Мәдени рухани даму жағын қарастыру
МАЗМҰНЫ
КІРІСПЕ
3
1 тарау. Мәдени тынығу ұғымы ерекшелігі
5
1.1 Жалпы түсінік
9
1.2 Мәдени тарихнамасы
12
1.3 Мәдени демалыстың әртүрлі салаларындағы жұмыс
19
2 тарау. Ұйымдастырушылық және тәрбие жұмысы
25
2.1 Қазақ ұлттық өнерінің мәдени демалысы жұмысындағы рөлі
31
2.2 Мәдени тынығу ұлттық дәстүрлерді пайдалану
38
2.3Жастарды ұлттық дәстүрлерді пайдалану жолдарын қадағалау
47
ҚОРЫТЫНДЫ
51
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИТТЕР ТІЗІМІ
55
КІРІСПЕ
Тақырыптың өзектілігі:Өмірде кез-келген елді мекен, қала, ауыл, ауыл, ауыл, әр отбасы әр отбасында ерекше жағдайлары бар мамандар үшін мәдени мереке ашады.Бүгінгі таңда қазіргі заманғы жағдайларға, сабақтарға, түрлі шиеленістерге, туыстарға, тыныштыққа, тыныштықсыз жұмыс және қоғамның рухани дамуы, әсіресе жастар, жеке, дербес, әр түрлі іс-әрекеттерді бұзу мәселесінде шешіледі. Пайдалы және зиянды жағдайлар. Сынған тәжірибенің санына сәйкес бізде бай рухани болу болған жоқ, ал олардың өмірге қатынастарының көзқарасы үнемі тән мінез-құлықты қалыптастырады, ал олардың демалуға деген әрекеттері - эмоционалды демалу. Өзімшілдік, экстремистік, ұлтшылдық, қару-жарақ, үлкен мінез-құлық арқылы олар өздерінің кішкентай рухани байлығын толтырады. Мұндай қауіптер қоғамның болашағына теріс әсер етеді, жастармен, әсіресе жастармен жұмыс жасау.Қазіргі мектептерде білім сапасы, әдістердің мазмұны, жаңа әдістері және тәсілдің мақсаты қалыптасып, қалыптасады. Жаңа талап - бұл өркениеттің қарқынды бағыттарынсыз терең білім қалыптастыру. Осыған байланысты, қазақстандық мектептердің білім беру жүйесінде болашақ ұрпақты әлемде және ұлттық теңдестірудің маңызды шарттарының бірі - болашақ ұрпақты жақсарту - мектеп оқушыларының қызметінен бас тартудың ең жақсы тәсілі. Осы оқытушылардың гуманистік салалардағы жеке қасиеттеріне және олардың алдын-ала дамуға жолын дамытады.
Жұмыстың мақсаты: мәдени тынығу жұмыстың дәстүрлі пайдалану ерекшеліктерін жан жақты қадағалау.
Кез-келген білім беру жүйесінің басты мақсаты бұл ең алдымен, қазіргі заманғы педагогикалық психологияның негізгі ережелерінің бірі, бұл жеке даму үшін ғана емес, бұл тек оның базасы және одан бас тартуға арналған құралы. Оқыту мен дамудың қатысу сипаты туралы мәселе маңызды.
Жұмыстың міндеті:
1. Мәдени тынығу тарихнамасы
2. Мәдени рухани даму жағын қарастыру
3. Жастарды мәдени тынығу жағынан таныту
1 тарау. Мәдени тынығу ұғымы ерекшелігі
1.1 Жалпы түсінік
Мәдениет әлемдік әлемде екінші табиғатқа ұқсас. Адамдарда тұратын адамдармен мәдени байланыстар. Қарым-қатынас нәтижесінде қалған ерекше құбылыс. Мәдениет түрлі әлеуметтік құрылымға, топтарға, бірліктерге, халықтарға, жеке тұлғаларға сәйкес құрылады. Қоғам адамнан тыс мәдениетті қалыптастырмайды, егер болса. Мәдениеттің дамуы қоғамға өз үлесін қосады. Абай Құнанбаев, ол мәдени идеяны бірден алып тастайды.
Сократ, Спенки, Спенки, Гленки, Чернышевский сияқты мәдениеттану, XIX ғасырдың соңғы ширегінде жеке тақырып ретінде қалыптаса бастады, сондықтан біз әлі де байланыстағы жас ғылымдарға жата бастады. Мәдениеттану - бұл мәдениет ғылымы, сонымен қатар философиялық сабақтар, өйткені негізгі философия саласы мәдени философияны қамтиды. Ағымдағы және материалдық емес өндірістік нысандар адамдарды жұмыс істеу қабілеттерін игергенін және шеберліктің шеберлігін талап етеді. Осыған байланысты, жақында Технологиялық мәдениет, Еңбек мәдениеті, педагогикалық құжаттардағы Еңбек мәдениеті ұғымдарының мәнін дұрыс түсіну үшін қажетті жағдайлар.
Ежелгі уақытта адамдар қоршаған құдайларда болған, ал құдайлар олардың ойында болды. Құдайлар үйде де, үйде де болды. Құдай қалалық жерлерде өмір сүрген, қала мен қала заңдарына қарсы тұрды. Демек, элленист патриотизмді Пауылдың саясатына арнайы талап етеді.
Мәдениеттен екі нәрсе бар: материалдық және рухани.
1. Материал - бұлжабдық, дизайн жәнебасқалары.
2. Руханиғылым, өнер, басқалардыңәдебиеті.
Бұлмәдениеттіңтаралуыбелгілібірмемл екеткебайланыстыжақынбайланыстарға, олардыңарасындағықатынастарғаие. Нәтижесіндеоларбір-бірінеәсеретеді. Мысалы, адамойлауындағыкейбірғылыми-техника лықжобаларғанақтыөмірдегіжаңаәдісте р, құралдар, басқа да жабдықтаркіреді. Бізжаңаәдістер, құрылғылар, технологиялар, жаңаидеялар, тұжырымдар, тұжырымдаржасайаламыз.
Материалдықмәдениеткееңбекқұралдары бар барлықнұсқаулықжәнезияткерлікжұмыст ықамтиды. Олардыңмазмұны мен түрімәдениеттің даму сатысынкөрсетеді. Демек, қазіргікездегіқазіргіқатынастарды, болашақтыңсабақтастығындағытанылуқа жет. Өткенқұралдар - құралдарұнсызжоғалыпкетпейді.
Адамдаркүнделіктіөмірдеәртүрлімәден иқұбылыстардытүсінеді. Кейбіреулерсаналытүрдетүсінеді, саналытүрдеқоғамдаадамдардыигеріп, оларқоғамдағыадамдарғаақыл-ой, мінез, мінез, оныңойлануқабілетіретіндеқатысты.
1.2 Мәдени тарихнамасы
Мәдениет - бұл зерттелген тұтас құбылысты қолдана отырып, жүйелі талдау жүйесі. Бұләдістіекібөлімдепайдалануғаболад ы.
1) мәдениетоныңәрауданыныңсапалықсипат тамасыретінде.
2) Мәденижүйеретіндеоныңқұрылымы, бөлшектері, элементтері, олардыңқарым-қатынасы, олардыңқатынастарымен, мәдениеттіңжүйелікбағыттарыболыптаб ылады. Адамның іс-әрекеттерінің дамуы мәдени құбылыстың жеке көрінісі болады.
Мәдениет құрылымы екі үлкен бөліктен тұрады:
1) материалдық мәдениет. Бұл адамзаттың өзгеруі, қайта құрылымдау процесіне байланысты;
2) рухани мәдениет. Бұл адамның рухани әлеміне және оның қоғамдық өмірін өзгертуге байланысты болады.
Мәдениет мазмұны мен мазмұны оның құрылымымен тығыз байланысты. Оның құрылымы күрделі болғандықтан, ол әртүрлі элементтерден, бөлшектерден тұрады. Мәдениеттің негізгі элементтеріндегі ең бастысы және негізгі функцияның негізгі функциясы - таным, яғни символдық элемент. Күш деген сөз
Тіл және адамзат - бұл білім мен тәжірибе мен ұрпаққа жеткізу құралы. Білімді білдіретін әр таңба таңба үшін маңызды, элемент маңызды. Олардың әрқайсысы объектілердің қайшылығы болған кезде қолданылатын сурет. Бұл кейіпкерлерді, білім берудегі рәміздерді, оқу процестеріндегі рәміздер, содан кейін оларды сақтау, өзгерту, өзгерту және одан шығу үшін пайдаланылады.
Мәдениеттің екінші элементі - бұл құндылық, танымдық жүйенің жүйесі. Мәндер - бұл әр қоғамдағы мүдделерге, талаптарға, бірліктерге, бөлімшелерге, құбылыстың қасиеттері, құбылыстың қасиеттері, құбылыстардың қасиеттері.
Мәдениет адаммен жасалмайды. Адамның дамуы мәдениетке байланысты. Тек осы өзара тәуелділікті анықтау кезінде адамзат тарихындағы мәдениет орны, адам өмірі түсінікті. Венера (афродит) теңіздегі гректерде (афродит) гректерден табылған, әйелдің 207 см-ді қалайтын әйелдің мысалы әйелдің сұлулығының үлгісі болды. Құмнан құмнан құмнан, тұрып тұрған әйел, сурет, мойын, мойын, кеуде, белдің улану орны арқылы алып тастай алсаңыз да. Бұл біздің дәуірімізден 33-2 жыл бұрын. Сияқты. Енді мүсін адамдарға тек рухани жағынан береді. Адамнан басқа, ол тірі жанға ешқандай әсер етпейді. Осылайша, осы мүсіннің геометриялық пішіні ғана емес, сонымен бірге оның рухани мағынасы бар екенін көрсетті.
Өткен мәдениет - бұл қазіргі заманғы сана негізінде мәдени мәдениеттің қазіргі деңгейі негізінде бұрынғы мәдени жұмысты бағалау туралы ойлану керек. Мәдениет мәдениетін қоғамның дамуынан бөлуге болмайды, өйткені мәдениет сол дамудың көшірмесі, болашақтың көшірмесі, болашақтың көшірмесі. Жаңа оқиға ойлануға және мәдениетті дамытуға және мәдениетті дамытуға мәжбүр етті. Олардың бірі табиғи ортамен байланысты.
Мәдениеттің ерекшелігі - бұл объективті шындық қана емес, сонымен қатар шығу тегі тұрғысынан объективті мазмұн. Мәдениеттің материалы оның шығу көзі, шығу көзі адамға бай. Мәдениет адам өмірінің материалдық сипатын және объективті қызметті жүзеге асырады. Егер материалдық және мәдениеттің құралы, сәулет мәдениеті, рухани мәдениет, сонымен қатар өлеңдер, әндер, қыздар, жақтар, адалдықпен, олар жұмыс істейді. Біріншіден, адам табиғаты болу үшін, сондықтан тақырып мәдени бағасы бар.
Мәдениеттің нақты бөлігі - өнер. Көркем мәдениеттің алтын қазынасы, сұлулық пен сұлулыққа ұмтылатын адамның ұлылығын білдіретін ең таңғажайып көріністердің бірі. Біз Рафаэль мен Миклагеланың мәдени рухын сезіне алмаймыз, олар Рафаэль мен Миклагеланың мәңгілік жұмысын, халықтың шығармашылық рухтарынан, көптеген әдемі денелер мен өнер әлемінсіз ұстай алмаймыз. Сондай-ақ, көркем мәдениеттің алтын қазынасы, адамның ұлылығы туралы таңқаларлық көзқарастардың бірі - оның сұлулық, сұлулыққа деген ықыласы. Егер біз бұрын қарастырылған анықтамалармен тұжырым жасасақ, мәдениет адам әлемі болып табылады.
Мәдениет ер адам, ақылды, ақыл-ой, жақсы, жақсы және сұлулыққа ие. Сонымен қатар, мәдениет - бұл адами тұлғаның деңгейін арттыратын тұрақты орган.
Дін - қоғамдық құбылыстардың ең күрделілігі. Бұл оны латынға беру кезінде байланыстыру дегенді білдіреді, екінші қайтару. Дін - бұл адам әлемі. Адамдар тарихта өмірге, өмірді, ауысымдарды, мәңгі және ғибадатхананы табады. Дін - бұл қоғамның мейірімділігі туралы бастама. Барлық діндердің жалпы ерекшелігі - тігін, мәдениет, ұйымдастыру, бірлік, қарсылық. Дін тек мәдениетпен шектелмейді. Бұл мемлекетке, саясатпен және басқа да салалармен тығыз байланысты. Діни қоғам жоқ, мемлекет жоқ.
Ғылым және өнер - бұл екі іргелі мәдениетті және екі дүниет көрінісі әр дәуірдің дамуында өз рөлі бар, сонымен қатар олар сонымен қатар адамзат қоғамының дамуында маңызды рөл атқарады. Мысалы, еуропалық еуропалық дәстүрлер дәстүрінде, христиан діні ресми түрде де, халық да басым болды және элитада танымал болып, дүниетаным, педагогика монахтарының элитасы және жақында медициналық көмек көрсетті.
Ортағасырлық еуропалық ортағасырлық мәдениет жинақпен және құлдырауға он екі ғасырда қатты жолды қамтиды. Бұл негізгі типологиялық белгілерден тұратын жаһандық мәдени процестің бөлігі. Нағыз мәдениет ретінде оның көптеген ортақ және ерекше белгілері бар. Орта ғасырлардағы рухани мәдениеті үшін, діни құрылымның рақымы, символикасы және алдын-алу, бедел, формалардың тұрақтылығына, формалар тұрақтылығының тұтастығы, формалар формаларының тұтастығы. Алайда ортағасырлық мәдениет өзгермес бұрын ешқандай мәдениет болған жоқ, ол біртіндеп көшті. Мәдени өмірдің жаңа формалары, философиялық қозғалыстар, көркемдік стильдер, әдеби жанрлар болды. Мәдениеттегі жаңа құбылыстар бір-бірін байыту, олардан мәдени әртүрлілік өсіруге мүмкіндік береді.
Ортағасырлық мәдениеттің хронологиялық негізі: Батыс Рим империясының соңы, ол Батыс Рим империясының соңында, ол ХІХ ғасырдың бірінші жартысы болды - феодализм мен жаратылыс салу Еуропадағы капиталистік қатынастар. Бұл кезеңдегі барлық мәдени өмірді христиан діні жиі анықтайды, бағытты бағыттың жаңа этикасы дайындады, әлемге жаңа көзқарас қалыптастырды, бұл адамның орнына әлемге жаңа көзқарас қалыптастырды. Осы уақыттың осы уақыттағы сұлулығы туралы ілімдер барлық көрінетін формаларды жасайтын Құдайды түсінуге бағытталған. Әңгіме де Құдайдың мақсатын орындау ретінде қабылданды. Философия - Дінді оқыту қызметі, ортағасырлық философтың аспектілері оның жалғыз пайдасының жалғыз дәлелі бола алады. Дін доктринасы - адамның әлеуметтік тәжірибесінің ең жоғары нәтижелері. Орта ғасырларда сәйкесінше математика тілі болды. Алайда, бұл математикалық белгілер діни укругтердің нышандары болды, өйткені математика қасиетті арифметика түрінде, ол құдайлардың символдық түсіндірмесі болды.
Орта ғасырлар алдымен көркемдік стильді уақыт рухында сашқа кешіктірудің әдісі ретінде жасайды. Рим стилі - бұл ежелгі медиавтің екі жетекші сәулет стилінің бірі болып табылатын алғашқы еуропалық стиль, бұл еуропалық медиэлулятордың бірінің бірі және ежелгі римдік сәулеттің ұқсастығы үшін. Жабыны көтерген қалың қабырғалар түріндегі Windows жүйесімен жаңа стильдің құрылысы оның түріндегі бекініс болды. Осы ұқсастықтың ұқсастығы дөңгелек бақылау мұнараларымен толықтырылды. Жаңа өнердің негізгі құрылысы - бекініс, монастырь-қамал, бекініс қаласы. Бекініс - рыцарь бекінісі, шіркеу, шіркеу - Құдайдың қамалы және т.б. Таулы ғимарат, қорқынышпен, мұнаралар мен мұнараларды басқару. Романтикалық собордан тыс жерде өте мейірімді. Деструктивті емес. Бірақ ғибадатханада көптеген ерекше, керемет суреттер бар. Рим соборының капитандарында, терезелер, қабырғалар, қабырғалар, қабырғалар, арыстандар, арыстандар, жартылай кесірткелер, жартылай құстар, түрлі химиктер. Бұл жәндіктер кесіліп, шеттерін отырғызады.
Роман стилі XII-Xiv. Ол мәдени мәдениеттің дамуымен тығыз байланысты қашықтықтан готиканы алмастырады. Бұл атау шартты: бұл жандану және армандар өнерін, яғни варварларды берді. Аркас және терезелер, доғалар мен мұнаралар, мұнара және өзендер түрінде көрсеткілері бар үйлер ортағасырлық лас көшелерден бөлініп, аспан мен Құдайға ұмтылады. Ауаны жоғары готикалық дизайнда кең өтті. Бүкіл қабырғаны киген әйнектерден бөлме кемпірқосақтың барлық түстерімен бөлмеге түседі. Мұның бәрі діни эмоциялардың ерекше эмоционалды жағдайын тудырды: дененің музыкасымен үйлеседі: аспанға барлық сызықтардың дематериализмі, тастың дематериализмі басқа әлемдегі сезімді сезінуі керек еді. Готикада алғаш рет сәулет безендірілген қасбет көшеде немесе аймақта қолданылды, бұл ғимараттың басқа бөліктерінен, безендіру тұрғысынан өзгеше болды. Готика соборы христиан дінінің сұлулығы мен өркендеуінің үлгісі ғана емес, сонымен қатар жақсы қаланың символы ғана емес. Париж Франциядағы собор, Франциядағы кандорлар, Германиядағы Кельн, Германиядағы Кельн, Германиядағы Кельн және Англиядағы Кельн соборы - Англия мен Вестминстер Аббандағы готика шебері.
Адамзаттың рухани интеграция құрылғысы мектеп болды, онда барлығы ортақ және тұтасымен өмір сүруді үйренді. Ортағасырлық мектеп ежелгі мектептен басталады. Ерте ортағасырлық көрсеткіштер өз ұйымдарын ұйымдастыруда үлкен рөл атқарды. Көру етіктері платоның жеті міндетті пәнін тұжырымдайды, яғни ортағасырлық мектептерде жеті тегін өнер. Өз кезегінде, жеті тегін өнер екі бөлікке бөлінді: тривиум (үш бастауыш білім - грамматика - грамматика, риторикалық және диалектика) және квадрелциялар (төрт білім беру маршруттары: геометрия, арифметика, астрономия және музыка).
Ортағасырлық қалалардың өркендеуі мектептерде университеттердің пайда болуына әкелген білімді адамдарды білуге себеп болды. Алғашқы университеттер Болонья (XI ғасырдың аяғында), Кембриджде, Оксфордта (XIII ғасырда) және басқа да еуропалық орталықтарда пайда болды. Бастапқы факультеттің ілімдері, басқа факультеттерде басқа факультеттерде фудалды қоғамда ақсүйектер таратады. Философия философиясы, ортағасырлық діни философияның негізгі мақсаты, логикалық әдістерді дәлелдеу үшін теориялық негіздеме Дәлел. Мектеп (мектеп) сөзінен шыққан, ол өзінің мектептің дидактикалық сипатын көрсетеді. Схоластикалық бірнеше аудандарды қамтыды. Олардың арасындағы қайшылық алғаш рет жалпы ұғымдар мәселесіне назар аударды. Бағыттардың бірі - реализм ұғымдарындағы реализм және ол әлемде және менің білімімде болатынын тұжырымдайды. Номинализм деп аталатын тағы бір жалқау, жалпы ұғымдардың өмірін жоққа шығарды және тек жалғыз нысандармен танылды. XIII ғасыр.
Бұл сонымен қатар аристократия мәдениеті болды, бұл әл-ауқат мәдениетінен ерекше орын алады. Рыцардың ортасы этикеттің ерекше шеңберлерін жасады. Рыцарь шіркеуге, жесір мен жетім балаларға қамқорлық жасауы керек және күнәларымен, менмендік және жаман істермен айналысады. Бұл ерлік, адал және тек оң бизнес үшін ғана айналысуы керек. Ол болуы керек, ол өзінің ханымына турнирлермен күресуге қуанышты болуы керек. Бұл рыцарь әдемі ханымға ғашық болған.
Соборда ойнаған литургиялық драма пайда болды, ол қызметтің бір бөлігі, ол латын тілінде емес, латын тілінде емес, палехан ғибадатханасында болған. Кейінірек Керемет (христиан дінінің керемет аңыздары, соның ішінде күнәнің пайдасы, соның ішінде Морогутус), жанрлар, бірнеше күн, ақсүйектер ұйымдастырады), моральдық (христиан діні мадақталады).
Готикалық кезеңдегі әдебиеттерде фаралар поэзиясы арнайы орын алады, ол арнайы орын алады, ол жерлерде жүрген студенттер болды. Олардың еркін ойлы поэзиясы аспетикалық (тақуалық) ортағасырлық (тақуалықтан) алыс болды; Ванганс адамдармен жүрді, таза ақсүйектер әдебиеттерін жасайды. Олар өмірге алаңдаушылық әндер қосты: Біздің міндетіміз - барлық хабардар болу, оқу және жастарды оқып, ләззат алу ... Олардың поэзиясында сатиралық антикарфтық нота басым болды. Кейде Ваганов өлеңдерде баспанасыз болған жоқ, өмірдің наразылықтары болды. Біз пайдасыз өмірдің пайдасына емеспіз, Саран сауығып кетпейміз, бірақ мен жолда оқыдым.
XI-XII ғасырлар Эпик батырлары жазылды, ол тек ауызша дәстүр бойынша берілген. Хальк ертегілерінің кейіпкерлері, әдетте, өз елдері мен адамдарын қорғайтын жауынгерлер; Эпикалық аңыздарда, батылдық, күш, адалдық, ерлігі даңқталды. Роланд әні француз эпикалық әнінің ұлы ескерткіші, оның кейіпкері - патриоттық рөл, оның императорға қызмет көрсету мақсаты және Сүйікті Франция. Неміс әндерінің ең үлкен ескерткіші - NIBELUNG әні. Эпостың негізі - ежелгі неміс аңыздары ұлы қоныс аудару, сонымен қатар XII әндерінің бүкіл табиғатын да білдіреді. Феодалдық рыцарь Германиямен байланысты. Сонымен бірге, ағылшын кейіпкерлері мен ағылшын батырлары мен Скандинавиялық эпикалық мұра және Үлкен Эдда және Скандинавиялық эпикалық мұра.
Шығыста Византиядағы христиан шіркеуі қуатты империялық билікке байланысты. Византия императорлары В.Г. шіркеудің өмірінде маңызды рөл атқарды; Тіпті шіркеу бөлімдерін шақыру құқығына Император да шешілді, олар қатысушылардың құрамын анықтап, олардың шешімдерін мақұлдады. Батыста шіркеу мемлекет болмаған кезде ерекше орын алды. Әкем де маңызды саяси тұлға болған. Батыс және Шығыс шіркеулер арасындағы қайшылықтар пайда болды және уақытында пайда болды және олар негізгі табиғатқа ие болды және тереңдетілді. IX ғасыр. Пішіннің ортасында (Филокуа) - католик шіркеуі Құдайдың әкесі (Шығыс шіркеуінің ұстанымы), ұлының Құдайы (Батыс шіркеуінің жағдайы) туралы дау болды. 1054. Шіркеулер өздерінің тәуелсіздігін жариялаған кезде үнемі бір-бірін қалдырады.
Ерте ортағасырлық кезең - негізгі постулаттарға қайшы келетін ерекше ілімдердің пайда болуы. Олардың идеялары әртүрлі болды. Олармен күресудің бір жолы - католик шіркеуі құрған авторлық құқық мекемесі. Әрқашан шіркеу соты болып жұмыс істеді. Инквизицияның ресми құрылуы және алғашқы ақаулы процесс 1229 құрайды.
Орта ғасырдың алғашқы ақыны және жаңа сахнаның алғашқы ақыны және жаңа сахнаның алғашқы ақыны, өлеңнің және поэзияның өлеңдері, өлеңнің ортағасырлық көзқарасы бар өлеңдер болды. Оның поэзиясының белгілері аллегор және символдық болды. Алайда, Дэн кейіпкерлері әлем мен адаммен жаңа қарым-қатынаста жаңа дүниетанымға өздерінің өміршеңдігін ашты. Сіз нақты өмірді, костюмдерді, перспективаларын, перспективаларын ескере отырып, нақты кеңістіктегі кейіпкерлердің табиғи орналасуын көрсететін кескіндеме төбесінің жұмысындағы жұмыстың нақты өмірін көре аласыз Шығыс ортағасырлық медианадан бас тарту және мәдениеттің жандануы. Ортағасырлық арбузия Арабнигаға ұшырайды, ал классикалық араб тілдері классикалық араб тілдері әдебиет пен дін тілінде бұрыннан келе жатқан елдерде гүлденді. Ортағасырлық араб мәдениеті, күнделікті адамдар мен өмір салты, қоғамдағы мораль, VII. Араб түбегінің руларында пайда болған ислам жасаған.
Араб философиясының пайда болуы скаскар дінтануының алғашқы өкілдерімен байланысты - мутазилита (Жеке тұлғалар). IX ғасыр. Арабтарды антиквариаттың ғылыми және философиялық мұрасы кеңінен таба алады. Аристотель философиясы басты назарда. Аристотелизм Новоплатонизацияланған орта ғасырлардағы араб философиясын оқытудың негізі - шығыс перипатизмінің негізгі бағыты. Бұл бағыттың негізін қалаушы Араб философы, астролог және доктор-әл-кинди болды. Шығыс перипатетизмінің одан әрі дамуы әл-Фараби мен Ибн Синамен байланысты.
Әл-Фараби (870 - 950, Дамаск) - Шығыс философиясының, энциклопедиялық ғалым, Шығыс Аристрастициандық әлемдегі ең ірі өкілі. Ол Философиялық және ғылыми білімдерін Хайлеб және Бағдад қалаларында алған. Фараби философиясының негізі - бұл жекелеген заттардың, аристотелизацияның үйлесімі, неоплатоникалық құпиялылық ілімдерімен. Әлеуметтік-этикалық трактаттарда Фараби билік етуші діни қаланы, діни бірлестіктің жетекшісінің, билеуші-философтың ілімі болды. Фараби теріс моральдық қасиеттерді көрсете отырып, мәдени емес қалаға қарсы тамаша дизайнды белгілейді.
Фараби аристоталы (міне, екінші мұғалім құрметті атауы) және төлеушіге түсініктеме беру. Музыканың үлкен музыкасы Фараби - шығыс музыкасы мен ежелгі грекиялық музыкалық жүйе туралы маңызды мәліметтер көзі болып табылады. Фараби ибн Ибн Баджу, Ибн ғибадатханасы, Ибн-Ресей және Батыс Еуропа философиясы және ғылымына әсер етті.
Танымал ғалым Орта ғалымдар - Тәжік философы, доктор, жаратылыстану, ақын және әйгілі музыкалық музыка (Батыс Еуропадағы Авиценна, 900-1037). Ибн Сина әлемдік мәдениет тарихында танымал. Ең көп таралған философиялық жұмыс - Қитаб-аш-Шат-Шатха (Емдеу кітабы). Ибн Сина философтың рационалисті болды. Ол тәжірибеге үлкен мән берді, шындықты фактілермен, практиктермен сынап көрді. Ол философтардың ежелгі дәуірі туралы пікірлерін дамыды, ал оның прогрессивті көзқарастары исламдық қағидаттарға қайшы келеді және мұсылман дінбасыларының орынсыз шабуылдарына себеп болды.
Араб философиясын одан әрі дамыту Ибн Бугу, Ибн Тафаэль және Ибн Рушдпен байланысты, олардың шығармашылығы араб философиясының шыңы болды. Ибн Хут табиғи пантеизмге бейімделген тәуелсіз жүйе құрылды, Аристотельдің кейінгі неоплатонизмі туралы ілімді тазалау. Ибн Роча ақыл-ойдың артықшылығы ақылмен дәлелденгенін дәлелдеді және діндердің философиялық проблемалармен күресу заңсыз екендігін дәлелдеді. Ортағасырлық араб ғылымының орталықтары Бағдад, Куфа, Басра және Һарон қаласы болды. Әсіресе, Ғылым үйі өмірі, онда Ғылым үйі - академия, обсерваториялар қауымдастығы, аудармашылар қауымдастығы және кеңестер.
Шығыс ислам әлемінің көркем мәдениеті ерекше. Кескіндеме жоқ, өйткені Құдай мен Құдай олардың бәріне жол бермеді. Нәтижесінде нақты өнер кілемде жақсы дамыды, ал көптеген белгілер мен белгілер пайда болды. Араб архитектурасы арнайы дамуды дамытады, ал, ең алдымен, барлық грек, рим және ирандық көркемдік дәстүрлерді өңдеу негізінде дамыған арабтар. Сол кезеңдегі ең танымал сәулет ескерткіштері. Ас үйдегі собор мешіті салды. Осы кезеңде Рок күмбез термині Мозаикалық және түрлі мәрмәр тастармен жасалған Дамаскіде салынған. Содан кейін мешіттер мешіттерді әдемі өсімдіктермен және стиль стиліндегі тапсырыс стиліне қосқан әдемі өсімдіктермен және геометриялық өрнектермен безендіре бастады. Мұндай өрнек шексіз даму қағидаты және өрнектің қайталануы бойынша құрылған Еуропа елдері Арабеск деп аталады.
Ортағасырлық араб мәдениеті, поэзия және проза мұқият тығыз байланысты: өлеңдер, табиғи түрде, махаббат әндерінен және медициналық мақсаттағы бұйымдар мен батырлардың әндерінен табылған. Калифери, сұлтаны, Миноль қосалқы бөлшектері ақындар сарайларын алуды білдіреді. Олар поэзияға өзін-өзі көрсету және мадақтау құралы ретінде қарады. Осыған байланысты Ұлы Парсы ақынының, шахтаның (кітап кітаптары) жұмысы, білесіздер, сөзсіз эпиканы жазады (993-1030). Мұнда ол Иранның мифтік және тарихи патшаларын әнге қосты. Басты кейіпкер - өз халқының ұлы, эпикалық батыр Рустам. Ақын әділеттілікке толы және жақсы.
X-XVGA. Әлемге әйгілі Араб халық ертегісі бір мың бір түн жазылған. Оны Парсы, үнді және грек ертегісі құрды.
Парсы ақыны, математика, философиялық обар ханымының шығармашылығы (1040-1123) белгілі. Төрт философиялық желілер - рубиндер оны әйгілі етті, олардың әрқайсысы жеке тұлғаның бостандығы, еркіндік бостандығы, еркіндік бостандығы, хедон мотивтері. Поэзияның одан әрі дамуы Парсы-тәжік ақын Низами, Джейми (1414-1492) және өзбек әдебиетінің негізін қалаушы.
Қазіргі заманғы мәдениет ұғымы XIV ғасырдан бастап тарихи кезеңді қамтиды.
Ренессанс термині (Ренессанс) - XVI. Бейнелеу өнері үшін пайдаланыла бастады. Ренессанс анти-арматураны сипаттайды. Бұл әдетте дұрыс. Алайда, қайта өрлеу тек бір антиквариатқа жатқызуға болмайды, ол қайта өрлеу дәуірінің басталуын байқамайды. Кейін Қайта өрлеу ұғымы кең мағынаға ие болады. Қайта өрлеу дәуіріндегі ең бастысы - адамзатты даңқтайтын теория мен практика.
Итальяндық қайта жандандыру кезеңдерге бөлінеді: түпкілікті қайта қарау (xiii-viv), ерте қалпына келтіру (XV), жетілген немесе одан жоғары (1550-1530), кейінірек (XVI ортасы).
Соңғы қайта өрлеу кезеңінің өтпелі кезеңін түсіну үшін ең жақсы материал - Данте Альгерри (1265-1321). Бұл орта ғасырлардағы соңғы ақын және жаңа дәуірдің алғашқы ақыны деп аталады. Данте адам тарихының орта тарихына айналуы үшін 1300 жыл деп санайды, сондықтан әлемнің жалпы және соңғы табиғатын беруге тырысты. Бұл айтарлықтай таңғажайып (1307-1321). Антита бар ақындармен байланыс - комедиядағы басты кейіпкерлердің бірі - Рим Вергильй. Бұл даналықтың, ағартудың, азғындықтың символы. Ежелгі ежелгі ежелгі халықтың танымал адамдары - гомер, Сократ, Платон, Овидиум, Хектор, тозақтың алғашқы тоғыз дөңгелегі.
Франческо Петтерес (1304-1374) деп санайды, алғашқы адам және жазушының Еуропадағы алғашқы заңгері. Әркімнің Петрарктік өмірі оның мүдделері туралы ойлайтын адамның өмірі. Осыған байланысты, ол әдебиеттегі алғашқы дина. Петрака Лаура үшін сүйіктісімен танымал.
Осы кезеңде лирикалық поэзия гүлдейді. Джованни Бакачо (1313-1375) осыған орай ерекше орын. Ол өз жұмысында жаңа моральдық қағидаларды анықтайды. Әдебиеттермен жұмыс жасамас бұрын, ол алты жыл бойы оқиды, бірақ көбінесе ол классикалық мифологияға қатысты. Бокачо өнерінің жұмыстары жоғары шыңына жетті (1350-1353). Адамның барлық байлығы бастапқыда отандық және тұрмыстық болып көрінеді. Декамерон көптеген сүйіспеншілікпен әсерлі. Қазір әйелді айыптаған жоқ, әуесқойлардың тапқырлығы алға шықты.
Бакаччо сүйіспеншілікке қарсы шектеулерден өтті: Астентті жеңе алатын адамдар спортшы мен ақсүйектер спортшыларымен кешіріңіз.
Орта ғасырларда, Флоренция, Джотто Ди Бондар кезінде қысқа маусым белгілі болды. Дүниежүзілік өнерге дейінгі джоттың негізгі жұмысы ортағасырлық тұрақтылықтан ауытқып, елдің кеңістіктік асырап алуын қайта бастады. Тұжырымдамасы екі негізгі көркемдік қағидаттарға негізделген: ұзақ мерзімді жеткізу қағидаты және жеңіл көлеңке арқылы пластикалық фигураны түсіндіру принципі.
Италияда ерте қайта туылуды сипаттаудың орнына, келу нәтижесінде. Басында Италиядағы жас буржуазия өзінің негізгі белгілері болды. Оның үлкен белсенді тобы болды. Ол бұл жерді өмірде қабылдады, фирмалар тұрды, өзіне бай және әлемге қарады. Италия қалалары кішкентай, ал қоғамдық өмірдің аяушылығы мықты болды. Осы жылу үстіндегі бастама, жігерлі адамдар.
Бұл қозғалысты қалпына келтірудің маңызды көрсеткіштерінің бірі, тарихта белгілі болған Мирандола Республикасының билеушісі, Мирандола Республикасының билеушісі, Пико (1462-1494). Ол адам сызығында жазды, онда ол адам қызметімен, адамдық өзін-өзі дамыту ілімдері. Тәуелсіз университеттің бейнесі - бұл бизнес пен титанның бейнесі. Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасында бұл құбылыс титан деп аталды. Көтеріліп келе жатқан адам алдымен өзін Жаратушы және суретші абсолютті адам деп санайды.
1.3 Мәдени демалыстың әртүрлі салаларындағы жұмыс
Еуропаның мәдениетінің тарихы ерте қайта туылу үшін міндетті болып табылады. Бұл жандану мәдениетінің философиялық және практикалық түрі сияқты. Жаңа халық Жаңа адам (оның латынша) оның латынша) оның латынша) ерте қайта өрлеу дәуірінің (оның латын) антикарлық диірмендердің анасын таныстырды және таныстырды. Термин адам адам табиғатының толықтығы мен бөлінбейтіндігін білдірді. Арнайы мәдени топ - тез арада адамдар тобы құрылды. Біріншіден, олардың құрамы өте алуан түрлі болды: шенеуніктер мен латалар, профессорлар және көшіру, дипломаттар және діни бастықтар. Бұл Еуропадағы зиялы қауымның дүниеге келуі болды. Гуманистік сабақтардың ең маңызды нәтижелері адамзаттың адамзаттың адамзаттың теориялық дәлелі болды және ерекше тұжырымдаманы құрды.
Неоплатонизм жанданған философия болды. Идеялар әлемдегі идеялар адамзаттың барлық адамдарын анықтап, ұйымдастырады және ұйымдастырады. Идеялар дәуіріндегі идеяларды үйрету дәуірінде әлем мен әлем туралы жаттығулар түрінде болады.
1470-1480 Флорена академиясы Лоренцо Медикиан, сонымен қатар Платон академиясының атымен гүлденеді. Ол клуб, ғылыми семинар және діни секталар арасындағы жер болды. Академия мүшелері ғылыми анықтамамен, басқа сабақтармен, серуендермен, кездесулермен, кездесулермен, авторлармен және авторлардың аудармасымен уақыт өткізді. Академия оқушылары өмір, табиғат, өнер, дінмен тегін қатынастар дамыды.
Қайта өрлеу дәуірінің даралығы шіркеудің адамзаттың әсерінен шығарылды. Алайда, атеистер қайта құрылды деп айта алмаймыз. Атеизмді жандандыруға дайын болмады, бірақ шіркеудің оппозициясы нағыз қайтару идеясы болды. Бүйрек дәуірінің адамы рухани болып қалғысы келді.
Көрнекі өнердегі ерте қайта бастау - мүсінші Мазчо (1401-1428), мүсінші Донателло (1386-1466) және сәулетші сценарий. Олардың барлығы Флоренцияда тұрды.
Мазечко Joto-дың ұмытылған дәстүрлерін қолдады және үш өлшемді кеңістікті суреттегі суретте келтірді. Суретшілер орынбасарлар өз орынбасарларын Мазко үш аспектісіне қойды, алданып, сенімді және кейде адамды адамды бейнелеуге қояды. Оның кескіндемесі мүсіннің әсерін тудырады. Бұл өлшемге антим-имиджі бар.
Мақалада еуропалық пластмассаның көптеген проблемалары мүсін, мүсінші, мүсінші жүз жыл бұрын болды, донато Ди Николо Ди жеңгені белгілі болды (1386-1466). Қожайынның көптеген шығармаларынан оның қола ертегісін атап өткен жөн.
Брюнеццека Флоренция соборындағы алпауыт сегіз күмбез болып өзгертілді (1420-1436). Ол бірігіп, барлық Тускандар жиналуы мүмкін, оны біріктірудің символы ретінде алынды.
Ертерек жаңғыру - бұл тәжірибе уақыты. Мен жаңа дүние сезінемін - жаңа жолмен білдірілген. Ақиқат қабылдау тәжірибесі бойынша тексеріліп, бақыланады. Осы кезеңдегі әртістердің басты мақсаты - біз қалай көретінімізді көру. Бұл жолы бұл революциялық революция болды.
Ерте ромалды кескіндеме итальяндық итальяндық сезімдерді дәл осы кезеңдегі сезімдерді, сезім мен микробтардың сезімдерін көрсетеді. Сандур Ботчелли (1444-1510) осы құбылысты жүзеге асыратын керемет өнер модельдерін ұсынды. Оның жұмысында гуманистер жан мен дененің күші туралы түсінді.
Ультра Ренессанс Италияда 150 жыл, мерзімінен бұрын қайта құру, 100 жыл, 30 жыл. Италияның алтын ғасыры, итальяндық өнердің ең биік кезеңі Италияда Италияда қиын кезең - Италияда қиын кезең, итальяндық қалалардың тәуелсіздігі үшін күрес.
Қайта өрлеу дәуірінің дағдарысының қызықты формасы шаршады. Идеал қоғамның құрылуы алыс және белгісіз, авторлар болашақта кемелді адамды жасау үшін кемелді адамға сенбейтінін растайды. Томмасода Кампанелланың мінсіз күйі (1568-1639), адамдарды қатаң шешудің шағын бөліктеріне, автордың авторының жандануы туралы қалпына келтіруден бас тартты.
Жоғары деңгейдегі өнер - бұл өмірлік өмірдің үйлесімді синтезінің қудалауы, жалпы бейне үшін аз шындықтарды қабылдамайды. Бұл ерте өсу арасындағы негізгі айырмашылықтардың бірі.
Еуропа мәдениеті үшін осы кезеңнің мағынасын түсіну үшін жеткілікті, Леонардо Д.А. Винчи, Рафаэль, Микельгельо, олардың жұмысы итальяндық жанданудың негізгі құндылықтарын бейнелейді.
Леонардо Да Винчи үңгірдегі Мадонская кескіндемедегі жетілген шебер болып көрінеді. Кеш құпия - бұл оның жұмысының шыңы. Портреттің үйлесімі Леонардо щеткасының портреті, кескіннің белгілері, сызықтардың, сызықтардың, құбылыс, құбылыстардың, құбылыстардың және портреттің бір бөлігін, керісінше және белгісіз жерге шақырады.
Рафаэль сұлулық табиғаттың таза және жетілген түрі түрінде болады деп сенді. Адамның көздері көрінгенін көрді, суретшінің міндеті - көрсету. Мадонна Рафаэль Мадоннаның адам саудасының тереңдігі бар. Афины мектебінде гуманист ежелгі мәдениеттен үлкен баяндамашы ретінде көрінеді.
Мәдени демалыс жұмысындағы түрлі салалардағы жұмыс істейді
Кез-келген білім беру жүйесінің басты мақсаты - бұл ең алдымен, қазіргі заманғы педагогикалық психологияның негізгі ережелерінің бірі, бұл жеке даму үшін ғана емес, бұл тек оның базасы және одан бас тартуға арналған құралы. Оқыту мен дамудың қатысу сипаты туралы мәселе маңызды.
Оқу процесінің барлық кезеңдерінде белгілі бір қасиеттер қалыптасады, бірақ әр сынып өзгеруі керек. Бірінші сынып үшінші сыныпқа сәйкес келмейді, үшінші сыныпта, ал бесінші бағалар оны қабылдамауы мүмкін. Балалардың жеке және көпфункционалды ерекшеліктері. Жалпы әдістер, жалпы бағдарламалар тек білім беру өзара әрекеттесуіндегі бастама болып табылады. Жеке және жеке түзетулер қажет. Біріншіден, кірістілік әр адамға өздерінің жеке қасиеттерін сақтау үшін өз дағдыларын дамытуға мүмкіндік беретін әрекеттерді жасайды, ерлердің белгілерін қалыптастыру.
Білім беру және әлеуметтік тенденциялар, қоғам мен адам арасындағы қатынастарды қамтамасыз ететін негізгі жүйе. Оның негізгі мөлшері - өмір қажеттілігінің жағымды қасиеттерін дамыту. Біздің бүкіл жолдың маңыздылығы, болашақ ұрпағымыз рухани байлықты және тек білім алу арқылы қалыптасады.
Қазіргі уақытта елдегі тәрбие жұмысымен байланысты жаңартулар оқу және тәрбие жұмыстарын қайта қарауды қажет етеді. Бүгінгі таңда басты мақсат - студенттермен оқу-тәрбие жұмысын мұқият білім беру жүйесіндегі дамыту. Осыған байланысты мектептегі басты мәселелердің бірі - жоғары, өсу, терең дамыған ұрпақты жоғары, бәсекеге қабілетті, жоғары бәсекеге қабілетті, ол өзінің мемлекеттік тілін жоғалтпады және мемлекеттік тілді жоғалтпады.
Мұғалім мен мектептің ең қасиетті міндеттері рухани бай, жақсы дамыған жеке тұлға, дарынды тұлғаларды үйрену және дамытуы керек. Болашаққа гүлдейтін және тәуелсіздікті нығайтатын жаратылыс, алдымен рухани ұлттық білім ала бастады. Рухани байлық, ең алдымен, ұлттық әдет-ғұрыптар, әдебиет, мәдениет, өнер, өнер және әр адамның радарында танымал.
Бұл ұлттың байлығы бүкіл адамзаттың қабілетін ашқанына көз жеткізіңіз, әр баланың, талантты, талантты нығайтуға және сенімін нығайтуға және оның сенімін нығайтуға мүмкіндік беретініне көз жеткізіңіз. Бұл бүгінгі білімнің басты міндеті, тәрбие жұмысының негізгі міндеті ... Жаңа білім беру парадигмасы білім, дағдылар мен дағдылар емес, білім беру арқылы баланың дамуын бастайды. Сондықтан сізге тәрбиелеу керек.
Иә, бүгінгі басты міндет бүгінде жас ұрпақты өскелең ұрпақты тереңірек құрметке және тәлім алуға үйрету. Ертеңгі күн - бүгінгі күн - студент. Жас ұрпақты тәрбиелеу мезгіл-мезгіл емес. Білім беру мәселесі - адам өмірінің дәстүрлі емес құндылығы, баға жетпес құндылығы, балалардың білімінің негізгі өзегі - өмірлік тәжірибе, олардың халқының әдет-ғұрпы.
Шындық пен аңызға сай өмір сүрген Әкеміз Бауыржан Момышлидің келесі сөздері. Мен жау мен даудан қорықпаған қазақ едім, енді менің қорқынышым өсіп келеді. Мен бесіксіз елден қорықтым, балаларыммен бөліспеді. Менің екінші, немерем ертегілердің құлдырауынан қорқады. Үшінші, дәмді және болжанбайтын балалар өседі. Менің немерем - талантты ұлдың пайда болуы және ертегілердің артуы, сонымен қатар ертегілердің өсуінен бас тарту, сонымен қатар ертегілердің сұлулығының өсуі, сонымен қатар ертегіде тұруға көмектеседі Біздің ұлттық мінез-құлқымызды шешіңіз, ұлттық мінез-құлқымызды күшейтіңіз.
Біздің заманымыздың қазақ жазушысы М.О.Әуезов: Адам баласы жеміс-жидек жемістерін таратпайды, бірақ ол шынайы мақсатымды түсінбейді, - деді. Жемістер алдымен білім, тәрбиелеу, біздің жемісті ағашымыз - мектептің жүрегі - мұғалім емес, мектеп.
Мектеп оқу орны, оқу орталығы, тендер. Толық құрылған мектепті құрайтын әлеуметтік орта. Әрқайсысы жасөспірімнің құпиясын оқыды. Баланың ерекше және баланың ерекше қасиеттері ретінде танылғанын білу өте маңызды. Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаев II II Съезд Болашақта және тұрғын үйлерде өмір сүре отырып, бүгін мұғалім ретінде өмір сүреді, және Қазақстан өз деңгейінде болады. Сондықтан, тапсырма мұғалімге тағайындалуы керек , - деді ол. Осылайша, елдің елінің азаматын алатын кез-келген оқытушыға ұлттық мәдениет, тарихи, мәдени мәліметтер және құнды ата-бабалар қажет.
Үш нәрсе - адам қасиеттері: ыстық психикалық, жеңіл жүрек, жылы жүрек, жылы жүрек, жылы жүректер, сондай-ақ жылы жүректерде, сонымен қатар Абай, жүрек мұғалімдерінің жүрегі - жүрегі, махаббаты, араздық және руханият.
Қазіргі қазақстандық мектептер оқытудың сапасы мен әдістеріне, білім беру әдістеріне, әдістер мен жаңа тәсілдерге көп көңіл бөледі. Жаңа талап - бұл өркениеттің қарқынды бағыттарынсыз терең білім қалыптастыру. Осыған байланысты, қазақстандық мектептердің білім беру жүйесінде әлемдік және ұлттық негізде адамдардың дамуы үшін ең қолайлы жағдайлар көрінеді.
Ең бастысы, білім берудің тиімді тәсілдерін табу - инновациялық технологияларды үйренуді үйренудің тиімді тәсілдерін табу және бүгінгі білім беру ертең білім беру, ал бүгінгі білім - бұл ертеңгі білім. - қазақ құндылықтарын құрметтеуге қабілетті болу.
Это Малик Габдуллин сөзі менің ойым туралы ойлады. Білім баланың басына қойылатын дайын киім емес. Тәрбие жұмысының мыңдаған түрлері мен аспектілері бар. Олар практикада тестілеудің нәтижесі болады. Сондықтан білім беру мәселесі мектеп өміріндегі бір маусымды, үздіксіз процессте білмейді .
Ұлттық мектептің жаңа моделін әзірлеу және оның нәтижелерін жалпы білім беретін мектептердің оқу процесіне енгізудің ғылыми әдістерін ұсынады.
Қазақ мектебінің мәселесі - қазақ елді мекенінің мәселесі. Өмірлік дағдылар мен біліктілік қалыптастырудың негізгі міндеті. Интеллектуалды дамыған елдің құрылуының өзекті мәселелерінің бірі, күндізгі беделге, студенттердің жаңа ойлау қабілеттерінің, заманауи ғылыми жетістіктердің негізі. Ғылыми және тәжірибелік бағыттардың ең маңызды бағыты әр баланы ерекше тұлға ретінде беретін және әр түрлі қасиеттерді дамытатын сыныптан тыс білім беру клубтары мен орталықтардың құрылуына байланысты жүзеге асырылады. Қандай бала болмасын, ол жақсы құрметке ие болу, оларды жақсы көру және үйрену тәжірибесі болуы керек. Егер бала жақсы қасиеттерді байқамаса да, өздерінің жақсы күш-жігерін бағалаңыз және үмітіңізді білдірсе, соғұрлым көп нәрсені бағалайды, олар ашылады. Сонымен қатар, жаңа білім мазмұнын жүзеге асыруда біз білім беру сапасын және білім беру кеңістігінің музыкалық кеңістігінің мақсаттарын және мақсаттарын қолдау схемасын құрдық. Әлеуметтік сайлаушылардың рөлі - студенттерді тәрбиелеу арқылы оқытудың ерекшелігі. Ол патриотизм, ұлт, студенттерге деген идеологиялық сенім қалыптастырады. Студенттің рухани байлығын кеңейту және оның қоғамдағы орнын түсінуге, ең жақсысын оятады. Қазақ ұлттық дәстүрлері, мәдениет және әдебиеттер студенттердің қиындықтарын, уақтылы болу, адамгершілік қасиеттерін құрайды
Әрбір шара оқу процесінде ата-аналардың қатысуымен жүзеге асырылатындығын атап өткім келеді. Әрине, ата-аналар барлық жағдайларда ең күшті бағдар болып табылады. Отбасында нақты ұлттық білімсіз ұлттық білім алу қажеттілігінсіз ұлттық менталитетті қалыптастырмайды. Бұл жағдайда ол өзіне және өзгелерге қатысты, өзін құрметтейді және өз елін құрметтеп, өз елін құрметтейді. Осындай мәселелерде отбасының рөлі әсіресе ерекше. Өйткені білім отбасынан басталады. Оқу процесіне ата-аналарға қатысты сұрақ, олар балалар тәрбиесіндегі оқу процесіне қатысады. Қоршаған ортаға қоршаған ортаны ескере отырып, қоршаған ортаны өз құндылықтарымен, ал біз ашық мектепте, студенттермен және оқытушыларда үнемі қалуға бар күшімізді саламыз.
Егер бала сәтті көтерілсе, адамгершілік адамды жақсартуға көмектеседі, - деді ол: Егер біз баланың қуанышын және бақытты бере алсақ, ол бірдей болуы мүмкін, өйткені ол бірдей болуы мүмкін деді. Біз алуымыз керек. Білімсіз және жалғасып жатқан процесс, ол өмір сүру күнінен бастап өмірінің арқасында өмір сүруді жалғастырады. Оның мазмұны студенттердің жеке жеке қасиеттерінің кең ауқымы кіреді.
Тәуелсіз Қазақстанның болашағы тікелей қазіргі ұрпақтың тәрбиесіне тікелей байланысты. Жас ұрпақтың рухани жаны сұрап, адамдардың ежелгі мұраларын байытып, ұлттық дәстүрлердің ені ояну, мектептің жауапты міндеттерінің ең жауапты міндеттері туралы айтады. Ең бастысы.
Оқу процесінің және сыныптан тыс білім берудің жұмысын жақсартудың негізгі шарты - студенттерге студенттерді жеңілдетудің тәсілі. Бос уақытында жасөспірім жасөспірімге белсенді қатысуға тамаша мүмкіндікті ұйымдастырады. Осы жағдайда қатысушы ретінде ол өзінің шешімдері мен құралдарын, яғни ер адамның дамуын, сауықтыру және әлеуметтік бағдарларын шешу бойынша міндеттер белгілейді. Жүйелі демалыс ұйымы мәдени мазмұнды толықтыру, бейбітшілік пен ішкі мәдениетті тарту, өзін-өзі тану сияқты маңызды әлеуметтік-педагогикалық шешімдерді шешуге көмектеседі.
Студенттік демалу, қалпына келтіру және бос уақыт тәрбие және бос уақыт тәрбие жұмысында маңызды жұмыс істейді, ол тек әлеуметтік қорғау үшін ғана емес, сонымен қатар шығармашылық даму, рухани байыту және зияткерлік жағдай туғызады. Әрбір ата-ана баласын толықтай өткізуге ниетті емес, сонымен қатар адам мен олардың шеберліктерін, олардың дағдыларын, дағдыларының дағдылары мен іс-әрекеттерін игергілері келеді.
Студенттердің мәдени іс-шараларға демалу уақыты; Ол жүзу, кету, спорттық ойындар, мазмұн ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
КІРІСПЕ
3
1 тарау. Мәдени тынығу ұғымы ерекшелігі
5
1.1 Жалпы түсінік
9
1.2 Мәдени тарихнамасы
12
1.3 Мәдени демалыстың әртүрлі салаларындағы жұмыс
19
2 тарау. Ұйымдастырушылық және тәрбие жұмысы
25
2.1 Қазақ ұлттық өнерінің мәдени демалысы жұмысындағы рөлі
31
2.2 Мәдени тынығу ұлттық дәстүрлерді пайдалану
38
2.3Жастарды ұлттық дәстүрлерді пайдалану жолдарын қадағалау
47
ҚОРЫТЫНДЫ
51
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИТТЕР ТІЗІМІ
55
КІРІСПЕ
Тақырыптың өзектілігі:Өмірде кез-келген елді мекен, қала, ауыл, ауыл, ауыл, әр отбасы әр отбасында ерекше жағдайлары бар мамандар үшін мәдени мереке ашады.Бүгінгі таңда қазіргі заманғы жағдайларға, сабақтарға, түрлі шиеленістерге, туыстарға, тыныштыққа, тыныштықсыз жұмыс және қоғамның рухани дамуы, әсіресе жастар, жеке, дербес, әр түрлі іс-әрекеттерді бұзу мәселесінде шешіледі. Пайдалы және зиянды жағдайлар. Сынған тәжірибенің санына сәйкес бізде бай рухани болу болған жоқ, ал олардың өмірге қатынастарының көзқарасы үнемі тән мінез-құлықты қалыптастырады, ал олардың демалуға деген әрекеттері - эмоционалды демалу. Өзімшілдік, экстремистік, ұлтшылдық, қару-жарақ, үлкен мінез-құлық арқылы олар өздерінің кішкентай рухани байлығын толтырады. Мұндай қауіптер қоғамның болашағына теріс әсер етеді, жастармен, әсіресе жастармен жұмыс жасау.Қазіргі мектептерде білім сапасы, әдістердің мазмұны, жаңа әдістері және тәсілдің мақсаты қалыптасып, қалыптасады. Жаңа талап - бұл өркениеттің қарқынды бағыттарынсыз терең білім қалыптастыру. Осыған байланысты, қазақстандық мектептердің білім беру жүйесінде болашақ ұрпақты әлемде және ұлттық теңдестірудің маңызды шарттарының бірі - болашақ ұрпақты жақсарту - мектеп оқушыларының қызметінен бас тартудың ең жақсы тәсілі. Осы оқытушылардың гуманистік салалардағы жеке қасиеттеріне және олардың алдын-ала дамуға жолын дамытады.
Жұмыстың мақсаты: мәдени тынығу жұмыстың дәстүрлі пайдалану ерекшеліктерін жан жақты қадағалау.
Кез-келген білім беру жүйесінің басты мақсаты бұл ең алдымен, қазіргі заманғы педагогикалық психологияның негізгі ережелерінің бірі, бұл жеке даму үшін ғана емес, бұл тек оның базасы және одан бас тартуға арналған құралы. Оқыту мен дамудың қатысу сипаты туралы мәселе маңызды.
Жұмыстың міндеті:
1. Мәдени тынығу тарихнамасы
2. Мәдени рухани даму жағын қарастыру
3. Жастарды мәдени тынығу жағынан таныту
1 тарау. Мәдени тынығу ұғымы ерекшелігі
1.1 Жалпы түсінік
Мәдениет әлемдік әлемде екінші табиғатқа ұқсас. Адамдарда тұратын адамдармен мәдени байланыстар. Қарым-қатынас нәтижесінде қалған ерекше құбылыс. Мәдениет түрлі әлеуметтік құрылымға, топтарға, бірліктерге, халықтарға, жеке тұлғаларға сәйкес құрылады. Қоғам адамнан тыс мәдениетті қалыптастырмайды, егер болса. Мәдениеттің дамуы қоғамға өз үлесін қосады. Абай Құнанбаев, ол мәдени идеяны бірден алып тастайды.
Сократ, Спенки, Спенки, Гленки, Чернышевский сияқты мәдениеттану, XIX ғасырдың соңғы ширегінде жеке тақырып ретінде қалыптаса бастады, сондықтан біз әлі де байланыстағы жас ғылымдарға жата бастады. Мәдениеттану - бұл мәдениет ғылымы, сонымен қатар философиялық сабақтар, өйткені негізгі философия саласы мәдени философияны қамтиды. Ағымдағы және материалдық емес өндірістік нысандар адамдарды жұмыс істеу қабілеттерін игергенін және шеберліктің шеберлігін талап етеді. Осыған байланысты, жақында Технологиялық мәдениет, Еңбек мәдениеті, педагогикалық құжаттардағы Еңбек мәдениеті ұғымдарының мәнін дұрыс түсіну үшін қажетті жағдайлар.
Ежелгі уақытта адамдар қоршаған құдайларда болған, ал құдайлар олардың ойында болды. Құдайлар үйде де, үйде де болды. Құдай қалалық жерлерде өмір сүрген, қала мен қала заңдарына қарсы тұрды. Демек, элленист патриотизмді Пауылдың саясатына арнайы талап етеді.
Мәдениеттен екі нәрсе бар: материалдық және рухани.
1. Материал - бұлжабдық, дизайн жәнебасқалары.
2. Руханиғылым, өнер, басқалардыңәдебиеті.
Бұлмәдениеттіңтаралуыбелгілібірмемл екеткебайланыстыжақынбайланыстарға, олардыңарасындағықатынастарғаие. Нәтижесіндеоларбір-бірінеәсеретеді. Мысалы, адамойлауындағыкейбірғылыми-техника лықжобаларғанақтыөмірдегіжаңаәдісте р, құралдар, басқа да жабдықтаркіреді. Бізжаңаәдістер, құрылғылар, технологиялар, жаңаидеялар, тұжырымдар, тұжырымдаржасайаламыз.
Материалдықмәдениеткееңбекқұралдары бар барлықнұсқаулықжәнезияткерлікжұмыст ықамтиды. Олардыңмазмұны мен түрімәдениеттің даму сатысынкөрсетеді. Демек, қазіргікездегіқазіргіқатынастарды, болашақтыңсабақтастығындағытанылуқа жет. Өткенқұралдар - құралдарұнсызжоғалыпкетпейді.
Адамдаркүнделіктіөмірдеәртүрлімәден иқұбылыстардытүсінеді. Кейбіреулерсаналытүрдетүсінеді, саналытүрдеқоғамдаадамдардыигеріп, оларқоғамдағыадамдарғаақыл-ой, мінез, мінез, оныңойлануқабілетіретіндеқатысты.
1.2 Мәдени тарихнамасы
Мәдениет - бұл зерттелген тұтас құбылысты қолдана отырып, жүйелі талдау жүйесі. Бұләдістіекібөлімдепайдалануғаболад ы.
1) мәдениетоныңәрауданыныңсапалықсипат тамасыретінде.
2) Мәденижүйеретіндеоныңқұрылымы, бөлшектері, элементтері, олардыңқарым-қатынасы, олардыңқатынастарымен, мәдениеттіңжүйелікбағыттарыболыптаб ылады. Адамның іс-әрекеттерінің дамуы мәдени құбылыстың жеке көрінісі болады.
Мәдениет құрылымы екі үлкен бөліктен тұрады:
1) материалдық мәдениет. Бұл адамзаттың өзгеруі, қайта құрылымдау процесіне байланысты;
2) рухани мәдениет. Бұл адамның рухани әлеміне және оның қоғамдық өмірін өзгертуге байланысты болады.
Мәдениет мазмұны мен мазмұны оның құрылымымен тығыз байланысты. Оның құрылымы күрделі болғандықтан, ол әртүрлі элементтерден, бөлшектерден тұрады. Мәдениеттің негізгі элементтеріндегі ең бастысы және негізгі функцияның негізгі функциясы - таным, яғни символдық элемент. Күш деген сөз
Тіл және адамзат - бұл білім мен тәжірибе мен ұрпаққа жеткізу құралы. Білімді білдіретін әр таңба таңба үшін маңызды, элемент маңызды. Олардың әрқайсысы объектілердің қайшылығы болған кезде қолданылатын сурет. Бұл кейіпкерлерді, білім берудегі рәміздерді, оқу процестеріндегі рәміздер, содан кейін оларды сақтау, өзгерту, өзгерту және одан шығу үшін пайдаланылады.
Мәдениеттің екінші элементі - бұл құндылық, танымдық жүйенің жүйесі. Мәндер - бұл әр қоғамдағы мүдделерге, талаптарға, бірліктерге, бөлімшелерге, құбылыстың қасиеттері, құбылыстың қасиеттері, құбылыстардың қасиеттері.
Мәдениет адаммен жасалмайды. Адамның дамуы мәдениетке байланысты. Тек осы өзара тәуелділікті анықтау кезінде адамзат тарихындағы мәдениет орны, адам өмірі түсінікті. Венера (афродит) теңіздегі гректерде (афродит) гректерден табылған, әйелдің 207 см-ді қалайтын әйелдің мысалы әйелдің сұлулығының үлгісі болды. Құмнан құмнан құмнан, тұрып тұрған әйел, сурет, мойын, мойын, кеуде, белдің улану орны арқылы алып тастай алсаңыз да. Бұл біздің дәуірімізден 33-2 жыл бұрын. Сияқты. Енді мүсін адамдарға тек рухани жағынан береді. Адамнан басқа, ол тірі жанға ешқандай әсер етпейді. Осылайша, осы мүсіннің геометриялық пішіні ғана емес, сонымен бірге оның рухани мағынасы бар екенін көрсетті.
Өткен мәдениет - бұл қазіргі заманғы сана негізінде мәдени мәдениеттің қазіргі деңгейі негізінде бұрынғы мәдени жұмысты бағалау туралы ойлану керек. Мәдениет мәдениетін қоғамның дамуынан бөлуге болмайды, өйткені мәдениет сол дамудың көшірмесі, болашақтың көшірмесі, болашақтың көшірмесі. Жаңа оқиға ойлануға және мәдениетті дамытуға және мәдениетті дамытуға мәжбүр етті. Олардың бірі табиғи ортамен байланысты.
Мәдениеттің ерекшелігі - бұл объективті шындық қана емес, сонымен қатар шығу тегі тұрғысынан объективті мазмұн. Мәдениеттің материалы оның шығу көзі, шығу көзі адамға бай. Мәдениет адам өмірінің материалдық сипатын және объективті қызметті жүзеге асырады. Егер материалдық және мәдениеттің құралы, сәулет мәдениеті, рухани мәдениет, сонымен қатар өлеңдер, әндер, қыздар, жақтар, адалдықпен, олар жұмыс істейді. Біріншіден, адам табиғаты болу үшін, сондықтан тақырып мәдени бағасы бар.
Мәдениеттің нақты бөлігі - өнер. Көркем мәдениеттің алтын қазынасы, сұлулық пен сұлулыққа ұмтылатын адамның ұлылығын білдіретін ең таңғажайып көріністердің бірі. Біз Рафаэль мен Миклагеланың мәдени рухын сезіне алмаймыз, олар Рафаэль мен Миклагеланың мәңгілік жұмысын, халықтың шығармашылық рухтарынан, көптеген әдемі денелер мен өнер әлемінсіз ұстай алмаймыз. Сондай-ақ, көркем мәдениеттің алтын қазынасы, адамның ұлылығы туралы таңқаларлық көзқарастардың бірі - оның сұлулық, сұлулыққа деген ықыласы. Егер біз бұрын қарастырылған анықтамалармен тұжырым жасасақ, мәдениет адам әлемі болып табылады.
Мәдениет ер адам, ақылды, ақыл-ой, жақсы, жақсы және сұлулыққа ие. Сонымен қатар, мәдениет - бұл адами тұлғаның деңгейін арттыратын тұрақты орган.
Дін - қоғамдық құбылыстардың ең күрделілігі. Бұл оны латынға беру кезінде байланыстыру дегенді білдіреді, екінші қайтару. Дін - бұл адам әлемі. Адамдар тарихта өмірге, өмірді, ауысымдарды, мәңгі және ғибадатхананы табады. Дін - бұл қоғамның мейірімділігі туралы бастама. Барлық діндердің жалпы ерекшелігі - тігін, мәдениет, ұйымдастыру, бірлік, қарсылық. Дін тек мәдениетпен шектелмейді. Бұл мемлекетке, саясатпен және басқа да салалармен тығыз байланысты. Діни қоғам жоқ, мемлекет жоқ.
Ғылым және өнер - бұл екі іргелі мәдениетті және екі дүниет көрінісі әр дәуірдің дамуында өз рөлі бар, сонымен қатар олар сонымен қатар адамзат қоғамының дамуында маңызды рөл атқарады. Мысалы, еуропалық еуропалық дәстүрлер дәстүрінде, христиан діні ресми түрде де, халық да басым болды және элитада танымал болып, дүниетаным, педагогика монахтарының элитасы және жақында медициналық көмек көрсетті.
Ортағасырлық еуропалық ортағасырлық мәдениет жинақпен және құлдырауға он екі ғасырда қатты жолды қамтиды. Бұл негізгі типологиялық белгілерден тұратын жаһандық мәдени процестің бөлігі. Нағыз мәдениет ретінде оның көптеген ортақ және ерекше белгілері бар. Орта ғасырлардағы рухани мәдениеті үшін, діни құрылымның рақымы, символикасы және алдын-алу, бедел, формалардың тұрақтылығына, формалар тұрақтылығының тұтастығы, формалар формаларының тұтастығы. Алайда ортағасырлық мәдениет өзгермес бұрын ешқандай мәдениет болған жоқ, ол біртіндеп көшті. Мәдени өмірдің жаңа формалары, философиялық қозғалыстар, көркемдік стильдер, әдеби жанрлар болды. Мәдениеттегі жаңа құбылыстар бір-бірін байыту, олардан мәдени әртүрлілік өсіруге мүмкіндік береді.
Ортағасырлық мәдениеттің хронологиялық негізі: Батыс Рим империясының соңы, ол Батыс Рим империясының соңында, ол ХІХ ғасырдың бірінші жартысы болды - феодализм мен жаратылыс салу Еуропадағы капиталистік қатынастар. Бұл кезеңдегі барлық мәдени өмірді христиан діні жиі анықтайды, бағытты бағыттың жаңа этикасы дайындады, әлемге жаңа көзқарас қалыптастырды, бұл адамның орнына әлемге жаңа көзқарас қалыптастырды. Осы уақыттың осы уақыттағы сұлулығы туралы ілімдер барлық көрінетін формаларды жасайтын Құдайды түсінуге бағытталған. Әңгіме де Құдайдың мақсатын орындау ретінде қабылданды. Философия - Дінді оқыту қызметі, ортағасырлық философтың аспектілері оның жалғыз пайдасының жалғыз дәлелі бола алады. Дін доктринасы - адамның әлеуметтік тәжірибесінің ең жоғары нәтижелері. Орта ғасырларда сәйкесінше математика тілі болды. Алайда, бұл математикалық белгілер діни укругтердің нышандары болды, өйткені математика қасиетті арифметика түрінде, ол құдайлардың символдық түсіндірмесі болды.
Орта ғасырлар алдымен көркемдік стильді уақыт рухында сашқа кешіктірудің әдісі ретінде жасайды. Рим стилі - бұл ежелгі медиавтің екі жетекші сәулет стилінің бірі болып табылатын алғашқы еуропалық стиль, бұл еуропалық медиэлулятордың бірінің бірі және ежелгі римдік сәулеттің ұқсастығы үшін. Жабыны көтерген қалың қабырғалар түріндегі Windows жүйесімен жаңа стильдің құрылысы оның түріндегі бекініс болды. Осы ұқсастықтың ұқсастығы дөңгелек бақылау мұнараларымен толықтырылды. Жаңа өнердің негізгі құрылысы - бекініс, монастырь-қамал, бекініс қаласы. Бекініс - рыцарь бекінісі, шіркеу, шіркеу - Құдайдың қамалы және т.б. Таулы ғимарат, қорқынышпен, мұнаралар мен мұнараларды басқару. Романтикалық собордан тыс жерде өте мейірімді. Деструктивті емес. Бірақ ғибадатханада көптеген ерекше, керемет суреттер бар. Рим соборының капитандарында, терезелер, қабырғалар, қабырғалар, қабырғалар, арыстандар, арыстандар, жартылай кесірткелер, жартылай құстар, түрлі химиктер. Бұл жәндіктер кесіліп, шеттерін отырғызады.
Роман стилі XII-Xiv. Ол мәдени мәдениеттің дамуымен тығыз байланысты қашықтықтан готиканы алмастырады. Бұл атау шартты: бұл жандану және армандар өнерін, яғни варварларды берді. Аркас және терезелер, доғалар мен мұнаралар, мұнара және өзендер түрінде көрсеткілері бар үйлер ортағасырлық лас көшелерден бөлініп, аспан мен Құдайға ұмтылады. Ауаны жоғары готикалық дизайнда кең өтті. Бүкіл қабырғаны киген әйнектерден бөлме кемпірқосақтың барлық түстерімен бөлмеге түседі. Мұның бәрі діни эмоциялардың ерекше эмоционалды жағдайын тудырды: дененің музыкасымен үйлеседі: аспанға барлық сызықтардың дематериализмі, тастың дематериализмі басқа әлемдегі сезімді сезінуі керек еді. Готикада алғаш рет сәулет безендірілген қасбет көшеде немесе аймақта қолданылды, бұл ғимараттың басқа бөліктерінен, безендіру тұрғысынан өзгеше болды. Готика соборы христиан дінінің сұлулығы мен өркендеуінің үлгісі ғана емес, сонымен қатар жақсы қаланың символы ғана емес. Париж Франциядағы собор, Франциядағы кандорлар, Германиядағы Кельн, Германиядағы Кельн, Германиядағы Кельн және Англиядағы Кельн соборы - Англия мен Вестминстер Аббандағы готика шебері.
Адамзаттың рухани интеграция құрылғысы мектеп болды, онда барлығы ортақ және тұтасымен өмір сүруді үйренді. Ортағасырлық мектеп ежелгі мектептен басталады. Ерте ортағасырлық көрсеткіштер өз ұйымдарын ұйымдастыруда үлкен рөл атқарды. Көру етіктері платоның жеті міндетті пәнін тұжырымдайды, яғни ортағасырлық мектептерде жеті тегін өнер. Өз кезегінде, жеті тегін өнер екі бөлікке бөлінді: тривиум (үш бастауыш білім - грамматика - грамматика, риторикалық және диалектика) және квадрелциялар (төрт білім беру маршруттары: геометрия, арифметика, астрономия және музыка).
Ортағасырлық қалалардың өркендеуі мектептерде университеттердің пайда болуына әкелген білімді адамдарды білуге себеп болды. Алғашқы университеттер Болонья (XI ғасырдың аяғында), Кембриджде, Оксфордта (XIII ғасырда) және басқа да еуропалық орталықтарда пайда болды. Бастапқы факультеттің ілімдері, басқа факультеттерде басқа факультеттерде фудалды қоғамда ақсүйектер таратады. Философия философиясы, ортағасырлық діни философияның негізгі мақсаты, логикалық әдістерді дәлелдеу үшін теориялық негіздеме Дәлел. Мектеп (мектеп) сөзінен шыққан, ол өзінің мектептің дидактикалық сипатын көрсетеді. Схоластикалық бірнеше аудандарды қамтыды. Олардың арасындағы қайшылық алғаш рет жалпы ұғымдар мәселесіне назар аударды. Бағыттардың бірі - реализм ұғымдарындағы реализм және ол әлемде және менің білімімде болатынын тұжырымдайды. Номинализм деп аталатын тағы бір жалқау, жалпы ұғымдардың өмірін жоққа шығарды және тек жалғыз нысандармен танылды. XIII ғасыр.
Бұл сонымен қатар аристократия мәдениеті болды, бұл әл-ауқат мәдениетінен ерекше орын алады. Рыцардың ортасы этикеттің ерекше шеңберлерін жасады. Рыцарь шіркеуге, жесір мен жетім балаларға қамқорлық жасауы керек және күнәларымен, менмендік және жаман істермен айналысады. Бұл ерлік, адал және тек оң бизнес үшін ғана айналысуы керек. Ол болуы керек, ол өзінің ханымына турнирлермен күресуге қуанышты болуы керек. Бұл рыцарь әдемі ханымға ғашық болған.
Соборда ойнаған литургиялық драма пайда болды, ол қызметтің бір бөлігі, ол латын тілінде емес, латын тілінде емес, палехан ғибадатханасында болған. Кейінірек Керемет (христиан дінінің керемет аңыздары, соның ішінде күнәнің пайдасы, соның ішінде Морогутус), жанрлар, бірнеше күн, ақсүйектер ұйымдастырады), моральдық (христиан діні мадақталады).
Готикалық кезеңдегі әдебиеттерде фаралар поэзиясы арнайы орын алады, ол арнайы орын алады, ол жерлерде жүрген студенттер болды. Олардың еркін ойлы поэзиясы аспетикалық (тақуалық) ортағасырлық (тақуалықтан) алыс болды; Ванганс адамдармен жүрді, таза ақсүйектер әдебиеттерін жасайды. Олар өмірге алаңдаушылық әндер қосты: Біздің міндетіміз - барлық хабардар болу, оқу және жастарды оқып, ләззат алу ... Олардың поэзиясында сатиралық антикарфтық нота басым болды. Кейде Ваганов өлеңдерде баспанасыз болған жоқ, өмірдің наразылықтары болды. Біз пайдасыз өмірдің пайдасына емеспіз, Саран сауығып кетпейміз, бірақ мен жолда оқыдым.
XI-XII ғасырлар Эпик батырлары жазылды, ол тек ауызша дәстүр бойынша берілген. Хальк ертегілерінің кейіпкерлері, әдетте, өз елдері мен адамдарын қорғайтын жауынгерлер; Эпикалық аңыздарда, батылдық, күш, адалдық, ерлігі даңқталды. Роланд әні француз эпикалық әнінің ұлы ескерткіші, оның кейіпкері - патриоттық рөл, оның императорға қызмет көрсету мақсаты және Сүйікті Франция. Неміс әндерінің ең үлкен ескерткіші - NIBELUNG әні. Эпостың негізі - ежелгі неміс аңыздары ұлы қоныс аудару, сонымен қатар XII әндерінің бүкіл табиғатын да білдіреді. Феодалдық рыцарь Германиямен байланысты. Сонымен бірге, ағылшын кейіпкерлері мен ағылшын батырлары мен Скандинавиялық эпикалық мұра және Үлкен Эдда және Скандинавиялық эпикалық мұра.
Шығыста Византиядағы христиан шіркеуі қуатты империялық билікке байланысты. Византия императорлары В.Г. шіркеудің өмірінде маңызды рөл атқарды; Тіпті шіркеу бөлімдерін шақыру құқығына Император да шешілді, олар қатысушылардың құрамын анықтап, олардың шешімдерін мақұлдады. Батыста шіркеу мемлекет болмаған кезде ерекше орын алды. Әкем де маңызды саяси тұлға болған. Батыс және Шығыс шіркеулер арасындағы қайшылықтар пайда болды және уақытында пайда болды және олар негізгі табиғатқа ие болды және тереңдетілді. IX ғасыр. Пішіннің ортасында (Филокуа) - католик шіркеуі Құдайдың әкесі (Шығыс шіркеуінің ұстанымы), ұлының Құдайы (Батыс шіркеуінің жағдайы) туралы дау болды. 1054. Шіркеулер өздерінің тәуелсіздігін жариялаған кезде үнемі бір-бірін қалдырады.
Ерте ортағасырлық кезең - негізгі постулаттарға қайшы келетін ерекше ілімдердің пайда болуы. Олардың идеялары әртүрлі болды. Олармен күресудің бір жолы - католик шіркеуі құрған авторлық құқық мекемесі. Әрқашан шіркеу соты болып жұмыс істеді. Инквизицияның ресми құрылуы және алғашқы ақаулы процесс 1229 құрайды.
Орта ғасырдың алғашқы ақыны және жаңа сахнаның алғашқы ақыны және жаңа сахнаның алғашқы ақыны, өлеңнің және поэзияның өлеңдері, өлеңнің ортағасырлық көзқарасы бар өлеңдер болды. Оның поэзиясының белгілері аллегор және символдық болды. Алайда, Дэн кейіпкерлері әлем мен адаммен жаңа қарым-қатынаста жаңа дүниетанымға өздерінің өміршеңдігін ашты. Сіз нақты өмірді, костюмдерді, перспективаларын, перспективаларын ескере отырып, нақты кеңістіктегі кейіпкерлердің табиғи орналасуын көрсететін кескіндеме төбесінің жұмысындағы жұмыстың нақты өмірін көре аласыз Шығыс ортағасырлық медианадан бас тарту және мәдениеттің жандануы. Ортағасырлық арбузия Арабнигаға ұшырайды, ал классикалық араб тілдері классикалық араб тілдері әдебиет пен дін тілінде бұрыннан келе жатқан елдерде гүлденді. Ортағасырлық араб мәдениеті, күнделікті адамдар мен өмір салты, қоғамдағы мораль, VII. Араб түбегінің руларында пайда болған ислам жасаған.
Араб философиясының пайда болуы скаскар дінтануының алғашқы өкілдерімен байланысты - мутазилита (Жеке тұлғалар). IX ғасыр. Арабтарды антиквариаттың ғылыми және философиялық мұрасы кеңінен таба алады. Аристотель философиясы басты назарда. Аристотелизм Новоплатонизацияланған орта ғасырлардағы араб философиясын оқытудың негізі - шығыс перипатизмінің негізгі бағыты. Бұл бағыттың негізін қалаушы Араб философы, астролог және доктор-әл-кинди болды. Шығыс перипатетизмінің одан әрі дамуы әл-Фараби мен Ибн Синамен байланысты.
Әл-Фараби (870 - 950, Дамаск) - Шығыс философиясының, энциклопедиялық ғалым, Шығыс Аристрастициандық әлемдегі ең ірі өкілі. Ол Философиялық және ғылыми білімдерін Хайлеб және Бағдад қалаларында алған. Фараби философиясының негізі - бұл жекелеген заттардың, аристотелизацияның үйлесімі, неоплатоникалық құпиялылық ілімдерімен. Әлеуметтік-этикалық трактаттарда Фараби билік етуші діни қаланы, діни бірлестіктің жетекшісінің, билеуші-философтың ілімі болды. Фараби теріс моральдық қасиеттерді көрсете отырып, мәдени емес қалаға қарсы тамаша дизайнды белгілейді.
Фараби аристоталы (міне, екінші мұғалім құрметті атауы) және төлеушіге түсініктеме беру. Музыканың үлкен музыкасы Фараби - шығыс музыкасы мен ежелгі грекиялық музыкалық жүйе туралы маңызды мәліметтер көзі болып табылады. Фараби ибн Ибн Баджу, Ибн ғибадатханасы, Ибн-Ресей және Батыс Еуропа философиясы және ғылымына әсер етті.
Танымал ғалым Орта ғалымдар - Тәжік философы, доктор, жаратылыстану, ақын және әйгілі музыкалық музыка (Батыс Еуропадағы Авиценна, 900-1037). Ибн Сина әлемдік мәдениет тарихында танымал. Ең көп таралған философиялық жұмыс - Қитаб-аш-Шат-Шатха (Емдеу кітабы). Ибн Сина философтың рационалисті болды. Ол тәжірибеге үлкен мән берді, шындықты фактілермен, практиктермен сынап көрді. Ол философтардың ежелгі дәуірі туралы пікірлерін дамыды, ал оның прогрессивті көзқарастары исламдық қағидаттарға қайшы келеді және мұсылман дінбасыларының орынсыз шабуылдарына себеп болды.
Араб философиясын одан әрі дамыту Ибн Бугу, Ибн Тафаэль және Ибн Рушдпен байланысты, олардың шығармашылығы араб философиясының шыңы болды. Ибн Хут табиғи пантеизмге бейімделген тәуелсіз жүйе құрылды, Аристотельдің кейінгі неоплатонизмі туралы ілімді тазалау. Ибн Роча ақыл-ойдың артықшылығы ақылмен дәлелденгенін дәлелдеді және діндердің философиялық проблемалармен күресу заңсыз екендігін дәлелдеді. Ортағасырлық араб ғылымының орталықтары Бағдад, Куфа, Басра және Һарон қаласы болды. Әсіресе, Ғылым үйі өмірі, онда Ғылым үйі - академия, обсерваториялар қауымдастығы, аудармашылар қауымдастығы және кеңестер.
Шығыс ислам әлемінің көркем мәдениеті ерекше. Кескіндеме жоқ, өйткені Құдай мен Құдай олардың бәріне жол бермеді. Нәтижесінде нақты өнер кілемде жақсы дамыды, ал көптеген белгілер мен белгілер пайда болды. Араб архитектурасы арнайы дамуды дамытады, ал, ең алдымен, барлық грек, рим және ирандық көркемдік дәстүрлерді өңдеу негізінде дамыған арабтар. Сол кезеңдегі ең танымал сәулет ескерткіштері. Ас үйдегі собор мешіті салды. Осы кезеңде Рок күмбез термині Мозаикалық және түрлі мәрмәр тастармен жасалған Дамаскіде салынған. Содан кейін мешіттер мешіттерді әдемі өсімдіктермен және стиль стиліндегі тапсырыс стиліне қосқан әдемі өсімдіктермен және геометриялық өрнектермен безендіре бастады. Мұндай өрнек шексіз даму қағидаты және өрнектің қайталануы бойынша құрылған Еуропа елдері Арабеск деп аталады.
Ортағасырлық араб мәдениеті, поэзия және проза мұқият тығыз байланысты: өлеңдер, табиғи түрде, махаббат әндерінен және медициналық мақсаттағы бұйымдар мен батырлардың әндерінен табылған. Калифери, сұлтаны, Миноль қосалқы бөлшектері ақындар сарайларын алуды білдіреді. Олар поэзияға өзін-өзі көрсету және мадақтау құралы ретінде қарады. Осыған байланысты Ұлы Парсы ақынының, шахтаның (кітап кітаптары) жұмысы, білесіздер, сөзсіз эпиканы жазады (993-1030). Мұнда ол Иранның мифтік және тарихи патшаларын әнге қосты. Басты кейіпкер - өз халқының ұлы, эпикалық батыр Рустам. Ақын әділеттілікке толы және жақсы.
X-XVGA. Әлемге әйгілі Араб халық ертегісі бір мың бір түн жазылған. Оны Парсы, үнді және грек ертегісі құрды.
Парсы ақыны, математика, философиялық обар ханымының шығармашылығы (1040-1123) белгілі. Төрт философиялық желілер - рубиндер оны әйгілі етті, олардың әрқайсысы жеке тұлғаның бостандығы, еркіндік бостандығы, еркіндік бостандығы, хедон мотивтері. Поэзияның одан әрі дамуы Парсы-тәжік ақын Низами, Джейми (1414-1492) және өзбек әдебиетінің негізін қалаушы.
Қазіргі заманғы мәдениет ұғымы XIV ғасырдан бастап тарихи кезеңді қамтиды.
Ренессанс термині (Ренессанс) - XVI. Бейнелеу өнері үшін пайдаланыла бастады. Ренессанс анти-арматураны сипаттайды. Бұл әдетте дұрыс. Алайда, қайта өрлеу тек бір антиквариатқа жатқызуға болмайды, ол қайта өрлеу дәуірінің басталуын байқамайды. Кейін Қайта өрлеу ұғымы кең мағынаға ие болады. Қайта өрлеу дәуіріндегі ең бастысы - адамзатты даңқтайтын теория мен практика.
Итальяндық қайта жандандыру кезеңдерге бөлінеді: түпкілікті қайта қарау (xiii-viv), ерте қалпына келтіру (XV), жетілген немесе одан жоғары (1550-1530), кейінірек (XVI ортасы).
Соңғы қайта өрлеу кезеңінің өтпелі кезеңін түсіну үшін ең жақсы материал - Данте Альгерри (1265-1321). Бұл орта ғасырлардағы соңғы ақын және жаңа дәуірдің алғашқы ақыны деп аталады. Данте адам тарихының орта тарихына айналуы үшін 1300 жыл деп санайды, сондықтан әлемнің жалпы және соңғы табиғатын беруге тырысты. Бұл айтарлықтай таңғажайып (1307-1321). Антита бар ақындармен байланыс - комедиядағы басты кейіпкерлердің бірі - Рим Вергильй. Бұл даналықтың, ағартудың, азғындықтың символы. Ежелгі ежелгі ежелгі халықтың танымал адамдары - гомер, Сократ, Платон, Овидиум, Хектор, тозақтың алғашқы тоғыз дөңгелегі.
Франческо Петтерес (1304-1374) деп санайды, алғашқы адам және жазушының Еуропадағы алғашқы заңгері. Әркімнің Петрарктік өмірі оның мүдделері туралы ойлайтын адамның өмірі. Осыған байланысты, ол әдебиеттегі алғашқы дина. Петрака Лаура үшін сүйіктісімен танымал.
Осы кезеңде лирикалық поэзия гүлдейді. Джованни Бакачо (1313-1375) осыған орай ерекше орын. Ол өз жұмысында жаңа моральдық қағидаларды анықтайды. Әдебиеттермен жұмыс жасамас бұрын, ол алты жыл бойы оқиды, бірақ көбінесе ол классикалық мифологияға қатысты. Бокачо өнерінің жұмыстары жоғары шыңына жетті (1350-1353). Адамның барлық байлығы бастапқыда отандық және тұрмыстық болып көрінеді. Декамерон көптеген сүйіспеншілікпен әсерлі. Қазір әйелді айыптаған жоқ, әуесқойлардың тапқырлығы алға шықты.
Бакаччо сүйіспеншілікке қарсы шектеулерден өтті: Астентті жеңе алатын адамдар спортшы мен ақсүйектер спортшыларымен кешіріңіз.
Орта ғасырларда, Флоренция, Джотто Ди Бондар кезінде қысқа маусым белгілі болды. Дүниежүзілік өнерге дейінгі джоттың негізгі жұмысы ортағасырлық тұрақтылықтан ауытқып, елдің кеңістіктік асырап алуын қайта бастады. Тұжырымдамасы екі негізгі көркемдік қағидаттарға негізделген: ұзақ мерзімді жеткізу қағидаты және жеңіл көлеңке арқылы пластикалық фигураны түсіндіру принципі.
Италияда ерте қайта туылуды сипаттаудың орнына, келу нәтижесінде. Басында Италиядағы жас буржуазия өзінің негізгі белгілері болды. Оның үлкен белсенді тобы болды. Ол бұл жерді өмірде қабылдады, фирмалар тұрды, өзіне бай және әлемге қарады. Италия қалалары кішкентай, ал қоғамдық өмірдің аяушылығы мықты болды. Осы жылу үстіндегі бастама, жігерлі адамдар.
Бұл қозғалысты қалпына келтірудің маңызды көрсеткіштерінің бірі, тарихта белгілі болған Мирандола Республикасының билеушісі, Мирандола Республикасының билеушісі, Пико (1462-1494). Ол адам сызығында жазды, онда ол адам қызметімен, адамдық өзін-өзі дамыту ілімдері. Тәуелсіз университеттің бейнесі - бұл бизнес пен титанның бейнесі. Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасында бұл құбылыс титан деп аталды. Көтеріліп келе жатқан адам алдымен өзін Жаратушы және суретші абсолютті адам деп санайды.
1.3 Мәдени демалыстың әртүрлі салаларындағы жұмыс
Еуропаның мәдениетінің тарихы ерте қайта туылу үшін міндетті болып табылады. Бұл жандану мәдениетінің философиялық және практикалық түрі сияқты. Жаңа халық Жаңа адам (оның латынша) оның латынша) оның латынша) ерте қайта өрлеу дәуірінің (оның латын) антикарлық диірмендердің анасын таныстырды және таныстырды. Термин адам адам табиғатының толықтығы мен бөлінбейтіндігін білдірді. Арнайы мәдени топ - тез арада адамдар тобы құрылды. Біріншіден, олардың құрамы өте алуан түрлі болды: шенеуніктер мен латалар, профессорлар және көшіру, дипломаттар және діни бастықтар. Бұл Еуропадағы зиялы қауымның дүниеге келуі болды. Гуманистік сабақтардың ең маңызды нәтижелері адамзаттың адамзаттың адамзаттың теориялық дәлелі болды және ерекше тұжырымдаманы құрды.
Неоплатонизм жанданған философия болды. Идеялар әлемдегі идеялар адамзаттың барлық адамдарын анықтап, ұйымдастырады және ұйымдастырады. Идеялар дәуіріндегі идеяларды үйрету дәуірінде әлем мен әлем туралы жаттығулар түрінде болады.
1470-1480 Флорена академиясы Лоренцо Медикиан, сонымен қатар Платон академиясының атымен гүлденеді. Ол клуб, ғылыми семинар және діни секталар арасындағы жер болды. Академия мүшелері ғылыми анықтамамен, басқа сабақтармен, серуендермен, кездесулермен, кездесулермен, авторлармен және авторлардың аудармасымен уақыт өткізді. Академия оқушылары өмір, табиғат, өнер, дінмен тегін қатынастар дамыды.
Қайта өрлеу дәуірінің даралығы шіркеудің адамзаттың әсерінен шығарылды. Алайда, атеистер қайта құрылды деп айта алмаймыз. Атеизмді жандандыруға дайын болмады, бірақ шіркеудің оппозициясы нағыз қайтару идеясы болды. Бүйрек дәуірінің адамы рухани болып қалғысы келді.
Көрнекі өнердегі ерте қайта бастау - мүсінші Мазчо (1401-1428), мүсінші Донателло (1386-1466) және сәулетші сценарий. Олардың барлығы Флоренцияда тұрды.
Мазечко Joto-дың ұмытылған дәстүрлерін қолдады және үш өлшемді кеңістікті суреттегі суретте келтірді. Суретшілер орынбасарлар өз орынбасарларын Мазко үш аспектісіне қойды, алданып, сенімді және кейде адамды адамды бейнелеуге қояды. Оның кескіндемесі мүсіннің әсерін тудырады. Бұл өлшемге антим-имиджі бар.
Мақалада еуропалық пластмассаның көптеген проблемалары мүсін, мүсінші, мүсінші жүз жыл бұрын болды, донато Ди Николо Ди жеңгені белгілі болды (1386-1466). Қожайынның көптеген шығармаларынан оның қола ертегісін атап өткен жөн.
Брюнеццека Флоренция соборындағы алпауыт сегіз күмбез болып өзгертілді (1420-1436). Ол бірігіп, барлық Тускандар жиналуы мүмкін, оны біріктірудің символы ретінде алынды.
Ертерек жаңғыру - бұл тәжірибе уақыты. Мен жаңа дүние сезінемін - жаңа жолмен білдірілген. Ақиқат қабылдау тәжірибесі бойынша тексеріліп, бақыланады. Осы кезеңдегі әртістердің басты мақсаты - біз қалай көретінімізді көру. Бұл жолы бұл революциялық революция болды.
Ерте ромалды кескіндеме итальяндық итальяндық сезімдерді дәл осы кезеңдегі сезімдерді, сезім мен микробтардың сезімдерін көрсетеді. Сандур Ботчелли (1444-1510) осы құбылысты жүзеге асыратын керемет өнер модельдерін ұсынды. Оның жұмысында гуманистер жан мен дененің күші туралы түсінді.
Ультра Ренессанс Италияда 150 жыл, мерзімінен бұрын қайта құру, 100 жыл, 30 жыл. Италияның алтын ғасыры, итальяндық өнердің ең биік кезеңі Италияда Италияда қиын кезең - Италияда қиын кезең, итальяндық қалалардың тәуелсіздігі үшін күрес.
Қайта өрлеу дәуірінің дағдарысының қызықты формасы шаршады. Идеал қоғамның құрылуы алыс және белгісіз, авторлар болашақта кемелді адамды жасау үшін кемелді адамға сенбейтінін растайды. Томмасода Кампанелланың мінсіз күйі (1568-1639), адамдарды қатаң шешудің шағын бөліктеріне, автордың авторының жандануы туралы қалпына келтіруден бас тартты.
Жоғары деңгейдегі өнер - бұл өмірлік өмірдің үйлесімді синтезінің қудалауы, жалпы бейне үшін аз шындықтарды қабылдамайды. Бұл ерте өсу арасындағы негізгі айырмашылықтардың бірі.
Еуропа мәдениеті үшін осы кезеңнің мағынасын түсіну үшін жеткілікті, Леонардо Д.А. Винчи, Рафаэль, Микельгельо, олардың жұмысы итальяндық жанданудың негізгі құндылықтарын бейнелейді.
Леонардо Да Винчи үңгірдегі Мадонская кескіндемедегі жетілген шебер болып көрінеді. Кеш құпия - бұл оның жұмысының шыңы. Портреттің үйлесімі Леонардо щеткасының портреті, кескіннің белгілері, сызықтардың, сызықтардың, құбылыс, құбылыстардың, құбылыстардың және портреттің бір бөлігін, керісінше және белгісіз жерге шақырады.
Рафаэль сұлулық табиғаттың таза және жетілген түрі түрінде болады деп сенді. Адамның көздері көрінгенін көрді, суретшінің міндеті - көрсету. Мадонна Рафаэль Мадоннаның адам саудасының тереңдігі бар. Афины мектебінде гуманист ежелгі мәдениеттен үлкен баяндамашы ретінде көрінеді.
Мәдени демалыс жұмысындағы түрлі салалардағы жұмыс істейді
Кез-келген білім беру жүйесінің басты мақсаты - бұл ең алдымен, қазіргі заманғы педагогикалық психологияның негізгі ережелерінің бірі, бұл жеке даму үшін ғана емес, бұл тек оның базасы және одан бас тартуға арналған құралы. Оқыту мен дамудың қатысу сипаты туралы мәселе маңызды.
Оқу процесінің барлық кезеңдерінде белгілі бір қасиеттер қалыптасады, бірақ әр сынып өзгеруі керек. Бірінші сынып үшінші сыныпқа сәйкес келмейді, үшінші сыныпта, ал бесінші бағалар оны қабылдамауы мүмкін. Балалардың жеке және көпфункционалды ерекшеліктері. Жалпы әдістер, жалпы бағдарламалар тек білім беру өзара әрекеттесуіндегі бастама болып табылады. Жеке және жеке түзетулер қажет. Біріншіден, кірістілік әр адамға өздерінің жеке қасиеттерін сақтау үшін өз дағдыларын дамытуға мүмкіндік беретін әрекеттерді жасайды, ерлердің белгілерін қалыптастыру.
Білім беру және әлеуметтік тенденциялар, қоғам мен адам арасындағы қатынастарды қамтамасыз ететін негізгі жүйе. Оның негізгі мөлшері - өмір қажеттілігінің жағымды қасиеттерін дамыту. Біздің бүкіл жолдың маңыздылығы, болашақ ұрпағымыз рухани байлықты және тек білім алу арқылы қалыптасады.
Қазіргі уақытта елдегі тәрбие жұмысымен байланысты жаңартулар оқу және тәрбие жұмыстарын қайта қарауды қажет етеді. Бүгінгі таңда басты мақсат - студенттермен оқу-тәрбие жұмысын мұқият білім беру жүйесіндегі дамыту. Осыған байланысты мектептегі басты мәселелердің бірі - жоғары, өсу, терең дамыған ұрпақты жоғары, бәсекеге қабілетті, жоғары бәсекеге қабілетті, ол өзінің мемлекеттік тілін жоғалтпады және мемлекеттік тілді жоғалтпады.
Мұғалім мен мектептің ең қасиетті міндеттері рухани бай, жақсы дамыған жеке тұлға, дарынды тұлғаларды үйрену және дамытуы керек. Болашаққа гүлдейтін және тәуелсіздікті нығайтатын жаратылыс, алдымен рухани ұлттық білім ала бастады. Рухани байлық, ең алдымен, ұлттық әдет-ғұрыптар, әдебиет, мәдениет, өнер, өнер және әр адамның радарында танымал.
Бұл ұлттың байлығы бүкіл адамзаттың қабілетін ашқанына көз жеткізіңіз, әр баланың, талантты, талантты нығайтуға және сенімін нығайтуға және оның сенімін нығайтуға мүмкіндік беретініне көз жеткізіңіз. Бұл бүгінгі білімнің басты міндеті, тәрбие жұмысының негізгі міндеті ... Жаңа білім беру парадигмасы білім, дағдылар мен дағдылар емес, білім беру арқылы баланың дамуын бастайды. Сондықтан сізге тәрбиелеу керек.
Иә, бүгінгі басты міндет бүгінде жас ұрпақты өскелең ұрпақты тереңірек құрметке және тәлім алуға үйрету. Ертеңгі күн - бүгінгі күн - студент. Жас ұрпақты тәрбиелеу мезгіл-мезгіл емес. Білім беру мәселесі - адам өмірінің дәстүрлі емес құндылығы, баға жетпес құндылығы, балалардың білімінің негізгі өзегі - өмірлік тәжірибе, олардың халқының әдет-ғұрпы.
Шындық пен аңызға сай өмір сүрген Әкеміз Бауыржан Момышлидің келесі сөздері. Мен жау мен даудан қорықпаған қазақ едім, енді менің қорқынышым өсіп келеді. Мен бесіксіз елден қорықтым, балаларыммен бөліспеді. Менің екінші, немерем ертегілердің құлдырауынан қорқады. Үшінші, дәмді және болжанбайтын балалар өседі. Менің немерем - талантты ұлдың пайда болуы және ертегілердің артуы, сонымен қатар ертегілердің өсуінен бас тарту, сонымен қатар ертегілердің сұлулығының өсуі, сонымен қатар ертегіде тұруға көмектеседі Біздің ұлттық мінез-құлқымызды шешіңіз, ұлттық мінез-құлқымызды күшейтіңіз.
Біздің заманымыздың қазақ жазушысы М.О.Әуезов: Адам баласы жеміс-жидек жемістерін таратпайды, бірақ ол шынайы мақсатымды түсінбейді, - деді. Жемістер алдымен білім, тәрбиелеу, біздің жемісті ағашымыз - мектептің жүрегі - мұғалім емес, мектеп.
Мектеп оқу орны, оқу орталығы, тендер. Толық құрылған мектепті құрайтын әлеуметтік орта. Әрқайсысы жасөспірімнің құпиясын оқыды. Баланың ерекше және баланың ерекше қасиеттері ретінде танылғанын білу өте маңызды. Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаев II II Съезд Болашақта және тұрғын үйлерде өмір сүре отырып, бүгін мұғалім ретінде өмір сүреді, және Қазақстан өз деңгейінде болады. Сондықтан, тапсырма мұғалімге тағайындалуы керек , - деді ол. Осылайша, елдің елінің азаматын алатын кез-келген оқытушыға ұлттық мәдениет, тарихи, мәдени мәліметтер және құнды ата-бабалар қажет.
Үш нәрсе - адам қасиеттері: ыстық психикалық, жеңіл жүрек, жылы жүрек, жылы жүрек, жылы жүректер, сондай-ақ жылы жүректерде, сонымен қатар Абай, жүрек мұғалімдерінің жүрегі - жүрегі, махаббаты, араздық және руханият.
Қазіргі қазақстандық мектептер оқытудың сапасы мен әдістеріне, білім беру әдістеріне, әдістер мен жаңа тәсілдерге көп көңіл бөледі. Жаңа талап - бұл өркениеттің қарқынды бағыттарынсыз терең білім қалыптастыру. Осыған байланысты, қазақстандық мектептердің білім беру жүйесінде әлемдік және ұлттық негізде адамдардың дамуы үшін ең қолайлы жағдайлар көрінеді.
Ең бастысы, білім берудің тиімді тәсілдерін табу - инновациялық технологияларды үйренуді үйренудің тиімді тәсілдерін табу және бүгінгі білім беру ертең білім беру, ал бүгінгі білім - бұл ертеңгі білім. - қазақ құндылықтарын құрметтеуге қабілетті болу.
Это Малик Габдуллин сөзі менің ойым туралы ойлады. Білім баланың басына қойылатын дайын киім емес. Тәрбие жұмысының мыңдаған түрлері мен аспектілері бар. Олар практикада тестілеудің нәтижесі болады. Сондықтан білім беру мәселесі мектеп өміріндегі бір маусымды, үздіксіз процессте білмейді .
Ұлттық мектептің жаңа моделін әзірлеу және оның нәтижелерін жалпы білім беретін мектептердің оқу процесіне енгізудің ғылыми әдістерін ұсынады.
Қазақ мектебінің мәселесі - қазақ елді мекенінің мәселесі. Өмірлік дағдылар мен біліктілік қалыптастырудың негізгі міндеті. Интеллектуалды дамыған елдің құрылуының өзекті мәселелерінің бірі, күндізгі беделге, студенттердің жаңа ойлау қабілеттерінің, заманауи ғылыми жетістіктердің негізі. Ғылыми және тәжірибелік бағыттардың ең маңызды бағыты әр баланы ерекше тұлға ретінде беретін және әр түрлі қасиеттерді дамытатын сыныптан тыс білім беру клубтары мен орталықтардың құрылуына байланысты жүзеге асырылады. Қандай бала болмасын, ол жақсы құрметке ие болу, оларды жақсы көру және үйрену тәжірибесі болуы керек. Егер бала жақсы қасиеттерді байқамаса да, өздерінің жақсы күш-жігерін бағалаңыз және үмітіңізді білдірсе, соғұрлым көп нәрсені бағалайды, олар ашылады. Сонымен қатар, жаңа білім мазмұнын жүзеге асыруда біз білім беру сапасын және білім беру кеңістігінің музыкалық кеңістігінің мақсаттарын және мақсаттарын қолдау схемасын құрдық. Әлеуметтік сайлаушылардың рөлі - студенттерді тәрбиелеу арқылы оқытудың ерекшелігі. Ол патриотизм, ұлт, студенттерге деген идеологиялық сенім қалыптастырады. Студенттің рухани байлығын кеңейту және оның қоғамдағы орнын түсінуге, ең жақсысын оятады. Қазақ ұлттық дәстүрлері, мәдениет және әдебиеттер студенттердің қиындықтарын, уақтылы болу, адамгершілік қасиеттерін құрайды
Әрбір шара оқу процесінде ата-аналардың қатысуымен жүзеге асырылатындығын атап өткім келеді. Әрине, ата-аналар барлық жағдайларда ең күшті бағдар болып табылады. Отбасында нақты ұлттық білімсіз ұлттық білім алу қажеттілігінсіз ұлттық менталитетті қалыптастырмайды. Бұл жағдайда ол өзіне және өзгелерге қатысты, өзін құрметтейді және өз елін құрметтеп, өз елін құрметтейді. Осындай мәселелерде отбасының рөлі әсіресе ерекше. Өйткені білім отбасынан басталады. Оқу процесіне ата-аналарға қатысты сұрақ, олар балалар тәрбиесіндегі оқу процесіне қатысады. Қоршаған ортаға қоршаған ортаны ескере отырып, қоршаған ортаны өз құндылықтарымен, ал біз ашық мектепте, студенттермен және оқытушыларда үнемі қалуға бар күшімізді саламыз.
Егер бала сәтті көтерілсе, адамгершілік адамды жақсартуға көмектеседі, - деді ол: Егер біз баланың қуанышын және бақытты бере алсақ, ол бірдей болуы мүмкін, өйткені ол бірдей болуы мүмкін деді. Біз алуымыз керек. Білімсіз және жалғасып жатқан процесс, ол өмір сүру күнінен бастап өмірінің арқасында өмір сүруді жалғастырады. Оның мазмұны студенттердің жеке жеке қасиеттерінің кең ауқымы кіреді.
Тәуелсіз Қазақстанның болашағы тікелей қазіргі ұрпақтың тәрбиесіне тікелей байланысты. Жас ұрпақтың рухани жаны сұрап, адамдардың ежелгі мұраларын байытып, ұлттық дәстүрлердің ені ояну, мектептің жауапты міндеттерінің ең жауапты міндеттері туралы айтады. Ең бастысы.
Оқу процесінің және сыныптан тыс білім берудің жұмысын жақсартудың негізгі шарты - студенттерге студенттерді жеңілдетудің тәсілі. Бос уақытында жасөспірім жасөспірімге белсенді қатысуға тамаша мүмкіндікті ұйымдастырады. Осы жағдайда қатысушы ретінде ол өзінің шешімдері мен құралдарын, яғни ер адамның дамуын, сауықтыру және әлеуметтік бағдарларын шешу бойынша міндеттер белгілейді. Жүйелі демалыс ұйымы мәдени мазмұнды толықтыру, бейбітшілік пен ішкі мәдениетті тарту, өзін-өзі тану сияқты маңызды әлеуметтік-педагогикалық шешімдерді шешуге көмектеседі.
Студенттік демалу, қалпына келтіру және бос уақыт тәрбие және бос уақыт тәрбие жұмысында маңызды жұмыс істейді, ол тек әлеуметтік қорғау үшін ғана емес, сонымен қатар шығармашылық даму, рухани байыту және зияткерлік жағдай туғызады. Әрбір ата-ана баласын толықтай өткізуге ниетті емес, сонымен қатар адам мен олардың шеберліктерін, олардың дағдыларын, дағдыларының дағдылары мен іс-әрекеттерін игергілері келеді.
Студенттердің мәдени іс-шараларға демалу уақыты; Ол жүзу, кету, спорттық ойындар, мазмұн ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz