар, терминдер, ұқсас немесе ұқсас түсініктемелер беріледі
Секуляризация мен исламдану құбылыстарын зерттеу түрік қоғамындағы зайырлы және діни нормалардың қатар өмір сүруін барлық салада байқауға болады деген қорытындыға келеді.

1. Азиялық журналистика жүйесі
ХХІ ғасырдағы Азия журналистикасы
Қазіргі цифрлық ортадағы баспа баспасөзінің тағдыры туралы ой жүгірте отырып, біз оннан астам жылдан бері кәсіби ортада айналып келе жатқан газет өлімі туралы тұрақты пікірге тап боламыз (бұл тезис батыстық бұқаралық ақпарат құралдарында пайда болды) 1990 жылдардағы зерттеулер; қараңыз: мысалы; Ресейде пікірталас кейін дамыды. Б.Н.Киршин Интернеттің кең етек алған дәуірінде газет шығаруға қатысты бірқатар ережелерді келтіріп, әңгіме газеттердің өлімінде емес, олардың өзгеруінде және жаңа ақпараттық-коммуникациялық жағдайларға сөзсіз бейімделуінде екенін баса айтты. Б.Н.Киршиннің өмір сүру мүмкіндігін қамтамасыз ететін баспа баспасөзінің аналитикалық әлеуеті туралы пікіріне сүйене отырып [Киршин 2009: 29 - 30], монографияның осы бөлімінде біз ретроспективті теориялық талдаудың мүмкіндіктерін ұсынамыз. медиа-жүйенің өміршең элементтерін олардың тарихи қалыптасқан функцияларының призмасы арқылы анықтау мақсатында медиа-орта.
Алайда уақыт өте келе неміс буржуазиялық интеллигенциясы арасында Наполеонға деген көзқарас өзгере бастады. Алдымен ол француз революциясының символы ретінде қабылданды, содан кейін олар одан оккупациялық режимнің басын көрді. Пруссия жеңіліп, масқара болған Тилсит бейбітшілігіне қол қойылғаннан кейін Наполеон қатаң цензура енгізді. 1811 жылдан бастап неміс газет-журналдары тез арада жабылып қалуымен бұрын Париждің ресми Le Moniteur газетінде жарияланбаған саяси ақпаратты басып шығаруға тыйым салынды. Немістердің бірде-бір мерзімді басылымы орыс әскерлері Германия территориясында болғанға дейін оқырмандарға Наполеонның Ресейдегі жеңілісі туралы хабарлауға батылы бармады.

Бір жағынан, француз ережелері Германиядағы буржуазиялық трансформацияны тездетті. Екінші жағынан, бұл оккупацияланған территориялардың халқы үшін ауыр салмаққа айналды. 1813 жылы Лейпциг маңындағы Ұлттар шайқасында Наполеонның жеңілісі немістердің патриоттық ынтасын тудырды. Бұл сезімдердің көрінісі Джозеф Геррес негізін қалаған Rheinischer Merkur (Рейн Меркурийі) газеті болды. Оның газеті неміс буржуазиясының патриоттық санасы мен демократиялық рухын оятуға тырысты. Геррес бірінші болып жалғас редакциялық мақалаларды жариялады. Одан кейін бұл форма неміс мерзімді басылымдары үшін дәстүрлі болды. Сонымен қатар, ол оқырманмен тығыз байланыста болуға тырысты, бұл оның мақалаларын дауыстап оқуға арналған ауызекі сөйлем түрін беруге итермеледі. Рейнишер Меркур неміс билеушілерін халыққа саяси құқықтар бермеген деп сынады, нәтижесінде газет 1816 жылы жабылды.

1815 жылы Германия территориясында Наполеон режимі құлағаннан кейін 35 князьдік пен 4 еркін қаланы біріктірген Неміс Конфедерациясы құрылды. Оның конституциясында бірінші кәсіподақ жиналысында барлық одақтас мемлекеттер үшін баспасөз бостандығы туралы бірдей заңдар әзірленуі керек делінген, бірақ бұл уәде орындалған жоқ. Оның орнына 1819 жылы француз заңын сөзбе-сөз қайталай отырып, 1819 жылы баспасөз туралы заң қабылданды, ал неміс баспасөзі сөз бостандығын 1848 жылға дейін күтуге мәжбүр болды.

1819 жылы Карлсбадта өткен неміс князьдарының съезінде баспасөз бостандығын теріс пайдалану туралы шешімдер қабылданды. Университеттер қатаң бақылауға алынды, мерзімді басылымдар міндетті цензураға ұшырады. Сонымен бірге Пруссияда жоғарғы цензура кеңесі құрылды, ал 1822 жылы газет маркасы туралы жарлық қабылданды, онсыз ешқандай газет шығара алмады. Көптеген журналистер көшіп кетті, ал қалғандар цензураға қарсы күресті.

1832 жылы Одақтық сейм баспасөз бостандығын жою туралы қаулы қабылдады. Журналистер бұған жауап ретінде Баспасөз одағын құрды, ол баспасөз бостандығы үшін күресті басты мақсат деп жариялады.

1830 жылдары. таңертең және кешке, елордалық және провинциялық, күнделікті және айлық, элиталық және бұқаралық газеттердің саны көп болды. Алайда саясат тақырыбы барлық басылымдарда болды. 1830 жылдардың ортасында неміс интеллигенциясының екі лагері: либерал-демократиялық және консерваторлар арасындағы күрестің шыңы болды. Біріншісі Aurora - Eine Zeitschrift aus dem sudlichen Deutschland (Аврора - Германияның оңтүстігінен шыққан журнал) және Zeitung fr die elegante Welt (талғампаз әлемге арналған газет), екіншісі - Литератур-Блатт (Әдеби парақ) . 1830-1840 жж Германияда алғашқы жұмысшы ұйымдары пайда болған уақыт. Неміс жұмысшы баспасөзінің идеологы В.Вейтлинг болды, ол екі журнал шығарды - Der Hilferuf der deutschen Jugend (Неміс жастарынан көмек шақыру) және Die Republik der Arbeiter (Жұмысшылар республикасы), ол өзі уағыз айтты. теңдік коммунизм идеялары және күрестің революциялық әдістері.

Либералды реформалар 1840 жылы Пруссия тағына отырған король Фредерик Уильям IV-ден күтілген болатын. Баспасөз өкілдері одан цензура бойынша нұсқаулық алды. Бір жағынан, король журналистер мен жазушыларға жасалған әділетсіз езгіні айыптады, батыл журналистиканың қажеттілігі мен маңыздылығы туралы айтты. Екінші жағынан, ол цензураға 1819 жылғы цензураның дискриминациялық жарлығын сақтауды бұйырды. Жас К.Маркс бұл тәртіпті шешуші сыншы болды. Ол Пруссиялық цензураның ең жаңа нұсқамасы туралы мақаласында ол құжаттың шын мәнін ашып, корольдің екіжүзділігін көрсетті, сөйтіп батыл публицист ретінде назар аударды.

Маркс либералды Кельн газетінің (Rheinische Zeitung) (Рейн газеті) авторы ретінде Баспасөз бостандығы туралы пікірталас айдарымен бірқатар сын мақалалар жариялады, онда ол баспасөзді ұлттық рухтың көрінісі және партиялық баспасөз ретінде қарады саяси күрестегі қару. Көп ұзамай ол Германиядағы алғашқы саяси газет деп жариялаған газеттің бас редакторы болды. Маркс редактор ретінде үлкен жетістікке жетті, оның таралымы бірнеше есе артты.
Бұл әдісті - жалпы гуманитарлық ғылымдарға қатысты - Мишель Фуко өзінің археологиялық кезеңінде (Археология білім, Клиниканың дүниеге келуі. Дәрігердің археологиялық көрінісі, Сөздер сияқты шығармашылығында) ұсынған. және заттар. Гуманитарлық ғылымдардың археологиясы , Фуконың адамзаттың мәнін күш құралы ретінде зерттеуге көзқарасын жалпылай отырып, біз оның әдісінің эпистеманы іздеу (білімнің негізгі парадигмасын тұжырымдау) сияқты элементтерін атап өтуге болады. әлемді тану барысын оның сипаттамасы, тұжырымдалуы, вербализациясы ретінде алдын-ала анықтайтын); парадигманың ауысуларын алдын-ала анықтайтын және білімнің үстемдік мәнін ашатын эпистемалық үзілістер, ақырында, принцип
сәйкестілік, өткенді модернизациялаудан аулақ болу, өткен дәуірді сипаттау мен бағалауға әлемнің қазіргі заманғы көзқарасын енгізу.
Шамамен сол позициялардан М.Маклюхан өзінің медиа-археологиялық талдауын жүргізді (Мишель Фукомен бір уақытта жұмыс істеді). Торонто коммуникация мектебінің осы өкілінің позициясына назар аудару да осы тәсілдің болжамды әлеуетін ашуға мүмкіндік береді. МакЛухан үшін ортаның әлеуметтік параметрлері бірінші кезекте тұрды, яғни дәуірдің келбетін алдын-ала анықтаған байланыс технологиясы. Белгілі бір мағынада ол адамзат тарихына биология (жануарлардың ерекше түрі ретінде Хомо Сапиенстің дамуы мен эволюциясы) немесе социология (формациялардың өзгеруі, соғыстар мен революциялар сериясы және т.б.) тұрғысынан қарамауды ұсынды. , бірақ технологияларды дамытудағы тегіс және күрт секірістер ретінде (және кез келген емес, дәлірек айтсақ, ақпарат пен коммуникация).
Сонымен, бұл әдістеменің үшінші қайнар көзі актерлік-желілік теория (ANT) өкілдерінің жұмысы болып табылады. Э.Руперт, Дж.Лоу және М.Саваждың мақаласы ANT тәсілі аясында медиа археология принциптерін қолдануды негіздейді [Ruppert, Law, Savage 2013]. Авторлар атап өткен басты қағида - жаңа медиа деп аталатын жаңалық тұжырымдамасының өзін сыни тұрғыдан талдауға бағыттау, жаңаға түсінудің тәсілі ретінде ескіге назар аудару, сонымен қатар ескіні жаңаға қарау міндеті. Сонымен қатар, коммуникацияның маңыздылығы осы тәсілді қолдаушылар үшін өте маңызды. Адамдар арасындағы ақпарат алмасу психологиялық және психикалық әрекеттер негізінде емес, дәл осы алмасуды қамтамасыз ететін техникалық құрылғылардың арқасында құрылады. Сондықтан кез-келген жаңа байланыс шеңберінде олардың пайда болуы мен модернизациясына әкелетін қажеттіліктер мен шектеулер жиынтығын көрсететін алдыңғы конфигурацияларды көру керек.
Медиа археология ұғымының өзі медиа-зерттеу кеңістігінде 2010 жылдардың басында белсенді түрде талқыланды. Осы теорияның жай-күйі туралы жалпылама жұмыс - бұл Медиа археология: теория, практика және эффекттер еңбектер жинағы (қараңыз: [Медиа археология 2011], оның кіріспесінде редакторлар Э. Хахтамо мен Дж. Парикка калейдоскопияны атап өтті және медиа-археология тұжырымдамасының центрифугалық сипаты. Осыған қарамастан, бұл тәсілдің әр түрлі қолданылуының өзегі ретроспекция болып табылады - бүгінгі күнді түсіндіру және болашақты болжау мақсатында өткен мәдени тәжірибелерге жүгіну.
Фуконың білім археологиясы тұрғысынан алғанда, бұрынғы мәдени тәжірибелерді қазуда бастысы - дискурсқа, белгілі бір заттардың, заттардың, қатынастардың, ұғымдардың сөз формулаларында қалай киінгеніне, содан кейін оларды беретініне назар аудару. күштің күші, бақылау мен зорлық-зомбылықтың символдық субъектілеріндегі осы объектілерді, түсініктерді, қатынастарды өзгертеді. Егер эпистемалық үзілісті тапсақ, сөзден іске осындай ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.