ҒЫЛЫМНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 12 бет
Таңдаулыға:

ҒҰМАРБЕК ДАУКЕЕВ атындағы АЛМАТЫ ЭНЕРГЕТИКА ЖӘНЕ БАЙЛАНЫС УНИВЕРСИТЕТІ

№1 СЕМЕСТРЛІК ЖҰМЫС
Жастар әлеуметтануы

Мамандығы: Ақпараттық қауіпсіздік
Орындаған: Газиз Гажап
Группа: СИБк-21-8
Тізім бойынша: №8
Тексерген: Шаяхмет Абуханов

Ғылым әлеуметтік институт ретінде

КІРІСПЕ

Ғылым - қазіргі мәдениеттің айқындаушы белгілерінің бірі және мүмкін оның ең серпінді құрамдас бөлігі. Бүгінгі таңда ғылыми ойдың дамуын есепке алмай, әлеуметтік, мәдени, антропологиялық мәселелерді талқылау мүмкін емес. 20 ғасырдағы ең ірі философиялық концепциялардың ешқайсысы емес. ғылым құбылысын айналып өте алмады, жалпы ғылымға және оның туындайтын дүниетанымдық мәселелеріне өз көзқарасын білдіре алмады. Ғылым дегеніміз не? Ғылымның негізгі әлеуметтік рөлі қандай? Жалпы ғылыми білім мен білімнің шекарасы бар ма? Дүниеге қатынастың басқа тәсілдері жүйесінде ғылыми негізделген ұтымдылықтың орны қандай? Ғылымнан тыс білім мүмкін бе, оның жағдайы мен болашағы қандай? Дүниетанымның іргелі сұрақтарына: Ғалам қалай пайда болды, тіршілік қалай пайда болды, адам қалай пайда болды, жалпы ғарыштық эволюцияда адам құбылысы қандай орын алады деген сұрақтарға ғылыми жауап беруге бола ма?
Осы және басқа да көптеген дүниетанымдық және философиялық мәселелердің барлығын талқылау қазіргі ғылымның қалыптасуы мен дамуымен бірге жүрді және ғылымның өзінің де, әлемге ғылыми көзқарастың мүмкін болған өркениеттің де ерекшеліктерін түсінудің қажетті формасы болды. Бүгінде бұл сұрақтар жаңа және өте өткір формада. Бұл, ең алдымен, қазіргі өркениеттің тап болған жағдайына байланысты. Бір жағынан, оған негізделген ғылым мен техниканың бұрын-соңды болмаған перспективалары пайда болды. Екінші жағынан, бір жақты технологиялық типтегі өркениеттің даму шегі анықталды.

Соңғы жылдары елімізде бұл мәселелерге көңіл бөлу айтарлықтай төмендеді. Мұның басты себептерінің бірі - біздің қоғамдағы ғылыми таным беделінің жалпы күрт төмендеуі, соңғы жылдары Ресей ғылымы бастан кешіріп жатқан апат сияқты. Ал дамыған ғылымсыз Ресейдің өркениетті ел ретінде болашағы жоқ екені анық.

1 ҒЫЛЫМ ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚОҒАМДАҒЫ ҚЫЗМЕТТЕРІ
1.1 Ғылыми іргелі және қолданбалы

Ғылым - бұл біз өмір сүріп жатқан әлемді түсіну. Ол шындықты психикалық (концептуалды, концептуалды, интеллектуалдық) модельдеу білімдері түрінде бекітіледі. Осыған сәйкес, ғылым дүние, оның ішінде адамның өзі туралы объективті білімдерді өндіруге арналған жоғары ұйымдастырылған және жоғары мамандандырылған қызмет ретінде анықталады. Алайда, білім өндірісі қоғам үшін өзін-өзі қамтамасыз ете алмайды, ол адам өмірін сақтау және дамыту үшін қажет. 17 ғасырдағы эксперименттік ғылымның қалыптасуы мен дамуы адамның өмір салтының күрт өзгеруіне әкелді. Б.Расселдің сөзімен айтсақ: Жаңа дүниені бұрынғы ғасырлардан ерекшелендіретіннің барлығы дерлік 17 ғасырда таңғажайып табысқа жеткен ғылымның арқасында... Жаңа дүние, рухани құндылықтарға қатысты, басталады. 17 ғасырда.

Дәл 17 ғасырда адамдар (әрине, бәрі емес, тек олардың білімді бөлігі) өздерінің күнделікті өмірінде табиғат заңдары туралы идеяларға сүйене бастады, бұл сиқыр мен бақсылықтың жойылуына әкелді. 1700 жылы білімді адамдардың дүниетанымы айтарлықтай заманауи болды, ал 1600 жылы өте аз ғана адамдарды қоспағанда, ол әлі де негізінен ортағасырлық болды... 17 ғасырдағы адамдар өздерін әлі күнге дейін бақытсыз күнәкарлар емес, тірі адамдар сияқты сезінді. өздерін дұғаға шақырды .

Өзінің дамуында бірқатар кезеңдерден өткен қазіргі заманғы деңгейдегі ғылым адам өмірінің бүкіл жүйесін одан әрі қайта құруға алып келеді. Оның ықпалымен жүріп жатқан технология мен соңғы технологиялардың дамуы адам өміріне әсер етпей қоймайды. Осылайша, ғылым адам өмір сүруінің жаңа ортасын жасайды. Өнер сияқты ғылым да адамның жай ғана мәдени кәсібі емес. Ғылым - бұл біз үшін не пайда болатынын шешуші жол. Сондықтан біз айтуымыз керек: бүгінгі адам қозғалатын және қалуға тырысатын шындық Батыс Еуропа ғылымы деп аталатын ғылыммен көбірек анықталады , - бұл Хайдеггердің ғылым туралы ойлары.

Ғылым құрылымында іргелі және қолданбалы зерттеулерді, іргелі ғылымдарды және қолданбалы ғылымдарды бөлу ғылымның бөлшектенуін қаласаңыз, бастапқы ерекшелік болып табылады. Іргелі зерттеулер - жаңа құбылыстар мен заңдылықтарды ашатын зерттеулер. Бұл заттардың, құбылыстардың, оқиғалардың табиғатында не жатқанын зерттейді. Қолданбалы ғылым өзінің алдына қатаң нақты техникалық мәселені шешу міндетін қояды. Сонымен қатар, іргелі зерттеулерді жүргізе отырып, таза ғылыми, теориялық мәселені де қоюға, сонымен қатар нақты практикалық мәселені шешуге болады.
Дегенмен, - деп жазды академик А.М.Прохоров физикаға қатысты, - іргелі зерттеулерді екі үлкен топқа бөлу ыңғайлы болып шықты. Соның бірі - жалпы адамзаттың, ең алдымен, белгілі бір тұлғаның - зерттеушінің - объективті дүниені тереңірек білу қажеттілігін қанағаттандыруға арналған біліміміздің көлемін арттыруға бағытталған. Зерттеулердің тағы бір тобы белгілі бір практикалық нәтижеге қалай жетуге болатыны туралы сұраққа жауап беру үшін қажетті іргелі білімді алуға бағытталған.

Таза ғылыми зерттеу практикалық шешім бере алмайды, сонымен қатар практикалық маңызды мәселені шешуге бағытталған іргелі зерттеулер жалпы ғылыми мәнге ие бола алмайды. Оған дәлел ретінде ғылымның даму тарихынан белгілі кейбір деректерді келтіруге болады.

Таяу тарихта іргелі зерттеулердің осы екі тобының өзара әрекеттесуі, өзара конверсиясы бетінде жатыр, бірақ сәл әрі қарай үңілген жөн, бұл әрқашан байқалмайды. Ғасырлар бойы іргелі ғылым қолданбалы ғылымнан бөлек, ешқандай практикалық мәселелерді шешпей дамыды. Осылайша абстрактілі қызығушылықтың таза қанағаттануы пайда болды.

Қазіргі ғылымның ең үлкен жетістіктері сөздің дәл мағынасында практикамен ешқандай байланыста болған жоқ. Керісінше, ғылым тәжірибеден артта қалды, қазірдің өзінде жұмыс істеп тұрған нәрселерді түсіндіреді, бірақ болжаусыз, жаңа ештеңені күтпей және өнертабысқа, жаңа нәрсені жасауға итермелемей.

Тіпті белгілі бір дәрежеде тіпті жетекші рөлді емес, жай ғана әлемдік қауымдастықта лайықты орынға ие болуға үміткер кез келген мемлекет жаңа, ең алдымен әскери технологияның негізі ретінде іргелі ғылымның дамуына мүдделі болуы керек. Бірақ технология соғыс жүргізу үшін емес, қаншалықты кереғар көрінсе де, бейбітшілікті сақтау үшін.

Мұны тек авторитарлық-тоталитарлық және милитаристік емес, демократиялық-пацифистік мемлекеттердің басшылары да түсінеді. Осылайша, авторитарлық-тоталитарлық билік жүйелері де ғылымды жақсы көреді, ал басқа барлық жүйелер де оны бұрынғы сияқты себептермен жақсы көреді.
Басқарушы элитаға қайта оралсақ, мен бір сұрақ қойғым келеді: олар ғылымның өз даму заңдылықтары бар екенін, оның өзін-өзі қамтамасыз ететінін және алдына міндеттер қоятынын түсіне ме? Ал ғалымдардың ғылыммен айналысатыны - адамдар өте ерекше. Біріншіден, ғалым алдын ала ойластырылған, белгіленген ойлау, мінез-құлықтағы адам бола алмайды. Бұл ғалымдардың қоғамдық пікірмен өзара түсіністігі мен өзара әрекеттесуінде қиындықтар туғызады.

Іргелі және қолданбалы зерттеулер қоғамда және ғылымның өзіне қатысты басқа рөл атқарады. Іргелі ғылымдар, ең алдымен, ғылымның ішкі қажеттіліктері мен мүдделеріне, тұтас ғылымның қызметін сақтауға бағытталған және бұған жалпылама идеялар мен таным әдістерін дамыту арқылы қол жеткізіледі. Тиісінше, олар таза ғылым, теориялық ғылым, білім үшін білім дейді. Қолданбалы ғылымдар адам қызметінің басқа практикалық түрлерімен, әсіресе өндіріспен ассимиляцияға бағытталған. Демек, олар әлемді өзгертуге бағытталған практикалық ғылым туралы айтады.

1.2 Ғылым және адам дамуы
Ғылымның табиғатын түсінуде бірінші кезекте оның адамның өзіне, оның мүдделерінің жүйесіне, оның өмірін ұйымдастырудағы және оны жетілдірудегі әрекеттерінің қажеттіліктері мен мүмкіндіктеріне әсері. Ғылым адамның болмысынан тыс нәрсе емес, керісінше оның мәнімен байланысты. Соңғысы, ең алдымен, адамның қажеттіліктерінен көрінеді. Дәл қажеттіліктер, олардың қандай да бір реттелген жүйелері адам құбылысы деп атауға болатынын анықтайды. Адамның қажеттіліктері өте алуан түрлі, иерархиялық түрде ұйымдастырылған және тарихи тұрғыдан олардың көпшілігі жаңартылған. Біздің заманымызда негізгі қажеттіліктердің үш түрін ажырату әдетке айналған: өмірлік (биологиялық), әлеуметтік (белгілі бір топқа жататын) және білімге деген қажеттілік. Бастапқы қажеттіліктердің соңғы тобын қоршаған әлемді және ондағы өз орнын тану, бар мәдени құндылықтарды иемдену арқылы да, мүлде жаңа дүниені ашу арқылы да адамның жер бетінде өмір сүруінің мәні мен мақсатын тану үшін идеалды қажеттіліктер құрайды. бірі, алдыңғы ұрпақтарға белгісіз. Шындықты меңгере отырып, адам өзін қоршаған әлемді басқаратын ережелер мен заңдылықтарды түсінуге ұмтылады. Оның жұмбақтығына төзе алмағаны сонша, ол әлемге мифтік, фантастикалық түсініктемені таңуға дайын, тек түсінбеушілік ауыртпалығынан құтылу үшін, тіпті егер бұл түсінбеушілік оны аштықпен немесе өмірге қауіп төндірмесе де. .

Таным қажеттілігі ешбір жағдайда биологиялық және әлеуметтік қажеттіліктерден туындамайтынын, керісінше, барлық тіршілік иелеріне тән ақпаратқа деген жалпы қажеттіліктен туындайтынын атап өткен жөн. Егер білімге құштарлық адамның негізгі қажеттілігі ретінде танылмаса, оның орнын басқа, көмекші қажеттіліктер алады. Г.Башлярдың сөзімен айтсақ: ...адам жанының тереңінде парыз ретінде түсінілетін білімге ұмтылыс бар екенін мойындамайынша, біз бұл ұмтылысты ницшелік билікке деген ерік-жігерде ерітуге бейім боламыз.
Таным қажеттіліктерін қанағаттандыра және дамыта отырып, адам өзінің кешенді, тұтас дамуын мүмкін етеді. Ғылым идеалды дүниені, практикалық әрекеттердің алдындағы дүние туралы идеалды идеялар жүйесін жасайды. Сонымен, ғылым жеке адамның да, қоғамның да өмірінде бір-бірін толықтыратын бірқатар қызметтермен сипатталады. Идеалды дүние - білім әлеміне жалпы баға беруде екі аспектіге ерекше мән беріледі. Ең алдымен, ғылыми қызметке баулу, білім саласымен таныстыру адамның жалпы мәдениетін арттыратыны атап өтіледі. А.Пуанкаре айтқандай: Адам суға батпай, білімнен бас тарта алмайды, сондықтан ғылым мүддесі киелі.

Ғылымның бұл бағасы оның қоғамның стратегиялық ресурсы ретіндегі сипаттамаларымен толықтырылады. Ұлттық байлықтың көрсеткіші - шикізат қоры немесе өндірістік көрсеткіштер емес, ғылыми шығармашылыққа қабілетті адамдар саны.

Ғылымның дамуы, ең алдымен, адам ойлауының, оның интеллектінің эволюциясын қамтиды. Абстрактілі логикалық ойлаудың қалыптасуы мен байытылуына түбегейлі ықпал ететін, оны барған сайын талғампаз және жетілдіретін ғылым. Сонымен бірге адам табиғаты ақыл-ой әрекетіне қысқарудан алыс. Адам өмірінің ең маңызды сипаты оның эмоционалдық және моральдық қыры болып табылады, ол туралы идеялар негізінен өнерде жүзеге асырылады. Осыған сәйкес ғылым мен өнердің өзара байланысы адам тұлғасының, ең болмағанда, оның рухани дүниесінің тұтас дамуын анықтайды.
2 ҒЫЛЫМНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Ертенің өзінде-ақ заттардың табиғатында жаңа нәрсені ашуды жеке адам басқалардан асып түсетін әлеуметтік құндылық ретінде ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.