Андронов дәуірінің шеберлері

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 16 бет
Таңдаулыға:

Реферат
Андронов мәдениеті
Орындаған: Байбекова А.
Қабылдаған: Шашаева Г.

Мазмұны
Кіріспе____________________________ __________3
Андронов тайпаларының әлеуметтік құрылымы___6
Андроновтықтардың шаруашылығы_____________7
Андроновтықтардың қыш ыдыстары, металлургиясы__9
Андронов дәуірінің шеберлері_________________ 11
Тұрғын үй құрылысы_________________________13
Қорытынды__________________________ _________ 14
Қолданылған әдебиеттер тізімі__________________16
Кіріспе
Біздің дәуірімізге дейінгі II мыңжылдықта Қазақстанның өмірінде, сондай-ақ Жердің басқа аймақтарында маңызды оқиға болды. Қола алу әдісін ойлап тапты.Оны мыс пен қалайының қосындысынан алды. Металл тас құралдарды ығыстыра бастады. Тарихта бұл уақыт қола дәуірі деп аталды. Еуропа мен Азиядағы қола дәуірінің ірі мәдениеттерінің бірі - Андронов мәдениеті. Оның ескерткіштері шығыста Енисейден батыста Оралға дейінгі кең аумақта орналасқан. Бұл мәдениеттің алғашқы ескерткішін археолог А.Я.Тугаринов 1914 жылы Андроново Ачинск қаласының маңында тапқан. Сондықтан бұл ескерткішті андроновтық деп атаған. Андронов мәдениетінің пайда болуы туралы ғалымдар арасында пікірталастар көп болды. Бұл пікірталастың басты себебі - бұрынғы дәуірлердегі ескерткіштердің - неолит пен энеолиттің зерттелмегендігі болды.
Соңғы жылдары лингвист-түркологтар, этнографтар, тарихшылар Андронов және Беғазы-Дәндібай мәдениеттері тайпаларының түрік тілінде сөйлеуі туралы гипотеза ұсынған бірқатар зерттеулер пайда болды.
Андронов мәдениеті ескерткіштерін кезеңдеу мен жіктеудің бастаған археологтар: С.А.Теплоухов, К.В.Сальников, М.Л.Грязнов. Ал археолог К.В.Сальников Андронов мәдениетінің хронологиялық классификациясын жасап, оны үш кезеңге бөлді: Федоровский (б.з.д. XVIII-XVI ғғ.), Алакөл (б.з.д. XV-XII ғғ.) Және Замараевский (б.з.д. XII-VIII ғ.ғ.). Бұл классификация ғылыми ортада мойындалды және Андронов мәдениетінің таралуының барлық аймақтарындағы дала қола дәуірінің ескерткіштерін зерттеуде қолданылды.[1]
Академик А.Х.Марғұлан 20 жылдық зерттеулердің нәтижесінде бұл кезеңді қола дәуірінен темір дәуіріне өтпелі кезең деп анықтап, Беғазы-Дәндібай мәдениеті терминін ғылыми қолданысқа енгізді.[1]
Орталық Қазақстанның табиғи байлығы ежелгі заманнан бері белгілі. Бұл аймақ - Андронов мәдениеті тайпаларының негізгі орталықтарының бірі. Аймақтың әр түкпірінде жүргізілген археологиялық зерттеулер нәтижесінде көптеген қоныстар мен орындар, тасқа салынған суреттер және басқа ежелгі ескерткіштер анықталды. Жезқазған аймағында бұл ескерткіштер көптеген шахталармен ұсынылған. Ең үлкен ескерткіш - Милықұдық.
Бұл кең аумақты қола дәуіріндегі тайпалар біркелкі мекендемеген. Сол кездегі ең дамыған аймақтары Нұра, Шерубай-Нұра, Атасу өзендерінің бойлары болды, олардың көптеген салалары болды: Бугулы, Беғазы, Қызыл-Арай, Кент, Қарқаралы, Баянауыл, Көкчетав тауларының тау аралықтары және т.б.
Орталық Қазақстанда осы уақытқа дейін 50-ге жуық елді мекен мен 150 ірі қорым ашылды. Орталық Қазақстанның Андронов мәдениетінің тайпалары өз дамуында екі дәйекті кезеңнен өтті: ерте - Нұра, ортаңғы - Атасу.[1]
Мәдениеттің Нұра кезеңі әлі жеткілікті зерттелген жоқ, ол жерлеу құрылыстары материалдарынан ғана белгілі. Ежелгі Нұралықтар үшін жерлеу рәсімі тән. Кремация орнатылған криптодан алыс емес жерде жүргізілді, содан кейін күл қабірге көшіріліп, жанып жатқан жер тас тақтайшалармен толтырылды. Сондай-ақ қайтыс болғандарды жерлеу рәсімі өтті. Қорымдардың айналасында тігінен қазылған немесе тас жәшіктер түрінде жалпақ төселген тақталардан дөңгелек немесе тікбұрышты қоршау орнатылды. Нұра кезеңінің соңына қарай мәйіттің рәсімі кремация рәсімін біртіндеп ауыстыра бастайды. Мұны бірқатар ескерткіштердің, атап айтқанда Орталық Қазақстанның солтүстік-шығыс аймақтарының мысалынан көруге болады.
Нұра кезеңіндегі тайпалардың мәдениеті геометриялық немесе гипс өрнектері салынған тегіс түбі бар қышпен ерекше айқын сипатталады. Флейтаға параллель үшбұрыш түріндегі ою-өрнек тарақпен және тегіс штамппен жақты. Нұра дәуіріндегі қорымдардан өте аз қола заттар табылды. Зерттелген қорымдардың ішіндегі ең атақтысы - Бұғылы-1 және Ақсу-Аюлы.
Андронов мәдениеті кезеңі Атасу - ерте қола дәуірі мәдениетінің тікелей жалғасы мен дамуы. Қорымдар мен қоныстардағы жануарлардың сүйектерінің қалдықтары Атасу заманындағы тұрғындар өсірген жануарлардың түрлері туралы түсінік береді. Мұнда ірі және ұсақ күйіс қайыратын малдар мен жылқылар маңызды рөл атқарды. Табындардың көбеюі және халықтың өсуі жартылай шөлдердің экономикалық дамуына түрткі болды, онда адамдар құдық қаза бастады.
Атасу кезеңінде тау-кен жұмыстарының масштабы ұлғайды, мыс пен қалайының алынуы мен өндірісі ұлғайды, мыс пен қоладан құрал-саймандар, тұрмыстық заттар мен зергерлік бұйымдар өндірісі едәуір кеңейді. Табылған барлық құралдар мен заттар құю, қуу, бедерлеу, тегістеу және жылтырату техникасын қолдана отырып жасалған.
Атасу Андроново тайпаларына жерлеудің тұрақты ғұрпы тән. Өлгендер қисайған күйінде, сол жақта, қолдарын шынтағына бүгіп, бастарын батысқа қарай, кейде солтүстікке немесе оңтүстікке қарай аздап ауытқулармен жерленді.
Атасу кезеңінде мойынды иықтан бөліп тұратын, қарапайым өтпелі ыдыс-аяқ, сондай-ақ өтпелі пішінді ыдыстар басым болады. Ою-өрнек үш аймақта орналасқан: ернеу, дененің жоғарғы бөлігі және төменгі жағында. Жиектегі сызбалардың үстіңгі жағы тікбұрышты немесе тең бүйірлі үшбұрыштардың тізбегі басым. Төменгі бөлік үшбұрышпен безендірілген, олардың ұштары жоғары немесе параллель сызықтарды қоршап тұрады.
Тұтастай алғанда Атасу кезеңінің ескерткіштері Орталық Қазақстанда кеңінен ұсынылған - бұл Балқылдақ, Қарасай, Темір-Астау, Қоңырад аймағындағы Қарабье қорымдары, Шерубай-Нұра өзені аңғарының - Басбалдақ, Ақсу-Аюлы қабірлері. , Балталыдың солтүстік шетіндегі Елшібек, Беласар қорымдары. Бұл қорымдарда табылған материалдар Атасу материалдарымен бірдей типтес. Әдетте елді мекендер тау шатқалдарында немесе суық желден және құрғақ желден қорғалған жерлерде, дала өзендері мен көлдерінің жағасында орналасқан.
Шағын және экономикалық құрылымдар тобы орталықта малға арналған ашық ішкі аймақ болатындай етіп шеңбер бойымен салынды. Тұрғын үй, әдетте, қабырғалары тастардан қаланған жартылай блиндаж болған. Елді мекендердің орналасуы мен тұрғын үйлердің ішкі бөлігін Атасаға құятын Мнибасай таулы өзенінің аңғарындағы елді мекеннің қазбалары бойынша бағалауға болады.
Атасу елді мекені биік жерде орналасқан және шеттері бойынша тас тақталар шығып тұрған таяз ойпаттар тізбегі. Бөлек тұрғын үйлерді тар, ұзын өткелдермен байланыстырды, әрқайсысында күл мен ұсақ күйіс қайыратын малдың сүйектері жинақталған үлкен күл-табақша болды. Барлық көрсеткіштер бойынша ежелгі атасуздықтардың мұнда өте ұзақ өмір сүргені анық болды. Қоныста мыс үйін балқыту цехы мен екі күл ыдыс табылды. Тұрғын үйдің жартылай блиндажы тік бұрышты болды. Онда екі мәдени қабат сақталған. Үш кішігірім блиндаждар тұрғын үйдің дәлізбен байланысқан солтүстік бұрышына жалғасты. Тұрғын үйдің солтүстік-шығыс бұрышында үш мамандандырылған бөлімнен тұратын гранит плиталар ошағы табылды. Біреуі, ошақтың ең үлкен ұяшығы бөлмені қыздырды, екіншісі тамақ пісіруге қызмет етті, үшіншісі балқыту пеші болды. Ошақтың басында мыс құймалары, мыс қождары, тастан және саздан тигель жасушаларының қақпақтары, құйма қалып жатты. Мұнда тас ұсататын құралдар болған.
Беғазы-Дәндібай мәдениеті (б.з.б. X-VIII ғғ.). Бұл мәдениеттің тайпалары өздерінің эволюциялық дамуында үш кезеңнен өтті: өтпелі, дамыған және кеш.
Атасу-Ертіс ескерткіштерінің тобы, оның ішінде Ақсу-Аюлы-2, Атасудан Беғазы-Дандыбаевский кезеңіне өтпелі кезеңге жатады. Ол іргетасына ірі гранит плиталарының сақиналы қоршауларымен жиектелген, шетіне қазылған бірдей типтегі топырақ үйінділерінен тұрады. Мәйіттер арқаларына кеңейтілген күйінде көмілді. Жерлеудің бұл түрінің кең ішкі құрылымдармен пайда болуы кеш Андрон кезеңінде (б.з.д. XIII-XI ғасырлар) мүліктік теңсіздіктің пайда болғандығын куәландырады.
Андронов тайпаларының әлеуметтік құрылымы
Қазақстанның табиғи-климаттық жағдайы, оның қысы аз жауған қысы, жазы ұзақ, жыл бойы табындарды қоректендіруге болатын шексіз жайылымдары мал шаруашылығының бүкіл аумақта бүкіл қола дәуірінде экономиканың жетекші саласына айналуына оң ықпал етті. Сонымен бірге тайпалар кенді алуды және металл өндіруді игереді. Металлдан жасалған құралдар тас құралдарын алмастыра бастайды. Қолөнер дамып келеді. Еңбек бөлінісі бар. Мал өсірушілердің, қолөнершілердің және металл құю өндірісінің рөлі артып келеді.[1]
Мал шаруашылығына көшу патриархаттық-кландық қатынастардың басталуын белгіледі. Ғасырлар бойғы табиғаттың дайын өнімдерін (аң аулау, жинау) тұтыну дәуірінде қоғам мен отбасында басты рөлді әйел атқарды. Саналы басқарудың жаңа дәуірінде (мал өсіру және егін өсіру) материалдық игіліктердің негізгі өндірушісі адам болады. Қоғамдастық болашақта пайдалану үшін азық-түлік жинай алады. Артық азық-түлік пен тауарларды енді айырбастауға болатын еді. Фермерлер мен қолөнершілер арасындағы тауар алмасу біртіндеп жақсарып келеді.
Матриархаттың орнына патриархия келді (грек тілінен аударғанда. Патриархтар - ру басшысы). Андроновтықтардың әулеттік руы бірнеше отбасылардан тұрды және оған ру басшысының барлық ұрпақтары кірді. Бұл отбасылардың мүшелері қарапайым үй шаруашылығын жүргізді. Туыстық қатынас әке жағынан дами бастады. Өндірістегі әйелдердің рөлі төмендеді. Олар тәуелді жағдайға тап болды. Қоғамның патриархалдық қауымдастыққа ауысуы кезінде ірі қара өсіру маңызды рөл атқарды. Әр тұқымның өз аумағы мен жалпы атауы болды. Еңбек құралдары мен аң аулауға арналған құралдар, тұрмыстық заттар, жануарлар кең таралған. Ұжымдық еңбек өнімдері бірдей бөлінді. Барлық сұрақтарды ұлттық ассамблея шешті. Жиналыста ру ақсақалдары сайланып, шығарылды, рулық әдет-ғұрыптардың сақталуын қатаң қадағалады.
Еңбек құралдары жетілдіріліп, экономика дамыған сайын адам еңбегі өнімді бола бастады. Енді жалғыз отбасы өзін-өзі асырай алатын болды. Жанұялық меншік жалпы ұжымдық меншіктің орнына келді. Артық руттың жинақталуы болды, тауар алмасу дамыды. Бұл түр ішінде теңсіздіктің пайда болуына ықпал етті. Отбасында бай және кедей отбасылар пайда болды. Тайпалардың мал шаруашылығына көшуі отбасылық, содан кейін жеке меншіктің пайда болуына әкеледі. Меншік теңсіздігі туындайды.
Қоғамда тайпа көсемдері, діни қызметкерлер мен әскери көсемдер пайда болады. Қазба жұмыстары көрсеткендей, қола дәуірінде асыл адамдар үлкен құрметпен жерленген: олар күрделі ағаш құрылымдар салған, көбірек ыдыс-аяқ салған. Қабірлерден, күймелердің бөліктері мен жылқылардың қалдықтары, көптеген жануарлар, алтыннан жасалған зергерлік бұйымдар, қола пышақтар, ат әбзелдері, жебе ұштарының жиынтығы, сондай-ақ тас сойылдар билікке көмекші құрал ретінде табылды. Бай Андроново жерлеулерінде сол кезде қоғамдағы ерекше топқа бөлінген сарбаздар жерленді. Кәдімгі қорымдардың арасында диаметрі 4 м-ге дейін және биіктігі 2,5 м-ге дейін болатын үлкен зираттар бар.Қорғандардың айналасында монументалды плиталардан екі немесе үш реттік қоршау жасалды. Андронов қоғамы гетерогенді болды. Ежелгі жазбаша дереккөздер діни қызметкерлер туралы айтады. Андроновтықтардың өмірінде оларға басты орын берілді. Олар тек ғибадат ету рәсімдерін орындап қана қоймай, ежелгі дәстүрлер мен білімдерді сақтады. Діни қызметкерлердің жерленуін олардың тән белгілері бойынша табуға болады: ағаштан жасалған ғұрыптық тостағандар мен арнайы шляпалар. Арба - ежелгі екі немесе төрт доңғалақты көлік. Бір немесе бірнеше жылқы күймеге тартылды. Арба күймені басқарып келе жатты. Ішінде жауынгерлер (найза лақтырушылар немесе садақшылар) болды. Кейде дөңгелектерге үлкен пышақтар бекітілген. Қозғалыс кезінде олар жауды жарақаттады. Мереке кезінде басшылар мен әскери басшылар күймелерге мінді.[1]

2. Андроновтықтардың шаруашылығы
Ежелгі адамдар металдан бұйымдарды мыстан қалайы (қола) қосу арқылы ұзаққа созатын. Олар қоладан түрлі еңбек құралдарын: балталар, найзалар мен пышақтарды құюды үйренді. Андроновтықтардың өмірінде ірі қара өсіру маңызды рөл атқарды. Негізінен олар сиыр өсірді, өйткені сиыр еттен басқа құнды өнім - сүт берді. Сүт сарысуының сүзбе массасын шығаруға арналған саңылаулары бар ыдыстардың табулары сүзбе мен ірімшіктің сүттен жасалғандығын көрсетеді. Қой, ешкі және жылқы да өсірілді. Азық-түлік негізінен жылқы мен қой еті болды. Отар аз болды. Оның үстіне ірі қара малға қарағанда ұсақ мал 3-4 есе көп болды. Адамдар жануарлардың негізгі үш түрінің тұрақты құрамын сақтады: сиыр, жылқы және қой.[2]
Бақташылар мал басын ұстаудың өзіндік жүйесін жасады. Бір жылдық төл сойылды. Осылайша, қыстың ұзақ айларына ет тағамдарының қоры жасалды. Жастардың бір бөлігі міндетті түрде көбейту үшін табында қалдырылды. Қысқа малға жем дайындалды. Аязды уақытта жас бөлмеде жылы бөлмеде арнайы купе қоршалған. Үйлерге сиыр қоралары бекітілген.
Табылған сүйектерден палеозоологтар жануарлардың түрлерін, олардың сыртқы түрі мен мөлшерін анықтай алды. Жануарлар жаппай болды. Мысалы, бұқалар биіктігі 120 см-ге жетті, салмағы 350 кг-ға жетті және мүйіздері әдемі қисық болды. Биіктігі 70 см-ге дейін және салмағы 50 келіге дейін жететін қойлар болды.[2]
Кең далада және таулы альпілік шабындықтарда үйір-үйір жылқылар, негізінен, үш тұқымнан болатын. Биіктігі 140 см-ге дейін, үлкен басы, қылшық малы, құлақ құлақтары бар кішкентай аттар қазіргі моңғол жылқыларына ұқсас болды. Отардағы ең көп сандықтар - биіктігі 160 см, арық, аяғы жұқа, басы кішкентай және мойны биік жылқылар. Олар сол кездегі ең қорқынышты әскери күш ретінде ат және арба командалары ретінде пайдаланылды. Археологтар андроновтықтардың бойында биіктігі 2 м-ге дейін созылатын жылқылардың тұқымы болған деп есептейді.Жылқылар жер жыртуға, қозғалуға, әскери істерде, тамақ үшін пайдаланылған. Қымыз бие сүтінен дайындалған. Қазақстанның далалық аймақтарында қойлар басым болды, ал орманды дала аймағында ірі қара көп болды.[2]
Андроновтықтар іс жүзінде шошқа ұстамады. Андроновтықтар екі өркешті түйелерді - бактриялықтарды өсірді. Олардың сүйектері елді мекендер мен қорымдардан табылған. Түйелердің бейнелері тастарға қолданылған, саздан мүсіндік бейнелер жасалған. Ірі қара өсіру шопан тайпаларына Андронов кезеңіндегі минометті үлкен материалдық пайда әкелді. Адамдар ет, май, сүт жеді. Олар теріні өңдеп, жүн, үлпектер алды, жіп тоқып, мата жасады. Осы кезде тоқыма өнері дамыды. Бұған дәлел: Қазақстан аумағындағы тас пен сүйек тоқу бөлшектерінің көптеген табылулары: Атасу, Қанай, Алексеевское. Алғашқы шопан тайпалары отырықшы болды. Олар өзендер мен тау бұлақтарының бойында орналасқан. Өзендердің жайылмаларында құнарлы топырақта астық өсірілді: бидай, арпа, тары, мүмкін көкөністер.
Елді мекендерді қазу кезінде күйдірілген тары ботқасының қалдықтары салынған ыдыстар табылды. Астықты ұнға айналдыруға арналған табылған ұнтақтағыштар андроновтықтар арасында егіншіліктің болғандығын дәлелдейді. Жер қопсытылып, тас шылбырмен өңделді. Сондықтан, егіншілікті кетпен шаруашылығы деп атады. Қола және мыс орақтармен жиналды. Сондай-ақ олар малға шөп шабатын.
Қола дәуіріндегі Қазақстанның табиғи жағдайы қазіргі жағдаймен бірдей болды. Ауыл шаруашылығы қарабайыр болды және экономикада көмекші рөл атқарды. Өсімдік тағамы негізгі құрал емес еді.
Андроновтықтар біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдыққа дейін отырықшы болды. Олардың экономикасы аралас болды. Кейінгі қола дәуірінде мал шаруашылығының рөлі артып, мал саны артты. Жайылымдар біртіндеп тапталып, жетіспейтіндіктен, елді мекенге жақын жерде мал жайылған кезде үй шаруашылығындағы мал өсіру шығынға айналды. Бірнеше жылдан кейін адамдар қонысты жаңа жерге көшіруге мәжбүр болды. Мал санының көбеюі оны ұстау формаларының өзгеруіне әкелді. Мал шаруашылығының яйлагтық (жартылай көшпелі) түрі дүниеге келді.
Әйелдер мен балалар ауылда тұрды, ауыл шаруашылығымен айналысты, ерлер мен жасөспірімдер үйірлерімен көктем мен жазда алыс жайылымдарға кетеді, ал күздің соңында үйлеріне оралады.
Әр түрлі табиғи аймақтардағы осындай маусымдық қоныс аудару ұзақтығы әр түрлі болды. Жетісу мен Шығыс Қазақстанда жазғы жайылымға дейінгі арақашықтық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.