Отбасылық қатынастардың негізі - неке

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 26 бет
Таңдаулыға:

Кіріспе
Отбасы әр адам үшін маңызды рөл атқарады. Бала туылғаннан бастап тікелей қарым-қатынас жасауға үйренеді, отбасында қарым-қатынастың мысалдарын көреді, жақсылық пен жамандық туралы түсінік оған келеді, ол отбасын сипаттайтын барлық нәрсені бойына сіңіреді. Отбасы - бұл адамдар арасындағы қатынастардың институты, адамның жеке басының өсуін, физикалық, психологиялық және моральдық-әлеуметтік әлеуеттің дамуын және шоғырлануын қамтамасыз етеді. Отбасы деп аталатын жасушада бала бейімделеді. Бейімделу процесі ішкі қатынастарға және отбасындағы ата-аналардың мәртебесіне тікелей пропорционалды. Отбасы беделінің балаға әсер ету деңгейі мен нәтижесінің нәтижесі оның мәдени деңгейімен және білім беру үрдісімен сипатталады. Отбасылық тәрбие процесін қарастыра отырып, ғылым бұл мәселені зерттеуде алысқа кетті. Ол ата-аналық мәдениеттің қалыптасуын және оның отбасылық қатынастарға әсер ету дәрежесін зерттейді. Аға ұрпақтың жасөспірімдермен өзара әрекеттесу мәселелері көтеріледі, баланың жеке басының даму ерекшеліктеріне отбасының әсер етуінің маңыздылығы көрсетілген. Бұл жұмыс тақырыбының өзектілігі отбасының мәдени дамуға және тәрбиелеуге өз әсерін тигізетін мәдени үлгілерді жеткізуші болып табылатындығымен сипатталады. Отбасы тәрбие мен білім негіздерін алудың негізі болып табылады, бірақ біздің уақытымызда отбасы өз мәртебесін жоғалтқандай және бұл бірқатар мәселелермен байланысты. Бастапқыда ата-ана мәдениеті балаларды жан-жақты тәрбиелеу үшін алғашқы мәдениеттердің бірі болып табылады, оның тек белгілі бір отбасында ғана емес, сонымен бірге жалпы әрбір отбасы үшін маңызы бар, бірақ ғылыми-технологиялық дамудың арқасында прогресс, қоғам қоғамдағы мәдениет туралы отбасылық қатынастардың алғашқы дәстүрлерін ұмытып кетті. Келесі мәселе - ана мен әке болудың беделінің төмен деңгейі, бұл қоғамда отбасылық мәдениеттің жағдайына қатысты құндылықтар мәселесіне қауіп төндіреді, ол үшін некеге тұру, отбасы құру және босану бірінші кезектегі құндылықтардың бірі болды ... Моральдық өзгерістерді мысал ретінде де келтіруге болады, мысалы, кез-келген тәуелділіктен, қамқоршылықтан құтылуды білдіретін эмансипация 1. Сіз ерлер мен әйелдердің рөлдері өзгеріп кеткендей болғанын байқадыңыз. Соңғы жылдары әлеуметтанушылар әйелдер айқын тенденциясын атап өтті, дәл осы ерлермен еркін қарым-қатынастың бастамашылары болды. Әйелдер өз уақыттарын толық иемденіп, басқарғысы келеді, жеке бизнесі бар және өздеріне қаржылық тәуелсіздік береді. Алайда, 90-шы жылдардан бастап ата-ана беделін жоғалту және отбасылық құндылықтарды жоғалту проблемасына қарамастан, ата-аналардың бейресми клубтары құрылғанын атап өткім келеді. Олардың атаулары өздері туралы айтады: Ата-аналардың мәдениеті орталығы, Ата-аналық тәжірибенің отбасылық клубы және т.б. Олардың сөйлеуінде жаңа, бірақ қазірдің өзінде таныс тіркестер қолданылады: ата-ананың санасы, ата-ананың жауапкершілігі, отбасылық мәдениет және т.б. Олар ата-ана мәдениетінің құбылысын зерттейді, олар үшін бұл басты міндет. Бұл бағдарламалар өздерінің ішкі мазмұны бойынша әр түрлі, бірақ басты фактор - олар осы қадамға баруды, біздің қоғамда ата-ана мәдениетін дамытуды шешті.
Мақсаты: Отбасылық мәдениет тұжырымдамасында көптеген мәселелер бар, менің жұмысымның мақсаты курстық жұмыстың теориялық бөлімінде қарастырылғандардың бірнешеуі болады, атап айтқанда мәдени құндылықтарды қалыптастыратын ата-аналар мен балалар арасындағы әсер мен қарым-қатынасты зерттеу.
Зерттеу нысаны: баланың дамуы кезінде ата-ана мәдениетін қалыптастыру проблемасы болады.
Зерттеу пәні: Педагогика
Зерттеудің негізгі гипотезасы: баланың мәдени дамуы ата-ананың оған деген көзқарасының сипатымен анықталады.
Зерттеудің міндеттері:
1. Ата-ана мәдениеті туралы түсініктердің ерекшеліктерін сипаттау.
2. Отбасының педагогикалық мәдениетін жетілдіру жолдарын көрсетіңіз.
3. Отбасының функцияларын және оның мәдениетін зерттеңіз.

1-тарау. Педагогикалық отбасылық мәдениет, оны тәрбиелеу әлеуеті
1.1 Отбасы. Отбасының функциялары Отбасы - ең маңызды мәдени институт.
Отбасы дегеніміз не? Бұл сұрақтың жауабы сырттай көрінетін сияқты, ал біздің ойымызда ең алдымен қоғам жасушасы пайда болады. Шынында да, ғылыми-көпшілік әдебиеттерде отбасы қоғамның алғашқы буыны болып саналады, ол бірінші кезекте демографиялық көбеюді қамтамасыз етуге арналған. Бәрімізге осындай танымал және таныс тұжырымдаманың негізі неде?
Отбасының пайда болу себептері әрдайым адамдарды қызықтырған. Олардың көпшілігі интуитивті түрде отбасы ұғымының бір адам үшін де, бүкіл қоғам үшін де маңызы өте зор екенін сезді.
Отбасы ерлі-зайыптылардың, ата-аналар мен балалардың әлеуметтік қатынастарының, сондай-ақ олардың өмірге қажетті жағдайларды жасауға және сақтауға бағытталған жалпы отбасылық іс-әрекеттерінің арқасында пайда болады. Егер отбасының белгіленген белгілерінің кем дегенде біреуі жоқ болса, онда отбасы туралы емес, отбасы мәртебесіне жетуге тырысатын немесе керісінше, оны жоғалтқан шағын әлеуметтік топ туралы айту дұрыс болады. Сарапшылар оларды отбасылық топтар деп атауды ұсынады.
Отбасының өзегі - балалы ерлі-зайыптылар. Бұл өте маңызды және негізгі ұстаным. Ағылшын тілінде отбасын құру үшін деген тұрақты сөз тіркесі бар. Ағылшын тілін жетік білмейтін, бірақ бастау - бастау және отбасы - отбасы сөздерін білетін қазақ үшін бұл тіркес (сөзбе-сөз отбасын құру) үйлену деген мағынаны білдіруі мүмкін. Қазақ ұлтының ойынша, отбасы екі адамнан басталады: ері мен әйелі. Шындығында, ағылшын тіліндегі отбасын құру деген тіркес бірінші балаңды дүниеге әкелу дегенді білдіреді. Бұрын біз жас отбасы деп атайтынбыз (баласыз), ағылшынша ерлі-зайыпты немесе ерлі-зайыптыларға ұқсайды. Соңғы жылдары Батыста отбасының дағдарысына байланысты бірқатар мамандар мен ғалымдар отбасының негізгі функциясы - адамның көбеюін елемей, отбасының мәнін осы қатынастардың біреуіне ғана түсіре бастады.
Мысалы, Американдық неке және отбасы энциклопедиясы отбасының баламалы түрлері туралы көп жазды. Олар біздің елде әдетте азаматтық неке деп аталатын банальды бірлесіп өмір сүруді білдіреді, бұл іс жүзінде олай емес, өйткені азаматтық неке ресми неке синонимі болып табылады.
Шындығында, бұл қазіргі заманғы батыс өркениетінің өміріне қауіп төндіретін отбасы институтының терең дағдарысы мен ыдырауын жасыру әрекеті. Өйткені, бұл қоғамның негізі болған және солай болып қала береді. Оның әл-ауқаты мен ұстанымы бойынша қоғамның жай-күйіне баға беруге және оның дамуы туралы болжам жасауға болады. Ол үшін отбасы институтының қазіргі жағдайын ғана емес, ұлттық ерекшеліктерін ескере отырып, оның қалыптасу тарихын да білу қажет.
Отбасының пайда болуы биологиялық, әлеуметтік және экономикалық факторларға байланысты. Әрқашан жақын туыстар бір-біріне жабысуға тырысты. Отағасы билік пен саяси функцияларды атқарды. Билік отбасында үлкендікке байланысты өсті. Бірақ адамдар дүниеге келді, халық саны өсті. Өте тез, бірнеше ұрпақтан кейін отбасы руға айналды.
Отбасының бірегейлігі оның өз бойында адам өмірінің барлық жақтарын шоғырландыратындығында және әлеуметтік практиканың барлық деңгейлеріне енетіндігінде: индивидтен әлеуметтік-тарихи, материалдықтан руханиға дейін.
Отбасы құрылымында үш негізгі және бір-бірімен тығыз байланысты қатынастар блогын шартты түрде ажыратуға болады.
Біріншісіне адам тұқымының жалғасуына байланысты әр түрлі жыныстар өкілдерінің табиғи және биологиялық өзара әрекеттесуі жатады.
Екіншісі - үй шаруашылығын, күнделікті өмірді және отбасылық меншікті басқаруға қатысты экономикалық қатынастар.
Үшіншісі - рухани және адамгершілік, ерлі-зайыптылар мен ата-аналардың махаббат сезімдерімен, балаларды тәрбиелеу, қарт ата-аналарға қамқорлықпен, мінез-құлық нормаларымен байланысты.
Осы қатынастардың жиынтығы, олардың бірлігі отбасын ерекше әлеуметтік құбылыс ретінде жасайды. Еркек пен әйелдің құқықтық нысаны жоқ басқа қатынастары жалпы өмірмен және балаларды тәрбиелеуімен байланысты емес, отбасын құрмайды.
Отбасы өз руларын біріктіріп, тайпалар пайда болған кезде де, содан кейін халықтар пайда болған кезде де маңызын жоғалтпады. Керісінше, оның маңызы арта түсті. Ол жаңа, күрделі функцияларды орындай бастады. Табиғи көбею мәселелерін шеше отырып, отбасы сонымен бірге қоғамның әлеуметтік қатынастарын ұдайы өндірудің негізгі құралына айналды. Дәл осы жерде дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар пайда болды, олар кейінірек мемлекет заңдарында қалыптасты.
Кез-келген басқа мәдени мекеме сияқты, оның негізгі функциялары - белгілі бір әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыру, адамдардың өмірін ұйымдастыру және бақылау. Отбасылық қатынастардың негізі - неке. Неке - бұл әйелдер мен еркектер арасындағы, олардың бір-біріне және балаларға қатысты құқықтары мен міндеттерін белгілейтін қатынастардың тарихи шартталған, санкцияланған және қоғаммен реттелетін түрі. Осыған сәйкес, біз некенің үш негізгі функциясын ажыратуға болады - репродуктивті (балалы болу), экзистенциалды (балаларды ұстау) және алғашқы әлеуметтендіру (балаларды тәрбиелеу). Осы мәселені егжей-тегжейлі қарастыра отырып, қазіргі заманғы отбасында сегіз негізгі функцияны бөліп қарастыруға болады, мұнда әрқайсысы ерекше аспектке ие. Алайда, әр түрлі мәдени-тарихи деңгейлерде және әртүрлі мәдениеттерде ол әр түрлі көрінеді. Отбасының репродуктивті функциясы өмірдің көбеюіне бағытталған, бұл балалардың тууын, демек, адамзат баласының жалғасуын білдіреді. Баланың физикалық және психологиялық жағдайына қамқорлық жасау. Мәдени функция отбасында нақты мәдениетті қалыптастыруға, жас ұрпақтың ерекшеліктерін қалыптастыру үшін бағытталған. Сондай-ақ, сіз демократиялық және авторитарлық мәдениетті ерекшелендіре аласыз. Демократиялық мәдениет барлық отбасы мүшелеріне, атап айтқанда балаларға өздерін еркін және тәуелсіз сезінуге мүмкіндік береді, ал авторитарлық отбасында нақты мәдени идеялар мен мінез-құлық ережелері қатаң түрде енгізіледі. Үй шаруашылығы функциясы өздерінің биологиялық қажеттіліктерін қанағаттандыру мақсатында бірлескен шаруашылық жүргізу үшін өкілеттіктерді бөлуге бағытталған. Тамақ пісіру, отбасылық меншікті сатып алу және сақтау, заттар мен аяқ киімдер сатып алу, отбасын жақсарту және үйде жылу мен жайлылықты сақтау, отбасылық өмір мен күнделікті өмірді лайықты ұйымдастыру. Өндірістік функция отбасына қаржылық көмек көрсетуге, жетіспейтін тауарларды, өнімдер мен қызметтерді сатып алуға және өтеуге бағытталған. Көбінесе бұл функция үй шаруашылығымен тығыз байланысты. Экономикалық функция белгілі бір отбасы мүшелері арасында мықты экономикалық байланыстарды қамтамасыз етуге және орнатуға құқық беретін кейбір құндылықтарды білдіреді, кәмелетке толмағандар мен оның отбасының еңбекке жарамсыз мүшелерін материалдық қолдауды, материалдық қиындықтарға тап болған отбасы мүшелеріне қаржылай көмек көрсетуді білдіреді. Бұл функцияның рөлі оның жайлы өмір сүруі үшін отбасының қаржылық базасын сақтау, сонымен қатар отбасылық бюджетті үнемдеу болып табылады. Отбасының әлеуметтік-психологиялық функциясы проблемалар туындаған жағдайда отбасының нақты мүшесіне өзара көмекке, эмоционалды қолдауға бағытталған. Бұл функция сүйіспеншілікке, түсіністікке, өзара құрмет пен достыққа негізделген. Отбасының эмоционалды-психологиялық қызметімен тығыз байланысты коммуникативті қызметіне көп көңіл бөлінеді. Бұл функциялар отбасындағы психологиялық атмосфераны қалыптастырады, қарым-қатынастың қажеттілігін өтейді және балаға ересек өмірге ену үшін негіз береді, құрдастарымен және аға буынмен қарым-қатынастың нормалары мен ережелерін үйретеді. Алғашқы әлеуметтену функциясы отбасының баланың жеке басының дамуына үлкен әсер ететін негізгі әлеуметтік бірлік рөлін атқаруымен анықталады. Ата-аналар мен балалар арасындағы отбасында табиғи биологиялық және әлеуметтік байланыстар тығыз байланыста болады. Бұл байланыстар айтарлықтай маңызды, өйткені олар психиканың бастапқы қалыптасуына және олардың қалыптасуының алғашқы кезеңінде қоғамдағы балалардың бейімделуіне әсер етеді. Тәрбие функциясы баланың отбасындағы әлеуметтенуі барысында өте маңызды. Баланы тәрбиелеудегі басты нәрсе - ол үшін жауапкершілікті сезіну, бұл сөзсіз ата-ананың қамқорлығы мен оған деген сүйіспеншілігін, көмек пен қолдау көрсетуді білдіреді. Әдетте, ата-аналардың мектепке дейінгі және мектеп жасындағы балалардың білімі мен мәдени дамуына қатынасын байқай отырып, бұл болашақта олардың оқу және еңбек тәжірибесінде жағымды көрініс табады. Монетаның сырт жағында ата-аналардың мектеп және мектепке дейінгі жастағы балаларды тәрбиелеуге жеткіліксіз назар аударуы жатады, бұл олардың мектепке деген қызығушылығына, кейінірек олардың бастамаларына кері әсер етеді

1.2 Отбасылық құндылықтар. Мәдениет белгілері
Отбасы мен отбасылық құндылықтарды анықтаудың алғашқы әрекеті Афина мектебінің философтарына тиесілі (Сократ, Платон, Аристотель).
Ежелгі дәуірде отбасы экономикалық және экономикалық құрылым ретінде ұсынылды, некенің мәні бала көтеру және әкенің байлығын мұра ету болды; отбасы рухани құндылық болған жоқ, ол күнделікті қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін қажет мемлекеттің элементі ретінде қарастырылды. Грек ойшылы Маркус Аврелий христиан некесінің негізгі канондары мен католицизм қағидаларын тұжырымдайды. Неке байланыстың тұрақты түрі ретінде де, жалпы отбасылық және туыстық қатынас ретінде қарастырылмады. Шіркеу неке туралы аскеттік көзқарасты уағыздады: отбасына деген ұстамдылық, әйелден қорқу, балаға немқұрайлы қарау; отбасының құндылығы тек Құдайдың атымен қарастырылды.
Қайта өрлеу дәуірінде махаббат философиясы кеңінен дамыды; ер мен әйелдің сүйіспеншілігі отбасында өзінің лайықты орнын алуға тырысады. Ерікті одаққа негізделген некелер мүмкін болып, жаңа рухани тенденциялар пайда болды. Алайда, бұрынғыдай, көптеген некелер ақшамен және таптық қатынастармен анықталды. Бұл ұстанымды философтар М.Монтайн, Ф.Бэкон, Т.Гоббс қолдады.
Орта ғасырларда отбасы мен неке эволюция мүдделері үшін маңызды институттар болып саналды. Жалпы қан мен тегіне негізделген адамның байланыстары маңызды рөл атқарды; отбасылық және туыстық қатынастар негізгі әлеуметтік құрылымдар болды, өйткені олар адамның өзін өндіруді, нәсілдің жалғасуын ғана емес, сонымен қатар күнкөріс құралдарын өндіруді қамтамасыз етті.
18 ғасырдың ортасына дейін некеге деген әскери қатынас басым болды, дегенмен бұрынғы ережелер біртіндеп ескіреді, сынып мәртебесінің орнын жеке қасиеттер алады. Некеде ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасы тығыз байланысты. қоғамда бар әлеуметтік-мәдени идеялар туралы.Әйелге үйде қорытынды жасалды, оған отбасында және үйде оны алдын-ала анықтаған мінез-құлық белгілері тағайындалды.Бұл көзқарасты Дж.Дж.Руссо, И.Кант, И.Г.Фихте, Г. Гегель.
19 ғасырдың ортасына дейін отбасы қоғамның микро моделі ретінде қарастырылды. Отбасылық өмірді ұйымдастырудың негізгі формасы моногамдық отбасы болды. Әр түрлі отбасылық сфералардағы отбасылық құндылықтар жүйесі белгілі қоғамдағы өндіріс, өндіріс және өмір салтының басым түрімен анықталды.

19 ғасырдың екінші жартысынан бастап отбасының тарихи дамуының негізгі заңдылықтарын түсіндіруге қажетті нақты тарихи материалдар (Л.Г. Морган, Э. Вестермарк, Ф. Энгельс) отбасылық мәселелерді зерттеуде ерекше маңызға ие бола бастады. , отбасылық формалар мен құндылықтар жүйелерінің тарихи өзгерістердің жалпы өзгерістеріне тәуелділігін ескере отырып.
Біртіндеп Жаңа, кейінірек, Жаңа уақыт кезеңінде отбасында және некеде жеке тұлғаны даралау алдыңғы қатарға шығады; конъюгалдық қатынаста олар бір-біріне тән қасиеттері үшін сүйетін және құрметтейтін екі тұлғаның одағын көре бастады. Неке іскерлік келісім ретінде жасалғанына қарамастан, бұл келісімнің күші, ұзақтығы мен тиімділігі қазір жеке бейімділік пен жанашырлық сияқты факторларға байланысты.
19 және 20 ғасырлар тоғысында әлеуметтік өмірдің дамуымен отбасылық құндылықтар өзгеріске ұшырады және отбасы жас ұрпақты мәдени дәстүрге қосудың басты тәсілі бола алмады. Сол кезеңде, қазіргі әлеуметтік-философиялық ғылымдарда, отбасы институтындағы өзгерістердің теориялық тұжырымдамалары (Г.Локк, Т.Парнсон, В.Гуд, Э.Ботт және т.б.) қазіргі әлеуметтік-философиялық маңыздылыққа ие болды Батыс Еуропа мен Америкада белсенді таралуына ие болған және қазіргі қоғамды модернизациялау үдерісі аясында отбасылық өзгерістер мәселелерін қарастыратын ғылымдар.
Махаббат, отбасылық құндылықтар тақырыбы Ф.М. Достоевский, Vl. Соловьев, Л.Толстой, Н.Бердяев, В.Розанова және т.б. Отбасы ең жоғары адамгершілік құндылықтармен, әйелдерге деген сүйіспеншілік, ұрпақ өрбіту және құрметтеу саласымен байланысты болды. Орыс ойы әрқашан комбинациясын орнатумен ерекшеленді
Мәдениет пен оның біздің өміріміздегі орнын ескере отырып, адамдар ең алдымен көркем әдебиетпен, бейнелеу өнерімен, сондай-ақ тәрбиемен және өзін-өзі ұстау мәдениетімен байланыстырады. Мәдениет - бастапқы кезеңде, бұл, әрине, әр адамға тән ойлау және әрекет ету тәсілі. Мәдениет және ең алдымен оның өзегі мәдени құндылықтар болып табылады, олар адамдар арасында түсіністік орнатады, адамдарды бір бүтінге біріктіреді, яғни. қоғам. Сонымен, мәдениет - адам өмірінің басты мәні, ол барлық жерде дерлік кездеседі және әр түрлі формада көрінеді. Адам өмірінің әр түрлі салаларын қарастыра отырып, мәдениет ұғымының барлық салаларда дерлік бар екендігін және әр түрлі компоненттерді қамтитындығын байқауға болады. Мәдениет, жалпы алғанда, көп компонентті күрделі құбылыс сияқты. Мәдениет сөзі Цицерон заманынан бері белгілі. Мәдениет (латын тілінен аударғанда - cultura) - өсіру, тәрбиелеу, білім беру, дамыту, қастерлеу. Бұдан біз мәдениетті қолдан жасалған деп санаймыз деген қорытынды жасауға болады. Біз мәдениетті және оның барлық компоненттерін табиғаттың бір бөлігі ретінде емес, өзін табиғаттан тәуелсіз жетілдіргісі келген адамдар жұмысының нәтижесі ретінде қарастырамыз. Бұл тұжырымдама адамның күшімен жасалынғанның барлығы, барлық ғылыми жаңалықтар, мәдени құрылымдар, ескерткіштер жасанды түрде жасалынғанын айтады, бұл табиғи емес, адамзат мәдениеті. Біз мәдениеттің адамнан бөлінбейтінін, олар бір-бірінсіз өмір сүре алмайтынын түсінеміз. Біз сондай-ақ қарабайырлық мәдениетін, оның бастауларын, ерекшеліктерін зерттейміз және осы негізде кейбір жаңа мәдени құндылықтар жасаймыз, онсыз біз күнделікті өмірімізді көрмейміз. Отбасы мәдениетін нақты қарастыра отырып, ол тарихи факторлармен, отбасының алғашқы өмір салтымен, оның өмір сүру ерекшеліктерімен анықталады. Олар мәдениетті жақсартқысы және игергісі келді, өз қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін, жалпы қоғамға және мемлекетке. Мұнда ең маңызды рөлді адамдардың тарихи мәтіндерді түсінуі, мәдени ескерткіштермен, ғылыммен, дінмен және өнермен танысу алады. Сонымен, отбасы мәдениеті бес негізгі белгімен анықталады: Отбасылық мәдениеттің бірінші ерекшелігі - историзмнің ерекшелігі. Бұл мүмкіндікті үш түрге бөлуге болады. Бірінші: дәстүрлі және қазіргі заманғы отбасылар. Екінші: тұрғылықты жері бойынша, ұлты бойынша. Үшіншісі: мәдени дәуірлер бойынша. Дәстүрлі отбасылар - бұл белгілі бір өмір салты бар отбасылар, ол не патриархалды, не матриархаттық, немесе балаға бағытталған. Кеңес заманында көбінесе отбасының соңғы типі басым болды - балаға бағытталған. Қазіргі кезде отбасылардың заманауи типтері отбасындағы ынтымақтастық пен теңдікке үйренді. Әлеуметтік психологтардың пікіріне сүйене отырып, бұл өзара түсіністік пен қолдауды қамтитын идеалды қарым-қатынас түрін бейнелейтін ынтымақтастық. Тұрғылықты жеріне байланысты отбасы мәдениетін ауылдық, провинциялық және метрополиялық типтер ұсынуы мүмкін. Отбасылық мәдениеттің екінші маңызды ерекшелігі - таңдамалылық. Бұл сипаттағы қатынастарды либералды және консервативті деп бөлуге болады. Либералды қатынастар үшін шығармашылық бағдар, еңбектің әмбебаптығы, инновациялық білім тән. Консервативті қатынастар үшін бұл дәстүрлерге, классикалық білімге бейімділік, жұмыс бағдарларына назар аудару. Үшінші маңызды ерекшелігі - отбасының өмірдің әртүрлі салаларын ұйымдастыра білуі. Бұл шеберлік әлемнің әртүрлі суреттерінің арақатынасының қалыптасуы ықтимал жерде пайда болады: ата-аналар, балалар, жақын адамдар. Осы негіздегі отбасылардың типтері лайықты және абыройсыз. Төртінші белгі - отбасылық семиотика. Мәдениет генетикалық деңгейде мұраланбайды, ол генетика бермеген нәрсені береді. Отбасының семиотикасы әр түрлі, бұл отбасылық мәдениетті қалыптастыратын түрлі белгілер, белгілер мен мағыналар. Осы тұрғыдан алғанда отбасыларды жоғары білімді және білімсіз, жоғары мобильді және қозғалмайтын деп бөлуге болады.
Отбасылық мәдениеттің бесінші белгісі - құндылық бағдарлар. Құнның үш түрі бар - физикалық, рухани және материалдық. Физикалық құндылықтардың ерекшелігі - оларды отбасы мүшелерінің семиотикалық белгілері көмегімен ашу. Рухани құндылықтар физикалық құндылықтардан туындайды және белгілі бір ережелер жиынтығында адамның тіршілік ету ортасын құруға бағытталған және адамгершілік, құқықтық, интеллектуалдық, эстетикалық, діни болып бөлінеді. Ашылған құндылықтар қасиетті және зайырлы, тәрбиелік және рефлексиялық, коммуникативті және көркем-эстетикалық, құқықтық және адамгершілік, техникалық және гуманитарлық мәдениеттің бейнесі болып табылады. Осы негізде отбасын рухани және рухани жағынан аз деп санауға болады. Жасанды тіршілік ету ортасы, адамның жайлы өмір сүруі үшін материалдық құндылықтарды табиғи материалдардан бөлуге болмайды. Мысал ретінде күнделікті өмірдің мәдениеті, үйдегі заттар, технологиялар сияқты нәрселерді алуға болады. Отбасы мәдениетіндегі материалдық құндылықтар тұжырымдамасында материалдық жағынан да, кедейлерге де жол беріледі. Отбасы, әсіресе баланың қалыптасуының алғашқы кезеңінде оның бейімделуінің негізгі факторы болып табылады. Отбасында тәрбиелеу - бұл бүкіл өмір салтының басты факторы, адамның рухани және педагогикалық мәдениетінің байлығы. Жалпы, отбасында тәрбиелеу мәдениетін қоғам және әлеуметтік орта, сонымен қатар оның жеке тұлғаны қалыптастыру және жүзеге асыру мүмкіндіктерін дамыту, оның қызметінің барлық аспектілері ұсынуы мүмкін. Отбасының тәрбиелік әлеуетіне мыналар кіреді: ата-аналардың жеке үлгісі, олардың әлеуметтік жағдайы, өмірлік жағдайы; ата-аналардың өмір салты, дәстүрлер, отбасылық қатынастар; эмоционалды атмосфера; ұтымды ойын-сауық.

2 тарау. Отбасы мәдениетін зерттеу негіздері
2.1 Ата-ана мәдениетінің ерекшеліктерінің қысқаша сипаттамасы
Ата-ана мәдениеті туралы мынадай ойлар бар. отбасылық мәдениет ретінде анықталатын маңызды құндылықтар. Некеге тұру, балалардың тууы және тәрбиесі, ата-аналардың мәдениетін жеке өзін-өзі тану, ана мен әке болудың жоғары мәртебесі ретінде түсіну, бұл орталық негіз - отбасы. балалар мен ата-аналардың арасындағы қарым-қатынастың қалыптасу кезеңіне сәйкес келетін ата-ана мәдениетін дамытудағы негізгі сәттерді анықтау: перинаталдық кезең, босану, емшек сүтімен және нәрестемен, үйдегі оқыту мен оқыту процесінде баланың дамуы. ата-аналар мен балаларды байланыстыратын отбасылық мәдениеттегі тармақтар. Олар: денсаулықты жақсарту, аналық фольклор, үйде тәрбиелеу және оқыту, отбасылық және халықтық дәстүрлер. Бұл үш позиция - баланың эмоционалды және рухани туылуының мысалы, ата-аналардың туылу, өмірге келу және туылу кезеңіндегі тәжірибелерімен байланысты, бірақ ұрыққа медициналық қатынас емес. Медицина тұрғысынан жүктілік белгілі бір уақыт өткеннен кейін емделіп, ауруханаға келетін аурудың бір түрі сияқты. Ешкім медициналық араласудың қажеттілігін жоққа шығармайды, бірақ ата-аналық мәдениетке байланысты медициналық орталықтардың мамандары әйелдің эмоционалды жағдайын ескеруге тырысады, бұл сөзсіз балаға әсер етеді, сонымен қатар әр ұлттың мәдениетінің ерекшеліктеріне, олардың дәстүрлер және жүктіліктің бүкіл процесі. Бұл кезеңде ата-аналар перинаталдық мәдениет туралы айтады.
Бұл болашақ аналарға арналған орталықтардағы алғашқы презентация және проекция, онда болашақ ата-аналар қатаң басшылықпен жас ата-аналарға арналған курстан өтеді және оларды жүктіліктің әртүрлі салаларында қызықтыратын түрлі мәселелерді, сонымен қатар отбасылық мәдениетті зерттейді. Мұндай тәлімгерлер: акушер-дәрігерлер, педагогтар, психологтар және басқалар болуы мүмкін. Егер сіздің тәлімгерлеріңіз, былайша айтқанда, ата-аналардың өздері болса, тіпті көп балалы ата-аналар болса, тіпті жақсы. Бұл құрметтеуге лайық мысал болып қана қоймайды, сонымен қатар тәжірибені және жағдайды түсінудің белгісі ретінде, бұл сізге өзіңіздің өмірлік тәжірибеңізден кеңес береді және ана мен әке болудың бастапқы мәдениетін игеруге және бәрін ортақ бірлікке қосуға көмектеседі отбасы деп атады. Бұл тіпті таңқаларлық емес, өйткені біздің ата-бабаларымыз да жақын арада материяға айналатын әйелді ересек және тәжірибелі әйел ертіп, нұсқау беріп, қолынан келгеннің бәрін үйретіп, сол арқылы оны жаңа әлемге, яғни әлемге ана болу әлемі. Енді көптеген әйелдерге осы тәлімгер рөлінде оның анасы болып табылады, бірақ егер ол қандай да бір жағдайларға байланысты мұндай қолдауды ала алмаса, ол мұқтаж болған жас аналарға арналған орталықтарға жүгінеді, онда ол оған жетіспейтін қолдау мен қамқорлық көрсетіледі. Ата-аналардың мәдениетіндегі ең маңызды нәрсе - бұл өмірдің бірінші жылынан бастап ата-аналар мен балалардың бірлескен қызметі. Ата-аналар баласына өзі өмір сүретін әлеуметтік кеңістігін көрсетеді. Ата-аналардың балалар әлемімен байланысы оларды әлемге әртүрлі көздермен қарауға мәжбүр етеді. Балалардың ата-аналарымен адалдығы олардың арасында тығыз эмоционалды жіп ұстайды және олардың арасындағы байланыс пен бүкіл баланың дамуын терең талдаудың басты факторы болып табылады.

2.2 Ата-аналардың педагогикалық мәдениетін жетілдіру жолдары
Ата-аналардың педагогикалық мәдениеті адамзаттың бүкіл тарихында жинақтаған отбасында балаларды тәрбиелеу тәжірибесін көрсететін адамның жалпы мәдениетінің маңызды бөлігі болып табылады. Ата-аналардың педагогикалық мәдениеті (тар педагогикалық мағынада) олардың тәрбиеші ретінде жетілу дәрежесін бейнелейтін және отбасылық және әлеуметтік тәрбие процесінде көрінетін олардың педагогикалық бағытының осындай деңгейі ретінде түсініледі. Бір жағынан, педагогикалық мәдениет адамның қоғамда қалыптасқан әлеуметтік-педагогикалық тәжірибені игеру деңгейін, екінші жағынан, осы тәжірибені күнделікті іс-әрекетте жүзеге асыруды көрсетеді. Ата-аналардың педагогикалық мәдениеті құрылымында келесі компоненттер ажыратылады: когнитивті компонент - бұл отбасындағы негізгі білім алуға арналған психологиялық, педагогикалық білімнің нақты көлемі. Бастапқыда, бұл баланың өзін, оның физиологиялық және психологиялық жай-күйін білу, содан кейін бұл отбасылық өмір мен тәрбие құндылықтарын білу, қиын жағдайлардан шығу жолын таба білу, қиындықты түсіну отбасылық тәрбие және жанжалды жағдайларды жою мүмкіндігі, ата-аналар мен балалардың құқықтарын білу; оперативті компонент - тәрбиенің және баламен өзара әрекеттесудің әртүрлі әдістерін иемдену, бос уақытын ұйымдастыра білу, баланың отбасындағы рөліне қамқорлық жасау және баланы анықтау және оған көңіл бөлу қабілеті; коммуникативтік компонент - отбасында үйлесімділік пен махаббат билейтін позитивті, қолайлы атмосфераны құру мүмкіндігі; ата-аналарымен де, туыстарымен де балалардың өзара түсінігі олардың пікірін қабылдауға үйренеді және бұл олардың өздерінің жеке өмірлік ұстанымдары бар адамдар екенін түсінеді, сондықтан олардың іс-әрекеттеріне құрметпен қарайды; рефлексивті компонент - өзінің іс-әрекеттері мен қылықтарын талдау ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.