Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелері

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 25 бет
Таңдаулыға:

МАЗМҰНЫ

І. КІРІСПЕ . . . 3

ІІ. НЕГІЗГІ БӨЛІМ

2. 1 Гуманизация қағидалары. Білім алудың гуманды - тұлғалық

технологиясы Ш. А. Амонашвили . . . 4

2. 2 Білім беру және ізгілендіру . . . 9

2. 3 Білім беруді ізгілендірудің мәні мен мазмұны . . . 11

2. 4 Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелері . . . 16

ІІІ. ҚОРЫТЫНДЫ . . . 24

ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР . . . 26

Кіріспе

Гуманизация - заманауи термин, бірақ мәселе жаңалық емес. Тарихи дәуірлер ауысқан сайын заман рухына сай тұлға бейнесі мәселесі көтерілді. Мәселе тарихында библиялық прогуманизм, антикварлық гуманизм, ренессанс гуманизмі және ағартушылық гуманизмі ерекшеленеді. Қазіргі гуманизм көп өлшемді, ол ең алдымен мәдениеттердің әртүрлілігімен, әлем туралы идеялардың көптігімен, әртүрлі моральдық құндылықтарды тасымалдаушылар арасындағы диалогты іздеумен байланысты.
Білім беруді ізгілендіру «абстрактылы» тұлғаның білім беру қажеттіліктерін қанағаттандыру принципіне емес, әр түрлі әлеуметтік топтар мен топтардың мүдделерін ескере отырып, белгілі бір тұлғаның мүдделері мен қажеттіліктеріне әсер ететін диалогтық принципке сәйкес келеді. . Бұл білім алушы тұлғасын әлеуметтік топ алмастырады дегенді білдірмейді; соңғысынан тыс, оны елестету мүмкін емес және оны белгілі бір әлеуметтік-тарихи контексте ғана түсінуге болады. Білім беру үдерісіне қатысушылардың қарым-қатынасы «тұлға-мемлекет» диалогымен шектелмейді; олар күрделірек және делдалдық болады. Әлеуметтік топты және жалпы қоғамды аралық буын ретінде қабылдау керек шығар. Тұлғаны мемлекетпен байланыстыратын бұл дәнекер екі жақты құрайды. 20 ғасырдың аяғындағы білім беру реформасы педагогика мен білім беру саясатындағы тұлғалық принциптің шатасуына әкелді. Қағидалардың алғашқысының гуманистік мәні ұлттық тәрбие саласындағы мемлекеттік саясат деңгейіне негізсіз кеңейтілді. Сонымен бірге білім беруді ізгілендіру жалпы адамзаттық құндылықтардың, қоғам мен жеке әлеуметтік топтардың тәрбиелік қажеттіліктер мен мұраттарды тудыратын неғұрлым толық сәйкестігіне қол жеткізу арқылы жүзеге асырылады; нақты тұлға диалогтың жеткізушісі және көрсетушісі болады.

Бұл жұмыстың мақсаты - білім беруді ізгілендіруді зерттеу. Мақсаттан келесі міндеттер шығады:

«Білім беру», «ізгілендіру», «білім беруді ізгілендіру», «гуманизм» ұғымдарын беру;

Білім беруді ізгілендірудің мәні мен мазмұнын ашу;
Ресейдегі білім беруді ізгілендіру мәселелерін көрсетіңіз.

Гуманистік дүниетаным көзқарастардың, сенімдердің, идеалдардың жалпыланған жүйесі ретінде бір орталықтың - тұлғаның төңірегінде құрылады. Егер гуманизм дүниеге белгілі бір көзқарастар жүйесі болса, онда ол гуманистік дүниетанымның жүйе құраушы факторы, өзегі болып шығатын адам. Оның үстіне, оның көзқарасы әлемді бағалауды ғана емес, сонымен бірге оның қоршаған шындықтағы орнын бағалауды қамтиды. Демек, гуманистік дүниетанымда адамға, қоғамға, рухани құндылықтарға, іс-әрекетке, яғни, тұтас әлемге деген сан алуан көзқарастар өз көрінісін табады.

ІІ. НЕГІЗГІ БӨЛІМ

2. 1 Гуманизация қағидалары. Білім алудың гуманды - тұлғалық технологиясы Ш. А. Амонашвили.

Ресейдің білім беру академиясының академигі Шалва Александрович Амонашвили өзінің эксперименттік мектебінде ынтымақтастық педагогикасын əзірлеп, жүзеге асырды. «Мектеп өмірі» технологиясы оның педагогикалық іс-əрекетінің өзіндік қорытындысы болып табылады.

Ш. А. Амонашвили технологиясының мақсаттық бағыттары:

Баланың тұлғалық қасиеттерін ашу арқылы бекзат адам тəрбиелеу жəне дамыту, қалыптасуына ықпал ету.
Бала жүрегі мен жан дүниесін ақ пейілдендіру.
Баланың танымдық күшін дамыту жəне қалыптастыру.
Терең жəне толық көлемді білім алып, дағдыларды қалып- тастыру үшін жағдай туғызу.
Тəрбие идеалы - өзін-өзі тəрбиелеу. Ерекшеліктері:ынтымақтастық педагогикасы тұжырымдалады; бала психикасы дамуға, есеюге жəне еркіндікке құштарлығын қалыптастыру; əсемдікті, əдемілікті сезіну, қабылдау; рухани жетілдіру; ізгілікті, жеке қарым-қатынас жасау; ата-анамен бірлесіп жұмыс істеу; оқыту мен тəрбиелеудің бірлігі.

Бастауыш мектептегі ынтымақтастық педагогикасының жеке тұлғалық тұрғысынан қарау ережелері, баланың өмірде құбылыс ретінде қызмет ететін өз жолының болуы, бала табиғат пен ғаламның жоғары шығармашылығы болғандықтан, шексіздік пен мықтылықты көрсететіндігі, баланың дамуға, үлкеюге, бостандыққа деген ынтасы осының барлығы негізгі концептуалдық ережесі болып табылады. Бастауыш сынып оқушыларының танымдық оқу, жазу мен ауызша сөйлеу іс-əрекеттері, жоғарғы математикалық ұғымдарды түсініп, оны өмірде қолдана білу, кез келген іс-əрекетті жоспарлау, батылдық жəне шыдамдылық, ана тілімен қатар шетел тілдерін меңгеру, рухани байлық, табиғатты аялай білу сияқты білім, білік, дағдыларын қалыптастыру үшін арнайы əдіс-тəсілдер керек. Ондай əдіс-тəсілдерге ізгілік, даралай оқыту бағыты, қарым-қатынас шеберлігі, оқу іс-əрекеті, жанұялық педагогика қоры жатады. Таратып айтатын болсақ, бала бақыты, таңдау бостандығы, танып- білу қуанышы, балаларға деген махаббат сезімі; жеке тұлғаны жəне өзін танып-білу, қабілеттерді дамыту, табыс педагогикасы; өзара қарым-қатынас жасау тəртібі, жариялылық; квазиоқу жəне квазижазу, оқу жəне жазу үдерісінің материалдануы, балалардың əдеби шығармашылығы; жанұядағы салт-дəстүр, геронтология, ата- аналар сенбіліктері.

Ш. А. Амонашвилидің технологиясында негізгі орынды баланың іс-əрекетін бағалау алады. Бағаны қолдану шектеулі, сандық бағалау орнына сапалық бағалау қолданылады, демек мінездеме, қорытынды пакет, өздік талдау жасауға, өзін-өзі бағалауға машықтандыру.

Психологиялық сөздікте «Адамгершілік» ұғымы «адамның санада бейнеленетін адамгершілік нормалары мен құндылықтарымен шартталған әлеуметтік объектілерге (адамға, топқа, тіршілік иесіне) қатынас жүйесі» деп түсіндіріледі. жанашырлық пен жанашырлық тәжірибелері арқылы көмек көрсету, араласу, көмек көрсету аспектілеріндегі қарым-қатынас пен белсенділікте жүзеге асады». (Психология: сөздік / А. В. Петровскийдің, М. Г. Ярошевскийдің редакциясымен. М, 1990. - 21 б. ) .

Демек, адамшылық - адамның ең жоғары құндылық ретіндегі саналы және эмпатиялық қатынасын білдіретін адамның моральдық-психологиялық қасиеттерінің жиынтығы болып табылатын тұлғалық қасиет. Көптеген психологиялық-педагогикалық зерттеулердің тұжырымдарына сүйене отырып, білім беруді ізгілендірудің заңдылықтарын тұжырымдауға болады.

Тәрбие психикалық қасиеттер мен функциялардың қалыптасу процесі ретінде өсіп келе жатқан адамның ересектермен және әлеуметтік ортамен өзара әрекеттесуіне байланысты. Психологиялық құбылыстар, деп атап өтті С. Л. Рубинштейн, адамның әлеммен әрекеттесу процесінде пайда болады. А. Н. Леонтьев бала қоршаған әлем алдында жалғыз тұрмайды деп есептеді. Оның әлемге қатынасы әрқашан басқа адамдардың қарым-қатынасы арқылы беріледі, ол әрқашан қарым-қатынасқа кіреді (бірлескен іс-әрекет, сөздік және психикалық қарым-қатынас) .

Білім беру жүйесінің жұмыс істеуі мен дамуындағы гуманистік тенденциялардың ішінен ең бастысы - тұлғалық дамуға бағытталған бағытты бөліп көрсетуге болады. Жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіптік дамуы неғұрлым үйлесімді болса, адам соғұрлым еркін және шығармашылыққа бейім болады.

Білім жеке қажеттіліктерді қанағаттандырады, егер Л. С. Выготский, «проксимальды даму аймағына», яғни балада жетілген және одан әрі дамуға дайын психикалық функцияларға бағытталған.

Бүгінгі таңда адамға негізгі кәсіптік білімді ғана емес, жалпы адамзаттық мәдениетті меңгеруге мүмкіндік берудің нақты мүмкіндігі бар, оның негізінде оның субъективті қажеттіліктері мен объективті жағдайларын ескере отырып, тұлғаның барлық аспектілерін дамытуға болады. білім берудің материалдық базасы мен адами ресурстарымен байланысты. Тұлғаның жалпы адамзаттық мәдениетпен үйлесімді дамуы негізгі гуманитарлық мәдениетті меңгеру деңгейіне байланысты. Бұл заңдылық білім беру мазмұнын таңдаудағы мәдениеттанулық көзқарасты анықтайды. Осыған байланысты әлемдік мәдениетте тұлғаның өзін-өзі анықтауы білім беру мазмұнын ізгілендірудің негізгі бағыты болып табылады.

Мәдениеттану принципі гуманитарлық пәндердің мәртебесін арттыруды, олардың жаңаруын, қарабайырлық пен схематизмнен арылуды, олардың руханилығы мен жалпыадамзаттық құндылықтарын анықтауды талап етеді. Халықтың мәдени-тарихи дәстүрлерін, олардың жалпы адамзаттық мәдениетпен бірлігін ескере отырып, жаңа үлгілерді жобалаудың маңызды шарттары болып табылады. оқу жоспарларыжәне бағдарламалар.

Мәдениет адамды белсенділікке, белсенділікке шақырғанда ғана тұлғаны дамыту қызметін жүзеге асырады. Жеке тұлға үшін маңызды іс-әрекет неғұрлым жан-жақты және өнімді болса, жалпыға бірдей және кәсіби мәдениетті меңгеру соғұрлым тиімді болады.

Тұлғаның жалпы, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіби даму процесі студент оқыту субъектісі ретінде әрекет еткенде оңтайлы сипатқа ие болады. Бұл заңдылық белсенді және тұлғалық тәсілдерді жүзеге асырудың бірлігін анықтайды.

Жеке көзқарас ұстаздар да, студенттер де әрбір адамға өз мақсатына жету құралы ретінде емес, дербес құндылық ретінде қарайтынын болжайды.

Диалогтік тәсіл принципі мұғалім позициясы мен студент позициясының тұлғалық теңдікке, ынтымақтасатын адамдар позициясына айналуын болжайды. Бұл қайта құру педагогикалық процеске қатысушылардың рөлдері мен функцияларының өзгеруімен байланысты. Мұғалім тәрбиелемейді, оқытпайды, керісінше белсендіреді, талпыныстарын оятады, оқушының өзін-өзі дамыту мотивін қалыптастырады, оның белсенділігін зерттейді, өзіндік қимыл-қозғалысына жағдай жасайды.

Тұлғаның өзін-өзі дамытуы оқу процесінің шығармашылық бағыттылық дәрежесіне байланысты. Бұл заңдылық жеке және шығармашылық көзқарас принципінің негізін құрайды. Ол оқу және қызметтің басқа түрлерін тікелей мотивациялауды, түпкілікті нәтижеге өзіндік қозғалысты ұйымдастыруды болжайды. Бұл оқушыға өз мақсатына жетуден бастап, өзінің өсуі мен дамуын жүзеге асыру қуанышын сезінуге мүмкіндік береді. Жеке-шығармашылық көзқарастың негізгі мақсаты - тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына, оның шығармашылық қабілеттерін анықтауға және дамытуға жағдай жасау.

Білім беруді ізгілендіру көбіне кәсіптік-этикалық өзара жауапкершілік принципін жүзеге асырумен байланысты. Педагогикалық процеске қатысушылардың басқа адамдардың қамын ойлауға дайындығы сөзсіз гуманистік өмір салтының қалыптасу дәрежесімен анықталады. Бұл принцип тұлғаның осындай ішкі байсалдылығының деңгейін талап етеді, онда адам педагогикалық процесте қалыптасатын жағдайларды жалғастырмайды. Адамның өзі осы жағдайларды жасай алады, өз стратегиясын жасай алады, өзін саналы және жүйелі түрде жетілдіре алады.

Балаға бағдарлау кезінде нені ескеру керек? Оның мүмкіндіктері мен психологиялық ерекшеліктері қандай және ең алдымен қайсысын ескеру керек? Немесе баланың дамуының табиғи бағытына сүйене отырып, баланың кез келген жүйелі педагогикалық ықпалын толығымен жою керек пе?

Дереккөз психикалық дамубала үйренуге міндетті адам нәсілінің ерекшеліктерін қамтитын әлеуметтік орта болып табылады.

Психикалық даму адам мәдениетін - еңбек құралдары, тіл, ғылым мен өнер туындылары т. б. меңгеру процесінде жүзеге асады, әйтпесе ол болмайды. Бірақ бала мәдениетті өз бетімен емес, үлкендердің көмегімен, айналасындағы адамдармен қарым-қатынас жасау барысында меңгереді. Тәрбие мен оқыту - бұл жүйелі және жүйелі түрде болатын мұндай қарым-қатынастың ең маңызды нысандары.

Осылайша, балаға жүйелі педагогикалық әсер ету қажеттілігі туралы мәселе біржақты шешіледі: бұл қажет, өйткені ол балаға әлеуметтік тәжірибені, адамзат мәдениетін берудің негізгі тәсілдерінің бірі ретінде қызмет етеді. Мұндай трансферттен тыс психикалық даму әдетте мүмкін емес. Тағы бір мәселе, балаға назар аудару, оның қызығушылықтары мен мүмкіндіктерін ескеру және сонымен бірге ең тиімді болу үшін бұл әсер қалай, қандай жолдармен, қандай формаларда жүзеге асырылады.

Ізгілендіру технологиясындағы жұмыс түрлерін қарастырайық.

Тəрбие жұмысы

- пəн мұғалімде- рінің бақы- лауына үнемі сүйеніп отыру.

оқушының тұлғасын қалыптас- тыру;
оқу мотивтерін, қызығуды қа- лыптастыру.

жеке-тұлғалық əдіс;
мəдениетті орта туғызу.

үйірмелерге, жорықтарға, өзін-өзі басқаруға тарту;
сынып сағатта- рын өткізу;
қызығуына сүйену.

Тəрбие жұмысы: Ата- аналар- мен жұмыс

- пəн мұғалімде- рінің бақы- лауына үнемі сүйеніп отыру.:

үй тап- сырмасын орындама- ғанда, сабақтан қалғанда, т. б. ;
жұмыс үздіксіз жүреді.

оқушының тұлғасын қалыптас- тыру;оқу мотивтерін, қызығуды қа- лыптастыру.:

ата- аналарға педагогика- лық көмек көрсету;

-үлгермеу- шіліктің себептерін анықтау;

балалардың біліміне де- ген бірыңғай талаптардың сақталуы.

жеке-тұлғалық əдіс;мəдениетті орта туғызу.:

оқушының түрін жəне үлгермеу себептерін анықтау;
үлгірмеу- шілікті болдырмау жөніндегі ата- аналарға кеңес.

үйірмелерге, жорықтарға, өзін-өзі басқаруға тарту;сынып сағатта- рын өткізу;қызығуына сүйену.:

мұғалімдерге арнап үнемі семинарлар ұйымдастыру;
ата-аналарға талаптарды түсіндіру.
ата-аналарды педагогикалық сауаттандыру;
түзету жұмыс- тары;
жеке жұмыстар.

Сабақ - тек оқу үдерісі емес, шығармашылық, ойын сабақ түріндегі балалар өмірінің жетекші формасы.

Сөйтіп, оқытудың тиімді əдіс-тəсілдерін өз орынында қолдану арқылы тұғаның бойындағы қабілеттерін аша отырып, рухани құндылықтарын байыта түсуге толық мүмкіндік туғызуға болатындығы анықталды.

Жұмыс түрлері

Қашан?

Не үшін?

Не жүргізіледі?

Қалай?

Жұмыс түрлері: Сабақ үстіндегі жұмыс

Қашан?:

оқушының даму деңгейінің əрі қарай дамуының жақын аймағын анықтау;
үнемі оқушының пəндерді меңгеруін, нəтижелерін есепке алып отыру, диаг- ностикалау

Не үшін?: - ақыл-ой дамуының артта қалмауы үшін, пəнді мезгілінде оқып отыруы үшін.

Не жүргізіледі?:

сыныпта микро-климат жасау;
іс-əрекетті алгоритмдеу;
сабақтан қалуға байланысты білімдегі олқылықтарды болдырмау;
қызығуды арттыру;
оқытудың мотивтерін қалыптастыру.

Қалай?:

бақылау кар- тасы;
жұмысқа

жап-пай сұрауды қосу;

топтарда жұмыс істеу, дайындық кеңестері, білімді түзету сабақтары, тірек конспектілері, пəндер бойынша жаднамалар, карточкалар.

Жұмыс түрлері: Сабақтан тыс жұмыс

Қашан?:

-қиындықтар туған кездері:

1) жаңа мате- риал меңгеру кезінде;

Не үшін?:

үлгермеу- шілікті болдырмау;
білімдегі олқылық- тарды жою;

Не жүргізіледі?: - нашар үлгеру- шілермен жұмыстағы жеке тұлғалық əдіс.

Қалай?:

жеке жəне топтық кеңестер;
үй тапсырма- сын орындауға көмектесу;

Жұмыс түрлері:

Қашан?:

2) білімдегі

олқылықтар- ды анықтаған кезде.

Не үшін?: -оқу мотивтерін, қызығуды қалыптас- тыру.

Не жүргізіледі?:

Қалай?:

- үйірмелерге

қатысу;

-шығарма- шылық тапсырмалар.

2. 2 Білім беру және ізгілендіру

Білім беруді ізгілендіру туралы түсінік беру үшін білімнің не екенін және ізгілендірудің не екенін анықтап, осы ұғымдар мен олардың үйлесімділігін салыстыра отырып, білім беруді ізгілендірудің қажеттілігі бар-жоғын анықтау қажет.

Ресей Федерациясының заңнамасына сәйкес білім беру - бұл адамның, қоғамның және мемлекеттің мүдделері үшін білім алушының білім беру деңгейіне (білім беру біліктілігіне) қол жеткізгені туралы мәлімдемемен бірге жүретін мақсатты тәрбиелеу және оқыту процесі. күй. Жалпы және арнаулы білім деңгейі өндіріс талаптарымен, ғылымның, техниканың және мәдениеттің жағдайымен, сондай-ақ қоғамдық қатынастармен анықталады.
Білім беру - адамдардың білім, білік, дағдыларды меңгеру немесе оларды жетілдіру мақсатындағы мақсатты танымдық әрекеті. Сөздің кең мағынасында білім беру - бұл процесс немесе өнім « . . . жеке тұлғаның ақыл-ойын, мінез-құлқын немесе физикалық қабілеттерін қалыптастыру . . . Техникалық мағынада білім беру - бұл қоғам мектептер, колледждер арқылы, университеттер және басқа да мекемелер өзінің мәдени мұрасын - жинақталған білім, құндылықтар мен дағдыларды ұрпақтан-ұрпаққа мақсатты түрде береді.

Кәдімгі мағынада білім беру басқа нәрселермен қатар, оқушыларды мұғалімнің оқытуымен ғана шектеледі. Ол оқуды, жазуды, математиканы, тарихты және басқа ғылымдарды үйретуден тұруы мүмкін. Астрофизика, құқық немесе зоология сияқты тар мамандықтардағы мұғалімдер бұл пәнді әдетте университеттерде және басқа жоғары оқу орындарында ғана оқыта алады. Сондай-ақ кәсіптік дағдыларды үйрету,

1. Александрова О. А. Білім: қолжетімділік немесе сапа - таңдаудың салдары // Білім. Түсіну. Шеберлік. - 2005. - No 2. - С. 83-93. )

2. көлік жүргізу сияқты. Мамандандырылған оқу орындарында білім алумен қатар, мысалы, Интернет арқылы, кітап оқу, мұражайларға бару немесе жеке тәжірибе арқылы өзін-өзі тәрбиелеу де бар.
Қазіргі уақытта білім алу құқығы ұлттық және халықаралық құқықтық актілермен бекітілген, мысалы, Адам құқықтары мен негізгі бостандықтарын қорғау туралы Еуропалық конвенция және 1966 жылы Біріккен Ұлттар Ұйымы қабылдаған Экономикалық, әлеуметтік және мәдени құқықтар туралы халықаралық пакт.

Гуманизация - оқу-тәрбие процесінің жартылай пәндік мәнін бекітетін жаңа педагогикалық ойлаудың негізгі элементі. Бұл жерде тәрбиенің басты мәні жеке тұлғаның дамуы болып табылады. Ал бұл мұғалімнің алдында тұрған міндеттердің өзгеруін білдіреді. Егер бұрын ол білімді оқушыларға беруі керек болса, ізгілендіру тағы бір тапсырманы алға қояды - баланың дамуына барлық мүмкіндіктермен үлес қосу. Гуманизация ынтымақтастық байланыстарын орнату үшін «мұғалім-оқушы» жүйесіндегі қарым-қатынасты өзгертуді талап етеді. Бұл қайта бағдарлау мұғалімнің әдіс-тәсілдерін өзгертуді талап етеді. Білім беруді ізгілендіру жеке тұлғаның жалпы мәдени, әлеуметтік, адамгершілік және кәсіби дамуының бірлігін болжайды. Бұл әлеуметтік педагогикалық ұстаным білім берудің мақсатын, мазмұнын және технологиясын қайта қарауды талап етеді.

Тәрбиенің гуманистік философиясының түйінді концепциясы - «гуманизм». Оның мағынасын анықтау әрекеті бұл ұғымның бірнеше мағынасы бар екенін көрсетеді. Оларды өзгерту «гуманизм» ұғымының нақты мазмұнын анықтауға байланысты қиындықтар туғызса да, бұл мәселенің әртүрлі аспектілерін түсінуге мүмкіндік береді.
Humani?Zm (латын тілінен humanitas - адамзат, латын тілінен humanus - адам, латын тілінен homo - адам) - дүниетаным, оның ортасында идея жатыр.

3. ru. wikipedia. org/wiki/ Білім адам ең жоғары құндылық ретінде; Қайта өрлеу дәуіріндегі философиялық қозғалыс ретінде пайда болды (қ. Қайта өрлеу дәуірінің гуманизмі) .

Гуманизм - бұл табиғаттан тыс нәрселерге сенудің көмегінсіз, өзін-өзі тану және адамзатқа көбірек жақсылық әкелуге ұмтылу үшін этикалық өмір салтын жүргізу қабілеті мен жауапкершілігін растайтын прогрессивті өмірлік ұстаным. . Юрий Черныйдың «Заманауи гуманизм» зерттеуінде болашақ американдық зерттеуші Уоррен Аллен Смит 1949 жылы студенттік жұмысында ұсынған гуманистік көзқарастардың классификациясы берілген:

гуманизм - адамға деген қызығушылықты немесе гуманитарлық ғылымдарды (гуманитарлық ғылымдарды зерттеу) білуді білдіретін ұғым;
ежелгі гуманизм - Аристотель, Демокрит, Эпикур, Лукреций, Перикл, Протагор немесе Сократтың сенім жүйелеріне қатысты ұғым;
классикалық гуманизм - Қайта өрлеу дәуірінің гуманизмі; Қайта өрлеу дәуірінде Бэкон, Боккаччо, Эразм Роттердамдық, Монтень, Томас Мор және Петрарка сияқты ойшылдар жасаған ежелгі гуманистік идеяларға қатысты тұжырымдама;

теистік гуманизм - христиандық экзистенциалистерді де, адамның Құдаймен бірге құтқарылу жолында жұмыс істеу қабілетін талап ететін қазіргі теологтарды да қамтитын тұжырымдама;
атеистік гуманизм - Жан-Поль Сартр және басқалардың шығармашылығын сипаттайтын ұғым;

4. en. wikipedia. org/wiki/ Гуманизм

5. Баткин Л. М. Керемет Лоренцо трактатындағы әртүрлілік идеялары: Тұлға концепциясына қарай // Итальяндық тарих мәселелері. - М., 1987 . -- С. 161-191.

6. Андрушко В. А. Лоренцо Валладағы этикалық модальділіктер // Рационалдық, пайымдау, коммуникация. - Киев, 1987 . -- С. 52-58.

коммунистік гуманизм - Карл Марксты дәйекті натуралист және гуманист деп есептейтін кейбір марксистердің (мысалы, Фидель Кастро) сенімдерін сипаттайтын ұғым;

натуралистік (немесе ғылыми) гуманизм - қазіргі ғылыми дәуірде дүниеге келген және адам тұлғасының жоғары құндылығына сенуге және өзін-өзі жетілдіруге бағытталған көзқарастардың эклектикалық жиынтығы.

Гуманизм идеологиялық құндылық кешені ретінде адамзат өзінің ұзақ және қайшылықты даму жолында дамытқан және жалпыадамзаттық деп аталатын барлық жоғары құндылықтарды қамтиды; қайырымдылық, бостандық пен әділеттілік, адам тұлғасының қадір-қасиеті, еңбексүйгіштік, теңдік пен бауырмалдық, ұжымшылдық пен интернационализм, т. б.
Гуманистік дүниетаным көзқарастардың, наным-сенімдердің, идеалдардың жалпыланған жүйесі ретінде бір орталықтың (адам. Гуманизм дүниеге белгілі бір көзқарастар жүйесі болса, онда ол жүйе құраушы факторға айналатын адам, оның айналасында құрылады. Оның көзқарасы дүниені бағалауды ғана емес, сонымен бірге гуманистік дүниетанымда адамға, қоғамға, рухани құндылықтарға, іс-әрекетке деген алуан түрлі көзқарастар да дәл гуманистік дүниетанымнан тұрады. , яғни, шын мәнінде, тұтастай алғанда бүкіл әлемге, олардың көрінісін табады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.