Ұлы Жібек Жолы бойындағы ортағасырлық қалалар
Қазақстан республикасының білім және ғылым минстрлігі
Оңтүстік қазақстан мемлекеттік педагогикалық университеті
Қорғауға жіберілген
___________ Кафедра меңгерушісі
___________ ФАӘ
_________20_ жыл
ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС
Тақырыбы: Қазақ хандығы құрамындағы Ұлы Жібек жолы қалаларының әлеуметтік-экономикалық жағдайы
Мамандығы 5В012900 - География-тарих
Орындаған: Әріпбек Ұлданай Пернеханқызы Ф.А.Ә.
Ғылыми жетекші т.ғ.д.,
профессор Алдабергенова Мөлдір Кеңесқызы Ф.А.Ә.
Норма бақылаушы Ф.А.Ә.
Шымкент 2020
Жоспары
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3-6
І тарау Қазақ хандығына жалпы сипаттама
1.1.Қазақ хандығының құрылуы мен территориясы ... ... ... ... ... ... ... ... .6-7
1.2. Этномемлекеттік шекараның өсуі мен Қазақ хандары ... ... ... ... ... ..7-9
1.3 .Сыр бойындағы қалалардың маңызы ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ...9-10
ІІ тарау.Ұлы Жібек жолы және оның қызметі
1.1.Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ..11-12
1.2. Ұлы Жібек жолының жолдары мен бағыттары ... ... ... ... ... ... .. ... ..11-15
ІІІ тарау.Қазақ хандығы құрамындағы Ұлы Жібек жолы қалаларының әлеуметтік-экономикалық жағдайы
1.1.Ұлы Жібек Жолы бойындағы ортағасырлық қалалар ... ... ... ... ... ... ..15 -18
1.2.Сырдария жағалауындағы қалалар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 19-33
1.3.Талас және Шу аңғарларындағы қалалар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..33-52
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..52 -54
Пайдананылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 54-56
Тақырыптың өзектілігі. Қазақстан тарихы - негізгі халқы көшпелі және егіншілікпен айналысатын елдің тарихы. Алайда, Қазақстанда қалалар мен қалашықтар болған жоқ, ал қалалар халықтар тарихында ешқандай рөл атқармады деген тұжырым ұлттық тарихымызды теріс пайдалану болып табылады. Керісінше, Қазақстанда көптеген қалалар пайда болып, ежелгі және ортағасырлық дәуірлерде өз даңқын жайып жатты. Бұл қалалардың атаулары тек кәсіби тарихшыларға ғана емес, көптеген оқырмандарға да белгілі.
Н. Ә. Назарбаевтың қаласының қоныс тойында сөйлеген сөзіндегі
Біздің дала еліміздің бірнеше мыңжылдық тарихы бар. Әр уақытта елдің әр түкпірінде ту мен жалаулар көтерілген. Кейбіреулер ғасырлар бойы саяси аренада болды, ал басқалары бірнеше айға шектелді. Алайда олардың әрқайсысы ұлттық тағдырымыздың ең қиын кезеңдерін басынан өткерді. Сондықтан өлкеміздегі Сарайшық, Суяб, Баласағұн, Тараз, Сайрам, Созақ, Түркістан, Шиганақ, Сауран, Жанакент, Қозыбашы, Ақмешіт, Сарытау, Алаш есімдері біздің жүрегімізді соғуға мәжбүр етеді.
Ортағасырлық қалалардың тұрғындары жиі кездесетін аумақтық қазақ халқының Сырдария өзені мен Оңтүстік Қазақстан. Мәселен, аймақтағы ең жоғары қалалар: Шиганак, Сауран, Созақ, Ясы (Түркістан), Отырар, Сайрам, Өзбекстан, Шиганак, Испиджаб және басқа да аты аңызға айналған қалалар алдыңғы аймақтарда кең таралған. Бұл қалалардың барлығы көрші малдардың маңында және сауда жолдарының бойында орналасқан және географиялық тұрғыдан өте қолайлы жерлерде орналасқан, сондықтан олар үнемі салтанатты және көгалдандыру орындарын ала алады, бірінші кезекте, қалалардағы және солардағы әлеуметтік-экономикалық мәселелерді сипаттау үшін. тарихи өткеннің ұлттық жадын құрайтын белгілі ақпарат. Ортағасырлық Қазақстанның қалалары ел тарихында және ортағасырлық тайпалар мен халықтар тарихында маңызды шабуылға ие болса да, олар әлі де аз түсініледі. Бұл қалалардың кейбіреулері орта ғасырларды құруды тоқтатты, ал кейбіреулер әлі де қорқынышқа қызмет етуде. Қалалардың тарихы мен мәдениеті туралы жазушылардың кітаптары болғанымен, олардың тұрғындары Қазақстан тарихында нақты бір кісі өлтірген адамдардың тағдырында жеткіліксіз және бұл археологиялық зерттеуді қажет ететін өзекті мәселе.
Тақырыптың мақсаты. Қазақ хандығы кезіндегі Ұлы Жібек жолы бойындағы қалалардың әлеуметтік-экономикалық жағдайын зерделеу.
Міндеттері:
- Біріншіден, жоғарыда аталған ғылыми-зерттеу жұмыстары жазба жұмыстары мен артефактілерді қолдана отырып, ұлттық тарихымыздың негізін таратпайды.
Асыл түйіндердің бірінің басты белгісі - сол тұжырымға келіп, дұрыс ойлау және жүйелі тарих жазу.
екіншіден, қалалар тарихының соңғы кезеңінде, яғни бірінші Қазақ хандығы тұсындағы оның маңызын ашу;
Үшіншіден, Қазақ хандығының тарихын ортағасырлық толыққанды қалалардың толық тарихы арқылы ұштастыру:
- Төртіншіден, қалалардың тарихи орнының тәрбиелік, тәрбиелік мәні
анықтау.
Тақырыптың тарихнамасы мен зерттелу деңгейі.
К.Байпақов, А.Нұржанов: Ұлы Жібек жолы және ортағасырлық Қазақстан. Кітапта Жерортатеңізі елдері мен Қытайды жалғастырып жатқан Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы мен қызметі, оның бойындағы керуен жолдары және халықтар мен қалалардың шаруашылығы баяндалған. Сондай-ақ, Батыс пен Шығысты байланыстырудағы Ұлы Жібек жолының рөлі, бұл жол арқылы таратылған діни сенімдер мен дін жолдары,Ұлы Жібек жолының бойында пайда болған орта ғасырлық қалалар Қазақстандағы сілемдері мен жолдары, Батыстан шығысқа,шығыстан батысқа басып өтетін, Отырар, Тараз, Испиджаб, Яссы, Женд, Қаялық, Баласағұн және басқа да гүлдей жайнап тұрған қалалардың ортағасырлық жағдайы мен құрылымынан, экономикалық және әлеуметтік жағдайынан,ондағы халықтардың өмірі мен шаруашылығы, саны мен құрамын жан-жақты кең көлемде хабар етеді.
К.Байпаков, Древние города Казахстана. Оқырманға Ежелгі Қазақстанның әлеміне еніп, барлық қалаларды аралап шығуға мүмкіндік беретін басылым. Сонымен қатар ортағасырлық Қазақстанның сыртқы келбетін көрсетуге мүмкіндік береді. Кітапта Қазақстан бойынша археологиялық қазбалар мен тарихи ескерткіштерді зерттеудің ең бай материалдарын табуға болады.
П. И. Рычковтың "Топография Оренбургской губернии" деген еңбегінде біз
үшін құндылығы Батыс Қазақстан калаларының орнының XVIII ғасырдағы
жағдайын толық көрсетеді.
А. И. Левшиннің Описание киргиз-казачьих орд и степей атты еңбегінің біз үшін маңыздылығы - Батыс Қазақстан арқылы өтетін керуен жолдарын күні бүгінгі қолданыста бар жер атауларына сүйіне отыра, шынайы түрде суреттеуімен, дәл сол кезеңдердегі әлеуметтік-экономикалық жайлардан хабар беруі болып табылады.
В. В. Вельямов - Зерновтың Исследование о Касымовских царях и царевичах - атты еңбегі де өте құнды. Әсіресе, Сарайшық қаласына алғаш иеленіп, осында жерленген алғашқы Қазақ хандары туралы нанымды да, маңызды мәліметтербереді.
B. B. Бартольдтың "К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов", "Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с древнейших времен до XVII века", "Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира", "Культура мусульманства", "Двенаддать лекций по истории турецких народов Средней Азии", "История культурной жизни Туркестана", "История турецко-моногольских народов"- деген еңбектерін пайдаландым. Бұл еңбектерде Батыс Қазақстандық қалалар туралы тікелей көптеген құнды ойлар, тұжырым-пікірлер бар.
Сонымен қатар, А. П. Чулошниковтың "Очерки по истории казах-киргизского народа в связи е общими историческими судьбами других народов" және М. Вяткиннің Очерки по истории Казахской ССР" - деген
еңбектерін атауға тұрарлық. Бұл зерттеулер Қазақстан аумағындағы орта
ғасырлық тарихи ірілі-ұсақты оқиғалар туралы нақты мәліметтер беруімен
бірге, өрті асырлық қалалардың халықаралық саудадағы менін айшықтай
түсуге бағыт сілтейді.
Орта ғасырлық қалалар жөнінде өте маңызды мәліметтерді М. С. Мершиевтің "Поселение XIII-XV вв. в Западном Казахстане" зерттеуінен, А. Ереновтың "Очерки истории феодальных и земельных отношении у казахов"- деген еңбектерінен табамыз. Әсіресе, М. С. Мершиевтің еңбегінде Сарайшық арқылы өткен Ұлы Жібек жолының бойындағы елді мекендердің нақты орындары көрсетілуімен қатар, ол елді мекендердің Сарайшық пен тығыз байланыста болғандыңын дәйектей түсуі біз үшін маңызды.
Орта қалалар тарихын зерттеуде белгілі қазақ археологтары Ақышев пен
Байпаков К.М., Л. Б. Ерзаковичтердің "Новое в средневековой археологии Южного Казахстана", "Древний Отрар", "Отрар в средние века" - атты зерттеулері мен К. М. Байпаковтын "Проблемы археологических исследований позднесредневековых городов Казахстана" - деген орта ғасырдағы қала мәдениеттерін жәдігерлермен нақты дәлелді сипаттауларымен қатар, отырықшы жер шаруашылығы мен көшпелілердің жан-жақты байланыстарын көзімізге айқын елестетуімен бағалы. Өйткені, орта ғасырдағы Дешті Қыпшақ тайпалары мен қазақ халықтарының қоғамдық болмыстарының біркелкілігі дәлелденген мәселе. Демек, жоғарыдағы археологтар батыс қазақстандық қалалар жөнінде де белгілі бір
пайымдар жасауымызға мүмкіндік береді.
Б. Б. Ермұқановтың Қазақстан: тарихи-публицистикалық көзқарас, "Из
истории казахов: Аз-Жанибек, Казахское ханство и жузы" - деген көлемді
зерттеулері орта ғасыр тарихынан өте қызықты ойлармен ерекшеленеді.
Сондай-ақ, белгілі шығыстанушы В. П. Юдиннің "Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами восток века" - атты еңбегінің біз үшін орны ерекше,
өйткені, автор орта ғасыр дәуіріндегі парсы, түрік авторларының қазақ халқының тарихына тікелей қатыстыларын ғылыми дәлелдермен келтіріп береді.
C.Г.Кляшторный, Т.И. Султановтың "Казахстан летопись трех тысячелетий деген еңбегінің маңызы ерекше. Авторлар ұлттық тарихымыздың көмескілене бастаған орта ғасырлық тарихы тұстарынан сындарлы мәліметтер береді.
A. Исиннің "Матерналы посольского приказа Русского государства о Казахском XVI начале XVII вв" деген еңбегінде сол дәуірдегі қазақ хандығының ішкі - сыртқы жағдайы жөнінде нақты мәліметтерімен маңызды.
Тақырыптық деректік негізі. Диплом жұмысымызды жазуға орта еңбектері, естелік күнделіктері, кеңес дәуірінен бұрынғы кезіндегі және одан кейінгі археологтардың және көптеген белгілі тарихшылардың зерттеу еңбектері пайдаланылды.
Батыс Еуропаның елші - саяхатшыларының естелік - күнделіктері мен араб,
парсы, түрік және қазақ тарихшыларының еңбектері жалпы қазақ тарихының.
соның ішінде қалалардың дербес өзіндік өмірі мен еуразиялық рөлі туралы баға жетпес қызықты көптеген мәліметтер береді. Мысалы, Ұлы Жібек жолының бойындағы өмір сүрген халықтардың шаруашылығы, саудасы, қол өнері және салт-дәстүрлері мен діни сенімдері жөнінде.
Сонымен қатар, дерек көздері ретінде "Материалы по истории Казахских
ханств ХV-ХVІІ веков", "Прошлое Казахстана в источниках и материалах"
және "Новые материалы по древней и средневековой и терретории Казахстана" деген жинақтармен Б. Б. Ирмухановтың "Прошлое Казахстана в письменных источниках" деген еңбегі пайдаланылды. Өйткені, бұл еңбектер ортағасырлық Қазақстан тарихын зерттеушілерге нақты дерек ретінде зор ғылыми көмектер жасаумен қатар, сындарлы бағыттар сілтейді.
Диплом жұмысының методологиялық негізі. Диссертациялық жұмыстың теориялық негізі - біздің тарихымыздағы қазіргі заманғы ғылымның дамуы
Бұл жарқын болашақтың мақсаттарына сәйкес ғасырлар бойы халқымыздың бай іргелі проблемаларын зерттеудің ірі ғылыми орталықтарының ауқымды қызметі нәтижесінде еліміздің белгілі тарихшыларының еңбектерінде қалыптаса бастаған идеялар жиынтығы.
Қазақстан тарихындағы орта ғасырлар тарихы тарихи оқиғаларға толы
Бұл дәуірдің тарихы туралы зерттеу жүргізу қызықты және қиын. Сондықтан тезистің әдіснамалық негізін объективтілік, тарихи және дәйектілік сияқты идеологиядан басқа ғылыми таным қағидалары басшылыққа алды. Сонымен, ортағасырлық қалалардың тарихын Қазақстан тарихының тірі бөлігі ретінде зерттеу, мәліметтер жинау және зерттеу, Қазақстан қалаларының тарихи маңызы мен ұлттық тарихымыздың ғылыми маңызы бүгінгі өсіп келе жатқан мәдениеттің өмірлік талабы болып табылады
Диплом жұмысының құрылымы: диплом жұмысы кіріспеден, үш тарау,
төрт бөлім, қорытынды мен қолданылған әдебиеттер тізімінен тұрады.
І тарау Қазақ хандығына жалпы сипаттама
1.1.Қазақ хандығының құрылуы мен территориясы
Бастапқыда Қазақ хандығының аумағы батыс Жетісу өзендерінің бассейні болды Жетісу, Шу және Талас. Ежелгі дәуірден бастап осы бассейнді мекендеген тайпалар Дешта-Қыпшақтан қоныс аударған қазақ тайпаларымен аралас болған. Абулхар хандығында болған қиян-кескі соғыстан кейін қазақ тайпалары есіне түсіп, экономикалық өмірлерін жақсартуға кірісті. Мұны көрген көшпенділер хан Дешті-Қыпшақ Әбілқайырдың қолынан кетіп, Қазақ хандығына көшті. Алайда жаңадан құрылған Қазақ хандығының экономикалық базасы әлсіз болды, ал кейбір қазақ тайпалары Әбілхар хандығы, Моғолстан, Ноғай Ордасы және Батыс Сібір хандығының басқаруымен төрт хандыққа бөлінді. оның айналасына көптеген тайпалар жиналды. Жаңадан құрылған Қазақ хандығындағы, яғни Жетісудың батысындағы екі жүз мыңға жуық көшпелі тайпалардың жинағы он жылға жуық уақыт ішінде үлкен өріс - қонысты қажет етті. Көшпелі елдің гүлденген ауылшаруашылық аймақтарымен, әсіресе қолөнердің экономикалық орталығы мен Сырдария жағалауындағы қалалармен сауда жасау үшін қолайлы жағдайлар жасау маңызды болды. Бұл қатынастарды жақсартуға тек көшпелі елдер ғана емес, сонымен бірге отырықшы өңірлердің тұрғындары да мүдделі.
1.2. Этномемлекеттік шекараның өсуі мен қазақ хандары.
Қазақ хандығы туралы ең нақты жазбаша деректердің бірі - Мұхаммед Хайдар Дулатидің Тарих-и-Рашиди еңбегі. Жалпы, бұл жұмыс Моғол хандығының тарихына арналған. Оның үстіне, сол кездегі саяси жағдайға байланысты, Қазақ хандығы туралы көптеген мәліметтер айтылды. Әбілғазы, Қадырғали мен Жалайыри өз еңбектерінде Қазақ хандығы және оның билеушілері туралы мәліметтерді қалдырды. Сонымен қатар, мұнда қазақ хандары туралы маңызды шығыс деректер келтірілген. Қазақ хандығы - XV ғасырдың ортасында экономикалық дамудың, өндіргіш күштердің өсуінің, феодалдық қатынастардың қалыптасуының, Азияның кең территорияларын мекендеген ежелгі көшпелі тайпалардың бірігуі нәтижесінде құрылған хандық. Қазақ хандығының құрылуы 1457 жылы Керей мен Жәнібек сұлтандарының Дешті-Қыпшақтың шығыс аймақтарынан Шу және Талас облыстарындағы Жетісудың Шу және Талас аудандарына қоныс аударуымен басталды, бұл қазақ тайпаларын Абла хандығына қарсы күреске алып келді. Сол кезде Жетісуда басқарған Моғол хан Есенбу (1434 - 1462) қазақтарды құшақ жая қарсы алып, оларды Әбілхайырға қарсы қолданады. Тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати бұл оқиға туралы Тарих-и-Рашиди кітабында: Дешті Қыпшақ Әбілқайыр ханды басқарады. Жошы әулетінің сұлтандарын қолдамады. Нәтижесінде Жәнібек хан мен Керей Моғолстанға көшті. Есенбұға хан оларды жылы қарсы алып, Моғолстанның батыс шекарасындағы Шу мен Қозыбас жерлерін берді. Олар көшіп келе жатқанда, Әбілқайыр хан қайтыс болып, өзбек халқы қорқынышты болды. Шиеленіс көп болды. Олардың көпшілігі Керей хан мен Жәнібек ханға өтті. Осылайша, оларға келген адамдардың саны 200 мыңға жетті. Оларды өзбектер - қазақтар деп атаған. 870 жылы (1465-1466) қазақ сұлтандары билік ете бастады ... .
Хандықтың шекаралары батыста Оралдан, оңтүстік-батыста Сырдарияның оң жағалауына, Арал теңізінен Маңғыстауға дейін созылды. Оған Сырдария бойындағы қалалар қосылды, солтүстігінде Қасым ханға жақын қазақ қоныстары Ұлытаудан асып түсті. Оңтүстік-шығыста Жетісудың көп бөлігі Шу, Талас, Қаратал, Іле облыстарына тиесілі болды.
Қазақ хандығының алғашқы саяси, әкімшілік, сауда-экономикалық орталығы Сырдария бойындағы Сығанақ қаласы болды. Кейін Түркістан қаласы Қазақ хандығына өткенде, Түркістан қаласы Қазақ хандығының астанасы болды. Қазақ хандығы Түркістандағы Ақ сарайдан басқарды.
Қазақ хандығының нығаюы мен нығаюы мемлекеттің беделін арттырып, сыртқы саясат пен дипломатиялық қатынастарда белгілі бір жетістіктерге әкелді. Қазан хандығы Орта Азия хандарымен, Еділ бойымен, Батыс Сібір хандығымен және Ресеймен сауда және дипломатиялық қатынастар орнатты.
Қазақ хандығының негізін қалаушылар: Жәнібек, Керей, Бұрындық хан - атақты Ақ Орда ханы Ирысханның мұрагерлері, Алтын Орда мен Ақ Орда дәстүрлерін 200 жыл бойына дамытып, әскери-саяси және дипломатиялық тәжірибеге бай адамдар болған. Ал Қасым хан өте жақсы мемлекет қайраткері еді.
Қазақ хандығы алғашқыда Моғолстан мемлекетімен достық қарым-қатынас орнатып, Әбілқайыр хан Жетісуға төндірген қаупіне және Ойрат-Жоңғар тайпаларының Моңғолияға шабуылына қарсы тұрды. Жошы әулетінің хандарымен одақ құрып, хан Әбілқайырдың мұрагері Шаих Хайдарды жеңді.
Қасым ханның тұсында Қазақ хандығы Ресей мемлекетімен дипломатиялық қатынастар орнатты және Батыс Еуропада танылды. Ұлы князь Василий III билігі кезінде (1505-1533) ол Мәскеу княздігімен дипломатиялық қатынастар орнатты.
Қасым хан алғашқы қазақ заңдар жинағы - Қасым ханның қасқа жолы жариялады. Бұл заң қазақтар арасында бұрыннан қалыптасқан салт-дәстүрлер негізінде жасалды. Бұл заң сол кезде мұсылман елдерінде кеңінен қолданылатын және қазақтардың көшпелі өмірімен үйлесетін ежелгі заң болған, исламның (шариғат) заңынан өзгеше еді. Сондықтан ол Қасым ханның атауымен байланысты Қасым ханның қасқа жолы деп аталады. Атақты тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати өзінің Тарихи Рашиди кітабында: Қазақ хандары мен сұлтандарының арасында Қасым хан сияқты мықты ешкім болған жоқ, - делінген. Қасым хан қайтыс болғаннан кейін сұлтандар мен феодалдар арасындағы бәсекелестік күшейе түсті. Сыртқы саяси ахуал қолайсыз болған кезде қақтығыстың апатты салдары хандықтың әлсіреуіне әкелді. Мамаш, Қасым ханның ұлы және мұрагері қақтығыс кезінде қайтыс болды.
XVІ ғ. екінші жартысында - Хакназар (1538-1580), Қасым хан ұлы, әлсіреген хандықты біріктіруге көмектесті. Ол билікке келген кезде сыртқы саясатта ірі тарихи оқиғалар орын алды. Ол кезде батыста күшейіп келе жатқан Ресей мемлекеті шығысқа қарай кеңейіп, 1552 жылы Қазан хандығын, ал 1556 жылы Астрахань хандығын бағындырды. Осыған байланысты Еділ мен Жайық арасындағы үлкен аймақты мекен еткен Ноғай Ордасы ыдырай бастады. Ноғай Ордасын басқарған манғыт билеушілері арасындағы феодалдық дау-дамайлар мен билік үшін күрес күшейіп, халықты дүр сілкіндірді. Хақназардың тұсында Қазақ хандығының күшеюі кейінірек қосылған Ноғай ордасының қазақ тайпаларын қызықтырды. Хақназар хан қайтыс болғаннан кейін оның орнына Әз Жәнібек Шығайдың немересі, Жәдік сұлтанның ұлы билікке келді. Ол Хақназарды өлтірген Бұхар ханы Абдулла II (1557-98) кезінде Ташкент маңында билік еткен Норазахмет Бара Сұлтаннан кек алды. Ол осы жорық кезінде қайтыс болды.
Шығай ханды алмастырған Тәуекел ханның (1586-1598) кезінде Ресей мемлекеті мен Қазақ хандығы арасындағы дипломатиялық қатынастар күшейді. Ресейдің мақсаты Қазақ хандығымен одақ құру, Сібір ханы Күшіммен соғысу, осы одақтасты Орта Азия хандарымен келіссөз жүргізу үшін пайдалану болды. Тәуекел хан Орта Азияның сауда орталықтарына кіру үшін белсенді күрес жүргізді.
1583 жылы ол Бұхарамен бұрынғы келісімді бұзып, Сырдария бойындағы қалаларды алып, Ташкент, Андижан, Ақси, Самарқанд сияқты қалаларды Қазақ хандығына қосады. Бұхараны қоршау кезінде Тәуекел хан жараланып, қайтыс болды. Тәуекелді бірінші болып 1594 жылы достық қарым-қатынас орнату үшін Мәскеуге Құлмұхаммед бастаған қазақ елшілігі жібереді.
Содан кейін хандықты Есім хан Шығайұлы басқарды (1598-1628). 1598 жылы ол Бұхарамен келісім жасасты, оған сәйкес бұрын Сырдария бойындағы өзбектер басып алған қалалар мен Ташкент Қазақ хандығына қосылды. Ол орталықтандырылған мемлекет ретінде Қазақ хандығын құрғысы келді. Есім ханның бұл саясатына керісінше, сұлтандар қазақ хандығын бөлуге тырысты
1.3 .Сыр бойындағы қалалардың маңызы
Әр ұлт жеке ұлт болу үшін көптеген тарихи кезеңдерді басынан өткеруі керек. Бұл күрделі процесс бір-екі ғасырда болмайды, ұлт болу үшін бірнеше ғасыр қажет болады. Мәселен, Қазақстанда халықтың қалыптасу процесі алғашқы әлеуметтік құрылымдардың құлдырауымен, одан кейін қола және темір ғасырларымен (б.з.д. II-I) немесе темір дәуірімен (б.з.д. VII-IV) жүрді. ол сол кезде өмір сүрген тайпалардың өсіп-өркендеуінен басталады. Олар ежелгі (байырғы) тайпалар мен ұзақ уақыт Қазақстанның кең аумағында м Үйсін және қаңлы тайпалары - қазақ халқының қайнар көзі болған сақ тайпаларының тікелей жалғасы. Қытай деректері бойынша ол сары, көк көзді және ат үстіндегі бұл (сак) тайпалары үйсіндердің қатарында болған.
Қазақ халқының шығу тегі туралы көптеген аспектілердің ішінен өзекті лингвистикалық және антропологиялық мәселелерді бөліп көрсету керек. Орталық Азия мен Қазақстанда бұл екі процесс бір уақытта дамып келеді. Қазақстанның ежелгі тарихын екі аумақтық кезеңге бөлуге болады: үнді-еуропалық және түрік кезеңдері. Бірінші кезеңде, лингвистикалық тұрғыдан алғанда, Қазақстан тұрғындары ежелгі Ирандық үнді-еуропалық топқа жатады, яғни бұл жолы біздің дәуірімізге дейін. III-I мыңжылдықты қамтиды.екен еткен тайпалық бірлестіктерден тұрады.
Екінші кезеңде шығыстан көптеген көшпелі тайпалардың Қазақстан аумағына, оның ішінде ғұндардың батысқа қоныс аударуына байланысты сақтар мен сариат тайпаларының жалғасуы - Висун мен Кангли ғұн тайпаларымен араласып, ассимиляцияға ұшырады.
B.C. Бірінші ғасырда солтүстік ғұндардың көптеген түркітілдес тайпалары Орталық Азияны Тянь-Шань арқылы өтіп, қаңлы тайпалық одағына кірді. Ғұндардың Қазақстанға қоныс аударуының екінші толқыны біздің дәуірімізде орын алды. Бұл II ғасырдың бірінші жартысында орын алды. Ол кезде солтүстік ғұндардың толып жатқан тайпалары Шығыс Қазақстан мен Жеті өзенге қоныс аударып, VI ғасырға дейін өмір сүрген Юэбан мемлекетін құрды.
Ғұндардың біріккен рөліне байланысты жергілікті халықтардың шетелдік тайпалармен этникалық жақындасуы орын алды.
Осылайша үйсіндер мен қаңлылардың моңғолоидтық тәсілге көшуі басталды.
B.C. VI ғасырдан бастап оңтүстік аймақта шығыстан, Алтайдан және Сібірден түркі тайпалары басым болды. VI ғасырда Қазақстанның бүкіл территориясы қуатты мемлекеттің - Түрік қағанатының құрамына кірді. Алдымен Түркі қағанаты (542), содан кейін Батыс Түрік қағанаты (603) сияқты феодалдық мемлекеттердің құрылғаны жазба деректерден белгілі. Содан кейін Түргеш қағанаты (704-756), Карлұқ қағанаты (756-940), Оғыз мемлекеті (IX аяғы - XI ғасырдың басы), Кимак қағанаты (893 - XI ғасырдың басы), Қыпшақ хандығы (XI - 1219), Қараханид мемлекеті (942-1212). Бұл мемлекеттердің ішінде екі мемлекеттің қазақ халқының қалыптасуындағы тарихи рөлі ерекше болды. 1) Қарахан мемлекеті. Бұл мемлекеттің билігі кезінде ұлттың қалыптасуы кемелденді, қала өмірі өркендеді, елді мекендер өркендеді, қолөнер дамыды, көрші елдермен сауда байланыстары өсті, жалпы мәдени және экономикалық даму өсті. Ол алдымен исламды мемлекеттік дін.
Олардың Қазақстан территориясындағы басып кірулерін қаншалықты жойғанына қарамай, ұлттың қалыптасуының басты шарты - тілдің бірлігі. Керісінше, уақыт өте келе, моңғол шапқыншылықтары XIV ғасырда жергілікті халықтың салт-дәстүріне, салт-дәстүріне көшті. толығымен көгілдір.
XIV-XV ғасырларда феодалдық қатынастардың нығаюына сүйене отырып, Моғолстандағы, Ақ Ордадағы, Абулхар хандығындағы, Ноғай Ордадағы феодалдық соғыстарға қарамастан, халықтар арасында өзара бірлік пен ынтымақтастық процесі болды. Қазақстанның ежелгі тайпалары тарихи, географиялық, экономикалық және саяси жағдайларына байланысты үш негізгі этникалық экономикаға бөлінді. Олар: үлкен, орта және аз жүздеген. Ұлы жүз Сырдариядан бастап Жеті өзеннің барлығын қамтиды. Оған Үйсін, Кангли, Дулат, Албан, Сюан, Сергели, Исти, Ошаги, Шапрашти, Жалаир, Шанишкили, Катаган т.б. ru - тайпалар. Орта жүз Орталық Қазақстанның аудандары мен Солтүстік-Шығыс Қазақстанның бөлігін мекендейді. Оған қыпшақ, арғын, найман, конират, керей, уак, тарақты тайпалары енеді. Кіші жүздің отаны - Сырдарияның төменгі ағысы, Арал теңізінің жағалауы, Каспий бассейнінің теріс бөлігі. Рулар одағы - Алимули (Қаракесек, Қарасақал, Кете, Төрткара, Шумеке, Шекті); Байули (адай, алшын, жаппас, алаша, байбакты, беру, эсентемир, қызылкүрт, шеркеш, есік, жамбас, тушь); Жеткізу (табын, тама, кердери, жағалау, кереит, төлем, Рамазан). Пышақтардың уақыты мен ұйымдастырылуы әлі зерттелген жоқ.
Әр жүздің тайпалары ортақ экономикалық мүдделер негізінде топтастырылды және олардың шекараларында экономикалық жағынан оқшауланды. Олардың тілі мен материалдық мәдениеті басқа тайпалардың тілінен ерекшеленбеді. XV ғасырдың қарсаңында бұл тайпалар түркі тектес халықтарға біріктіріліп, кейінірек қазақ жалпы этникалық атауын алды, осылайша халықтың қалыптасу процесін аяқтады. Бірақ қандай да бір себептермен ол кейінге қалдырылды. Бұл қазақ халқының этникалық құрамына кіретін тайпалардың бірнеше мемлекеттің құрамына енуіне, кейбір тарихи қалыптасқан бөліктердің бөлінуіне байланысты болды. XIV-XV ғғ. Көші-қон көп болды.
XV ғасыр - XVI ғасырдың екінші жартысы. Қазақ халқының негізгі этникалық территориясын мемлекет ретінде біріктіру халықты қалыптастыру процесінің аяқталуын тездетіп жіберді.
Оңтүстік Қазақстан мен Оңтүстік-Батыс Жетісудың аумағы ежелден қазақ халқының басты этникалық орталығы болған, онда Қазақстандағы екі ірі этникалық қауымдастықтар жиналған. Бұл Орталық, Солтүстік және Оңтүстік Қазақстандағы қыпшақ руларының одағы және Оңтүстік-Шығыс Қазақстандағы Үйсін тайпаларының одағы, олар Сырдарияның төменгі бөлігіндегі Кіші жүздің тайпаларына қосылды.
XV ғ. - II жартысынан бастап, қалыптасқан халық өздерінің көршілері арасында "қазақ" деген атпен белгілі болған.
Қазақ этнонимінің туу тарихы ұзақ уақыт бойы зерттеушілердің қызу талас тақырыбына айналады. Кейбір деректерде бұл термин әлеуметтік мәнінде қолданылған "қашақ" деген атаудан шықты деп есептейді. Немесе "қазақ" атауы Жәнібек пен Керей бөлініп көшіп кеткен рулық одақтарды білдіру үшін бастапқы кезде "өзбек-қазақ", кейін "қазақ" деп аталған дейді.
"Қазақ" термині 1245 жылы Мамлюк мемлекетіндегі қыпшақтардың ортасында жазылған ерте қыпшақ жазба ескерткіштерінде (түрік-араб) сөздігінде кездеседі. Мұнда "қазақ" деген сөз "басы бос - кезбе" деген мағына береді. Қалай дегенде де "қазақ" этникалық терминінің ғылыми тұрғыдан дәлелденіп, тұрақты бір шешімі жоқ.
Қазақ хандығының пайда болуы Қазақстан жерінде XIV-XV ғас. орын алған әлеуметтік-экономикалық және этникалық-саяси процестерден туған заңды қоғамдық құбылыс.
XV ғас. 50-70 жылдар арасында Әбілхайыр хандығын Жетісудің Шу мен Талас өзененің жазығына 200 мыңдай адам көшіп келді. Олардың бұл жерге қоныс аударуының себебі: Әбілхайырдың қол астында қанаушылардың күшеюі болса, екіншісі, оларды Шыңғыс әулетінен шыққан Керей мен Жәнібек ханның жаңа қалыптасып келе жатқан қазақ халқының дербес мемлекетін құру. Ол кезде жетісуды билеген Моғолстан ханы Есенбұға (1434-1462) бұл қазақтарды Әбілхайырға қарс пайдаану үшін қарсы алып, қоныс берді. Тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати Тарихи-Рашиди атты еңбегінде былай дейді: Ол кезде Дешті Қыпшақты Әбілхайыр хан биледі. Ол жошы әулетінен шыққан сұлтандарға күн көрсетпеді. Нәтижесінде Жәнібек хан мен Керей Моғолстанға көшіп барды. Есенбұға хан оларды жая қарсы алып, Моғолстанның батыс шегіндегі Шу мен Қозыбас аймақтарын берді.
Қазақстанның алғашқы ханы болып Керей жарияланды (1458-73 ж.) одан кейін Жәнібек (1473-1480) Жетісуда берік қорғанысы бар Жәнібек пен Керей Жошы әулетінен шыққан сұлтанның Шығыс Дешті Қыпшақты билеу жолындағы күресіне қосылды. Бұл 1468 жылы Әбілхайыр өлгеннен кейін қайтадан өршіді. Соның нәтижесінде XV ғ. 70 жылдары қазақ хандығының шекарасы кеңейді.
Оңтүстік Қазақстан қалалары үшін Шайбани әулетімен арадағы соғыстар Жәнібек ханнан кейін қазақ хандығының тізгінін ұстаған Бұрындық хан (1480-1511 жж.) тұсында да тоқтамады
ІІ тарау.Ұлы Жібек жолы және оның қызметі
1.1.Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы
Жібек жолы географиясы Еуропадан басталып Мысыр,Сомали, Арабия түбегі, Иран, Ауғаныстан, Орта Азия, Пәкістан, Үндістан, Бангладеш, Индонезия және Вьетнам елдері арқылы ақыры Қытайға келіп жетеді. Жол 3-4 мың жыл бұрын болған. Бұл Қытайдағы Хань әулеті кезінде өркендей бастады, себебі Хань әулетінен шыққан Хан Уди патшасы батыс өңірге Чжан Цянды екі рет жіберіп, Орта Азия елдерімен бітімге келуге пейілі болған. Чжан Цян қазіргі Самарқанд және Балқаш көлі сияқты жерлерді аралады. Чжан Цянның сапары бұл жолды шығыс пен батыс үкіметтерінің байланыстырушы орнына айналдырды. Осыған байланысты саудагерлер Жібек жолынан жалтарған жоқ. Чжан Цянь Қытай жібек өнімдерін батыс аймаққа және Орта Азияға әкелді, елге оралғаннан кейін осы аймақтың тауарлары мен батыс аймақтың музыкасы сияқты түрлі мәдениеттерді әкелді. Чжан Цяньдің сапары қытайларға батыс аймақ пен Орталық Азияны түсінуге мүмкіндік берді. Чжан Цяньге келген адамдар Қытай өнімдері мен мәдениеті туралы түсініктерін тереңдете түсті. Осылайша жол гүлдене бастады. Ол өркениеттерді біріктіретін Шығыс пен Батыстың байланыстырушы буыны болды. Бұл жолды қорғау және дамыту үшін әр түрлі дәуірлердегі Қытай патшалары жолды күзетіп, әскерлер құрды. Жібек жолы өзгермеген тұрақты жол емес, уақыт өте келе өзгерді, бірақ дәстүрлі сорабы тарихта өзгерген жоқ. Жол шығыста Чаң-аннан (қазіргі Ши-ан), Тарим ойпаты арқылы өтіп, Памирді, Орта Азия мен Батыс Азияны кесіп өтеді. Ол Жерорта теңізінің шығыс жағалауынан өтіп, жалпы ұзындығы 7000 км-ге жетеді.
Ежелгі Жібек жолы Шыңжаңнан бастап үш айрыққа, Тянь-Шань тауларының солтүстігінде орналасқан ежелгі дала жолы: Жемсары, Іле аймағын кесіп өтіп, Балқаш аймағына, содан кейін солтүстік - батысқа қарай Қара теңіздің шығыс жағалауына қарай орналасқан. Оңтүстік аймағы Крораннан (Лулан) шығып, Кунлун тауының батыс жағындағы Жаркентке кетеді, содан кейін адырлардан өтіп, Орта Азияға, Батыс Азия мен Еуропаға дейін созылады. Кронанның солтүстік-батысында Көнши өзенінің батысы, Инпан және Күшар арқылы өтетін Жанашардың Қашқар аймағына апаратын жолы - солтүстік айрығы, сонымен бірге төбешіктерді де Еуропаға апарады.
Кейіннен тағы үш айрықтар пайда болды: Юйминнің солтүстік-батыс бөлігінде басталған жол қазіргі Құмыл, Тұрпан және Жемсары қалаларын жаулап алып, бұрынғы дала жолымен, кейінірек солтүстік жол деп аталды. Тянь-Шань тауларының оңтүстігінде Тұрпаннан батысқа қарай, Карашар мен Күшар арқылы және бұрынғы солтүстік қиылысатын жол кейіннен Орта жол деп аталды. Оңтүстік жол бұрынғысына ұқсас.
VІІ ғасырдан кейін теңіз көлігінің дамуымен Жібек жолы біртіндеп екінші орынға ие болды, бірақ XІІІ ғасырға дейін бұл шығыс пен батыстың арасындағы маңызды бағыт болды. ІXX ғасырдың басында Испания елшісі 800 қытай түйе керуенінің куәгері болды және Самарқандтағы жағдай туралы былай деп жазды: Әлемнің түкпір-түкпірінен тауарлар Самарқандта жиналады ... Қытайлық сатып алушылар назарын аударуда.
Осылайша, қытайлық тауарлар Орта Азияға, Батыс Азия мен Еуропаға үнемі тасымалданып, тұт ағашын өсіру өнері батысқа тарала бастады. Сонымен қатар, Шыңжаңнан жасалған қас тасы, былғары, жүннен жасалған көрпе және орта металл ыдыс, фарфор, жылтыр ыдыс, шабдалы, өрік, ревень және даршын сияқты өнімдер де батыс нарығына шықты. Шыны, сапфир, экономикалық мәдениеттер мен хош иістер, дәрі-дәрмектер, сондай-ақ Орта Азиядан, Батыс Азия мен Еуропадан келген отқа табыну, буддизм және ислам сияқты діндер Қытайға еніп, таралды. Шығыс пен Батыс арасындағы экономикалық және мәдени алмасу адамзаттың материалдық мәдениетін байыта түсті. Шығыс пен Батыс халықтары Жібек жолы арқылы шетелдік мәдениетті қабылдап, сау мәдениетті құра алды. Жібек жолы тек сауда жолы ғана емес, сонымен бірге әлемдік өркениетті біріктіріп, адамзат қоғамының дамуына өлшеусіз үлес қосты. Ежелгі қолжазбаларда Оңтүстік Қазақстан және Жетісу қалаларының Византиямен, Иранмен, Орта Азиямен, Кавказмен, Алтаймен, Сібірмен және Шығыс Түркістанмен тығыз сауда байланыстары болғандығы расталады. Шаштан (Ташкент) жол Гизгирд, Испиджабқа жетіп, керуен Таразға қарай бет алды. Солтүстіктен Тараздан Қимакиге дейін, онда Адахкет және Дех-Нудзикет қалалары орналасқан, оңтүстігінде өз отандары - Шелдяни, Куль және басқалары. Ол Тараздан төменгі Барысханға, одан кейін Құлан мен Меркі арқылы Аспараға дейін жетті. Х ғасыр керуендер Оле алқабындағы сауда жолымен қозғала бастады. Осы жерден Іле Алатау көпестері Алматы мен Талғардың қазіргі қоныстарына аттанды. Талғардағы жол қазіргі Шелек, Есік, Кеген аудандарына, Подгорныйға, содан кейін Шонджиге апарады. Жол Алакөл ауданында тармақталатын болады. Шығыс Түркістанға, Алтайға, Моңғолияға Экіөгиз, Қиялық, Көктем керуен жолдары арқылы баруға болатын еді. Сырдария қалаларын жалғайтын жолдардың маңызы зор. Ол Испиджабтан басталып, солтүстік-батыста Арсубаникент, Арыс, Кедер, Шаугар, Сауран, Сығанақ. Сығанақтан - Жент және Янгикент. Исфиджабтан солтүстікке қарай баратын жол Құмкент, Аба-Ата, Созақ апарады. Одан кейін Орталық Қазақстанның жазық далалары арқылы Кеңгір, Жезді, Нұра өтеді. ХХ ғасырдың әйгілі керуен жолы. Ұлы Жібек жолы көптеген халықтардың мәдениеттерінің үйлесімімен қатар оның табиғатының ерекшеліктерін анықтауда тарихи рөл атқарды, сонымен қатар Ресей, Қазақстан және Орта Азия қалалары мен қалаларының үйлесімінде. Бұл жұмысқа Қазақстан халықтары да қатысады. Оларға тұрғын үй (киіз үй), ат арбалары, кілем тоқу, күміс зергерлік бұйымдар мен бай ауыз әдебиеті мұра болды. Бұған Есік және Аралтөбе зираттарынан табылған Алтын киімдегі адам ескерткіштері, Шығыс Қазақстандағы Берел зиратынан табылған заттар, көне түркі жазба әдебиетінің Орхон ескерткіштері дәлел бола алады.
1.2. Ұлы Жібек жолының жолдары мен бағыттары
Егер біз Жібек жолын батыстан шығысқа қарай жүретін болсақ, оның Қазақстандағы бөлігі Шашты (Ташкент) қалдырып, Исфиджабтағы Тұрбат асуынан Сайрам (Сарям) арқылы өтеді. Ежелгі қала бүгінгі күнге дейін сақталды. Бұл Шымкенттің жанындағы қыстақ атауы, дәл сол орталықта бір кездері Жібек жолындағы ең ірі орталықтардың бірі болған ортағасырлық қала қалдықтары сақталған. Исфиджабтан құлдар, маталар, қару-жарақтар, қылыштар, мыс және темір әкелінді. Испиджаб керуендері шығысқа қарай бағыт алып, Шараб және Будухкент қалаларын аралап, Таразға барады екен.
Тараз - VI ғасырдағы Қазақстандағы ең ірі қалалардың бірі. 568 ж. Түрік қағаны Дизабул осы қалада Византия императоры II Юстинианның елшісін стратегі Земархтан қабылдады. Бастаухаттар оны көпестер қаласы деп атады, сол уақытта ол Түргештердің, содан кейін қарлықтар мен қарақандардың тарихи орталығы болды..
Таразмен қатар Жамуғат қаласы да болды, ол VI ғасырда салынған. Жамухаттың жәдігерлері Талас аңғарында, Жамбыл облысына жақын емес, Талас өзеніндегі Михайловка ауылының қарама - қарсы жағында, үйінділерін қазір Қостөбе деп аталады. Алқаптың жазық жағында Атлах қаласы, 751 ж. Арабтар бұл араны бақылау үшін қытай армиясымен соғысқан. Адаккет және Нюжикес қалалары Тараздан Таласқа дейінгі сауда жолында өмір сүрді. Талас алқабының таулы бөлігінде Шелжі, Сұс, Күл және Текабкет қалалары болған. Олар күміс шахталарына жақын қоныстанды. Сонымен қатар керуендер Талас алқабын Ферғана облысынан Шанаш асуы арқылы Шаткал үстіртіне және Талас Алатауындағы Қарабуруға дейін кесіп өтті. Жолдың бұл бөлігі Жібек жолы мен Жетісулық жалғады. Тараздан шығысқа, Құлан қаласына апаратын жол, Тараз мен Құлан арасындағы аумақ қарлұқтарға тиесілі болды. Құланға барар жолда Касрибас, Күлшөп, Жолшөп сияқты қалалар өтті. Құланның шығысында Мерке мен Аспара қалалары өте алыс орналасқан. Содан кейін керуеншілер Узкент, Харражуан, Жол қалаларына, содан кейін Кирмирдегі Түрік қағанының қыстағы үшін Сарығқа бет алды Жетісудың ең ірі қалаларының бірі - Қырмыраудан Науакентке (қытайша Синчен) жол салды. Екі атау да жаңа қала деп аударылады. Науакент түркі қағандарының сарайы және соғдылардың қаласы болған. Науакент арқылы өтетін жол Пенджикент (Бунжикет) арқылы Жетісудың ірі қаласы, Батыс Түріктердің астанасы (кейбір түріктер мен қарлұқтардың астанасы) Суябқа өтеді. Қытай мен араб саяхатшылары бұл қаланы X ғасырда атап өткен. Кейінірек астананың рөлі Баласағұнға берілді, мүмкін оның тегі Беклиг немесе Семекна болған. Баласағұн Қараханидтердің астанасы болды, содан кейін ол қарақытайлардың астанасы болып, кейінірек қала қирауға ұшырайды.Осыдан кейін қала қалпына келтірілді, бірақ XIV ғасырдатағы да ойрандалып, қайтадан жойылды. Бұл қалалардың орналасуы қазіргі Тоқмоқ қаласына жақын және ортағасырлық екі әйгілі ескерткіш - Ақбешім мен Боранға сәйкес келеді.
Суябтан керуен жолдың солтүстік немесе оңтүстік бөлігімен Ыстық көлдің жағасына қарай жүреді. Оңтүстіктен керуендер Үлкен Барышхан қаласынан өтеді, ал жолдың солтүстік бөлігінде шағын керуендер бар. Содан кейін бұл екі айрық жол Бедел асуымен жалғанады, ал Жібек жолы осы өткел арқылы немесе Ташрабат арқылы Қашқар мен Ақсу арқылы өтеді. Керуен жолы Ыстық көлден Санташ асуы арқылы Қарқара жайлауына дейін барады, Іле аңғарына түседі, Үсек және Қорғас аңғарлары арқылы Алмалық қаласынан өтіп, содан кейін Такла шөлінің солтүстік шекарасы арқылы Хами мен Турфан көгал аймақтарды жаулап алып, Дунхуан мен Қытайға жететін болған.
X-XII ғасырлар Жібек жолының тармағы Іле аңғары арқылы оңтүстік-батыстан солтүстік - шығысқа қарай өтеді. Бұл тармақ Науакентте басталып, Бунжикен мен Қастек асуларынан өтіп, Іле Алатауының теріскей жоталарына әкелді. Тағы бір жол Баласағұннан еді. Ең танымал белгі- қасиетті Ұрын-Арж тауы. Жол Іле Алатауының баурайында орналасқан Талхиске (Талхира), қазіргі шағын қалалар Қастек, Қаскелең және Алматы арқылы өтті. Сонымен қатар, Талғар өзенінің оң жағасында ортағасырлық ірі қаланың орны жатыр. Талхиз транзиттік сауданың негізгі орталығына айналған.
Ол Іле аңғарына басқа жолмен келді: Құлан мен Аспарадан немесе Узкент қалаларынан Шудың орта және төменгі ағысындағы қалаларға дейін, содан кейін Тасөткел сөресін айналып өтіп, жол Шу-Іле тауының теріс жоталарын кесіп өтіп, Іле Алатауының қарама-қарсы жағындағы қалаларға бет алды. Ол жағалаудан өтіп, Хорғас арқылы Алмалыққа жетіп, Ыстықкөл тармағына қосылады. Археологтар жолдың осы бөлігінде Іле қаласының оң жағалауындағы Есік, Түрген, Лауар сияқты шағын қалалардың қалдықтарын тапты, жол қазіргі қыста Көктал мен Жаркенттен өтеді. Көкталдың жанында Илебалық қаласының орны бар. Тәлхизден басталатын теріс бағыт Талғар өзенінен өтіп, Іле өткеліне, Қапшағай шатқалына жақын жерде болады. Содан кейін жол Шеңгелдіден өтіп, Алтын-Емел жотасы арқылы, Көксу алқабына кіреді және Екіоғыз қаласына жетеді. Бұл қазіргі Дунгановка ауылының орнында болды. Вильгельм Рубрук Эвиус қаласы деп аталады. Мұнда Іле аңғарындағы ең ірі қалалардың бірі табылды. 1253 жылы Б.Рубрук сарациндерлік көпестер) осы қалада өмір сүрген деп жазады.
Жол Екіоғыздан шығып, қарлықтар жабғысының астанасы - Қаялыққа (Қойлақ) апарады. Бұл қала хан базарларымен әйгілі. Мұсылмандармен қатар өз шіркеуі бар христиандар да болды. Мөңкеге барар жолда монғол ханы қалаға келді- деп хабарлайды Рубрук. Содан кейін жол Тентек алқабынан өтіп, Алакөлді айналып өтіп, Жоңғар қақпасынан өтіп, Шихо аңғарына жетеді, содан кейін Бесбалық арқылы өтіп, Дунхуан мен Ішкі Қытайға өтеді.
Испиджабтан керуен жолы Арыс бойындағы Арсубаникетке, одан кейін Отырар-Фарабқа, Сырдария бойымен Арал теңізіне қарай жүрді.
Сырдария бойындағы керуен жолындағы ең ірі қалалар Отырар- Фараб және Шавғар болды. Бірінші қаланың аты Арыс және Сырдария өзендерінің құятын жерінің жанында орналасқан.
Отырар тоғыз жолдың тоғысында орналасқан. Жолдың бір тармағы Шавгарға, екіншісі - Сырдария бойымен өтіп, Васиджаға бет алды. Сол жерден ол Сырдарияға көтеріліп, оғыз қаласы - Сүткент қаласын жаулап алды, Шашқа, ал Жентке түседі. Женттен Қызылқұм арқылы Хорезм мен Үргенішке қаражол тартылып, содан кейін Еділ мен Кавказ арқылы өтті. Ұлы Жібек жолының бұл бөлігі XІІІ ғасырға жатады. Ол басқа жолмен жанданып, Жент, Сарайшық, Сарай-Бату, Каффу сияқты шулы қалалар арқылы өтеді. Шавғар VIII ғ. деректерден оның Түркістанның төңірегінде орналасқан Шүйтөбе тұрғындарына сәйкес келетіні белгілі. Қазіргі Түркістанның орнында Шавғармен бірге X-XIII ғғ. Яссы қаласының негізі қаланды, әйгілі ақын және сопы Ахмет Яссауи осы қалада тұрып, уағыз айтқан.
Шавғардан шығу жолы Оғыздың астанасы - Янгикентке дейін болды. Бұл кезде олар Қызылқұмнан өтіп, Хорезмге тағы бір жолмен өтті:
Алдымен Шавғар,содан кейін Яссы, Тұрлан асуы арқылы Қаратаудың солтүстік қырларынан өтіп, Сырдарияға өтті. Жолда Созақ, Ұрысоған, Құмкент, Сүгүлкент қалалары болды. Бұл жол Таластың төменгі жағынан өтіп, Таразға дейін, немесе Билікөл көлінің батыс жағалауы бойымен өтіп, Берукет - Паркет және Хутукчин қалалары арқылы Таразға жетеді.
Жібек жолының негізгі тармағы Оңтүстік Қазақстан мен Жетісу арқылы өтіп, Орталық және Шығыс Қазақстан облыстарына, содан кейін Сарыарқа, Ертіс және Алтай ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Оңтүстік қазақстан мемлекеттік педагогикалық университеті
Қорғауға жіберілген
___________ Кафедра меңгерушісі
___________ ФАӘ
_________20_ жыл
ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС
Тақырыбы: Қазақ хандығы құрамындағы Ұлы Жібек жолы қалаларының әлеуметтік-экономикалық жағдайы
Мамандығы 5В012900 - География-тарих
Орындаған: Әріпбек Ұлданай Пернеханқызы Ф.А.Ә.
Ғылыми жетекші т.ғ.д.,
профессор Алдабергенова Мөлдір Кеңесқызы Ф.А.Ә.
Норма бақылаушы Ф.А.Ә.
Шымкент 2020
Жоспары
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3-6
І тарау Қазақ хандығына жалпы сипаттама
1.1.Қазақ хандығының құрылуы мен территориясы ... ... ... ... ... ... ... ... .6-7
1.2. Этномемлекеттік шекараның өсуі мен Қазақ хандары ... ... ... ... ... ..7-9
1.3 .Сыр бойындағы қалалардың маңызы ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ...9-10
ІІ тарау.Ұлы Жібек жолы және оның қызметі
1.1.Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ..11-12
1.2. Ұлы Жібек жолының жолдары мен бағыттары ... ... ... ... ... ... .. ... ..11-15
ІІІ тарау.Қазақ хандығы құрамындағы Ұлы Жібек жолы қалаларының әлеуметтік-экономикалық жағдайы
1.1.Ұлы Жібек Жолы бойындағы ортағасырлық қалалар ... ... ... ... ... ... ..15 -18
1.2.Сырдария жағалауындағы қалалар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 19-33
1.3.Талас және Шу аңғарларындағы қалалар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..33-52
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..52 -54
Пайдананылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 54-56
Тақырыптың өзектілігі. Қазақстан тарихы - негізгі халқы көшпелі және егіншілікпен айналысатын елдің тарихы. Алайда, Қазақстанда қалалар мен қалашықтар болған жоқ, ал қалалар халықтар тарихында ешқандай рөл атқармады деген тұжырым ұлттық тарихымызды теріс пайдалану болып табылады. Керісінше, Қазақстанда көптеген қалалар пайда болып, ежелгі және ортағасырлық дәуірлерде өз даңқын жайып жатты. Бұл қалалардың атаулары тек кәсіби тарихшыларға ғана емес, көптеген оқырмандарға да белгілі.
Н. Ә. Назарбаевтың қаласының қоныс тойында сөйлеген сөзіндегі
Біздің дала еліміздің бірнеше мыңжылдық тарихы бар. Әр уақытта елдің әр түкпірінде ту мен жалаулар көтерілген. Кейбіреулер ғасырлар бойы саяси аренада болды, ал басқалары бірнеше айға шектелді. Алайда олардың әрқайсысы ұлттық тағдырымыздың ең қиын кезеңдерін басынан өткерді. Сондықтан өлкеміздегі Сарайшық, Суяб, Баласағұн, Тараз, Сайрам, Созақ, Түркістан, Шиганақ, Сауран, Жанакент, Қозыбашы, Ақмешіт, Сарытау, Алаш есімдері біздің жүрегімізді соғуға мәжбүр етеді.
Ортағасырлық қалалардың тұрғындары жиі кездесетін аумақтық қазақ халқының Сырдария өзені мен Оңтүстік Қазақстан. Мәселен, аймақтағы ең жоғары қалалар: Шиганак, Сауран, Созақ, Ясы (Түркістан), Отырар, Сайрам, Өзбекстан, Шиганак, Испиджаб және басқа да аты аңызға айналған қалалар алдыңғы аймақтарда кең таралған. Бұл қалалардың барлығы көрші малдардың маңында және сауда жолдарының бойында орналасқан және географиялық тұрғыдан өте қолайлы жерлерде орналасқан, сондықтан олар үнемі салтанатты және көгалдандыру орындарын ала алады, бірінші кезекте, қалалардағы және солардағы әлеуметтік-экономикалық мәселелерді сипаттау үшін. тарихи өткеннің ұлттық жадын құрайтын белгілі ақпарат. Ортағасырлық Қазақстанның қалалары ел тарихында және ортағасырлық тайпалар мен халықтар тарихында маңызды шабуылға ие болса да, олар әлі де аз түсініледі. Бұл қалалардың кейбіреулері орта ғасырларды құруды тоқтатты, ал кейбіреулер әлі де қорқынышқа қызмет етуде. Қалалардың тарихы мен мәдениеті туралы жазушылардың кітаптары болғанымен, олардың тұрғындары Қазақстан тарихында нақты бір кісі өлтірген адамдардың тағдырында жеткіліксіз және бұл археологиялық зерттеуді қажет ететін өзекті мәселе.
Тақырыптың мақсаты. Қазақ хандығы кезіндегі Ұлы Жібек жолы бойындағы қалалардың әлеуметтік-экономикалық жағдайын зерделеу.
Міндеттері:
- Біріншіден, жоғарыда аталған ғылыми-зерттеу жұмыстары жазба жұмыстары мен артефактілерді қолдана отырып, ұлттық тарихымыздың негізін таратпайды.
Асыл түйіндердің бірінің басты белгісі - сол тұжырымға келіп, дұрыс ойлау және жүйелі тарих жазу.
екіншіден, қалалар тарихының соңғы кезеңінде, яғни бірінші Қазақ хандығы тұсындағы оның маңызын ашу;
Үшіншіден, Қазақ хандығының тарихын ортағасырлық толыққанды қалалардың толық тарихы арқылы ұштастыру:
- Төртіншіден, қалалардың тарихи орнының тәрбиелік, тәрбиелік мәні
анықтау.
Тақырыптың тарихнамасы мен зерттелу деңгейі.
К.Байпақов, А.Нұржанов: Ұлы Жібек жолы және ортағасырлық Қазақстан. Кітапта Жерортатеңізі елдері мен Қытайды жалғастырып жатқан Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы мен қызметі, оның бойындағы керуен жолдары және халықтар мен қалалардың шаруашылығы баяндалған. Сондай-ақ, Батыс пен Шығысты байланыстырудағы Ұлы Жібек жолының рөлі, бұл жол арқылы таратылған діни сенімдер мен дін жолдары,Ұлы Жібек жолының бойында пайда болған орта ғасырлық қалалар Қазақстандағы сілемдері мен жолдары, Батыстан шығысқа,шығыстан батысқа басып өтетін, Отырар, Тараз, Испиджаб, Яссы, Женд, Қаялық, Баласағұн және басқа да гүлдей жайнап тұрған қалалардың ортағасырлық жағдайы мен құрылымынан, экономикалық және әлеуметтік жағдайынан,ондағы халықтардың өмірі мен шаруашылығы, саны мен құрамын жан-жақты кең көлемде хабар етеді.
К.Байпаков, Древние города Казахстана. Оқырманға Ежелгі Қазақстанның әлеміне еніп, барлық қалаларды аралап шығуға мүмкіндік беретін басылым. Сонымен қатар ортағасырлық Қазақстанның сыртқы келбетін көрсетуге мүмкіндік береді. Кітапта Қазақстан бойынша археологиялық қазбалар мен тарихи ескерткіштерді зерттеудің ең бай материалдарын табуға болады.
П. И. Рычковтың "Топография Оренбургской губернии" деген еңбегінде біз
үшін құндылығы Батыс Қазақстан калаларының орнының XVIII ғасырдағы
жағдайын толық көрсетеді.
А. И. Левшиннің Описание киргиз-казачьих орд и степей атты еңбегінің біз үшін маңыздылығы - Батыс Қазақстан арқылы өтетін керуен жолдарын күні бүгінгі қолданыста бар жер атауларына сүйіне отыра, шынайы түрде суреттеуімен, дәл сол кезеңдердегі әлеуметтік-экономикалық жайлардан хабар беруі болып табылады.
В. В. Вельямов - Зерновтың Исследование о Касымовских царях и царевичах - атты еңбегі де өте құнды. Әсіресе, Сарайшық қаласына алғаш иеленіп, осында жерленген алғашқы Қазақ хандары туралы нанымды да, маңызды мәліметтербереді.
B. B. Бартольдтың "К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов", "Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с древнейших времен до XVII века", "Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира", "Культура мусульманства", "Двенаддать лекций по истории турецких народов Средней Азии", "История культурной жизни Туркестана", "История турецко-моногольских народов"- деген еңбектерін пайдаландым. Бұл еңбектерде Батыс Қазақстандық қалалар туралы тікелей көптеген құнды ойлар, тұжырым-пікірлер бар.
Сонымен қатар, А. П. Чулошниковтың "Очерки по истории казах-киргизского народа в связи е общими историческими судьбами других народов" және М. Вяткиннің Очерки по истории Казахской ССР" - деген
еңбектерін атауға тұрарлық. Бұл зерттеулер Қазақстан аумағындағы орта
ғасырлық тарихи ірілі-ұсақты оқиғалар туралы нақты мәліметтер беруімен
бірге, өрті асырлық қалалардың халықаралық саудадағы менін айшықтай
түсуге бағыт сілтейді.
Орта ғасырлық қалалар жөнінде өте маңызды мәліметтерді М. С. Мершиевтің "Поселение XIII-XV вв. в Западном Казахстане" зерттеуінен, А. Ереновтың "Очерки истории феодальных и земельных отношении у казахов"- деген еңбектерінен табамыз. Әсіресе, М. С. Мершиевтің еңбегінде Сарайшық арқылы өткен Ұлы Жібек жолының бойындағы елді мекендердің нақты орындары көрсетілуімен қатар, ол елді мекендердің Сарайшық пен тығыз байланыста болғандыңын дәйектей түсуі біз үшін маңызды.
Орта қалалар тарихын зерттеуде белгілі қазақ археологтары Ақышев пен
Байпаков К.М., Л. Б. Ерзаковичтердің "Новое в средневековой археологии Южного Казахстана", "Древний Отрар", "Отрар в средние века" - атты зерттеулері мен К. М. Байпаковтын "Проблемы археологических исследований позднесредневековых городов Казахстана" - деген орта ғасырдағы қала мәдениеттерін жәдігерлермен нақты дәлелді сипаттауларымен қатар, отырықшы жер шаруашылығы мен көшпелілердің жан-жақты байланыстарын көзімізге айқын елестетуімен бағалы. Өйткені, орта ғасырдағы Дешті Қыпшақ тайпалары мен қазақ халықтарының қоғамдық болмыстарының біркелкілігі дәлелденген мәселе. Демек, жоғарыдағы археологтар батыс қазақстандық қалалар жөнінде де белгілі бір
пайымдар жасауымызға мүмкіндік береді.
Б. Б. Ермұқановтың Қазақстан: тарихи-публицистикалық көзқарас, "Из
истории казахов: Аз-Жанибек, Казахское ханство и жузы" - деген көлемді
зерттеулері орта ғасыр тарихынан өте қызықты ойлармен ерекшеленеді.
Сондай-ақ, белгілі шығыстанушы В. П. Юдиннің "Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами восток века" - атты еңбегінің біз үшін орны ерекше,
өйткені, автор орта ғасыр дәуіріндегі парсы, түрік авторларының қазақ халқының тарихына тікелей қатыстыларын ғылыми дәлелдермен келтіріп береді.
C.Г.Кляшторный, Т.И. Султановтың "Казахстан летопись трех тысячелетий деген еңбегінің маңызы ерекше. Авторлар ұлттық тарихымыздың көмескілене бастаған орта ғасырлық тарихы тұстарынан сындарлы мәліметтер береді.
A. Исиннің "Матерналы посольского приказа Русского государства о Казахском XVI начале XVII вв" деген еңбегінде сол дәуірдегі қазақ хандығының ішкі - сыртқы жағдайы жөнінде нақты мәліметтерімен маңызды.
Тақырыптық деректік негізі. Диплом жұмысымызды жазуға орта еңбектері, естелік күнделіктері, кеңес дәуірінен бұрынғы кезіндегі және одан кейінгі археологтардың және көптеген белгілі тарихшылардың зерттеу еңбектері пайдаланылды.
Батыс Еуропаның елші - саяхатшыларының естелік - күнделіктері мен араб,
парсы, түрік және қазақ тарихшыларының еңбектері жалпы қазақ тарихының.
соның ішінде қалалардың дербес өзіндік өмірі мен еуразиялық рөлі туралы баға жетпес қызықты көптеген мәліметтер береді. Мысалы, Ұлы Жібек жолының бойындағы өмір сүрген халықтардың шаруашылығы, саудасы, қол өнері және салт-дәстүрлері мен діни сенімдері жөнінде.
Сонымен қатар, дерек көздері ретінде "Материалы по истории Казахских
ханств ХV-ХVІІ веков", "Прошлое Казахстана в источниках и материалах"
және "Новые материалы по древней и средневековой и терретории Казахстана" деген жинақтармен Б. Б. Ирмухановтың "Прошлое Казахстана в письменных источниках" деген еңбегі пайдаланылды. Өйткені, бұл еңбектер ортағасырлық Қазақстан тарихын зерттеушілерге нақты дерек ретінде зор ғылыми көмектер жасаумен қатар, сындарлы бағыттар сілтейді.
Диплом жұмысының методологиялық негізі. Диссертациялық жұмыстың теориялық негізі - біздің тарихымыздағы қазіргі заманғы ғылымның дамуы
Бұл жарқын болашақтың мақсаттарына сәйкес ғасырлар бойы халқымыздың бай іргелі проблемаларын зерттеудің ірі ғылыми орталықтарының ауқымды қызметі нәтижесінде еліміздің белгілі тарихшыларының еңбектерінде қалыптаса бастаған идеялар жиынтығы.
Қазақстан тарихындағы орта ғасырлар тарихы тарихи оқиғаларға толы
Бұл дәуірдің тарихы туралы зерттеу жүргізу қызықты және қиын. Сондықтан тезистің әдіснамалық негізін объективтілік, тарихи және дәйектілік сияқты идеологиядан басқа ғылыми таным қағидалары басшылыққа алды. Сонымен, ортағасырлық қалалардың тарихын Қазақстан тарихының тірі бөлігі ретінде зерттеу, мәліметтер жинау және зерттеу, Қазақстан қалаларының тарихи маңызы мен ұлттық тарихымыздың ғылыми маңызы бүгінгі өсіп келе жатқан мәдениеттің өмірлік талабы болып табылады
Диплом жұмысының құрылымы: диплом жұмысы кіріспеден, үш тарау,
төрт бөлім, қорытынды мен қолданылған әдебиеттер тізімінен тұрады.
І тарау Қазақ хандығына жалпы сипаттама
1.1.Қазақ хандығының құрылуы мен территориясы
Бастапқыда Қазақ хандығының аумағы батыс Жетісу өзендерінің бассейні болды Жетісу, Шу және Талас. Ежелгі дәуірден бастап осы бассейнді мекендеген тайпалар Дешта-Қыпшақтан қоныс аударған қазақ тайпаларымен аралас болған. Абулхар хандығында болған қиян-кескі соғыстан кейін қазақ тайпалары есіне түсіп, экономикалық өмірлерін жақсартуға кірісті. Мұны көрген көшпенділер хан Дешті-Қыпшақ Әбілқайырдың қолынан кетіп, Қазақ хандығына көшті. Алайда жаңадан құрылған Қазақ хандығының экономикалық базасы әлсіз болды, ал кейбір қазақ тайпалары Әбілхар хандығы, Моғолстан, Ноғай Ордасы және Батыс Сібір хандығының басқаруымен төрт хандыққа бөлінді. оның айналасына көптеген тайпалар жиналды. Жаңадан құрылған Қазақ хандығындағы, яғни Жетісудың батысындағы екі жүз мыңға жуық көшпелі тайпалардың жинағы он жылға жуық уақыт ішінде үлкен өріс - қонысты қажет етті. Көшпелі елдің гүлденген ауылшаруашылық аймақтарымен, әсіресе қолөнердің экономикалық орталығы мен Сырдария жағалауындағы қалалармен сауда жасау үшін қолайлы жағдайлар жасау маңызды болды. Бұл қатынастарды жақсартуға тек көшпелі елдер ғана емес, сонымен бірге отырықшы өңірлердің тұрғындары да мүдделі.
1.2. Этномемлекеттік шекараның өсуі мен қазақ хандары.
Қазақ хандығы туралы ең нақты жазбаша деректердің бірі - Мұхаммед Хайдар Дулатидің Тарих-и-Рашиди еңбегі. Жалпы, бұл жұмыс Моғол хандығының тарихына арналған. Оның үстіне, сол кездегі саяси жағдайға байланысты, Қазақ хандығы туралы көптеген мәліметтер айтылды. Әбілғазы, Қадырғали мен Жалайыри өз еңбектерінде Қазақ хандығы және оның билеушілері туралы мәліметтерді қалдырды. Сонымен қатар, мұнда қазақ хандары туралы маңызды шығыс деректер келтірілген. Қазақ хандығы - XV ғасырдың ортасында экономикалық дамудың, өндіргіш күштердің өсуінің, феодалдық қатынастардың қалыптасуының, Азияның кең территорияларын мекендеген ежелгі көшпелі тайпалардың бірігуі нәтижесінде құрылған хандық. Қазақ хандығының құрылуы 1457 жылы Керей мен Жәнібек сұлтандарының Дешті-Қыпшақтың шығыс аймақтарынан Шу және Талас облыстарындағы Жетісудың Шу және Талас аудандарына қоныс аударуымен басталды, бұл қазақ тайпаларын Абла хандығына қарсы күреске алып келді. Сол кезде Жетісуда басқарған Моғол хан Есенбу (1434 - 1462) қазақтарды құшақ жая қарсы алып, оларды Әбілхайырға қарсы қолданады. Тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати бұл оқиға туралы Тарих-и-Рашиди кітабында: Дешті Қыпшақ Әбілқайыр ханды басқарады. Жошы әулетінің сұлтандарын қолдамады. Нәтижесінде Жәнібек хан мен Керей Моғолстанға көшті. Есенбұға хан оларды жылы қарсы алып, Моғолстанның батыс шекарасындағы Шу мен Қозыбас жерлерін берді. Олар көшіп келе жатқанда, Әбілқайыр хан қайтыс болып, өзбек халқы қорқынышты болды. Шиеленіс көп болды. Олардың көпшілігі Керей хан мен Жәнібек ханға өтті. Осылайша, оларға келген адамдардың саны 200 мыңға жетті. Оларды өзбектер - қазақтар деп атаған. 870 жылы (1465-1466) қазақ сұлтандары билік ете бастады ... .
Хандықтың шекаралары батыста Оралдан, оңтүстік-батыста Сырдарияның оң жағалауына, Арал теңізінен Маңғыстауға дейін созылды. Оған Сырдария бойындағы қалалар қосылды, солтүстігінде Қасым ханға жақын қазақ қоныстары Ұлытаудан асып түсті. Оңтүстік-шығыста Жетісудың көп бөлігі Шу, Талас, Қаратал, Іле облыстарына тиесілі болды.
Қазақ хандығының алғашқы саяси, әкімшілік, сауда-экономикалық орталығы Сырдария бойындағы Сығанақ қаласы болды. Кейін Түркістан қаласы Қазақ хандығына өткенде, Түркістан қаласы Қазақ хандығының астанасы болды. Қазақ хандығы Түркістандағы Ақ сарайдан басқарды.
Қазақ хандығының нығаюы мен нығаюы мемлекеттің беделін арттырып, сыртқы саясат пен дипломатиялық қатынастарда белгілі бір жетістіктерге әкелді. Қазан хандығы Орта Азия хандарымен, Еділ бойымен, Батыс Сібір хандығымен және Ресеймен сауда және дипломатиялық қатынастар орнатты.
Қазақ хандығының негізін қалаушылар: Жәнібек, Керей, Бұрындық хан - атақты Ақ Орда ханы Ирысханның мұрагерлері, Алтын Орда мен Ақ Орда дәстүрлерін 200 жыл бойына дамытып, әскери-саяси және дипломатиялық тәжірибеге бай адамдар болған. Ал Қасым хан өте жақсы мемлекет қайраткері еді.
Қазақ хандығы алғашқыда Моғолстан мемлекетімен достық қарым-қатынас орнатып, Әбілқайыр хан Жетісуға төндірген қаупіне және Ойрат-Жоңғар тайпаларының Моңғолияға шабуылына қарсы тұрды. Жошы әулетінің хандарымен одақ құрып, хан Әбілқайырдың мұрагері Шаих Хайдарды жеңді.
Қасым ханның тұсында Қазақ хандығы Ресей мемлекетімен дипломатиялық қатынастар орнатты және Батыс Еуропада танылды. Ұлы князь Василий III билігі кезінде (1505-1533) ол Мәскеу княздігімен дипломатиялық қатынастар орнатты.
Қасым хан алғашқы қазақ заңдар жинағы - Қасым ханның қасқа жолы жариялады. Бұл заң қазақтар арасында бұрыннан қалыптасқан салт-дәстүрлер негізінде жасалды. Бұл заң сол кезде мұсылман елдерінде кеңінен қолданылатын және қазақтардың көшпелі өмірімен үйлесетін ежелгі заң болған, исламның (шариғат) заңынан өзгеше еді. Сондықтан ол Қасым ханның атауымен байланысты Қасым ханның қасқа жолы деп аталады. Атақты тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати өзінің Тарихи Рашиди кітабында: Қазақ хандары мен сұлтандарының арасында Қасым хан сияқты мықты ешкім болған жоқ, - делінген. Қасым хан қайтыс болғаннан кейін сұлтандар мен феодалдар арасындағы бәсекелестік күшейе түсті. Сыртқы саяси ахуал қолайсыз болған кезде қақтығыстың апатты салдары хандықтың әлсіреуіне әкелді. Мамаш, Қасым ханның ұлы және мұрагері қақтығыс кезінде қайтыс болды.
XVІ ғ. екінші жартысында - Хакназар (1538-1580), Қасым хан ұлы, әлсіреген хандықты біріктіруге көмектесті. Ол билікке келген кезде сыртқы саясатта ірі тарихи оқиғалар орын алды. Ол кезде батыста күшейіп келе жатқан Ресей мемлекеті шығысқа қарай кеңейіп, 1552 жылы Қазан хандығын, ал 1556 жылы Астрахань хандығын бағындырды. Осыған байланысты Еділ мен Жайық арасындағы үлкен аймақты мекен еткен Ноғай Ордасы ыдырай бастады. Ноғай Ордасын басқарған манғыт билеушілері арасындағы феодалдық дау-дамайлар мен билік үшін күрес күшейіп, халықты дүр сілкіндірді. Хақназардың тұсында Қазақ хандығының күшеюі кейінірек қосылған Ноғай ордасының қазақ тайпаларын қызықтырды. Хақназар хан қайтыс болғаннан кейін оның орнына Әз Жәнібек Шығайдың немересі, Жәдік сұлтанның ұлы билікке келді. Ол Хақназарды өлтірген Бұхар ханы Абдулла II (1557-98) кезінде Ташкент маңында билік еткен Норазахмет Бара Сұлтаннан кек алды. Ол осы жорық кезінде қайтыс болды.
Шығай ханды алмастырған Тәуекел ханның (1586-1598) кезінде Ресей мемлекеті мен Қазақ хандығы арасындағы дипломатиялық қатынастар күшейді. Ресейдің мақсаты Қазақ хандығымен одақ құру, Сібір ханы Күшіммен соғысу, осы одақтасты Орта Азия хандарымен келіссөз жүргізу үшін пайдалану болды. Тәуекел хан Орта Азияның сауда орталықтарына кіру үшін белсенді күрес жүргізді.
1583 жылы ол Бұхарамен бұрынғы келісімді бұзып, Сырдария бойындағы қалаларды алып, Ташкент, Андижан, Ақси, Самарқанд сияқты қалаларды Қазақ хандығына қосады. Бұхараны қоршау кезінде Тәуекел хан жараланып, қайтыс болды. Тәуекелді бірінші болып 1594 жылы достық қарым-қатынас орнату үшін Мәскеуге Құлмұхаммед бастаған қазақ елшілігі жібереді.
Содан кейін хандықты Есім хан Шығайұлы басқарды (1598-1628). 1598 жылы ол Бұхарамен келісім жасасты, оған сәйкес бұрын Сырдария бойындағы өзбектер басып алған қалалар мен Ташкент Қазақ хандығына қосылды. Ол орталықтандырылған мемлекет ретінде Қазақ хандығын құрғысы келді. Есім ханның бұл саясатына керісінше, сұлтандар қазақ хандығын бөлуге тырысты
1.3 .Сыр бойындағы қалалардың маңызы
Әр ұлт жеке ұлт болу үшін көптеген тарихи кезеңдерді басынан өткеруі керек. Бұл күрделі процесс бір-екі ғасырда болмайды, ұлт болу үшін бірнеше ғасыр қажет болады. Мәселен, Қазақстанда халықтың қалыптасу процесі алғашқы әлеуметтік құрылымдардың құлдырауымен, одан кейін қола және темір ғасырларымен (б.з.д. II-I) немесе темір дәуірімен (б.з.д. VII-IV) жүрді. ол сол кезде өмір сүрген тайпалардың өсіп-өркендеуінен басталады. Олар ежелгі (байырғы) тайпалар мен ұзақ уақыт Қазақстанның кең аумағында м Үйсін және қаңлы тайпалары - қазақ халқының қайнар көзі болған сақ тайпаларының тікелей жалғасы. Қытай деректері бойынша ол сары, көк көзді және ат үстіндегі бұл (сак) тайпалары үйсіндердің қатарында болған.
Қазақ халқының шығу тегі туралы көптеген аспектілердің ішінен өзекті лингвистикалық және антропологиялық мәселелерді бөліп көрсету керек. Орталық Азия мен Қазақстанда бұл екі процесс бір уақытта дамып келеді. Қазақстанның ежелгі тарихын екі аумақтық кезеңге бөлуге болады: үнді-еуропалық және түрік кезеңдері. Бірінші кезеңде, лингвистикалық тұрғыдан алғанда, Қазақстан тұрғындары ежелгі Ирандық үнді-еуропалық топқа жатады, яғни бұл жолы біздің дәуірімізге дейін. III-I мыңжылдықты қамтиды.екен еткен тайпалық бірлестіктерден тұрады.
Екінші кезеңде шығыстан көптеген көшпелі тайпалардың Қазақстан аумағына, оның ішінде ғұндардың батысқа қоныс аударуына байланысты сақтар мен сариат тайпаларының жалғасуы - Висун мен Кангли ғұн тайпаларымен араласып, ассимиляцияға ұшырады.
B.C. Бірінші ғасырда солтүстік ғұндардың көптеген түркітілдес тайпалары Орталық Азияны Тянь-Шань арқылы өтіп, қаңлы тайпалық одағына кірді. Ғұндардың Қазақстанға қоныс аударуының екінші толқыны біздің дәуірімізде орын алды. Бұл II ғасырдың бірінші жартысында орын алды. Ол кезде солтүстік ғұндардың толып жатқан тайпалары Шығыс Қазақстан мен Жеті өзенге қоныс аударып, VI ғасырға дейін өмір сүрген Юэбан мемлекетін құрды.
Ғұндардың біріккен рөліне байланысты жергілікті халықтардың шетелдік тайпалармен этникалық жақындасуы орын алды.
Осылайша үйсіндер мен қаңлылардың моңғолоидтық тәсілге көшуі басталды.
B.C. VI ғасырдан бастап оңтүстік аймақта шығыстан, Алтайдан және Сібірден түркі тайпалары басым болды. VI ғасырда Қазақстанның бүкіл территориясы қуатты мемлекеттің - Түрік қағанатының құрамына кірді. Алдымен Түркі қағанаты (542), содан кейін Батыс Түрік қағанаты (603) сияқты феодалдық мемлекеттердің құрылғаны жазба деректерден белгілі. Содан кейін Түргеш қағанаты (704-756), Карлұқ қағанаты (756-940), Оғыз мемлекеті (IX аяғы - XI ғасырдың басы), Кимак қағанаты (893 - XI ғасырдың басы), Қыпшақ хандығы (XI - 1219), Қараханид мемлекеті (942-1212). Бұл мемлекеттердің ішінде екі мемлекеттің қазақ халқының қалыптасуындағы тарихи рөлі ерекше болды. 1) Қарахан мемлекеті. Бұл мемлекеттің билігі кезінде ұлттың қалыптасуы кемелденді, қала өмірі өркендеді, елді мекендер өркендеді, қолөнер дамыды, көрші елдермен сауда байланыстары өсті, жалпы мәдени және экономикалық даму өсті. Ол алдымен исламды мемлекеттік дін.
Олардың Қазақстан территориясындағы басып кірулерін қаншалықты жойғанына қарамай, ұлттың қалыптасуының басты шарты - тілдің бірлігі. Керісінше, уақыт өте келе, моңғол шапқыншылықтары XIV ғасырда жергілікті халықтың салт-дәстүріне, салт-дәстүріне көшті. толығымен көгілдір.
XIV-XV ғасырларда феодалдық қатынастардың нығаюына сүйене отырып, Моғолстандағы, Ақ Ордадағы, Абулхар хандығындағы, Ноғай Ордадағы феодалдық соғыстарға қарамастан, халықтар арасында өзара бірлік пен ынтымақтастық процесі болды. Қазақстанның ежелгі тайпалары тарихи, географиялық, экономикалық және саяси жағдайларына байланысты үш негізгі этникалық экономикаға бөлінді. Олар: үлкен, орта және аз жүздеген. Ұлы жүз Сырдариядан бастап Жеті өзеннің барлығын қамтиды. Оған Үйсін, Кангли, Дулат, Албан, Сюан, Сергели, Исти, Ошаги, Шапрашти, Жалаир, Шанишкили, Катаган т.б. ru - тайпалар. Орта жүз Орталық Қазақстанның аудандары мен Солтүстік-Шығыс Қазақстанның бөлігін мекендейді. Оған қыпшақ, арғын, найман, конират, керей, уак, тарақты тайпалары енеді. Кіші жүздің отаны - Сырдарияның төменгі ағысы, Арал теңізінің жағалауы, Каспий бассейнінің теріс бөлігі. Рулар одағы - Алимули (Қаракесек, Қарасақал, Кете, Төрткара, Шумеке, Шекті); Байули (адай, алшын, жаппас, алаша, байбакты, беру, эсентемир, қызылкүрт, шеркеш, есік, жамбас, тушь); Жеткізу (табын, тама, кердери, жағалау, кереит, төлем, Рамазан). Пышақтардың уақыты мен ұйымдастырылуы әлі зерттелген жоқ.
Әр жүздің тайпалары ортақ экономикалық мүдделер негізінде топтастырылды және олардың шекараларында экономикалық жағынан оқшауланды. Олардың тілі мен материалдық мәдениеті басқа тайпалардың тілінен ерекшеленбеді. XV ғасырдың қарсаңында бұл тайпалар түркі тектес халықтарға біріктіріліп, кейінірек қазақ жалпы этникалық атауын алды, осылайша халықтың қалыптасу процесін аяқтады. Бірақ қандай да бір себептермен ол кейінге қалдырылды. Бұл қазақ халқының этникалық құрамына кіретін тайпалардың бірнеше мемлекеттің құрамына енуіне, кейбір тарихи қалыптасқан бөліктердің бөлінуіне байланысты болды. XIV-XV ғғ. Көші-қон көп болды.
XV ғасыр - XVI ғасырдың екінші жартысы. Қазақ халқының негізгі этникалық территориясын мемлекет ретінде біріктіру халықты қалыптастыру процесінің аяқталуын тездетіп жіберді.
Оңтүстік Қазақстан мен Оңтүстік-Батыс Жетісудың аумағы ежелден қазақ халқының басты этникалық орталығы болған, онда Қазақстандағы екі ірі этникалық қауымдастықтар жиналған. Бұл Орталық, Солтүстік және Оңтүстік Қазақстандағы қыпшақ руларының одағы және Оңтүстік-Шығыс Қазақстандағы Үйсін тайпаларының одағы, олар Сырдарияның төменгі бөлігіндегі Кіші жүздің тайпаларына қосылды.
XV ғ. - II жартысынан бастап, қалыптасқан халық өздерінің көршілері арасында "қазақ" деген атпен белгілі болған.
Қазақ этнонимінің туу тарихы ұзақ уақыт бойы зерттеушілердің қызу талас тақырыбына айналады. Кейбір деректерде бұл термин әлеуметтік мәнінде қолданылған "қашақ" деген атаудан шықты деп есептейді. Немесе "қазақ" атауы Жәнібек пен Керей бөлініп көшіп кеткен рулық одақтарды білдіру үшін бастапқы кезде "өзбек-қазақ", кейін "қазақ" деп аталған дейді.
"Қазақ" термині 1245 жылы Мамлюк мемлекетіндегі қыпшақтардың ортасында жазылған ерте қыпшақ жазба ескерткіштерінде (түрік-араб) сөздігінде кездеседі. Мұнда "қазақ" деген сөз "басы бос - кезбе" деген мағына береді. Қалай дегенде де "қазақ" этникалық терминінің ғылыми тұрғыдан дәлелденіп, тұрақты бір шешімі жоқ.
Қазақ хандығының пайда болуы Қазақстан жерінде XIV-XV ғас. орын алған әлеуметтік-экономикалық және этникалық-саяси процестерден туған заңды қоғамдық құбылыс.
XV ғас. 50-70 жылдар арасында Әбілхайыр хандығын Жетісудің Шу мен Талас өзененің жазығына 200 мыңдай адам көшіп келді. Олардың бұл жерге қоныс аударуының себебі: Әбілхайырдың қол астында қанаушылардың күшеюі болса, екіншісі, оларды Шыңғыс әулетінен шыққан Керей мен Жәнібек ханның жаңа қалыптасып келе жатқан қазақ халқының дербес мемлекетін құру. Ол кезде жетісуды билеген Моғолстан ханы Есенбұға (1434-1462) бұл қазақтарды Әбілхайырға қарс пайдаану үшін қарсы алып, қоныс берді. Тарихшы Мұхаммед Хайдар Дулати Тарихи-Рашиди атты еңбегінде былай дейді: Ол кезде Дешті Қыпшақты Әбілхайыр хан биледі. Ол жошы әулетінен шыққан сұлтандарға күн көрсетпеді. Нәтижесінде Жәнібек хан мен Керей Моғолстанға көшіп барды. Есенбұға хан оларды жая қарсы алып, Моғолстанның батыс шегіндегі Шу мен Қозыбас аймақтарын берді.
Қазақстанның алғашқы ханы болып Керей жарияланды (1458-73 ж.) одан кейін Жәнібек (1473-1480) Жетісуда берік қорғанысы бар Жәнібек пен Керей Жошы әулетінен шыққан сұлтанның Шығыс Дешті Қыпшақты билеу жолындағы күресіне қосылды. Бұл 1468 жылы Әбілхайыр өлгеннен кейін қайтадан өршіді. Соның нәтижесінде XV ғ. 70 жылдары қазақ хандығының шекарасы кеңейді.
Оңтүстік Қазақстан қалалары үшін Шайбани әулетімен арадағы соғыстар Жәнібек ханнан кейін қазақ хандығының тізгінін ұстаған Бұрындық хан (1480-1511 жж.) тұсында да тоқтамады
ІІ тарау.Ұлы Жібек жолы және оның қызметі
1.1.Ұлы Жібек жолының пайда болу тарихы
Жібек жолы географиясы Еуропадан басталып Мысыр,Сомали, Арабия түбегі, Иран, Ауғаныстан, Орта Азия, Пәкістан, Үндістан, Бангладеш, Индонезия және Вьетнам елдері арқылы ақыры Қытайға келіп жетеді. Жол 3-4 мың жыл бұрын болған. Бұл Қытайдағы Хань әулеті кезінде өркендей бастады, себебі Хань әулетінен шыққан Хан Уди патшасы батыс өңірге Чжан Цянды екі рет жіберіп, Орта Азия елдерімен бітімге келуге пейілі болған. Чжан Цян қазіргі Самарқанд және Балқаш көлі сияқты жерлерді аралады. Чжан Цянның сапары бұл жолды шығыс пен батыс үкіметтерінің байланыстырушы орнына айналдырды. Осыған байланысты саудагерлер Жібек жолынан жалтарған жоқ. Чжан Цянь Қытай жібек өнімдерін батыс аймаққа және Орта Азияға әкелді, елге оралғаннан кейін осы аймақтың тауарлары мен батыс аймақтың музыкасы сияқты түрлі мәдениеттерді әкелді. Чжан Цяньдің сапары қытайларға батыс аймақ пен Орталық Азияны түсінуге мүмкіндік берді. Чжан Цяньге келген адамдар Қытай өнімдері мен мәдениеті туралы түсініктерін тереңдете түсті. Осылайша жол гүлдене бастады. Ол өркениеттерді біріктіретін Шығыс пен Батыстың байланыстырушы буыны болды. Бұл жолды қорғау және дамыту үшін әр түрлі дәуірлердегі Қытай патшалары жолды күзетіп, әскерлер құрды. Жібек жолы өзгермеген тұрақты жол емес, уақыт өте келе өзгерді, бірақ дәстүрлі сорабы тарихта өзгерген жоқ. Жол шығыста Чаң-аннан (қазіргі Ши-ан), Тарим ойпаты арқылы өтіп, Памирді, Орта Азия мен Батыс Азияны кесіп өтеді. Ол Жерорта теңізінің шығыс жағалауынан өтіп, жалпы ұзындығы 7000 км-ге жетеді.
Ежелгі Жібек жолы Шыңжаңнан бастап үш айрыққа, Тянь-Шань тауларының солтүстігінде орналасқан ежелгі дала жолы: Жемсары, Іле аймағын кесіп өтіп, Балқаш аймағына, содан кейін солтүстік - батысқа қарай Қара теңіздің шығыс жағалауына қарай орналасқан. Оңтүстік аймағы Крораннан (Лулан) шығып, Кунлун тауының батыс жағындағы Жаркентке кетеді, содан кейін адырлардан өтіп, Орта Азияға, Батыс Азия мен Еуропаға дейін созылады. Кронанның солтүстік-батысында Көнши өзенінің батысы, Инпан және Күшар арқылы өтетін Жанашардың Қашқар аймағына апаратын жолы - солтүстік айрығы, сонымен бірге төбешіктерді де Еуропаға апарады.
Кейіннен тағы үш айрықтар пайда болды: Юйминнің солтүстік-батыс бөлігінде басталған жол қазіргі Құмыл, Тұрпан және Жемсары қалаларын жаулап алып, бұрынғы дала жолымен, кейінірек солтүстік жол деп аталды. Тянь-Шань тауларының оңтүстігінде Тұрпаннан батысқа қарай, Карашар мен Күшар арқылы және бұрынғы солтүстік қиылысатын жол кейіннен Орта жол деп аталды. Оңтүстік жол бұрынғысына ұқсас.
VІІ ғасырдан кейін теңіз көлігінің дамуымен Жібек жолы біртіндеп екінші орынға ие болды, бірақ XІІІ ғасырға дейін бұл шығыс пен батыстың арасындағы маңызды бағыт болды. ІXX ғасырдың басында Испания елшісі 800 қытай түйе керуенінің куәгері болды және Самарқандтағы жағдай туралы былай деп жазды: Әлемнің түкпір-түкпірінен тауарлар Самарқандта жиналады ... Қытайлық сатып алушылар назарын аударуда.
Осылайша, қытайлық тауарлар Орта Азияға, Батыс Азия мен Еуропаға үнемі тасымалданып, тұт ағашын өсіру өнері батысқа тарала бастады. Сонымен қатар, Шыңжаңнан жасалған қас тасы, былғары, жүннен жасалған көрпе және орта металл ыдыс, фарфор, жылтыр ыдыс, шабдалы, өрік, ревень және даршын сияқты өнімдер де батыс нарығына шықты. Шыны, сапфир, экономикалық мәдениеттер мен хош иістер, дәрі-дәрмектер, сондай-ақ Орта Азиядан, Батыс Азия мен Еуропадан келген отқа табыну, буддизм және ислам сияқты діндер Қытайға еніп, таралды. Шығыс пен Батыс арасындағы экономикалық және мәдени алмасу адамзаттың материалдық мәдениетін байыта түсті. Шығыс пен Батыс халықтары Жібек жолы арқылы шетелдік мәдениетті қабылдап, сау мәдениетті құра алды. Жібек жолы тек сауда жолы ғана емес, сонымен бірге әлемдік өркениетті біріктіріп, адамзат қоғамының дамуына өлшеусіз үлес қосты. Ежелгі қолжазбаларда Оңтүстік Қазақстан және Жетісу қалаларының Византиямен, Иранмен, Орта Азиямен, Кавказмен, Алтаймен, Сібірмен және Шығыс Түркістанмен тығыз сауда байланыстары болғандығы расталады. Шаштан (Ташкент) жол Гизгирд, Испиджабқа жетіп, керуен Таразға қарай бет алды. Солтүстіктен Тараздан Қимакиге дейін, онда Адахкет және Дех-Нудзикет қалалары орналасқан, оңтүстігінде өз отандары - Шелдяни, Куль және басқалары. Ол Тараздан төменгі Барысханға, одан кейін Құлан мен Меркі арқылы Аспараға дейін жетті. Х ғасыр керуендер Оле алқабындағы сауда жолымен қозғала бастады. Осы жерден Іле Алатау көпестері Алматы мен Талғардың қазіргі қоныстарына аттанды. Талғардағы жол қазіргі Шелек, Есік, Кеген аудандарына, Подгорныйға, содан кейін Шонджиге апарады. Жол Алакөл ауданында тармақталатын болады. Шығыс Түркістанға, Алтайға, Моңғолияға Экіөгиз, Қиялық, Көктем керуен жолдары арқылы баруға болатын еді. Сырдария қалаларын жалғайтын жолдардың маңызы зор. Ол Испиджабтан басталып, солтүстік-батыста Арсубаникент, Арыс, Кедер, Шаугар, Сауран, Сығанақ. Сығанақтан - Жент және Янгикент. Исфиджабтан солтүстікке қарай баратын жол Құмкент, Аба-Ата, Созақ апарады. Одан кейін Орталық Қазақстанның жазық далалары арқылы Кеңгір, Жезді, Нұра өтеді. ХХ ғасырдың әйгілі керуен жолы. Ұлы Жібек жолы көптеген халықтардың мәдениеттерінің үйлесімімен қатар оның табиғатының ерекшеліктерін анықтауда тарихи рөл атқарды, сонымен қатар Ресей, Қазақстан және Орта Азия қалалары мен қалаларының үйлесімінде. Бұл жұмысқа Қазақстан халықтары да қатысады. Оларға тұрғын үй (киіз үй), ат арбалары, кілем тоқу, күміс зергерлік бұйымдар мен бай ауыз әдебиеті мұра болды. Бұған Есік және Аралтөбе зираттарынан табылған Алтын киімдегі адам ескерткіштері, Шығыс Қазақстандағы Берел зиратынан табылған заттар, көне түркі жазба әдебиетінің Орхон ескерткіштері дәлел бола алады.
1.2. Ұлы Жібек жолының жолдары мен бағыттары
Егер біз Жібек жолын батыстан шығысқа қарай жүретін болсақ, оның Қазақстандағы бөлігі Шашты (Ташкент) қалдырып, Исфиджабтағы Тұрбат асуынан Сайрам (Сарям) арқылы өтеді. Ежелгі қала бүгінгі күнге дейін сақталды. Бұл Шымкенттің жанындағы қыстақ атауы, дәл сол орталықта бір кездері Жібек жолындағы ең ірі орталықтардың бірі болған ортағасырлық қала қалдықтары сақталған. Исфиджабтан құлдар, маталар, қару-жарақтар, қылыштар, мыс және темір әкелінді. Испиджаб керуендері шығысқа қарай бағыт алып, Шараб және Будухкент қалаларын аралап, Таразға барады екен.
Тараз - VI ғасырдағы Қазақстандағы ең ірі қалалардың бірі. 568 ж. Түрік қағаны Дизабул осы қалада Византия императоры II Юстинианның елшісін стратегі Земархтан қабылдады. Бастаухаттар оны көпестер қаласы деп атады, сол уақытта ол Түргештердің, содан кейін қарлықтар мен қарақандардың тарихи орталығы болды..
Таразмен қатар Жамуғат қаласы да болды, ол VI ғасырда салынған. Жамухаттың жәдігерлері Талас аңғарында, Жамбыл облысына жақын емес, Талас өзеніндегі Михайловка ауылының қарама - қарсы жағында, үйінділерін қазір Қостөбе деп аталады. Алқаптың жазық жағында Атлах қаласы, 751 ж. Арабтар бұл араны бақылау үшін қытай армиясымен соғысқан. Адаккет және Нюжикес қалалары Тараздан Таласқа дейінгі сауда жолында өмір сүрді. Талас алқабының таулы бөлігінде Шелжі, Сұс, Күл және Текабкет қалалары болған. Олар күміс шахталарына жақын қоныстанды. Сонымен қатар керуендер Талас алқабын Ферғана облысынан Шанаш асуы арқылы Шаткал үстіртіне және Талас Алатауындағы Қарабуруға дейін кесіп өтті. Жолдың бұл бөлігі Жібек жолы мен Жетісулық жалғады. Тараздан шығысқа, Құлан қаласына апаратын жол, Тараз мен Құлан арасындағы аумақ қарлұқтарға тиесілі болды. Құланға барар жолда Касрибас, Күлшөп, Жолшөп сияқты қалалар өтті. Құланның шығысында Мерке мен Аспара қалалары өте алыс орналасқан. Содан кейін керуеншілер Узкент, Харражуан, Жол қалаларына, содан кейін Кирмирдегі Түрік қағанының қыстағы үшін Сарығқа бет алды Жетісудың ең ірі қалаларының бірі - Қырмыраудан Науакентке (қытайша Синчен) жол салды. Екі атау да жаңа қала деп аударылады. Науакент түркі қағандарының сарайы және соғдылардың қаласы болған. Науакент арқылы өтетін жол Пенджикент (Бунжикет) арқылы Жетісудың ірі қаласы, Батыс Түріктердің астанасы (кейбір түріктер мен қарлұқтардың астанасы) Суябқа өтеді. Қытай мен араб саяхатшылары бұл қаланы X ғасырда атап өткен. Кейінірек астананың рөлі Баласағұнға берілді, мүмкін оның тегі Беклиг немесе Семекна болған. Баласағұн Қараханидтердің астанасы болды, содан кейін ол қарақытайлардың астанасы болып, кейінірек қала қирауға ұшырайды.Осыдан кейін қала қалпына келтірілді, бірақ XIV ғасырдатағы да ойрандалып, қайтадан жойылды. Бұл қалалардың орналасуы қазіргі Тоқмоқ қаласына жақын және ортағасырлық екі әйгілі ескерткіш - Ақбешім мен Боранға сәйкес келеді.
Суябтан керуен жолдың солтүстік немесе оңтүстік бөлігімен Ыстық көлдің жағасына қарай жүреді. Оңтүстіктен керуендер Үлкен Барышхан қаласынан өтеді, ал жолдың солтүстік бөлігінде шағын керуендер бар. Содан кейін бұл екі айрық жол Бедел асуымен жалғанады, ал Жібек жолы осы өткел арқылы немесе Ташрабат арқылы Қашқар мен Ақсу арқылы өтеді. Керуен жолы Ыстық көлден Санташ асуы арқылы Қарқара жайлауына дейін барады, Іле аңғарына түседі, Үсек және Қорғас аңғарлары арқылы Алмалық қаласынан өтіп, содан кейін Такла шөлінің солтүстік шекарасы арқылы Хами мен Турфан көгал аймақтарды жаулап алып, Дунхуан мен Қытайға жететін болған.
X-XII ғасырлар Жібек жолының тармағы Іле аңғары арқылы оңтүстік-батыстан солтүстік - шығысқа қарай өтеді. Бұл тармақ Науакентте басталып, Бунжикен мен Қастек асуларынан өтіп, Іле Алатауының теріскей жоталарына әкелді. Тағы бір жол Баласағұннан еді. Ең танымал белгі- қасиетті Ұрын-Арж тауы. Жол Іле Алатауының баурайында орналасқан Талхиске (Талхира), қазіргі шағын қалалар Қастек, Қаскелең және Алматы арқылы өтті. Сонымен қатар, Талғар өзенінің оң жағасында ортағасырлық ірі қаланың орны жатыр. Талхиз транзиттік сауданың негізгі орталығына айналған.
Ол Іле аңғарына басқа жолмен келді: Құлан мен Аспарадан немесе Узкент қалаларынан Шудың орта және төменгі ағысындағы қалаларға дейін, содан кейін Тасөткел сөресін айналып өтіп, жол Шу-Іле тауының теріс жоталарын кесіп өтіп, Іле Алатауының қарама-қарсы жағындағы қалаларға бет алды. Ол жағалаудан өтіп, Хорғас арқылы Алмалыққа жетіп, Ыстықкөл тармағына қосылады. Археологтар жолдың осы бөлігінде Іле қаласының оң жағалауындағы Есік, Түрген, Лауар сияқты шағын қалалардың қалдықтарын тапты, жол қазіргі қыста Көктал мен Жаркенттен өтеді. Көкталдың жанында Илебалық қаласының орны бар. Тәлхизден басталатын теріс бағыт Талғар өзенінен өтіп, Іле өткеліне, Қапшағай шатқалына жақын жерде болады. Содан кейін жол Шеңгелдіден өтіп, Алтын-Емел жотасы арқылы, Көксу алқабына кіреді және Екіоғыз қаласына жетеді. Бұл қазіргі Дунгановка ауылының орнында болды. Вильгельм Рубрук Эвиус қаласы деп аталады. Мұнда Іле аңғарындағы ең ірі қалалардың бірі табылды. 1253 жылы Б.Рубрук сарациндерлік көпестер) осы қалада өмір сүрген деп жазады.
Жол Екіоғыздан шығып, қарлықтар жабғысының астанасы - Қаялыққа (Қойлақ) апарады. Бұл қала хан базарларымен әйгілі. Мұсылмандармен қатар өз шіркеуі бар христиандар да болды. Мөңкеге барар жолда монғол ханы қалаға келді- деп хабарлайды Рубрук. Содан кейін жол Тентек алқабынан өтіп, Алакөлді айналып өтіп, Жоңғар қақпасынан өтіп, Шихо аңғарына жетеді, содан кейін Бесбалық арқылы өтіп, Дунхуан мен Ішкі Қытайға өтеді.
Испиджабтан керуен жолы Арыс бойындағы Арсубаникетке, одан кейін Отырар-Фарабқа, Сырдария бойымен Арал теңізіне қарай жүрді.
Сырдария бойындағы керуен жолындағы ең ірі қалалар Отырар- Фараб және Шавғар болды. Бірінші қаланың аты Арыс және Сырдария өзендерінің құятын жерінің жанында орналасқан.
Отырар тоғыз жолдың тоғысында орналасқан. Жолдың бір тармағы Шавгарға, екіншісі - Сырдария бойымен өтіп, Васиджаға бет алды. Сол жерден ол Сырдарияға көтеріліп, оғыз қаласы - Сүткент қаласын жаулап алды, Шашқа, ал Жентке түседі. Женттен Қызылқұм арқылы Хорезм мен Үргенішке қаражол тартылып, содан кейін Еділ мен Кавказ арқылы өтті. Ұлы Жібек жолының бұл бөлігі XІІІ ғасырға жатады. Ол басқа жолмен жанданып, Жент, Сарайшық, Сарай-Бату, Каффу сияқты шулы қалалар арқылы өтеді. Шавғар VIII ғ. деректерден оның Түркістанның төңірегінде орналасқан Шүйтөбе тұрғындарына сәйкес келетіні белгілі. Қазіргі Түркістанның орнында Шавғармен бірге X-XIII ғғ. Яссы қаласының негізі қаланды, әйгілі ақын және сопы Ахмет Яссауи осы қалада тұрып, уағыз айтқан.
Шавғардан шығу жолы Оғыздың астанасы - Янгикентке дейін болды. Бұл кезде олар Қызылқұмнан өтіп, Хорезмге тағы бір жолмен өтті:
Алдымен Шавғар,содан кейін Яссы, Тұрлан асуы арқылы Қаратаудың солтүстік қырларынан өтіп, Сырдарияға өтті. Жолда Созақ, Ұрысоған, Құмкент, Сүгүлкент қалалары болды. Бұл жол Таластың төменгі жағынан өтіп, Таразға дейін, немесе Билікөл көлінің батыс жағалауы бойымен өтіп, Берукет - Паркет және Хутукчин қалалары арқылы Таразға жетеді.
Жібек жолының негізгі тармағы Оңтүстік Қазақстан мен Жетісу арқылы өтіп, Орталық және Шығыс Қазақстан облыстарына, содан кейін Сарыарқа, Ертіс және Алтай ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz