Готикалық стиль

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 12 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі

«Академик Е. А. Бөкетов атындағы Қарағанды университеті»

Коммерциялық емес акционерлік қоғамы

Шет тілдері кафедрасы

Хорас Уолполенің «Отранто Сарайы» шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктері

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

5В011900 - «Шет тілдері: екі шет тілі» мамандығы

Қарағанды 2021

Мазмұны

Кіріспе . . . 3

І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму . . . 6

1. 1 Готикалық стиль . . .

1. 2 Готикалық дәстүр және эстетикалық санадағы адам түсінігі

ІІ. Хорас Уолпол және оның шығармашылығы

2. 1 Хорас Уолполенің «Отранто Сарайы» шығармасының

мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік

ерекшеліктері. .

2. 2 Уолтер Скоттың «Отранто сарайында» шығармасына жазған

мақаласы . . .

2. 3 Готикалық дәстүр және эстетикалық санадағы адам түсінігі

ІІІ Көркем уақыт интерпретациясының ерекшеліктері

3. 1 Баяндау құрылымының ерекшелігі . .

3. 2 Психологияның ерекшеліктері

Қорытынды . . .

Қолданылған әдебиеттер тізімі . . .

Қосымшалар . . .

Кіріспе

Америка Құрама Штаттарының көркем мәдениетінің негізі еуропадан беталды, ең алдымен ағылшын дәстүрі, сондай-ақ африкалық құлдар мен американдық жергілікті тұрғындар - үндістердің әдет-ғұрыптары болды. 1775-1783 жылдардағы төңкеріс кезінде мәдениеттен тыс жатқан американдық әдебиет дами бастады. Бұл құрылу процесі романтизм дәуірінде аяқталды. «Американдық әдебиеттегі осы үрдістің басты тұлғаларының бірі - жазушы Хорас Уолполь өз жұмысында адам болмысының трагедиясы мен шешілмейтін сәйкессіздігін терең ашты.

Хорас Уолполь өзінің «арабесктерін» жасай отырып, батыс еуропалық (ең алдымен ағылшын тіліндегі) готикалық романның идеяларына, бейнелеріне және мотивтеріне жүгінді. Сонымен, Хорас әңгімелерінде готикалық локустар түрлендірілген түрде қолданылады, рефлексиялық қаһарман әрекет етеді, оның қарама-қарсы филисттік дүниені немесе жалпы жердегі өмірдің прозасынан бас тартуға байланысты емес (еуропалық романтиктердегіндей), азапты мономания, инсест, каталептикалық ауру, жақын адамының қайтыс болуы және тірідей жерлеу мотивтері байланыстыратын оның психикасының жағдайын баяндайды. Алайда готикалық роман Хорас Уолполь үшін өзекті көркемдік принциптер мен поэтологиялық әдістерді іздестіру мен дамытуға тек бастапқы ынталандыру болды. Сонымен қатар, готикалық дискурс процесс ретінде американдық романтик үшін, әдеби «готиканың» маңызды элементтерін басқа жанрлық парадигмаларға қайта қарау, қайта құру және ауыстыру арқылы шынайы мәдени код ретінде көрсетті.

Бұл үрдіс XIX ғасырдың үштен бірінің қажетті құрамдас бөлігі және американдық әдебиет үшін жазылған жаңа мәдени-тарихи жағдайларда орын алған белең болды. Бүгінгі таңда Хорас Уолполенің «арабескілеріндегі» готикалық дискурсты зерттеуге арналған арнайы кешенді зерттеулерді кездескен емес, сондықтан отандық әдебиеттануда готикалық дискурстың міндетті компоненттерін қазіргі ғылыми позициялардан түсіну қажеттілігі әлі де бар. Баяндау, сюжет, жүйелік кейіпкерлер, хронотоп, конфликт, т. б. ; көркемдік парадигманы өзгерткен жанрлар тарихындағы сәттерді анықтауға бағытталған қысқа фантастиканың жанрлық парадигмасын қалыптастырудағы және жалпы американдық романтикалық прозаның тарихи поэтикасын зерттеудегі готикалық романның рөлін нақтылау қажет. Қазір кең тараған Х. Уолполенің мұрасын зерттеу тәсілдерін жаңартудың қажеттілігі жоғары («байыпты») да, бұқаралық мәдениет те талап етеді. Жалпы, готикалық роман, готикалық баяндау деп те аталады, ол әдеби жанр. Кейбір сарапшылар оны кіші жанр деп санайды, өйткені бұл террормен тығыз байланысты және екеуін де ажырату қиын, тіпті шатасып кетеді деп санайды. Шындығында, ең көп айтылған пікірлердің бірі - біз білетін қорқынышты роман готикалық қорқынышсыз болмас еді.

Осыған байланысты бұл жұмыстың өзектілігі Х. Уолполенің көркем мәтіндер поэтикасын ұлттық мәдениеттің, этносаралық ерекшеліктеріне байланысты шарттылық аспектісінде қарастыратын дискурсивті зерттеулерге сәйкес жүргізілуімен айқындалады. Әдеби қарым-қатынастар мен әлеуметтік жағдай, сондай-ақ готикалық дискурстың генезисі мен дамуы және оның ХІХ-ХХІ ғасырлар әдебиетіндегі қызметтері туралы идеяларды нақтылауға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, Х. Уолполенің көркем әдебиетіндегі готиканың ерекшелігі, оның шығу тегі, философиясы мен поэтологиялық принциптері туралы мәселесі әлі күнге дейін түсініксіз күйінде қалып отыр, бұл әсіресе осы саладағы қолда бар нәтижелерді әдебиеттану ғылымының өзекті мәселелерімен салыстырған кезде анық байқалады. Бұл жұмыстың өзектілігі тек нақты ғылыми ғана емес, сонымен қатар оқырман мәдениетін арттыру қажеттілігіне байланысты қолданбалы факторлармен де байланысты. Осындай жағдайда әдеби саланың жетістіктерінің себептері, атап айтқанда, жалпы оқырман сұранысына ие сюжеттік үлгілер туралы түсініктерді нақтылау, сонымен бірге классикалық өнердің озық дәстүрлері негізінде адамгершілік құндылықтар мен эстетикалық талғамды қалыптастыруға ықпал ету. , әсіресе қажет болады. Уолполенің «арабесктерінің» («қорқынышты» новеллалар) готикалық сюжеттері бүгінгі күннің өзінде оқырмандардың назарын белсенді түрде аударып, ғылыми зерттеуді қажет ететін осындай баяндау үлгілерінің бірі болып табылады.

Тақырыптың даму дәрежесі. Х. Уолполь еңбегінің зерттеу тарихы көп. Оның шығармашылығы туралы отандық және шетелдік көптеген сыни және әдеби шығармалар бар. ХІХ ғасырдың екінші жартысынан бастап оны сөз өнерпаздары да, зерттеушілер де әр түрлі позицияда, әр қырынан қарастырды: Ф. М. Достоевский, Дж. Верн, Г. Аллен т. б. «Зерттеушінің бүгінгі міндеті - Уолпольдың әлеуметтік-саяси сенімдерінің» әдемі емес «аспектілерін баяндаудың сыпайы жолын табу емес, оларды XIX ғасырдың екінші ширегіндегі американдық қоғамдық өмір мен қоғамдық сананың өзіне тән ерекшеліктері тұрғысынан түсіндіру» - деп атап көрсетеді Ю. В. Ковалев.

Зерттеу пәні - Хорас Уолполенің «Отранто Сарайы» шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктерін анықтап көрсету.

Зерттеу нысаны : - готикалық дискурстың құрылымын анықтау және оның Хорас Уолполенің көркем прозасындағы қызметтерін анықтау.

Зерттеу жұмысының мақсаты мен міндеті Мақсат келесі міндеттерді шешуді қажет етті:

- Қайта өрлеу дәуірінен романтизм дәуіріне дейінгі «құпиялар мен қорқыныш әдебиетінің» генезисі мен даму кезеңдерін бақылап отыру;

- әдеби «готиканың» қазіргі теориялық түсіндірмелерін зерттеп, жүйелеу;

- американдық әдеби «готиканың» дамуын қадағалап, оның ерекшеліктерін ашу;

- Уолполенің «арабескілеріндегі» және оның американдық замандастарының көркем прозасындағы жалпы семиотикалық образ-кодтарды анықтау;

- Х. Уолполь шығармашылығының концептуалды негіздерін олардың жазушының қазіргі философиялық, эстетикалық және жаратылыстану идеяларымен байланысында сипаттау;

- Х. Уолпольдің шығармашылық мұрасына қатысты «готикалық дискурс» концепциясын тұжырымдау, оның «готикалық дәстүр» концепциясымен салыстырғандағы ерекшелігін негіздеу.

Зерттеу әдістері. Зерттеу ғылыми танымның классикалық принциптеріне негізделген: әлемнің интеллектуалды дамуының негізі ретінде салыстыру принципі; көркемдік құбылыстардың әлеуметтік-уақыттық шарттылығын белгілейтін детерминизм принципі, көркемдік құбылыстардың динамикасын негіздеу, дамыту, көркемдік құбылыстарды тарихи жағдайлар аясында зерттеу қажеттілігін білдіретін историзм принципі, әдебиеттегі дәстүр мен жаңашылдық арақатынасының заңдылықтарын анықтайтын сабақтастық принципі, авторлық көркемдік жүйенің әрбір құрамдас бөлігін оның осы жүйенің басқа компоненттерімен қарым-қатынасы мен әрекеттесуінде қарастыруды, сондай-ақ осы жүйенің басқа көркемдік жүйелер арасындағы орнын белгілеуді көздейтін жүйелілік, ғылыми объективтілік, дәлелдеу және дұрыстық принциптері.

Жұмыстың ғылыми жаңалығы мен нәтижелері. , ең алдымен Хорас Уолполенің фантастикасындағы готикалық дискурстың ерекшеліктерін гуманитарлық білімнің заманауи ұстанымдарынан дамыту және теориялық негіздеумен, оның қайнар көздері мен концептуалды негіздері туралы идеяларды нақтылаумен, сипаттаумен анықталады. Оның құрылымы мен көркемдік (поэтологиялық) қызметтері. Сонымен қатар, зерттеуде «арабеск» кейіпкерлерінің жүйелік сипаттамалары жинақталып, нақтыланып, толықтырылған.

Зерттеудің практикалық және теориялық маңыздылығы оның нәтижелерін гуманитарлық бейіндегі мектептерде, гимназиялар мен лицейлерде, арнаулы орта оқу орындарында сабақтарды дайындау және өткізу кезінде, кітапханалардың оқырмандар аудиторияларымен жұмыс істеуде қолдану мүмкіндігінен тұрады. Ағартушылық жұмыста, өңірлік бұқаралық ақпарат құралдарында, сондай-ақ курстық және бітіруші біліктілік жұмыстарын, баяндамалар мен бұрынғы XIX ғасыр бойынша, оның ішінде Уолпол шығармашылығы бойынша жоғары оқу орындарының сабақтарын әзірлеу кезінде пайдалану.

Зерттеу нәтижесінде алынған қорытындылардың негізі ғылыми әдебиеттерді зерделеу, дәстүрлі және жаңа ғылыми тұжырымдамаларды пайдалану, ақпаратты талдау, сондай-ақ поэтологиялық талдау кезінде алынған эмпирикалық деректерді пайдалану арқылы расталады. Көркем мәтін және деректі материалдармен жұмыс жасалып талданды.

І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму

«Готика» термині көбінесе витраждармен толысатын және «жебелердің үшкірімен өрілген» сәулеттік құрылыстардың белгілі стиліне қолданылады. Бірақ бұл термин әдебиетте де қолданылады: готикалық (Францияда «қара роман» деген анықтама қолданылады) әдетте сюжеті құпия атмосфераға негізделген және оқырманның психологиялық шиеленісін сезінуге бағытталған көркем шығармаларды атайды. Әдеби «готиканың» негізгі элементі кейіпкерлердің бір нәрсенің алдындағы қорқынышы болып табылады

немесе итергіш, қайталама элемент - табиғи емес күштердің болуы.

Бұл термин 410 жылы Римді басып алып, тонаған готтардың ежелгі герман тайпаларының атынан шыққан, бірақ оларға тікелей қатысы жоқ. Кейіннен готтар қазіргі Франция мен Италия территориясында өз патшалықтарын құрады. Рим империясының тағдырында маңызды рөл атқарған және Батыс Еуропадағы ежелгі өнерді жойған варварлар ретінде танылған. Алайда, олар өздерінің өнерін жасады - ағартушы философтардың айтуы бойынша, «жалған, құбыжық, табиғаты мүлде өзгеше және рыцарь заманының сорлы мұрасынан туындаған».

Алғашында орта ғасырлармен байланысты барлық нәрсе готика деп аталды, бірақ кейінірек Қайта өрлеу дәуірінде «готика» термині кем дегенде екі түрлі мағынаға ие болды. Бірінші мағына классикалық стильде жасалмаған кез келген ғимараттармен байланысты болды. Екіншісі - XIII ғасырдағы ортағасырлық сәулет өнерінің стильдерінің бірі болды. Ағартушылық дәуірінде готика «варварлық», яғни жойылумен бірдей болды. «Готикалық» ұғымын алғаш рет «дөрекі», «варварлық», «надандық» деген мағынада Дж. Аддисон (1672-1719) өзінің «Дәмді жақсарту үшін және готикалық дәмнен неліктен аулақ болу керектігі туралы» шығармасында қолданды. 1711 жылы жарық көрген «About that Such Taste as It to Improve and Why It is Necessary to Avoid Gothic Taste». Автордың готика санатына немқұрайлы қарауы жұмыстың тақырыбында белгіленген: Орта ғасырлар өнерінің дербес мәдени мәні жоқ деп есептелінеді, сонымен қатар Орта ғасыр көптеген антикалық туындыларды жойған дәуір ретінде түсіндірілді. Алайда, он сегізінші ғасырдың екінші жартысында, классистік-ағартушылық көркемдік құндылықтардың дағдарысы айқын бола бастағанда, эстетикалық ұғымдар, сондай-ақ «готика» сөзінің теріс коннотациялары түбегейлі қайта қаралды: дәстүрлі поэтикадан бас тартылды, өнер мен әдебиеттің жаңа бағыттары айқындалып, тарих үшін ортағасырлық мәдениеттің мәні көтерілді.

Жаңа эстетикалық құндылықтарға, жаңалыққа көшу формалары мен мазмұны «ағартушылық дамуының заманы болды» және «ағартушылық мәдениет эволюциясының, оның дағдарысының аяқталуының және оның мұрасынан тоқтауы» болды. Готикалық прозаның пайда болуы, өз кезегінде, өткенді қазіргі арқылы идеализациялаудың негізгі сәттерінің бірі болды. Жазушылар орта ғасырлардағы дәстүрлерге сүйене отырып, сол алыс дәуірдің өзіндік ерекшелігін көрсетуге тырысты, сонымен қатар варвар халықтары мәдениетінің құндылығын анықтап көрсету болды. Бірте-бірте орта ғасырлар туралы идеялар жақсы жаққа өзгерді. Оның үстіне ортағасырлық мәдениет қазіргі эстетиканың қайнар көзі ретінде түсінілді. Готикалық проза жанр ретінде XVIII ғасырдың басында Англияда пайда болды, бір мезетте екі революцияны бастан кешірді - буржуазиялық (1640-1660 жж. ) және «даңқты» (1688-1689 жж. ) . Нәтижесінде елде өнеркәсіптік төңкеріс орын алды, абсолюттік монархия конституциялық жағдайға ауыстырылды, капиталистік қоғамның дамуы үшін экономикалық жағдайлар жасалды. «Бастилияның құлауы және одан кейінгі Франциядағы оқиғалар әлеуметтік қайшылықтардың шиеленісуіне ықпал етті, өнеркәсіптік революция нәтижесінде Англияда дамыды. Франциядағы монархияның жойылуы ағылшын ағартушыларына «ақыл-парасат патшалығы» деп аталатын мемлекеттің келуіне жалған үміт берді. Өз кезегінде «ескі мұраттардың күйреуі ағартушылық эстетиканы қайта қарауға және жаңа эстетикалық бағдарларды іздеуге әкелді». Осылайша ағартушылық шеңберінен шығып кеткен романтизмге дейінгі ағым дүниеге келді. Преромантиктер жаңғыртудың теріс салдарын еңсеру мүмкін екендігіне сенбеді және өз елінің тарихи өткенін идеалдандырды, "сондықтан өнердің ұлттық ерекшелігі туралы мәселе сол кезде үлкен орын алды". Халық шығармашылығы дәстүрінде жазушылар өздерінің ізденістері мен жаңалықтары үшін қандай да бір тірек тапты. "Сонымен қатар, олар өзге халықтардың ұлттық ерекшелігіне де қызығушылық танытты, бұл шығармалар Италия, Испания, Грекия, Түркия және т. б. елдерінде көрініс тапты. Преромантизм кезеңінде (1750-1780 жж. ) готикалық әдебиет пайда болды. «Дефо, Филдинг және Ричардсон шығармаларында бейнеленген шынайы, ақылға қонымды, шындыққа бағдарланған болмыс картинасы» туындады, алайда ол әдеттегі шындыққа сай келмейтін әлемнің картинасын қарама-қайшы еді. «Тарихи-географиялық фантастикалық романс сюжеті; мұңды, қайғылы бояу; қасіретті, сиқырлы атмосфера; белгісіз, көбінесе табиғаттан тыс күштердің кейіпкерлерінің тағдырына араласуы» жаңа жанрдың ерекше белгілері болды. Сонымен қатар, Н. А. Соловьёва атап өткендей, готикалық роман дәстүрі кейіпкердің ауырсыну санасының тереңдігін, сондай-ақ сюжеттің қозғалтқышына айналатын оның девиантты мінез-құлқының себептерін қалпына келтіруді қамтиды. Ағылшын әдеби «готикасына» неміс романтиктері үлкен әсер етті. Олар үшін готика «қорқынышты» және «түсініксіз», сирек - «ортағасырлық» жанр болып есептелді. Немістің «готика» рецепциясының бірінші толқыны XVIII ғасырдың соңғы үштен бірі, ағылшындар Г. А. Бюргердің (1747-1794) және неміс аңыздарының балладасының аудармаларымен таныса алды. Неміс жазушылары «сырдың поэтикасымен, түсініксіз және айтылмаған фантастикамен байланысты ерекше фантастикалық форманы жасады» деп анықтама берді.

«Қорқынышты әлем» деп аталатын алғы шарт - «ол қозғалыс, өзгеріс ескертпестен, біржола қалыптасты» деген қорқыныш болды. "Шын мәнінде, бұл тарих әлемі бітті, ағаштар бітті; терезесіз және есіксіз, тұтас қабырғалары бар әлем ", - деп жазды Н. Я. Берковский. Дегенмен бұндай болжамға И. Гёттің «күмәнді» балладалары (1749-1832), Л. Тиктің (1773-1853) сырлы повестері, Э. Т. А. Гофманның «зұлмат» новеллалары (1776-1822), В. Гауфтың (1802-1827) мистикалық ертегілері негіз болды. Готикалық роман «ежелгі дәуірдің кемелсіздігі мен айуандығы туралы әңгімелей отырып, оқырманның қазіргі қоғамдық жүйеге басқалардың бәрінен жоғары екендігіне деген сенімін күшейтті». Дегенмен, жалпы алғанда, «готика» ол еркіндікті аңсаған рационалистік қоғамның баяндаудағы барлық шектеулерге қарсы наразылығы, прагматикалық шындықтан қашу болып табылды. «Тіпті әр түрлі ырымдар мен наным-сенімдерден ада, бейсаналық деңгейде еріксіз, дерлік бейсаналық деңгейде бұл құбылыстың күшін мойындады. Оны оқырмандар арасындағы танымалдылықпен де, жалпы готикалық әдеби дәстүрдің генезисі арқылы да - алдымен фольклордан, содан кейін қорқынышпен байланысты ортағасырлық дереккөздерден түсіндіруге болады. Г. Ф. Лавкрафттың айтуынша, қорқыныш «адам сезімінің ең көне және күштісі», ал ең көне және ең күшті қорқыныш - «адамның белгісіздіктен қорқынышы». Осылайша, готикалық шығармалардың басты мақсаты, зерттеушілердің пікірінше, адамда «қол жетпес сезім ол - қорқыныш» және «ерекше психологиялық жағдай - қорқыныштың» пайда болуы болды. Ю. Б. Ясакованың пайымдауынша, «қорқыныштыға» сілтеме жасау ағартушылық дәуірінің метафизикалық, формальды-логикалық ойлау әдісінің шегінен шығудың ғасыр қажеттілігін, кем дегенде, фантастикалық түрде көрсетеді. Дәуір қаншалықты рационализмге ұмтылса, соғұрлым «қорқыныштыға» тартылу күшейе түседі-деді. Англиядағы романтизмге дейінгі алғашқы эстетикалық манифест Т. Уартонның (1728-1790) Спенсердің «Фери патшайымының» жоғарыдағы шығармалары (1754) болды, онда автор суретшінің негізгі міндетін - тарихта орын алған оқиғаларды бейнелеуді шеберлікпен көрсетті. Оларды шебер безендіру арқылы күнделікті өмір ағымын суреттеді. Кейінірек, «Ағылшын поэзиясының тарихында он бірінші ғасырдың аяғынан он сегізінші ғасырдың басына дейін» («The History of English Poetry, from the Close Eleventh to the Commencement of the Eighteenth Century», 1774-1781) атты шығармалары дүниеге келді. «Бұл шығармалар - ежелгі әдет-ғұрыптар мен өмір салттарының суреттерінен басқа нәрсе яғни, олар ата-бабаларымыздың адамгершілігін, ой бейнесін және мінездерін көрсететіндігін» нақыштады.

Уортонның пікірінше, готикалық әдебиеттің құндылығы, оның оқырманның ақыл-ойы мен сезіміне әсер етуінен емес, оның «қиялдың барлық қуатын оятуға» ұмтылысынан тұрады. «Орта ғасыр өнерінің мәдени маңыздылығын қайта бағалау оларға адами талғамның әртүрлі түрлерінің қалыптасу кезеңдерімен байланысты». Уортон ортағасырлық жазушыларды қатаң сынға ала отырып, «қазір ұмытылған және жоғалған барлық классикалық еңбектерді» жеткілікті дәрежеде біліп қана қоймай, олар өмір сүрген уақыттың ерекшелігін ескеру керек деп санады. Т. Уортоннан кейін ортағасырлық өнердің маңызын Р. Хёрд (1720-1808) түсіндірді. "Рыцарьлық және рыцарьлық романдар туралы хаттар" ("Letters on Chivalry and Romance", 1762) атты кітабында ол "рыцарьлық орта ғасырды Гомердің бейнесіндегі батырлық ғасырмен салыстырды. Хёрд феодалдық заман «олардың неғұрлым жоғары мәдениеттілігіне және олардың талғампаздығының неғұрлым жоғары және салтанатты сипатына» байланысты артықшылыққа ие деген қорытындыға келді. А. В. Шлегель де готикалық өнерге, атап айтқанда сәулетке мұқият қарауға шақырды (1767-1845) . Оның пікірінше, сәулет «тек ерекше техникалық жетілдірулерді ғана емес, сондай-ақ оны жасаушылардың қиялының керемет күшін де айғақтайды». Шлегель сондай-ақ "готика" грек өнеріне қарағанда кемелденген және тұйықталған жүйені білдіреді "деп мәлімдеді. Сонымен қатар, еуропалық мәдениетте ағылшын преромантикалық өнері қайраткерлерінің арасында "қирау, ыдырау, өлім суреттеріне тартылу, зираттарда серуендеуге, түнгі ай пейзаждарына, " меланхолияға "деген сүйіспеншілік сияқты эпидемиялық ауру тарады. Өлім уақыттың қиратушы күші, сұлулықтың аздығы, мәңгілік және өтпелі жанжал ретінде түсіндірілді.

Осылайша, ағылшын поэзиясында жалғыздық, табытты жанр кең тарады, жердегі өмірдің өтпелілігі, ландшафттық бағбандық өнердегі танатологиялық мотивтер, сондай-ақ құлпытастар мен қирандылар эстетикасы туралы ойлардан туындаған «зираттар» элегиясы. Бұл «қирандылар асыл тұқымды» деп есептелді, өткен ұлылық туралы меланхолик ойларды шабыттандырады немесе адамға оның сөзсіз болашақ тағдырының суретін ұсынады деп түсінді.

«Зират» лирикасының өкілдері өмірді өлімнен ажыратқан шекараны көрді. Оның үстіне «зират» поэзиясы «жан дүниесінің кемеңгерлігіне, сана-сезімге» айналды, ал готикалық прозаның міндеті «көрінетін әлемнің және көрінбейтін дүниенің танымалдылық дәрежесін бақылау» болды. Осылайша, «зират» поэзиясы әдеби «готиканың» қалыптасуында елеулі рөл атқарды. «Зират» поэзиясымен қатар преромантикалық әдебиеттің тағы бір құбылысы готикалық роман болды. Ол рыцарлық (куртуаздық) романның ықпалымен қалыптасты, оның проблематикасына, атрибутикасына және баяндаудың авантюралығына сүйенді, «олардың эмоциялық толысуын алаңдаушылық пен қорқыныш саласына қарапайым қызығушылықпен ауыстырды» және тәрбиелеу романына қарсы тұрды. «Рыцарлық романды ағартушылар сөзсіз жоққа шығарды, және преромантиктердің бұл жанрдағы поэтикаға үндеуінде философияға ғана емес, ағартушылық эстетикасына да бағытталған полемикалық өткірлік көрінді», - деп атап көрсетеді М. Б. Ладыгин. Соңында готикалық роман жанры көп қырлы болып шықты, В. Девендраның пікірінше, оның құрылымы мен композициясы «готикалық собордың күрделі архитектуралық ансамблін қайталайды» делінген.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.