Готикалық әдебиет фаталистік
Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі
Академик Е.А.Бөкетов атындағы Қарағанды университеті
Коммерциялық емес акционерлік қоғамы
Шет тілдері кафедрасы
Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктері
ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС
5В011900 - Шет тілдері: екі шет тілі мамандығы
Қарағанды 2021
Мазмұны
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму ... ... ... ... ... ... ... ... ..
1.1 Теориялық және әдеби аспектідегі готикалық дискурс
ІІ. Хорас Уолпол және оның шығармашылығы
2.1 Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының
мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік
ерекшеліктері ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
2.2 Уолтер Скотт, Уолполдың Отранто сарайы туралы
ІІІ Қорқыныш пен триллер арасындағы айырмашылық
3.1 Қазіргі қазақ прозасындағы готикалық өрнектер
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Қолданылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ..
Кіріспе
Америка Құрама Штаттарының көркем мәдениетінің негізі еуропадан беталды, ең алдымен ағылшын дәстүрі, сондай-ақ африкалық құлдар мен американдық жергілікті тұрғындар - үндістердің әдет-ғұрыптары болды. 1775-1783 жылдардағы төңкеріс кезінде мәдениеттен тыс жатқан американдық әдебиет дами бастады. Бұл құрылу процесі романтизм дәуірінде аяқталды. Американдық әдебиеттегі осы үрдістің басты тұлғаларының бірі - жазушы Хорас Уолполь өз жұмысында адам болмысының трагедиясы мен шешілмейтін сәйкессіздігін терең ашты.
Хорас Уолполь өзінің арабесктерін жасай отырып, батыс еуропалық (ең алдымен ағылшын тіліндегі) готикалық романның идеяларына, бейнелеріне және мотивтеріне жүгінді. Сонымен, Хорас әңгімелерінде готикалық локустар түрлендірілген түрде қолданылады, рефлексиялық қаһарман әрекет етеді, оның қарама-қарсы филисттік дүниені немесе жалпы жердегі өмірдің прозасынан бас тартуға байланысты емес (еуропалық романтиктердегіндей), азапты мономания, инсест, каталептикалық ауру, жақын адамының қайтыс болуы және тірідей жерлеу мотивтері байланыстыратын оның психикасының жағдайын баяндайды. Алайда готикалық роман Хорас Уолполь үшін өзекті көркемдік принциптер мен поэтологиялық әдістерді іздестіру мен дамытуға тек бастапқы ынталандыру болды. Сонымен қатар, готикалық дискурс процесс ретінде американдық романтик үшін, әдеби готиканың маңызды элементтерін басқа жанрлық парадигмаларға қайта қарау, қайта құру және ауыстыру арқылы шынайы мәдени код ретінде көрсетті.
Бұл үрдіс XIX ғасырдың үштен бірінің қажетті құрамдас бөлігі және американдық әдебиет үшін жазылған жаңа мәдени-тарихи жағдайларда орын алған белең болды. Бүгінгі таңда Хорас Уолполенің арабескілеріндегі готикалық дискурсты зерттеуге арналған арнайы кешенді зерттеулерді кездескен емес, сондықтан отандық әдебиеттануда готикалық дискурстың міндетті компоненттерін қазіргі ғылыми позициялардан түсіну қажеттілігі әлі де бар. Баяндау, сюжет, жүйелік кейіпкерлер, хронотоп, конфликт, т.б.; көркемдік парадигманы өзгерткен жанрлар тарихындағы сәттерді анықтауға бағытталған қысқа фантастиканың жанрлық парадигмасын қалыптастырудағы және жалпы американдық романтикалық прозаның тарихи поэтикасын зерттеудегі готикалық романның рөлін нақтылау қажет. Қазір кең тараған Х.Уолполенің мұрасын зерттеу тәсілдерін жаңартудың қажеттілігі жоғары (байыпты) да, бұқаралық мәдениет те талап етеді. Жалпы, готикалық роман, готикалық баяндау деп те аталады, ол әдеби жанр. Кейбір сарапшылар оны кіші жанр деп санайды, өйткені бұл террормен тығыз байланысты және екеуін де ажырату қиын, тіпті шатасып кетеді деп санайды. Шындығында, ең көп айтылған пікірлердің бірі - біз білетін қорқынышты роман готикалық қорқынышсыз болмас еді.
Осыған байланысты бұл жұмыстың өзектілігі Х.Уолполенің көркем мәтіндер поэтикасын ұлттық мәдениеттің, этносаралық ерекшеліктеріне байланысты шарттылық аспектісінде қарастыратын дискурсивті зерттеулерге сәйкес жүргізілуімен айқындалады. Әдеби қарым-қатынастар мен әлеуметтік жағдай, сондай-ақ готикалық дискурстың генезисі мен дамуы және оның ХІХ-ХХІ ғасырлар әдебиетіндегі қызметтері туралы идеяларды нақтылауға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, Х.Уолполенің көркем әдебиетіндегі готиканың ерекшелігі, оның шығу тегі, философиясы мен поэтологиялық принциптері туралы мәселесі әлі күнге дейін түсініксіз күйінде қалып отыр, бұл әсіресе осы саладағы қолда бар нәтижелерді әдебиеттану ғылымының өзекті мәселелерімен салыстырған кезде анық байқалады. Бұл жұмыстың өзектілігі тек нақты ғылыми ғана емес, сонымен қатар оқырман мәдениетін арттыру қажеттілігіне байланысты қолданбалы факторлармен де байланысты. Осындай жағдайда әдеби саланың жетістіктерінің себептері, атап айтқанда, жалпы оқырман сұранысына ие сюжеттік үлгілер туралы түсініктерді нақтылау, сонымен бірге классикалық өнердің озық дәстүрлері негізінде адамгершілік құндылықтар мен эстетикалық талғамды қалыптастыруға ықпал ету. , әсіресе қажет болады. Уолполенің (қорқынышты новеллалар) готикалық сюжеттері бүгінгі күннің өзінде оқырмандардың назарын белсенді түрде аударып, ғылыми зерттеуді қажет ететін осындай баяндау үлгілерінің бірі болып табылады.
Тақырыптың даму дәрежесі. Х.Уолполь еңбегінің зерттеу тарихы көп. Оның шығармашылығы туралы отандық және шетелдік көптеген сыни және әдеби шығармалар бар. ХІХ ғасырдың екінші жартысынан бастап оны сөз өнерпаздары да, зерттеушілер де әр түрлі позицияда, әр қырынан қарастырды: Ф.М. Достоевский, Дж.Верн, Г.Аллен т.б. Зерттеушінің бүгінгі міндеті - Уолпольдың әлеуметтік-саяси сенімдерінің әдемі емес аспектілерін баяндаудың сыпайы жолын табу емес, оларды XIX ғасырдың екінші ширегіндегі американдық қоғамдық өмір мен қоғамдық сананың өзіне тән ерекшеліктері тұрғысынан түсіндіру - деп атап көрсетеді Ю.В. Ковалев.
Зерттеу пәні - Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктерін анықтап көрсету.
Зерттеу нысаны: - готикалық дискурстың құрылымын анықтау және оның Хорас Уолполенің көркем прозасындағы қызметтерін анықтау.
Зерттеу жұмысының мақсаты мен міндеті Мақсат келесі міндеттерді шешуді қажет етті:
- Қайта өрлеу дәуірінен романтизм дәуіріне дейінгі құпиялар мен қорқыныш әдебиетінің генезисі мен даму кезеңдерін бақылап отыру;
- әдеби готиканың қазіргі теориялық түсіндірмелерін зерттеп, жүйелеу;
- американдық әдеби готиканың дамуын қадағалап, оның ерекшеліктерін ашу;
- Уолполенің арабескілеріндегі және оның американдық замандастарының көркем прозасындағы жалпы семиотикалық образ-кодтарды анықтау;
- Х.Уолполь шығармашылығының концептуалды негіздерін олардың жазушының қазіргі философиялық, эстетикалық және жаратылыстану идеяларымен байланысында сипаттау;
- Х.Уолпольдің шығармашылық мұрасына қатысты готикалық дискурс концепциясын тұжырымдау, оның готикалық дәстүр концепциясымен салыстырғандағы ерекшелігін негіздеу.
Зерттеу әдістері. Зерттеу ғылыми танымның классикалық принциптеріне негізделген: әлемнің интеллектуалды дамуының негізі ретінде салыстыру принципі; көркемдік құбылыстардың әлеуметтік-уақыттық шарттылығын белгілейтін детерминизм принципі, көркемдік құбылыстардың динамикасын негіздеу, дамыту, көркемдік құбылыстарды тарихи жағдайлар аясында зерттеу қажеттілігін білдіретін историзм принципі, әдебиеттегі дәстүр мен жаңашылдық арақатынасының заңдылықтарын анықтайтын сабақтастық принципі, авторлық көркемдік жүйенің әрбір құрамдас бөлігін оның осы жүйенің басқа компоненттерімен қарым-қатынасы мен әрекеттесуінде қарастыруды, сондай-ақ осы жүйенің басқа көркемдік жүйелер арасындағы орнын белгілеуді көздейтін жүйелілік, ғылыми объективтілік, дәлелдеу және дұрыстық принциптері.
Жұмыстың ғылыми жаңалығы мен нәтижелері., ең алдымен Хорас Уолполенің фантастикасындағы готикалық дискурстың ерекшеліктерін гуманитарлық білімнің заманауи ұстанымдарынан дамыту және теориялық негіздеумен, оның қайнар көздері мен концептуалды негіздері туралы идеяларды нақтылаумен, сипаттаумен анықталады. Оның құрылымы мен көркемдік (поэтологиялық) қызметтері. Сонымен қатар, зерттеуде арабеск кейіпкерлерінің жүйелік сипаттамалары жинақталып, нақтыланып, толықтырылған.
Зерттеудің практикалық және теориялық маңыздылығы оның нәтижелерін гуманитарлық бейіндегі мектептерде, гимназиялар мен лицейлерде, арнаулы орта оқу орындарында сабақтарды дайындау және өткізу кезінде, кітапханалардың оқырмандар аудиторияларымен жұмыс істеуде қолдану мүмкіндігінен тұрады. Ағартушылық жұмыста, өңірлік бұқаралық ақпарат құралдарында, сондай-ақ курстық және бітіруші біліктілік жұмыстарын, баяндамалар мен бұрынғы XIX ғасыр бойынша, оның ішінде Уолпол шығармашылығы бойынша жоғары оқу орындарының сабақтарын әзірлеу кезінде пайдалану.
Зерттеу нәтижесінде алынған қорытындылардың негізі ғылыми әдебиеттерді зерделеу, дәстүрлі және жаңа ғылыми тұжырымдамаларды пайдалану, ақпаратты талдау, сондай-ақ поэтологиялық талдау кезінде алынған эмпирикалық деректерді пайдалану арқылы расталады. Көркем мәтін және деректі материалдармен жұмыс жасалып талданды.
І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму
Готика (гр. γοτθικο) -- Еуропа (әсіресе, Батыс Еуропа) елдерінің сәулет өнерінде 12 ғ-дың 2-жартысында пайда болып, 16 ғ-да кең өріс алған стиль. Шартты түрде герман тайпалары - готтардың есімімен аталып кеткен. Готиканы орта ғасырлардағы қалалық және сарайлық мәдениет тудырады. Ол роман стилінің орнын басты. Готика стилі шіркеу сәулет өнерінде кең қолданылды. Сондай-ақ, ақсүйектер қауымы құрылыстарын (ратушалар, сауда орындары), қамалдар, тұрғын үйлер салуда да маңызды орын алды. Готика стилінде салынған ғимараттар зәулім биіктігімен, әсем нақыш, асқан сән-салтанатымен көз тартады. Олар бағана қатарына иек артқан сүйір арқалы, ғимараттың ішкі төбесін шатырлауда (күмбездеуде) үлкен үйлесім тапқан айқыш уықта (нервюра) болып келеді. Бүйір қабырғаларға жанастыра салынған тұғыр бағаналар (контрфорс) шатырмен жартылай арқа (аркбутан) арқылы байланысады. Бұл конструкция жаңа әдіс ғимараттың әрі еңселі, әрі бүйірлі бола түсуіне жол ашып, тұғыр бағаналардың арасын түгелдей шынылауға мүмкіндік туғызды. Түрлі-түсті шыныларды әсем қиоластыра отырып өрнек салу готика стиліндегі өнерле кең өріс алды. Сән өнері (витраждау, сан алуан ескертқіштер тұрғызу) және қосалқы өнер (тас қашау, сүйек қырнау, темір қақтау, т.б.) де биік сатыға қөтерілді. Өнердің бұл түрлері, әсіресе, ғибадатханалар салуда кең қолданады. Оларға діни нышандар тын және ойып жасалатын нұсқа болып екіге бөлінеді: бедерлі нұсқала бояу сурет бетіне жағылады (ксилография, линогравюра). Ойма нұсқала бояу ойылған сурет сызықтарына толтырылады (офорт, акватинта, мещотинто, лавис, т.б.). Готиканың жасалуы бірнеше қезеңнен тұрады: алдымен қағазға салынған эскиз тақтаның бетіне көшіріледі. Содан соң арнаулы металл аспаптармен (штихель, қашау, гравирлейтін инелер, арнаулы пышақтар) немесе хим. әдістермен (қышқылмен күйдіру, т.б.) бұл сусын өзгеріссіз, айнытпай шығаруға болатындығы - Готиканың ерекшелігі. Қондырғылы Готикамен (эстамптар) қатар кітап Готикасы да кең тараған. Алғашқы Готика стилі 6 - 7 ғасырларда 868 ж. Қытайда жасалғаны анықталған. Готика өнері 14-15 ғ-да Батыс Еуропада, 17- 18 ғасырларда да ағаштағы Готика- ксилография Жапонияда дамыды. Ресейде 16 ғасырдан белгілі. 18 - 19 ғасырларда Готика өнері кең таралды. Қазақстанның бейнелеу өнерінде Готика өнердің өркендеген түрлерінің біріне айналды. Республиканың жетекші графикашылары В.И.Антощенко-Оленев, мен пропорционалды шарттылық тән, сондай-ақ әмірге деген құштарлық, асқақ рух та аңғарылып тұрады. Готика стилі Францияда (Париждегі, Реймстегі, Аменъедегі ғибадатханалар), Германияда, Нидерландта, Англия мен Испанияда, Скандинавия елдерінде, Италияда дамыды. Бірқатар Готикалық маңызды есқерткіштер Чехияда, Словакияда, Польшада, Венгрия мен Хорватияа, Словенияда, т.б. жерлерде сақталған. 15 - 16 ғ-ларда Батыс Еуропа елдерінің көпшілігінде Готиканы Қайта әркендеу дәуірінің өнері ығыстырыл шығарды. гравюра (франц. дгауиге - бедер сурет) - графика өнерінің бір түрі; тақтаға бедерлен салған суреттің қағазға түсірілген көшірмесі (эстамп) Готика деп аталады. Өңдеу әдісіне байланысты Готика бедерленіп жасаларет тактаның бетіне әйылып немесе бедерленіп түсіріледі. Одан кейін тақтаның бетіне бояу жағылып, қолмен немесе арнаулы станокпен қағазға басылады. Готикалар бедерлену әдісіне қарай бірнеше түрге бөлінеді: мысқа ойылып жасалатын Готика, ағаштағы Готика - ксилография, линолеумдегі Готика - линогравюра, офорт, меццотинто, т.б. Готикада жасалатын негізгі заттар: металл (мыс, мырыш, болат), ағаш (шамшат, пальма, алмұрт ағашы), линолеум, т.б. Г. көбінесе ақ және қара болып келеді. Алайда әрқайсысына әр түсті бояу жағылған бірнеше тақталан басылатын түрлі-түсті Готика да кездеседі. Готика график, өнерге тән сан түрлі бейнелеу құралдарын пайдаланады. Қаттылығы әр түрлі нөрселерден жасалуына орай қалыптасқан стильдік өзгешелік, авторлық бір нұсқаның көп данада болуы. Готика термині көбінесе витраждармен толысатын және жебелердің үшкірімен өрілген сәулеттік құрылыстардың белгілі стиліне қолданылады. Бірақ бұл термин әдебиетте де қолданылады: готикалық (Францияда қара роман деген анықтама қолданылады) әдетте сюжеті құпия атмосфераға негізделген және оқырманның психологиялық шиеленісін сезінуге бағытталған көркем шығармаларды атайды. Әдеби готиканың негізгі элементі кейіпкерлердің бір нәрсенің алдындағы қорқынышы болып табылады немесе итергіш, қайталама элемент - табиғи емес күштердің болуы.
Бұл термин 410 жылы Римді басып алып, тонаған готтардың ежелгі герман тайпаларының атынан шыққан, бірақ оларға тікелей қатысы жоқ. Кейіннен готтар қазіргі Франция мен Италия территориясында өз патшалықтарын құрады. Рим империясының тағдырында маңызды рөл атқарған және Батыс Еуропадағы ежелгі өнерді жойған варварлар ретінде танылған. Алайда, олар өздерінің өнерін жасады - ағартушы философтардың айтуы бойынша, жалған, құбыжық, табиғаты мүлде өзгеше және рыцарь заманының сорлы мұрасынан туындаған.
Алғашында орта ғасырлармен байланысты барлық нәрсе готика деп аталды, бірақ кейінірек Қайта өрлеу дәуірінде готика термині кем дегенде екі түрлі мағынаға ие болды. Бірінші мағына классикалық стильде жасалмаған кез келген ғимараттармен байланысты болды. Екіншісі - XIII ғасырдағы ортағасырлық сәулет өнерінің стильдерінің бірі болды. Ағартушылық дәуірінде готика варварлық, яғни жойылумен бірдей болды. Готикалық ұғымын алғаш рет дөрекі, варварлық, надандық деген мағынада Дж.Аддисон (1672-1719) өзінің Дәмді жақсарту үшін және готикалық дәмнен неліктен аулақ болу керектігі туралы шығармасында қолданды. 1711 жылы жарық көрген About that Such Taste as It to Improve and Why It is Necessary to Avoid Gothic Taste. Автордың готика санатына немқұрайлы қарауы жұмыстың тақырыбында белгіленген: Орта ғасырлар өнерінің дербес мәдени мәні жоқ деп есептелінеді, сонымен қатар Орта ғасыр көптеген антикалық туындыларды жойған дәуір ретінде түсіндірілді. Алайда, он сегізінші ғасырдың екінші жартысында, классистік-ағартушылық көркемдік құндылықтардың дағдарысы айқын бола бастағанда, эстетикалық ұғымдар, сондай-ақ готика сөзінің теріс коннотациялары түбегейлі қайта қаралды: дәстүрлі поэтикадан бас тартылды, өнер мен әдебиеттің жаңа бағыттары айқындалып, тарих үшін ортағасырлық мәдениеттің мәні көтерілді.
Жаңа эстетикалық құндылықтарға, жаңалыққа көшу формалары мен мазмұны ағартушылық дамуының заманы болды және ағартушылық мәдениет эволюциясының, оның дағдарысының аяқталуының және оның мұрасынан тоқтауы болды. Готикалық прозаның пайда болуы, өз кезегінде, өткенді қазіргі арқылы идеализациялаудың негізгі сәттерінің бірі болды. Жазушылар орта ғасырлардағы дәстүрлерге сүйене отырып, сол алыс дәуірдің өзіндік ерекшелігін көрсетуге тырысты, сонымен қатар варвар халықтары мәдениетінің құндылығын анықтап көрсету болды. Бірте-бірте орта ғасырлар туралы идеялар жақсы жаққа өзгерді. Оның үстіне ортағасырлық мәдениет қазіргі эстетиканың қайнар көзі ретінде түсінілді. Готикалық проза жанр ретінде XVIII ғасырдың басында Англияда пайда болды, бір мезетте екі революцияны бастан кешірді - буржуазиялық (1640-1660 жж.) және даңқты (1688-1689 жж.). Нәтижесінде елде өнеркәсіптік төңкеріс орын алды, абсолюттік монархия конституциялық жағдайға ауыстырылды, капиталистік қоғамның дамуы үшін экономикалық жағдайлар жасалды. Бастилияның құлауы және одан кейінгі Франциядағы оқиғалар әлеуметтік қайшылықтардың шиеленісуіне ықпал етті, өнеркәсіптік революция нәтижесінде Англияда дамыды. Франциядағы монархияның жойылуы ағылшын ағартушыларына ақыл-парасат патшалығы деп аталатын мемлекеттің келуіне жалған үміт берді. Өз кезегінде ескі мұраттардың күйреуі ағартушылық эстетиканы қайта қарауға және жаңа эстетикалық бағдарларды іздеуге әкелді. Осылайша ағартушылық шеңберінен шығып кеткен романтизмге дейінгі ағым дүниеге келді. Преромантиктер жаңғыртудың теріс салдарын еңсеру мүмкін екендігіне сенбеді және өз елінің тарихи өткенін идеалдандырды, "сондықтан өнердің ұлттық ерекшелігі туралы мәселе сол кезде үлкен орын алды". Халық шығармашылығы дәстүрінде жазушылар өздерінің ізденістері мен жаңалықтары үшін қандай да бір тірек тапты. "Сонымен қатар, олар өзге халықтардың ұлттық ерекшелігіне де қызығушылық танытты, бұл шығармалар Италия, Испания, Грекия, Түркия және т.б. елдерінде көрініс тапты. Преромантизм кезеңінде (1750-1780 жж.) готикалық әдебиет пайда болды. Дефо, Филдинг және Ричардсон шығармаларында бейнеленген шынайы, ақылға қонымды, шындыққа бағдарланған болмыс картинасы туындады, алайда ол әдеттегі шындыққа сай келмейтін әлемнің картинасын қарама-қайшы еді. Тарихи-географиялық фантастикалық романс сюжеті; мұңды, қайғылы бояу; қасіретті, сиқырлы атмосфера; белгісіз, көбінесе табиғаттан тыс күштердің кейіпкерлерінің тағдырына араласуы жаңа жанрдың ерекше белгілері болды. Сонымен қатар, Н.А. Соловьёва атап өткендей, готикалық роман дәстүрі кейіпкердің ауырсыну санасының тереңдігін, сондай-ақ сюжеттің қозғалтқышына айналатын оның девиантты мінез-құлқының себептерін қалпына келтіруді қамтиды. Ағылшын әдеби готикасына неміс романтиктері үлкен әсер етті. Олар үшін готика қорқынышты және түсініксіз, сирек - ортағасырлық жанр болып есептелді. Немістің готика рецепциясының бірінші толқыны XVIII ғасырдың соңғы үштен бірі, ағылшындар Г.А. Бюргердің (1747-1794) және неміс аңыздарының балладасының аудармаларымен таныса алды. Неміс жазушылары сырдың поэтикасымен, түсініксіз және айтылмаған фантастикамен байланысты ерекше фантастикалық форманы жасады деп анықтама берді.
Қорқынышты әлем деп аталатын алғы шарт - ол қозғалыс, өзгеріс ескертпестен, біржола қалыптасты деген қорқыныш болды. "Шын мәнінде, бұл тарих әлемі бітті, ағаштар бітті; терезесіз және есіксіз, тұтас қабырғалары бар әлем ", - деп жазды Н.Я. Берковский. Дегенмен бұндай болжамға И. Гёттің күмәнді балладалары (1749-1832), Л. Тиктің (1773-1853) сырлы повестері, Э.Т.А. Гофманның зұлмат новеллалары (1776-1822), В. Гауфтың (1802-1827) мистикалық ертегілері негіз болды. Готикалық роман ежелгі дәуірдің кемелсіздігі мен айуандығы туралы әңгімелей отырып, оқырманның қазіргі қоғамдық жүйеге басқалардың бәрінен жоғары екендігіне деген сенімін күшейтті. Дегенмен, жалпы алғанда, готика ол еркіндікті аңсаған рационалистік қоғамның баяндаудағы барлық шектеулерге қарсы наразылығы, прагматикалық шындықтан қашу болып табылды. Тіпті әр түрлі ырымдар мен наным-сенімдерден ада, бейсаналық деңгейде еріксіз, дерлік бейсаналық деңгейде бұл құбылыстың күшін мойындады. Оны оқырмандар арасындағы танымалдылықпен де, жалпы готикалық әдеби дәстүрдің генезисі арқылы да - алдымен фольклордан, содан кейін қорқынышпен байланысты ортағасырлық дереккөздерден түсіндіруге болады. Г.Ф. Лавкрафттың айтуынша, қорқыныш адам сезімінің ең көне және күштісі, ал ең көне және ең күшті қорқыныш - адамның белгісіздіктен қорқынышы. Осылайша, готикалық шығармалардың басты мақсаты, зерттеушілердің пікірінше, адамда қол жетпес сезім ол - қорқыныш және ерекше психологиялық жағдай - қорқыныштың пайда болуы болды. Ю.Б. Ясакованың пайымдауынша, қорқыныштыға сілтеме жасау ағартушылық дәуірінің метафизикалық, формальды-логикалық ойлау әдісінің шегінен шығудың ғасыр қажеттілігін, кем дегенде, фантастикалық түрде көрсетеді. Дәуір қаншалықты рационализмге ұмтылса, соғұрлым қорқыныштыға тартылу күшейе түседі-деді. Англиядағы романтизмге дейінгі алғашқы эстетикалық манифест Т.Уартонның (1728 - 1790) Спенсердің Фери патшайымының жоғарыдағы шығармалары (1754) болды, онда автор суретшінің негізгі міндетін - тарихта орын алған оқиғаларды бейнелеуді шеберлікпен көрсетті. Оларды шебер безендіру арқылы күнделікті өмір ағымын суреттеді. Кейінірек, Ағылшын поэзиясының тарихында он бірінші ғасырдың аяғынан он сегізінші ғасырдың басына дейін (The History of English Poetry, from the Close Eleventh to the Commencement of the Eighteenth Century, 1774-1781) атты шығармалары дүниеге келді. Бұл шығармалар - ежелгі әдет-ғұрыптар мен өмір салттарының суреттерінен басқа нәрсе яғни, олар ата-бабаларымыздың адамгершілігін, ой бейнесін және мінездерін көрсететіндігін нақыштады.
Уортонның пікірінше, готикалық әдебиеттің құндылығы, оның оқырманның ақыл-ойы мен сезіміне әсер етуінен емес, оның қиялдың барлық қуатын оятуға ұмтылысынан тұрады. Орта ғасыр өнерінің мәдени маңыздылығын қайта бағалау оларға адами талғамның әртүрлі түрлерінің қалыптасу кезеңдерімен байланысты. Уортон ортағасырлық жазушыларды қатаң сынға ала отырып, қазір ұмытылған және жоғалған барлық классикалық еңбектерді жеткілікті дәрежеде біліп қана қоймай, олар өмір сүрген уақыттың ерекшелігін ескеру керек деп санады. Т. Уортоннан кейін ортағасырлық өнердің маңызын Р. Хёрд (1720-1808) түсіндірді. "Рыцарьлық және рыцарьлық романдар туралы хаттар" ("Letters on Chivalry and Romance", 1762) атты кітабында ол "рыцарьлық орта ғасырды Гомердің бейнесіндегі батырлық ғасырмен салыстырды. Хёрд феодалдық заман олардың неғұрлым жоғары мәдениеттілігіне және олардың талғампаздығының неғұрлым жоғары және салтанатты сипатына байланысты артықшылыққа ие деген қорытындыға келді. А.В. Шлегель де готикалық өнерге, атап айтқанда сәулетке мұқият қарауға шақырды (1767-1845). Оның пікірінше, сәулет тек ерекше техникалық жетілдірулерді ғана емес, сондай-ақ оны жасаушылардың қиялының керемет күшін де айғақтайды. Шлегель сондай-ақ "готика" грек өнеріне қарағанда кемелденген және тұйықталған жүйені білдіреді "деп мәлімдеді. Сонымен қатар, еуропалық мәдениетте ағылшын преромантикалық өнері қайраткерлерінің арасында "қирау, ыдырау, өлім суреттеріне тартылу, зираттарда серуендеуге, түнгі ай пейзаждарына," меланхолияға "деген сүйіспеншілік сияқты эпидемиялық ауру тарады. Өлім уақыттың қиратушы күші, сұлулықтың аздығы, мәңгілік және өтпелі жанжал ретінде түсіндірілді.
Осылайша, ағылшын поэзиясында жалғыздық, табытты жанр кең тарады, жердегі өмірдің өтпелілігі, ландшафттық бағбандық өнердегі танатологиялық мотивтер, сондай-ақ құлпытастар мен қирандылар эстетикасы туралы ойлардан туындаған зираттар элегиясы. Бұл қирандылар асыл тұқымды деп есептелді, өткен ұлылық туралы меланхолик ойларды шабыттандырады немесе адамға оның сөзсіз болашақ тағдырының суретін ұсынады деп түсінді.
Зират лирикасының өкілдері өмірді өлімнен ажыратқан шекараны көрді. Оның үстіне зират поэзиясы жан дүниесінің кемеңгерлігіне, сана-сезімге айналды, ал готикалық прозаның міндеті көрінетін әлемнің және көрінбейтін дүниенің танымалдылық дәрежесін бақылау болды. Осылайша, зират поэзиясы әдеби готиканың қалыптасуында елеулі рөл атқарды. Зират поэзиясымен қатар преромантикалық әдебиеттің тағы бір құбылысы готикалық роман болды. Ол рыцарлық (куртуаздық) романның ықпалымен қалыптасты, оның проблематикасына, атрибутикасына және баяндаудың авантюралығына сүйенді, олардың эмоциялық толысуын алаңдаушылық пен қорқыныш саласына қарапайым қызығушылықпен ауыстырды және тәрбиелеу романына қарсы тұрды. Рыцарлық романды ағартушылар сөзсіз жоққа шығарды, және преромантиктердің бұл жанрдағы поэтикаға үндеуінде философияға ғана емес, ағартушылық эстетикасына да бағытталған полемикалық өткірлік көрінді, - деп атап көрсетеді М.Б. Ладыгин. Соңында готикалық роман жанры көп қырлы болып шықты, В. Девендраның пікірінше, оның құрылымы мен композициясы готикалық собордың күрделі архитектуралық ансамблін қайталайды делінген.
Әдеби готиканың негізгі сипаттарын Э. Бёрк (1729-1797) өз еңбегінде атап көрсетті. Жоғары және керемет идеяларымыздың шығу тегі туралы философиялық зерттеу (A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, 1757) атты трактатында ол сақтандырудың пайда болуына ықпал ететін жағдайлар мен факторларға ерекше назар аударды. Олардың ішінде Бёрк қараңғылық, құдірет, шексіздік, ұлылық, жалғыздық, үнсіздік және т.б. атады. Бёрктің ойынша, қорқыныш физикалық ауырсынуға ұқсас: қорқыныш, ауырсыну сияқты, дененің сол бөліктеріне әсер етеді, бірақ дәрежесі жағынан біршама өзгеше; ауырсыну сияқты қорқыныш та жүйкенің кернеуі, қысқаруы немесе қарқынды қозуы болып табылады, Айырмашылығы - зиян келтіретін заттар дене арқылы рухқа әсер етеді, ал қорқыныш тудыратын заттар әдетте дене мүшелеріне рух арқылы әсер етеді. Осылайша, осындай кернеуді тудыра алатын барлық жағдай сондай-ақ аффектіге, сондай-ақ қорқынышқа әкелуі тиіс. Э. Бёрк адам өзіне әрқашан керемет жағымды нәрсе қана емес, сондай-ақ жағымсыз нәрсеге де тартады, өйткені қорқыныш - жан сезінетін ең күшті сезім. Бёрк ұсынған эстетикалық тұжырымдамаларға сүйене отырып, біз қорқыныш пен үрей (немесе оның анықтауынша, жоғарғы санат) XVIII ғасырдағы ағылшын готикалық дәстүрімен негізге алынды деген заңды тұжырымға келеміз. Былайша айтқанда, адамның барлық нәрсеге тартымдылығы, готикалық әдебиетке тән кейбір қорқынышты немесе үрейлі көріністі тудыратын объектілермен байланысты кейіпкер күшті әсер қалдыратын белгісіз және қорқынышты нәрсеге тап болған кездегі қатты күту сезімі пайда болады. Осылайша, Э.Берктің қорқыныш, және үрей т.б. табиғи сезімдер туралы эстетикалық идеялары жағымсыз эмоциялардың ағылшын эстетикасы мен әдебиетінде болмыстың құпиясы мен танымсыздығын тануға негізделген көркем қабылдаудың оппозициялық жүйесін жасауға, ең бастысы, әдеби дәстүрдің жаңа концепциясын ұсынуға мүмкіндік берді. Бұдан әрі ең танымал готикалық шығармалар мысалында біз ағылшын готикалық романының өз эволюциясының әрбір кезеңінде - XVIII ғасырдың ортасынан XIX ғасырдың ортасына дейін қалай жетілдірілгенін қадағалап, өзінің негізгі жанрлық сипаттамалары мен құрылымдық ерекшеліктерін анықтайтын боламыз.
Көркем әдебиеттегі готикалық жанрдың алғашқы үлгісі "1705жылы 8 қыркүйегінде Кентербери қаласында дүниеге келді. Миссис Баргрэйв қайтыс болғаннан кейінгі келесі күні миссис Вил елесінің құбылысы туралы шынайы әңгіме" ("A True Relation of the Apparition of One Meal. September 1705 , 1706). Әңгіме ghost story жанрына жатады. Д. Дефо өмір сүрген кезде елестер туралы фольклорлық хикаялар үлкен танымалдылыққа ие болды, сондықтан иррационалды элементтерді қамтитын әдебиетке деген қызығушылық басым болып шықты. 1762 жылы Т. Лиландтың (1722-1785) Ұзын қылыш, немесе Солсбери графы (Longsword, the Earl of Salsbury, 1762) романы жарық көрді. Романда барлық негізгі готикалық құрауыштар бар: құлыптар, монастырьлар, қаралы атмосфера және т.б. бейнеленген. Алайда, готикалық жанрда жазылған алғашқы шығарма 1764 жылы Г. Уолполдың (1676-1745) Отранто сарайы (The Castle of Otranto) романы болып есептеледі. Романның бір жылдан кейін жарық көрген екінші басылымы готикалық тарих деген тақырыпта болды. Бұрын айтылғандай, ол жазбада готикалық ұғымы ортағасырлық ұғымына жақын болды. Отранто сарайы атты екінші басылымның алғысөзінде Г. Уолпол готикалық тарихи кіші тақырыбының функциясы ортағасырлық және қазіргі заманғы романдардың сипаттарын біріктіру әрекеті деп түсіндірді. Белгілі болғандай, Отранто сарайында бейнеленген жұмбақ және қорқынышты оқиғалар 1095 және 1243 жылдар аралығында, яғни бірінші және соңғы крест жорығы арасында немесе біршама кейінірек болған.
Шын мәнісінде, заманауи романның мүмкіндіктері ойдан шығару тұрғысынан ағарту шеңберімен қатаң шектелгенін, ал орта ғасырлық әдебиетші жазушысының сөзінше, керісінше, ғажайып және шындыққа жанаспайтынын автордың өзі дәлелдеді. Сонымен қатар, Уолполдың өзі Орта ғасырға тән ғажайыптар, елестер, шежірелер, басқа да табиғаттан тыс құбылыстар бізге сол қаралы дәуірдің мәдениеті туралы нақты түсінік алуға көмектеседі деп ойлады. Ағылшын суретшісі Ч.Л. Истлейк (1793-1865) Г. Уолполдың романы Орта ғасырлардың эстетикасын толық жеткізе алмайды деп есептеді, бірақ жазушының ағылшын өнері тарихындағы рөлі орасан зор екенін атап өтті, өйткені оның Отранто сарайы архитектурасының готикалық стиліне деген қызығушылығын оятты. Кейінгі онжылдықтарда басқа жазушылар Г. Уолполға еліктеп, өз шығармаларын готикалық деп атады. Мысалы, К. Ривтің (1729-1807) "Ескі ағылшын бароны" ("The Old English Baron", 1778) романының бастапқы тақырыбы "Ізгілікті қорғаушы. Готикалық тарих ( The Champion of Virtue. A Gothic Story, 1777). Жазушы Уолполдың романына өз шығармасы үшін тақырып таңдау кезінде ғана емес, сюжеттік схеманы таңдау кезінде де жүгінген. Бұл оқиға Отранто сарайының әдеби ұрпағы, - деп мойындады ол алғысөзінде. Дегенмен, Ескі ағылшын бароны Англияда жүз жылдық соғыс кезінде өтеді. Сайып келгенде, К.Ривтің романы готикалық романның кілті болып табылатын қорқыныш поэтикасының дамуында басты рөлдердің бірін атқарды.
Егер Уолпол мен Рив өз еңбектерінде замандастарының ортағасырлық Еуропаға деген қызығушылықтарының артқанын көрсетсе, У.Бекфорд (1760 - 1844) Шығыс мәдениетіне бет бұрды. 1786 жылы оның Ватек (Ватек, 1782) фантастикалық әңгімесі жарық көрді. Ватек шығыс тақырыбы қозғалған алғашқы готикалық шығарма болып есептеледі, кейін П.Б. Шелли мен Байронның поэзиясында, М.Г. Льюистің Анаконда романында (The Anaconda, an East Indian Tale, 1808) және т.б. кең тараған. Шығыс мотивтерінің көркем әдебиетке енуіне Британ империясының Шығыс елдеріне отаршылдық экспансиясы және олармен сауда байланыстарының дамуы, саяхатшылардың Түркия, Үндістан, Қытай туралы әңгімелері, XVIII ғасырда ағылшын тіліне Құранды аудару, Мың бір түн кітаптары және т.б. ықпал етті. Н.А. Соловьеваның пікірінше, сол дәуірдегі жазушылардың Англиядағы готикалық романның тамырын анықтау үшін шығыс тақырыптарына үндеуін ескеру өте маңызды. Зерттеушінің пайымдауынша, Ватек повесін жасау кезінде Бекфорд шығыс филологиясы мен тарихы саласындағы орасан зор білімі бар, Ағарту дәуірінде өзі туралы мәлімдеген Шығыстың көрінісіндегі ағылшын ұлттық дәстүріне сүйенген. Осылайша, ағылшындардың шығыс мәдениетіне деген қызығушылығы неміс мәдениетімен қатар XVIII ғасыр бойы ақсүйектердің күнделікті өмірінде, тұрмысында және адамгершілігінде көрініс тапты. А. Радклифтің (1764-1823) готикалық шығармалары Г. Уолпол салған ортағасырлық роман дәстүрін жалғастырды. 1789-1797 жылдар аралығында оның бес романы жарық көрді, олардың ішінде Удольф құпиялары (The Mysteries of Udolpho, 1794) және Итальян (The Italian, 1797) танымал болды. Алайда А. Радклифтің готикалық сипаты Уолпол мен Бекфордтан гөрі мүлдем басқаша. Әдеби готиканың гүлденуі XVIII-XIX ғасырлар аралығында келеді және Батыс Еуропада романтикалық бағыттың пайда болуымен сәйкес келеді.
Романтизм дәуірінде көптеген готикалық сюжеттердің жасалуы ғажап емес. Олардың арасында М. Шеллидің (1797-1851) "Франкенштейн немесе Заманауи Прометей" ("Frankenstein: or, The Modern Prometheus, 1818), ол 1816 жылы жазған Заманның қайшылықтары М. Шеллидің адам денесінің үзінділерінен тігілген құбыжық туралы оқиға жазған фантастикалық бейнелерінде көркем түсінік алады. Сайып келгенде, Англияда XIX ғасырдың ортасында атақты да, аз танылған да жазушылардың қаламынан бірнеше жүздеген готикалық шығармалар жарық көрді. Готикалық әдебиет жанры Францияда да белсенді дамыды. Ерте француз готикасы барокко поэтикасының әсерінен қалыптасты.
Дж.П. Камю шығармашылығы (1584-1652) мен XVII-XVIII ғасырлардағы сиқырлы ертегі жанрын, Егер Ағарту дәуірі туралы айтатын болсақ, онда готикалық сипаттарды Ә.Ф. Превоның (1697-1763) барлық шығармаларында, "де Комменж графының жазбалары" Г. Уолполдың Отранто сарайы шығармасынан бұрын жарық көрді. Францияда готикалық роман басқа, әмбебап атауға ие болды - қара роман. Оның тарихын жарияланымнан бастап есептеуге болады. 1772 жылы Дж.Казоттың (1719-1792) Ғашық шайтан (Le diable amoureux, 1772) шығармалары жарық көрді. Егер ХІХ ғасырдың басындағы "қара роман" туралы айтатын болсақ, онда "ол романтизмнің жалпыеуропалық қарқынды гүлдену үдерісіне сәйкес келді, сондықтан оның жанрлық-стилистикалық келбетіне жанрдың кейінгі, романтикалық-готикалық модификациясы әсер етті ". 1820 жылдардан бері қара роман Э.Т.А. Гофманның және ағылшын готикалық романы авторларының шығармашылығының жемісті ықпалында болды. Әр уақытта готикалық антураждың элементтері Ш. Нодье (1780-1844), О. Де Бальзак (1799-1850), В. Гюго (1802-1885), П. Мериме (1803-1870), Т. Готье (1811-1872), әдебиеттерінде үнемі қолданыста болды. Бірнеше ондаған жылдар бойы көптеген готикалық қозғалыстар мен әдістер клишеге айналды. Осылайша, шамамен 1825 жылдан бастап, бұрын танымал жанрдың құлдырауына байланысты жаңа готикалық романдардың қалың торымен жабылған кітап дүкендерінің сөрелері босай бастады.
Авторлардың шығармашылық қиялы бірте-бірте таусылды; жиі ескі үлгілерге әлсіз еліктеу немесе олардың баяу қайталаулары болды; олардың сюжеттік схемаларының бір кездері оқырмандардың ең күшті эмоциясын оятатын әдеттегі мотивтері жалықтырады. XIX ғасырдың аяғына дейін ағылшын әдебиетінің шығармаларында оқтын-оқтын байқалып тұрды. Бұл көбінесе 1860-шы жылдардан бастап готикалық әдебиеттің өз әдебиетін біртіндеп жоғалтып, формасы немесе эстетикалық және адамгершілік міндеттері бүгінгі күні де танымал қорқыныш әдебиетіне айналды. Б. Хеннесси готиканы ұзақ уақыт бойы жер астында, көзден тыс қашып келе жатқан ағынмен салыстырды, содан кейін жер бетінде қайта пайда болды, бірақ өзгеше келбетімен "деп баға берді. XIX ғасырдың екінші жартысындағы қорқыныш әдебиетінің эталондық үлгілері деп Р.Л. Стивенсонның (1850-1894) "Қызық тарих доктор Джекил мен мистер Хайда "(" Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde ", 1886), Б. Стокердің (1847-1912)" Дракула "(" Dracula ", 1897) және т.б. романдары танылды.Соңғы кездің танымалдығы әдебиетте пайда болуына себепші болды әдетте, төменгі мифологиядан алынған мистикалық архетиптік кейіпкерлердің қорқыныштары: вампирлердің, зомбылардың, айналдырушылардың және басқа да лас заттардың қорқыныштары. Олардың көпшілігі готикалық тақырыптарды жоқтың қасы етті. Батыс Еуропа мен АҚШ-тағы XIX-XX ғасырдың соңындағы әдеби-эстетикалық құбылыстардың жиынтығына қатысты еуропалық готикалық дәстүрді, атап айтқанда XVII ғасырдың соңы мен XIX ғасырдың бірінші жартысындағы готикалық романды көркемдік тұрғыдан қайта пайымдаумен және жаңартумен неоготика терминін қолдану орынды. Алайда готика ұғымы өнердегі осы бағытқа қатысты орынды ғана қамтамасыз етеді. Ежелгі герман тайпасынан шыққан готикалық әдебиет XVIII ғасырдың соңғы үштен бірінде ағылшын преромантиктерінің тарихи өткенге - Орта ғасырлар мәдениетіне ерекше қызығушылығын туғызды. Жанрдың тарихын 1764 жылдан бастап, яғни Г. Уолполдың Отранто сарайы романы жарық көргеннен бастап есептеуге болады. (XI және XIII ғасырлар аралығындағы кезең) шартты-готикалық болып табылады, ал оқиғалар ортағасырлық қамалда орын алады. Уолполдың соңынан готикалық дәстүр У. Бекфорд (Ватек), А. Радклифф (Удольф құпиялары, Итальян) және т.б.), М.Г. Льюис (Монах), М. Шелли (Франкенштейн), Ч.М. Мэтьюрин (Мельмот Скиталец) және басқа да көптеген жазушыларды атап өтуге болады. Осылайша, ежелгі аңыздардың элементтері, рыцарьлық романдар, құлыптар мен қирандылардың бейнесі, крипттері бар зындандар, мұңды зираттар мен керемет соборлар, Жоғары шабыттандыратын қорқыныш пен үрей, мистицизм және кейіпкерлердің тағдырына араласу мотиві. Осының бәрі әдебиетке күңгірт және жұмбақ иіс береді және әдеби готиканың белгісі болып табылады. Готикалық әдебиет дегеніміз не? Мамандандырылған сөздіктер мен энциклопедиялар, оның ішінде заманауи сөздіктер де осы феноменнің неғұрлым ортақ сипаттарын жүйелейтін анықтамалар береді.
1. Готикалық роман - Батыс Еуропа мен АҚШ-тағы XVIII ғасырдың екінші жартысы мен XIX ғасырдың бірінші жартысындағы қорқыныш пен құпия әдебиеті. Оның сипаты әлемдік жамандық тақырыбы мен философиясы болып табылады. Ағарту әдебиетінің рационализміне реакция ретінде пайда болды. Готикаға табиғаттан тыс, жұмбақ, қараңғы бейнесі тән. Сюжеттер, әдетте, құпия қылмыстарға сүйенеді, кейіпкерлер рок және демонизм мөрімен белгіленеді.
2. Готикалық роман - XVIII ғасырдың аяғы мен XIX ғасырдың басындағы Батыс Еуропа және Америка әдебиеттеріндегі қорқыныш пен құпия романы. Ғажайып сюжеттер, әдетте, тастап кеткен құлыптарда, аббаттықтарда, зираттарда, тұрмыс бөлшектерінің шынайылығы, сипаттамалары бар зұлматты пейзаждар аясында іс-әрекеттің дамуы, бұл әңгіменің өткірлігін, кернеуін одан әрі күшейтеді, оның қасіретін бейнелейді. Готика адамның терең, қараңғы қорқыныштары мен тілектерін бетіне шығарады; күтпеген, тривиальды емес сюжеттік иірімдермен, эротикалық реңктермен, түнгі армандар мен ғажайыптарды бейнелеумен, өмір мен өлімнің, шынайы мен фантастикалық шекараның нәзіктігімен, жақсылық пен зұлымдықтың, көрнекілік пен мәннің ашылуымен, сайып келгенде, күнделікті күйбең тірлікпен жабылатын негізгі қағиданың әшкереленуі - екі принциптің: Құдай мен шайтанның соқтығысуы.
3. Готикалық роман - батыс еуропалық және американдық жанр. XVIII ғасырдың екінші жартысындағы - XIX ғасырдың бірінші жартысындағы, құпия мистикалық, шытырман оқиғаларға толы әдебиеттер, ал оның ортақ кейіпкері - табиғаттан тыс қабілеттерге ие демоникалық тұлға. Сюжет негізінде, әдетте, жұмбақ қылмыс. Әдеби Готиканың қарастырылған интерпретациялары қазіргі уақытта осы әдеби құбылысқа тән дүние концепциясын түсіндіруде үлкен тереңдік бар болса да, ол туралы әдеби идеялар негізінен өзгеріссіз қалады деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Ағылшын әдебиеттануында соңғы жылдары готикалық әдебиетті қазіргі көзқарастар мен теориялар тұрғысынан түсіндіретін ғылыми бағыттар пайда болды:
1) Готиканы көркем құралдардың көмегімен қорқыныш пен үрей атмосферасын құрудың стандартталған, формулярлық жүйесі ретінде түсіндіру (Э.Г. Келли Ағылшын фантастикасы романтикалық кезеңдегі 1779-1830 (1988 ж.) т.б.);
2) XVIII ғ. ағылшын готикалық дәстүрінің ХІХ ғ. - романтизм, реализм, эстетизм, неоромантизм, XX ғ-дың модернистік прозасы және әдебиеттегі готикалық элементтердің сабақтастығы (Э. Биркхед "Қорқыныш ертегісі. Готикалық романды зерттеу "(1963) және т.б.);
3) "Готиканың" романтикалық, "викториандық", "сенсациялық", онкүндік кезеңдерін талдау (Д. Пантер "Қорқыныш әдебиеті: Готика тарихы 1765 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін әдебиеттер "(1980) және т.б.);
4) Готикалық шығармаларды шолу, үзінді талдау (Дж.Хаггерти Готикалық сюжетГотикалық форма (1989) және т.б.);
5) Тендерлік талдау тұрғысынан әйелдердің сентименталды готикасын түсіндіру (Е. Шоуолтер Өздері туралы әдебиет: британдық әйелдер романистер (1978) және т.б.).
6) Готикалық дәстүрді психоанализ, психология тұрғысынан түсіндіру, криминалистика, медицина тарихынан ғылыми мәліметтерді пайдалану, антропология (С.А. Хоувеллс Готикалық сюжеттегі махаббат, құпия, азап және сезім (1978) және т.б.);
7) Ағылшын және орыс тілдеріндегі қазіргі заманғы готикалық дәстүрге ағылшын әдебиетінде, еуропалық кинематографияда, компьютерлік ойындарда (Д. Стивенс "Готикалық дәстүр" (2000) және т.б.) " пайымдама.
1.1 Теориялық және әдеби аспектідегі готикалық дискурс
Көркем мәтін негізінен, жанрына байланысты, тақырыптық-идеялық ерекшеліктері мен дискурсивтік алуан түрлілігі бар. Көркем шығарманың дискурсын зерттеудегі осы ерекшеліктер зерттеушілерді ерекше қызықтырады. Көркем әдебиетте әдетте мәдени код деп оқылған, көрген, естілген нәрселер туралы идеялар мен бейнелерді жадымызда жаңғыртатын белгілі бір сигналдар жүйесін атайды.Бұл рөлді бөлек ойнауға болатын мәтін немесе мәтіндердің тұтас жиынтығы. Көркем әдебиетте біз оқыған, көрген немесе естіген нәрселердің идеялары мен бейнелерін жадымызда жаңғыртатын белгілі бір сигналдар жүйесі әдетте мәдени код деп аталады. Бұл рөлді бір мәтін немесе мәтіндердің тұтас жинағы орындауы мүмкін. Бұл жағдайда мәтін немесе мәтіндер жиынтығы оларды тудырған жағдайдан өзгеше өзгерген мәдени жағдаймен міндетті түрде әрекеттеседі. Бұл мәтін - толық, демек, статикалық формация - коммуникациялық құбылыс ретінде дискурстың қасиеттерін алатындай жағдай туғызады, яғни онда өзгергіштік пен процедуралық потенциал белсендіріледі. Дискурс сөзі латын тілінен процесс, ағылшын және француз тілдерінен сөйлеу, пікір айту деп аударылады. Дискурс деп ұсыныстардың немесе сөйлеу актілерінің байланысқан реттілігі және мәтіннен басқа, мәтінді түсіну үшін қажетті экстралингвистикалық факторларды (әлем туралы білім, пікір, адресаттың мақсаттары) қамтитын күрделі коммуникативтік құбылыс деп түсініледі. Дискурс термин ретінде лингвистикалық ғылыми күнделікті өмірде белсенді қызмет етеді, сондықтан әдебиеттанудағы дискурс анықтамасын тіл білімінің негізгі дамуларына қатысты тұжырымдаған жөн болар еді.
Дискурстың лингвистикалық түсінігі өте көп. Мысалы, швейцариялық лингвист П.Серио үшін дискурс лингвистикалық мәтін жасау шарттарын зерттеу. Дискурс теоретиктері (лингвистер, әдебиеттанушылар, философтар, мәдениеттанушылар) бұл құбылысты түрліше түсіндіреді. Е.С. Кубрякованың анықтауынша, дискурс - тілді нақты қолданудың түрі адамның белгілі бір типтік әлеуметтік белсенділігін көрсететін, ерекше әлемді құрастыру мақсатында құрылатын (ағымдағы) уақыт (немесе оның бейнесі) оның егжей-тегжейлі тілдік сипаттамасының көмегімен және тұтастай алғанда, коммуникацияның әрбір актісі сияқты коммуникацияға қатысушылар, оның өмір сүру жағдайлары және әрине, оның мақсаттары сипатталатын адамдар арасындағы коммуникация процесінің бір бөлігі болып табылады ".
В.Е. Чернявская дискурстың екі жұмыс анықтамасын береді:
1) бұл белгілі бір когнитивті және типологиялық анықталған коммуникативті кеңістікте жүзеге асырылатын жазбаша мәтіндер мен ауызша сөйлеуде жазылған нақты ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Академик Е.А.Бөкетов атындағы Қарағанды университеті
Коммерциялық емес акционерлік қоғамы
Шет тілдері кафедрасы
Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктері
ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС
5В011900 - Шет тілдері: екі шет тілі мамандығы
Қарағанды 2021
Мазмұны
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму ... ... ... ... ... ... ... ... ..
1.1 Теориялық және әдеби аспектідегі готикалық дискурс
ІІ. Хорас Уолпол және оның шығармашылығы
2.1 Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының
мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік
ерекшеліктері ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
2.2 Уолтер Скотт, Уолполдың Отранто сарайы туралы
ІІІ Қорқыныш пен триллер арасындағы айырмашылық
3.1 Қазіргі қазақ прозасындағы готикалық өрнектер
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Қолданылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ..
Кіріспе
Америка Құрама Штаттарының көркем мәдениетінің негізі еуропадан беталды, ең алдымен ағылшын дәстүрі, сондай-ақ африкалық құлдар мен американдық жергілікті тұрғындар - үндістердің әдет-ғұрыптары болды. 1775-1783 жылдардағы төңкеріс кезінде мәдениеттен тыс жатқан американдық әдебиет дами бастады. Бұл құрылу процесі романтизм дәуірінде аяқталды. Американдық әдебиеттегі осы үрдістің басты тұлғаларының бірі - жазушы Хорас Уолполь өз жұмысында адам болмысының трагедиясы мен шешілмейтін сәйкессіздігін терең ашты.
Хорас Уолполь өзінің арабесктерін жасай отырып, батыс еуропалық (ең алдымен ағылшын тіліндегі) готикалық романның идеяларына, бейнелеріне және мотивтеріне жүгінді. Сонымен, Хорас әңгімелерінде готикалық локустар түрлендірілген түрде қолданылады, рефлексиялық қаһарман әрекет етеді, оның қарама-қарсы филисттік дүниені немесе жалпы жердегі өмірдің прозасынан бас тартуға байланысты емес (еуропалық романтиктердегіндей), азапты мономания, инсест, каталептикалық ауру, жақын адамының қайтыс болуы және тірідей жерлеу мотивтері байланыстыратын оның психикасының жағдайын баяндайды. Алайда готикалық роман Хорас Уолполь үшін өзекті көркемдік принциптер мен поэтологиялық әдістерді іздестіру мен дамытуға тек бастапқы ынталандыру болды. Сонымен қатар, готикалық дискурс процесс ретінде американдық романтик үшін, әдеби готиканың маңызды элементтерін басқа жанрлық парадигмаларға қайта қарау, қайта құру және ауыстыру арқылы шынайы мәдени код ретінде көрсетті.
Бұл үрдіс XIX ғасырдың үштен бірінің қажетті құрамдас бөлігі және американдық әдебиет үшін жазылған жаңа мәдени-тарихи жағдайларда орын алған белең болды. Бүгінгі таңда Хорас Уолполенің арабескілеріндегі готикалық дискурсты зерттеуге арналған арнайы кешенді зерттеулерді кездескен емес, сондықтан отандық әдебиеттануда готикалық дискурстың міндетті компоненттерін қазіргі ғылыми позициялардан түсіну қажеттілігі әлі де бар. Баяндау, сюжет, жүйелік кейіпкерлер, хронотоп, конфликт, т.б.; көркемдік парадигманы өзгерткен жанрлар тарихындағы сәттерді анықтауға бағытталған қысқа фантастиканың жанрлық парадигмасын қалыптастырудағы және жалпы американдық романтикалық прозаның тарихи поэтикасын зерттеудегі готикалық романның рөлін нақтылау қажет. Қазір кең тараған Х.Уолполенің мұрасын зерттеу тәсілдерін жаңартудың қажеттілігі жоғары (байыпты) да, бұқаралық мәдениет те талап етеді. Жалпы, готикалық роман, готикалық баяндау деп те аталады, ол әдеби жанр. Кейбір сарапшылар оны кіші жанр деп санайды, өйткені бұл террормен тығыз байланысты және екеуін де ажырату қиын, тіпті шатасып кетеді деп санайды. Шындығында, ең көп айтылған пікірлердің бірі - біз білетін қорқынышты роман готикалық қорқынышсыз болмас еді.
Осыған байланысты бұл жұмыстың өзектілігі Х.Уолполенің көркем мәтіндер поэтикасын ұлттық мәдениеттің, этносаралық ерекшеліктеріне байланысты шарттылық аспектісінде қарастыратын дискурсивті зерттеулерге сәйкес жүргізілуімен айқындалады. Әдеби қарым-қатынастар мен әлеуметтік жағдай, сондай-ақ готикалық дискурстың генезисі мен дамуы және оның ХІХ-ХХІ ғасырлар әдебиетіндегі қызметтері туралы идеяларды нақтылауға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, Х.Уолполенің көркем әдебиетіндегі готиканың ерекшелігі, оның шығу тегі, философиясы мен поэтологиялық принциптері туралы мәселесі әлі күнге дейін түсініксіз күйінде қалып отыр, бұл әсіресе осы саладағы қолда бар нәтижелерді әдебиеттану ғылымының өзекті мәселелерімен салыстырған кезде анық байқалады. Бұл жұмыстың өзектілігі тек нақты ғылыми ғана емес, сонымен қатар оқырман мәдениетін арттыру қажеттілігіне байланысты қолданбалы факторлармен де байланысты. Осындай жағдайда әдеби саланың жетістіктерінің себептері, атап айтқанда, жалпы оқырман сұранысына ие сюжеттік үлгілер туралы түсініктерді нақтылау, сонымен бірге классикалық өнердің озық дәстүрлері негізінде адамгершілік құндылықтар мен эстетикалық талғамды қалыптастыруға ықпал ету. , әсіресе қажет болады. Уолполенің (қорқынышты новеллалар) готикалық сюжеттері бүгінгі күннің өзінде оқырмандардың назарын белсенді түрде аударып, ғылыми зерттеуді қажет ететін осындай баяндау үлгілерінің бірі болып табылады.
Тақырыптың даму дәрежесі. Х.Уолполь еңбегінің зерттеу тарихы көп. Оның шығармашылығы туралы отандық және шетелдік көптеген сыни және әдеби шығармалар бар. ХІХ ғасырдың екінші жартысынан бастап оны сөз өнерпаздары да, зерттеушілер де әр түрлі позицияда, әр қырынан қарастырды: Ф.М. Достоевский, Дж.Верн, Г.Аллен т.б. Зерттеушінің бүгінгі міндеті - Уолпольдың әлеуметтік-саяси сенімдерінің әдемі емес аспектілерін баяндаудың сыпайы жолын табу емес, оларды XIX ғасырдың екінші ширегіндегі американдық қоғамдық өмір мен қоғамдық сананың өзіне тән ерекшеліктері тұрғысынан түсіндіру - деп атап көрсетеді Ю.В. Ковалев.
Зерттеу пәні - Хорас Уолполенің Отранто Сарайы шығармасының мысалында готикалық романның лексикалық және стилисттік ерекшеліктерін анықтап көрсету.
Зерттеу нысаны: - готикалық дискурстың құрылымын анықтау және оның Хорас Уолполенің көркем прозасындағы қызметтерін анықтау.
Зерттеу жұмысының мақсаты мен міндеті Мақсат келесі міндеттерді шешуді қажет етті:
- Қайта өрлеу дәуірінен романтизм дәуіріне дейінгі құпиялар мен қорқыныш әдебиетінің генезисі мен даму кезеңдерін бақылап отыру;
- әдеби готиканың қазіргі теориялық түсіндірмелерін зерттеп, жүйелеу;
- американдық әдеби готиканың дамуын қадағалап, оның ерекшеліктерін ашу;
- Уолполенің арабескілеріндегі және оның американдық замандастарының көркем прозасындағы жалпы семиотикалық образ-кодтарды анықтау;
- Х.Уолполь шығармашылығының концептуалды негіздерін олардың жазушының қазіргі философиялық, эстетикалық және жаратылыстану идеяларымен байланысында сипаттау;
- Х.Уолпольдің шығармашылық мұрасына қатысты готикалық дискурс концепциясын тұжырымдау, оның готикалық дәстүр концепциясымен салыстырғандағы ерекшелігін негіздеу.
Зерттеу әдістері. Зерттеу ғылыми танымның классикалық принциптеріне негізделген: әлемнің интеллектуалды дамуының негізі ретінде салыстыру принципі; көркемдік құбылыстардың әлеуметтік-уақыттық шарттылығын белгілейтін детерминизм принципі, көркемдік құбылыстардың динамикасын негіздеу, дамыту, көркемдік құбылыстарды тарихи жағдайлар аясында зерттеу қажеттілігін білдіретін историзм принципі, әдебиеттегі дәстүр мен жаңашылдық арақатынасының заңдылықтарын анықтайтын сабақтастық принципі, авторлық көркемдік жүйенің әрбір құрамдас бөлігін оның осы жүйенің басқа компоненттерімен қарым-қатынасы мен әрекеттесуінде қарастыруды, сондай-ақ осы жүйенің басқа көркемдік жүйелер арасындағы орнын белгілеуді көздейтін жүйелілік, ғылыми объективтілік, дәлелдеу және дұрыстық принциптері.
Жұмыстың ғылыми жаңалығы мен нәтижелері., ең алдымен Хорас Уолполенің фантастикасындағы готикалық дискурстың ерекшеліктерін гуманитарлық білімнің заманауи ұстанымдарынан дамыту және теориялық негіздеумен, оның қайнар көздері мен концептуалды негіздері туралы идеяларды нақтылаумен, сипаттаумен анықталады. Оның құрылымы мен көркемдік (поэтологиялық) қызметтері. Сонымен қатар, зерттеуде арабеск кейіпкерлерінің жүйелік сипаттамалары жинақталып, нақтыланып, толықтырылған.
Зерттеудің практикалық және теориялық маңыздылығы оның нәтижелерін гуманитарлық бейіндегі мектептерде, гимназиялар мен лицейлерде, арнаулы орта оқу орындарында сабақтарды дайындау және өткізу кезінде, кітапханалардың оқырмандар аудиторияларымен жұмыс істеуде қолдану мүмкіндігінен тұрады. Ағартушылық жұмыста, өңірлік бұқаралық ақпарат құралдарында, сондай-ақ курстық және бітіруші біліктілік жұмыстарын, баяндамалар мен бұрынғы XIX ғасыр бойынша, оның ішінде Уолпол шығармашылығы бойынша жоғары оқу орындарының сабақтарын әзірлеу кезінде пайдалану.
Зерттеу нәтижесінде алынған қорытындылардың негізі ғылыми әдебиеттерді зерделеу, дәстүрлі және жаңа ғылыми тұжырымдамаларды пайдалану, ақпаратты талдау, сондай-ақ поэтологиялық талдау кезінде алынған эмпирикалық деректерді пайдалану арқылы расталады. Көркем мәтін және деректі материалдармен жұмыс жасалып талданды.
І. Өнердегі готикалық ұғым: генезис және даму
Готика (гр. γοτθικο) -- Еуропа (әсіресе, Батыс Еуропа) елдерінің сәулет өнерінде 12 ғ-дың 2-жартысында пайда болып, 16 ғ-да кең өріс алған стиль. Шартты түрде герман тайпалары - готтардың есімімен аталып кеткен. Готиканы орта ғасырлардағы қалалық және сарайлық мәдениет тудырады. Ол роман стилінің орнын басты. Готика стилі шіркеу сәулет өнерінде кең қолданылды. Сондай-ақ, ақсүйектер қауымы құрылыстарын (ратушалар, сауда орындары), қамалдар, тұрғын үйлер салуда да маңызды орын алды. Готика стилінде салынған ғимараттар зәулім биіктігімен, әсем нақыш, асқан сән-салтанатымен көз тартады. Олар бағана қатарына иек артқан сүйір арқалы, ғимараттың ішкі төбесін шатырлауда (күмбездеуде) үлкен үйлесім тапқан айқыш уықта (нервюра) болып келеді. Бүйір қабырғаларға жанастыра салынған тұғыр бағаналар (контрфорс) шатырмен жартылай арқа (аркбутан) арқылы байланысады. Бұл конструкция жаңа әдіс ғимараттың әрі еңселі, әрі бүйірлі бола түсуіне жол ашып, тұғыр бағаналардың арасын түгелдей шынылауға мүмкіндік туғызды. Түрлі-түсті шыныларды әсем қиоластыра отырып өрнек салу готика стиліндегі өнерле кең өріс алды. Сән өнері (витраждау, сан алуан ескертқіштер тұрғызу) және қосалқы өнер (тас қашау, сүйек қырнау, темір қақтау, т.б.) де биік сатыға қөтерілді. Өнердің бұл түрлері, әсіресе, ғибадатханалар салуда кең қолданады. Оларға діни нышандар тын және ойып жасалатын нұсқа болып екіге бөлінеді: бедерлі нұсқала бояу сурет бетіне жағылады (ксилография, линогравюра). Ойма нұсқала бояу ойылған сурет сызықтарына толтырылады (офорт, акватинта, мещотинто, лавис, т.б.). Готиканың жасалуы бірнеше қезеңнен тұрады: алдымен қағазға салынған эскиз тақтаның бетіне көшіріледі. Содан соң арнаулы металл аспаптармен (штихель, қашау, гравирлейтін инелер, арнаулы пышақтар) немесе хим. әдістермен (қышқылмен күйдіру, т.б.) бұл сусын өзгеріссіз, айнытпай шығаруға болатындығы - Готиканың ерекшелігі. Қондырғылы Готикамен (эстамптар) қатар кітап Готикасы да кең тараған. Алғашқы Готика стилі 6 - 7 ғасырларда 868 ж. Қытайда жасалғаны анықталған. Готика өнері 14-15 ғ-да Батыс Еуропада, 17- 18 ғасырларда да ағаштағы Готика- ксилография Жапонияда дамыды. Ресейде 16 ғасырдан белгілі. 18 - 19 ғасырларда Готика өнері кең таралды. Қазақстанның бейнелеу өнерінде Готика өнердің өркендеген түрлерінің біріне айналды. Республиканың жетекші графикашылары В.И.Антощенко-Оленев, мен пропорционалды шарттылық тән, сондай-ақ әмірге деген құштарлық, асқақ рух та аңғарылып тұрады. Готика стилі Францияда (Париждегі, Реймстегі, Аменъедегі ғибадатханалар), Германияда, Нидерландта, Англия мен Испанияда, Скандинавия елдерінде, Италияда дамыды. Бірқатар Готикалық маңызды есқерткіштер Чехияда, Словакияда, Польшада, Венгрия мен Хорватияа, Словенияда, т.б. жерлерде сақталған. 15 - 16 ғ-ларда Батыс Еуропа елдерінің көпшілігінде Готиканы Қайта әркендеу дәуірінің өнері ығыстырыл шығарды. гравюра (франц. дгауиге - бедер сурет) - графика өнерінің бір түрі; тақтаға бедерлен салған суреттің қағазға түсірілген көшірмесі (эстамп) Готика деп аталады. Өңдеу әдісіне байланысты Готика бедерленіп жасаларет тактаның бетіне әйылып немесе бедерленіп түсіріледі. Одан кейін тақтаның бетіне бояу жағылып, қолмен немесе арнаулы станокпен қағазға басылады. Готикалар бедерлену әдісіне қарай бірнеше түрге бөлінеді: мысқа ойылып жасалатын Готика, ағаштағы Готика - ксилография, линолеумдегі Готика - линогравюра, офорт, меццотинто, т.б. Готикада жасалатын негізгі заттар: металл (мыс, мырыш, болат), ағаш (шамшат, пальма, алмұрт ағашы), линолеум, т.б. Г. көбінесе ақ және қара болып келеді. Алайда әрқайсысына әр түсті бояу жағылған бірнеше тақталан басылатын түрлі-түсті Готика да кездеседі. Готика график, өнерге тән сан түрлі бейнелеу құралдарын пайдаланады. Қаттылығы әр түрлі нөрселерден жасалуына орай қалыптасқан стильдік өзгешелік, авторлық бір нұсқаның көп данада болуы. Готика термині көбінесе витраждармен толысатын және жебелердің үшкірімен өрілген сәулеттік құрылыстардың белгілі стиліне қолданылады. Бірақ бұл термин әдебиетте де қолданылады: готикалық (Францияда қара роман деген анықтама қолданылады) әдетте сюжеті құпия атмосфераға негізделген және оқырманның психологиялық шиеленісін сезінуге бағытталған көркем шығармаларды атайды. Әдеби готиканың негізгі элементі кейіпкерлердің бір нәрсенің алдындағы қорқынышы болып табылады немесе итергіш, қайталама элемент - табиғи емес күштердің болуы.
Бұл термин 410 жылы Римді басып алып, тонаған готтардың ежелгі герман тайпаларының атынан шыққан, бірақ оларға тікелей қатысы жоқ. Кейіннен готтар қазіргі Франция мен Италия территориясында өз патшалықтарын құрады. Рим империясының тағдырында маңызды рөл атқарған және Батыс Еуропадағы ежелгі өнерді жойған варварлар ретінде танылған. Алайда, олар өздерінің өнерін жасады - ағартушы философтардың айтуы бойынша, жалған, құбыжық, табиғаты мүлде өзгеше және рыцарь заманының сорлы мұрасынан туындаған.
Алғашында орта ғасырлармен байланысты барлық нәрсе готика деп аталды, бірақ кейінірек Қайта өрлеу дәуірінде готика термині кем дегенде екі түрлі мағынаға ие болды. Бірінші мағына классикалық стильде жасалмаған кез келген ғимараттармен байланысты болды. Екіншісі - XIII ғасырдағы ортағасырлық сәулет өнерінің стильдерінің бірі болды. Ағартушылық дәуірінде готика варварлық, яғни жойылумен бірдей болды. Готикалық ұғымын алғаш рет дөрекі, варварлық, надандық деген мағынада Дж.Аддисон (1672-1719) өзінің Дәмді жақсарту үшін және готикалық дәмнен неліктен аулақ болу керектігі туралы шығармасында қолданды. 1711 жылы жарық көрген About that Such Taste as It to Improve and Why It is Necessary to Avoid Gothic Taste. Автордың готика санатына немқұрайлы қарауы жұмыстың тақырыбында белгіленген: Орта ғасырлар өнерінің дербес мәдени мәні жоқ деп есептелінеді, сонымен қатар Орта ғасыр көптеген антикалық туындыларды жойған дәуір ретінде түсіндірілді. Алайда, он сегізінші ғасырдың екінші жартысында, классистік-ағартушылық көркемдік құндылықтардың дағдарысы айқын бола бастағанда, эстетикалық ұғымдар, сондай-ақ готика сөзінің теріс коннотациялары түбегейлі қайта қаралды: дәстүрлі поэтикадан бас тартылды, өнер мен әдебиеттің жаңа бағыттары айқындалып, тарих үшін ортағасырлық мәдениеттің мәні көтерілді.
Жаңа эстетикалық құндылықтарға, жаңалыққа көшу формалары мен мазмұны ағартушылық дамуының заманы болды және ағартушылық мәдениет эволюциясының, оның дағдарысының аяқталуының және оның мұрасынан тоқтауы болды. Готикалық прозаның пайда болуы, өз кезегінде, өткенді қазіргі арқылы идеализациялаудың негізгі сәттерінің бірі болды. Жазушылар орта ғасырлардағы дәстүрлерге сүйене отырып, сол алыс дәуірдің өзіндік ерекшелігін көрсетуге тырысты, сонымен қатар варвар халықтары мәдениетінің құндылығын анықтап көрсету болды. Бірте-бірте орта ғасырлар туралы идеялар жақсы жаққа өзгерді. Оның үстіне ортағасырлық мәдениет қазіргі эстетиканың қайнар көзі ретінде түсінілді. Готикалық проза жанр ретінде XVIII ғасырдың басында Англияда пайда болды, бір мезетте екі революцияны бастан кешірді - буржуазиялық (1640-1660 жж.) және даңқты (1688-1689 жж.). Нәтижесінде елде өнеркәсіптік төңкеріс орын алды, абсолюттік монархия конституциялық жағдайға ауыстырылды, капиталистік қоғамның дамуы үшін экономикалық жағдайлар жасалды. Бастилияның құлауы және одан кейінгі Франциядағы оқиғалар әлеуметтік қайшылықтардың шиеленісуіне ықпал етті, өнеркәсіптік революция нәтижесінде Англияда дамыды. Франциядағы монархияның жойылуы ағылшын ағартушыларына ақыл-парасат патшалығы деп аталатын мемлекеттің келуіне жалған үміт берді. Өз кезегінде ескі мұраттардың күйреуі ағартушылық эстетиканы қайта қарауға және жаңа эстетикалық бағдарларды іздеуге әкелді. Осылайша ағартушылық шеңберінен шығып кеткен романтизмге дейінгі ағым дүниеге келді. Преромантиктер жаңғыртудың теріс салдарын еңсеру мүмкін екендігіне сенбеді және өз елінің тарихи өткенін идеалдандырды, "сондықтан өнердің ұлттық ерекшелігі туралы мәселе сол кезде үлкен орын алды". Халық шығармашылығы дәстүрінде жазушылар өздерінің ізденістері мен жаңалықтары үшін қандай да бір тірек тапты. "Сонымен қатар, олар өзге халықтардың ұлттық ерекшелігіне де қызығушылық танытты, бұл шығармалар Италия, Испания, Грекия, Түркия және т.б. елдерінде көрініс тапты. Преромантизм кезеңінде (1750-1780 жж.) готикалық әдебиет пайда болды. Дефо, Филдинг және Ричардсон шығармаларында бейнеленген шынайы, ақылға қонымды, шындыққа бағдарланған болмыс картинасы туындады, алайда ол әдеттегі шындыққа сай келмейтін әлемнің картинасын қарама-қайшы еді. Тарихи-географиялық фантастикалық романс сюжеті; мұңды, қайғылы бояу; қасіретті, сиқырлы атмосфера; белгісіз, көбінесе табиғаттан тыс күштердің кейіпкерлерінің тағдырына араласуы жаңа жанрдың ерекше белгілері болды. Сонымен қатар, Н.А. Соловьёва атап өткендей, готикалық роман дәстүрі кейіпкердің ауырсыну санасының тереңдігін, сондай-ақ сюжеттің қозғалтқышына айналатын оның девиантты мінез-құлқының себептерін қалпына келтіруді қамтиды. Ағылшын әдеби готикасына неміс романтиктері үлкен әсер етті. Олар үшін готика қорқынышты және түсініксіз, сирек - ортағасырлық жанр болып есептелді. Немістің готика рецепциясының бірінші толқыны XVIII ғасырдың соңғы үштен бірі, ағылшындар Г.А. Бюргердің (1747-1794) және неміс аңыздарының балладасының аудармаларымен таныса алды. Неміс жазушылары сырдың поэтикасымен, түсініксіз және айтылмаған фантастикамен байланысты ерекше фантастикалық форманы жасады деп анықтама берді.
Қорқынышты әлем деп аталатын алғы шарт - ол қозғалыс, өзгеріс ескертпестен, біржола қалыптасты деген қорқыныш болды. "Шын мәнінде, бұл тарих әлемі бітті, ағаштар бітті; терезесіз және есіксіз, тұтас қабырғалары бар әлем ", - деп жазды Н.Я. Берковский. Дегенмен бұндай болжамға И. Гёттің күмәнді балладалары (1749-1832), Л. Тиктің (1773-1853) сырлы повестері, Э.Т.А. Гофманның зұлмат новеллалары (1776-1822), В. Гауфтың (1802-1827) мистикалық ертегілері негіз болды. Готикалық роман ежелгі дәуірдің кемелсіздігі мен айуандығы туралы әңгімелей отырып, оқырманның қазіргі қоғамдық жүйеге басқалардың бәрінен жоғары екендігіне деген сенімін күшейтті. Дегенмен, жалпы алғанда, готика ол еркіндікті аңсаған рационалистік қоғамның баяндаудағы барлық шектеулерге қарсы наразылығы, прагматикалық шындықтан қашу болып табылды. Тіпті әр түрлі ырымдар мен наным-сенімдерден ада, бейсаналық деңгейде еріксіз, дерлік бейсаналық деңгейде бұл құбылыстың күшін мойындады. Оны оқырмандар арасындағы танымалдылықпен де, жалпы готикалық әдеби дәстүрдің генезисі арқылы да - алдымен фольклордан, содан кейін қорқынышпен байланысты ортағасырлық дереккөздерден түсіндіруге болады. Г.Ф. Лавкрафттың айтуынша, қорқыныш адам сезімінің ең көне және күштісі, ал ең көне және ең күшті қорқыныш - адамның белгісіздіктен қорқынышы. Осылайша, готикалық шығармалардың басты мақсаты, зерттеушілердің пікірінше, адамда қол жетпес сезім ол - қорқыныш және ерекше психологиялық жағдай - қорқыныштың пайда болуы болды. Ю.Б. Ясакованың пайымдауынша, қорқыныштыға сілтеме жасау ағартушылық дәуірінің метафизикалық, формальды-логикалық ойлау әдісінің шегінен шығудың ғасыр қажеттілігін, кем дегенде, фантастикалық түрде көрсетеді. Дәуір қаншалықты рационализмге ұмтылса, соғұрлым қорқыныштыға тартылу күшейе түседі-деді. Англиядағы романтизмге дейінгі алғашқы эстетикалық манифест Т.Уартонның (1728 - 1790) Спенсердің Фери патшайымының жоғарыдағы шығармалары (1754) болды, онда автор суретшінің негізгі міндетін - тарихта орын алған оқиғаларды бейнелеуді шеберлікпен көрсетті. Оларды шебер безендіру арқылы күнделікті өмір ағымын суреттеді. Кейінірек, Ағылшын поэзиясының тарихында он бірінші ғасырдың аяғынан он сегізінші ғасырдың басына дейін (The History of English Poetry, from the Close Eleventh to the Commencement of the Eighteenth Century, 1774-1781) атты шығармалары дүниеге келді. Бұл шығармалар - ежелгі әдет-ғұрыптар мен өмір салттарының суреттерінен басқа нәрсе яғни, олар ата-бабаларымыздың адамгершілігін, ой бейнесін және мінездерін көрсететіндігін нақыштады.
Уортонның пікірінше, готикалық әдебиеттің құндылығы, оның оқырманның ақыл-ойы мен сезіміне әсер етуінен емес, оның қиялдың барлық қуатын оятуға ұмтылысынан тұрады. Орта ғасыр өнерінің мәдени маңыздылығын қайта бағалау оларға адами талғамның әртүрлі түрлерінің қалыптасу кезеңдерімен байланысты. Уортон ортағасырлық жазушыларды қатаң сынға ала отырып, қазір ұмытылған және жоғалған барлық классикалық еңбектерді жеткілікті дәрежеде біліп қана қоймай, олар өмір сүрген уақыттың ерекшелігін ескеру керек деп санады. Т. Уортоннан кейін ортағасырлық өнердің маңызын Р. Хёрд (1720-1808) түсіндірді. "Рыцарьлық және рыцарьлық романдар туралы хаттар" ("Letters on Chivalry and Romance", 1762) атты кітабында ол "рыцарьлық орта ғасырды Гомердің бейнесіндегі батырлық ғасырмен салыстырды. Хёрд феодалдық заман олардың неғұрлым жоғары мәдениеттілігіне және олардың талғампаздығының неғұрлым жоғары және салтанатты сипатына байланысты артықшылыққа ие деген қорытындыға келді. А.В. Шлегель де готикалық өнерге, атап айтқанда сәулетке мұқият қарауға шақырды (1767-1845). Оның пікірінше, сәулет тек ерекше техникалық жетілдірулерді ғана емес, сондай-ақ оны жасаушылардың қиялының керемет күшін де айғақтайды. Шлегель сондай-ақ "готика" грек өнеріне қарағанда кемелденген және тұйықталған жүйені білдіреді "деп мәлімдеді. Сонымен қатар, еуропалық мәдениетте ағылшын преромантикалық өнері қайраткерлерінің арасында "қирау, ыдырау, өлім суреттеріне тартылу, зираттарда серуендеуге, түнгі ай пейзаждарына," меланхолияға "деген сүйіспеншілік сияқты эпидемиялық ауру тарады. Өлім уақыттың қиратушы күші, сұлулықтың аздығы, мәңгілік және өтпелі жанжал ретінде түсіндірілді.
Осылайша, ағылшын поэзиясында жалғыздық, табытты жанр кең тарады, жердегі өмірдің өтпелілігі, ландшафттық бағбандық өнердегі танатологиялық мотивтер, сондай-ақ құлпытастар мен қирандылар эстетикасы туралы ойлардан туындаған зираттар элегиясы. Бұл қирандылар асыл тұқымды деп есептелді, өткен ұлылық туралы меланхолик ойларды шабыттандырады немесе адамға оның сөзсіз болашақ тағдырының суретін ұсынады деп түсінді.
Зират лирикасының өкілдері өмірді өлімнен ажыратқан шекараны көрді. Оның үстіне зират поэзиясы жан дүниесінің кемеңгерлігіне, сана-сезімге айналды, ал готикалық прозаның міндеті көрінетін әлемнің және көрінбейтін дүниенің танымалдылық дәрежесін бақылау болды. Осылайша, зират поэзиясы әдеби готиканың қалыптасуында елеулі рөл атқарды. Зират поэзиясымен қатар преромантикалық әдебиеттің тағы бір құбылысы готикалық роман болды. Ол рыцарлық (куртуаздық) романның ықпалымен қалыптасты, оның проблематикасына, атрибутикасына және баяндаудың авантюралығына сүйенді, олардың эмоциялық толысуын алаңдаушылық пен қорқыныш саласына қарапайым қызығушылықпен ауыстырды және тәрбиелеу романына қарсы тұрды. Рыцарлық романды ағартушылар сөзсіз жоққа шығарды, және преромантиктердің бұл жанрдағы поэтикаға үндеуінде философияға ғана емес, ағартушылық эстетикасына да бағытталған полемикалық өткірлік көрінді, - деп атап көрсетеді М.Б. Ладыгин. Соңында готикалық роман жанры көп қырлы болып шықты, В. Девендраның пікірінше, оның құрылымы мен композициясы готикалық собордың күрделі архитектуралық ансамблін қайталайды делінген.
Әдеби готиканың негізгі сипаттарын Э. Бёрк (1729-1797) өз еңбегінде атап көрсетті. Жоғары және керемет идеяларымыздың шығу тегі туралы философиялық зерттеу (A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, 1757) атты трактатында ол сақтандырудың пайда болуына ықпал ететін жағдайлар мен факторларға ерекше назар аударды. Олардың ішінде Бёрк қараңғылық, құдірет, шексіздік, ұлылық, жалғыздық, үнсіздік және т.б. атады. Бёрктің ойынша, қорқыныш физикалық ауырсынуға ұқсас: қорқыныш, ауырсыну сияқты, дененің сол бөліктеріне әсер етеді, бірақ дәрежесі жағынан біршама өзгеше; ауырсыну сияқты қорқыныш та жүйкенің кернеуі, қысқаруы немесе қарқынды қозуы болып табылады, Айырмашылығы - зиян келтіретін заттар дене арқылы рухқа әсер етеді, ал қорқыныш тудыратын заттар әдетте дене мүшелеріне рух арқылы әсер етеді. Осылайша, осындай кернеуді тудыра алатын барлық жағдай сондай-ақ аффектіге, сондай-ақ қорқынышқа әкелуі тиіс. Э. Бёрк адам өзіне әрқашан керемет жағымды нәрсе қана емес, сондай-ақ жағымсыз нәрсеге де тартады, өйткені қорқыныш - жан сезінетін ең күшті сезім. Бёрк ұсынған эстетикалық тұжырымдамаларға сүйене отырып, біз қорқыныш пен үрей (немесе оның анықтауынша, жоғарғы санат) XVIII ғасырдағы ағылшын готикалық дәстүрімен негізге алынды деген заңды тұжырымға келеміз. Былайша айтқанда, адамның барлық нәрсеге тартымдылығы, готикалық әдебиетке тән кейбір қорқынышты немесе үрейлі көріністі тудыратын объектілермен байланысты кейіпкер күшті әсер қалдыратын белгісіз және қорқынышты нәрсеге тап болған кездегі қатты күту сезімі пайда болады. Осылайша, Э.Берктің қорқыныш, және үрей т.б. табиғи сезімдер туралы эстетикалық идеялары жағымсыз эмоциялардың ағылшын эстетикасы мен әдебиетінде болмыстың құпиясы мен танымсыздығын тануға негізделген көркем қабылдаудың оппозициялық жүйесін жасауға, ең бастысы, әдеби дәстүрдің жаңа концепциясын ұсынуға мүмкіндік берді. Бұдан әрі ең танымал готикалық шығармалар мысалында біз ағылшын готикалық романының өз эволюциясының әрбір кезеңінде - XVIII ғасырдың ортасынан XIX ғасырдың ортасына дейін қалай жетілдірілгенін қадағалап, өзінің негізгі жанрлық сипаттамалары мен құрылымдық ерекшеліктерін анықтайтын боламыз.
Көркем әдебиеттегі готикалық жанрдың алғашқы үлгісі "1705жылы 8 қыркүйегінде Кентербери қаласында дүниеге келді. Миссис Баргрэйв қайтыс болғаннан кейінгі келесі күні миссис Вил елесінің құбылысы туралы шынайы әңгіме" ("A True Relation of the Apparition of One Meal. September 1705 , 1706). Әңгіме ghost story жанрына жатады. Д. Дефо өмір сүрген кезде елестер туралы фольклорлық хикаялар үлкен танымалдылыққа ие болды, сондықтан иррационалды элементтерді қамтитын әдебиетке деген қызығушылық басым болып шықты. 1762 жылы Т. Лиландтың (1722-1785) Ұзын қылыш, немесе Солсбери графы (Longsword, the Earl of Salsbury, 1762) романы жарық көрді. Романда барлық негізгі готикалық құрауыштар бар: құлыптар, монастырьлар, қаралы атмосфера және т.б. бейнеленген. Алайда, готикалық жанрда жазылған алғашқы шығарма 1764 жылы Г. Уолполдың (1676-1745) Отранто сарайы (The Castle of Otranto) романы болып есептеледі. Романның бір жылдан кейін жарық көрген екінші басылымы готикалық тарих деген тақырыпта болды. Бұрын айтылғандай, ол жазбада готикалық ұғымы ортағасырлық ұғымына жақын болды. Отранто сарайы атты екінші басылымның алғысөзінде Г. Уолпол готикалық тарихи кіші тақырыбының функциясы ортағасырлық және қазіргі заманғы романдардың сипаттарын біріктіру әрекеті деп түсіндірді. Белгілі болғандай, Отранто сарайында бейнеленген жұмбақ және қорқынышты оқиғалар 1095 және 1243 жылдар аралығында, яғни бірінші және соңғы крест жорығы арасында немесе біршама кейінірек болған.
Шын мәнісінде, заманауи романның мүмкіндіктері ойдан шығару тұрғысынан ағарту шеңберімен қатаң шектелгенін, ал орта ғасырлық әдебиетші жазушысының сөзінше, керісінше, ғажайып және шындыққа жанаспайтынын автордың өзі дәлелдеді. Сонымен қатар, Уолполдың өзі Орта ғасырға тән ғажайыптар, елестер, шежірелер, басқа да табиғаттан тыс құбылыстар бізге сол қаралы дәуірдің мәдениеті туралы нақты түсінік алуға көмектеседі деп ойлады. Ағылшын суретшісі Ч.Л. Истлейк (1793-1865) Г. Уолполдың романы Орта ғасырлардың эстетикасын толық жеткізе алмайды деп есептеді, бірақ жазушының ағылшын өнері тарихындағы рөлі орасан зор екенін атап өтті, өйткені оның Отранто сарайы архитектурасының готикалық стиліне деген қызығушылығын оятты. Кейінгі онжылдықтарда басқа жазушылар Г. Уолполға еліктеп, өз шығармаларын готикалық деп атады. Мысалы, К. Ривтің (1729-1807) "Ескі ағылшын бароны" ("The Old English Baron", 1778) романының бастапқы тақырыбы "Ізгілікті қорғаушы. Готикалық тарих ( The Champion of Virtue. A Gothic Story, 1777). Жазушы Уолполдың романына өз шығармасы үшін тақырып таңдау кезінде ғана емес, сюжеттік схеманы таңдау кезінде де жүгінген. Бұл оқиға Отранто сарайының әдеби ұрпағы, - деп мойындады ол алғысөзінде. Дегенмен, Ескі ағылшын бароны Англияда жүз жылдық соғыс кезінде өтеді. Сайып келгенде, К.Ривтің романы готикалық романның кілті болып табылатын қорқыныш поэтикасының дамуында басты рөлдердің бірін атқарды.
Егер Уолпол мен Рив өз еңбектерінде замандастарының ортағасырлық Еуропаға деген қызығушылықтарының артқанын көрсетсе, У.Бекфорд (1760 - 1844) Шығыс мәдениетіне бет бұрды. 1786 жылы оның Ватек (Ватек, 1782) фантастикалық әңгімесі жарық көрді. Ватек шығыс тақырыбы қозғалған алғашқы готикалық шығарма болып есептеледі, кейін П.Б. Шелли мен Байронның поэзиясында, М.Г. Льюистің Анаконда романында (The Anaconda, an East Indian Tale, 1808) және т.б. кең тараған. Шығыс мотивтерінің көркем әдебиетке енуіне Британ империясының Шығыс елдеріне отаршылдық экспансиясы және олармен сауда байланыстарының дамуы, саяхатшылардың Түркия, Үндістан, Қытай туралы әңгімелері, XVIII ғасырда ағылшын тіліне Құранды аудару, Мың бір түн кітаптары және т.б. ықпал етті. Н.А. Соловьеваның пікірінше, сол дәуірдегі жазушылардың Англиядағы готикалық романның тамырын анықтау үшін шығыс тақырыптарына үндеуін ескеру өте маңызды. Зерттеушінің пайымдауынша, Ватек повесін жасау кезінде Бекфорд шығыс филологиясы мен тарихы саласындағы орасан зор білімі бар, Ағарту дәуірінде өзі туралы мәлімдеген Шығыстың көрінісіндегі ағылшын ұлттық дәстүріне сүйенген. Осылайша, ағылшындардың шығыс мәдениетіне деген қызығушылығы неміс мәдениетімен қатар XVIII ғасыр бойы ақсүйектердің күнделікті өмірінде, тұрмысында және адамгершілігінде көрініс тапты. А. Радклифтің (1764-1823) готикалық шығармалары Г. Уолпол салған ортағасырлық роман дәстүрін жалғастырды. 1789-1797 жылдар аралығында оның бес романы жарық көрді, олардың ішінде Удольф құпиялары (The Mysteries of Udolpho, 1794) және Итальян (The Italian, 1797) танымал болды. Алайда А. Радклифтің готикалық сипаты Уолпол мен Бекфордтан гөрі мүлдем басқаша. Әдеби готиканың гүлденуі XVIII-XIX ғасырлар аралығында келеді және Батыс Еуропада романтикалық бағыттың пайда болуымен сәйкес келеді.
Романтизм дәуірінде көптеген готикалық сюжеттердің жасалуы ғажап емес. Олардың арасында М. Шеллидің (1797-1851) "Франкенштейн немесе Заманауи Прометей" ("Frankenstein: or, The Modern Prometheus, 1818), ол 1816 жылы жазған Заманның қайшылықтары М. Шеллидің адам денесінің үзінділерінен тігілген құбыжық туралы оқиға жазған фантастикалық бейнелерінде көркем түсінік алады. Сайып келгенде, Англияда XIX ғасырдың ортасында атақты да, аз танылған да жазушылардың қаламынан бірнеше жүздеген готикалық шығармалар жарық көрді. Готикалық әдебиет жанры Францияда да белсенді дамыды. Ерте француз готикасы барокко поэтикасының әсерінен қалыптасты.
Дж.П. Камю шығармашылығы (1584-1652) мен XVII-XVIII ғасырлардағы сиқырлы ертегі жанрын, Егер Ағарту дәуірі туралы айтатын болсақ, онда готикалық сипаттарды Ә.Ф. Превоның (1697-1763) барлық шығармаларында, "де Комменж графының жазбалары" Г. Уолполдың Отранто сарайы шығармасынан бұрын жарық көрді. Францияда готикалық роман басқа, әмбебап атауға ие болды - қара роман. Оның тарихын жарияланымнан бастап есептеуге болады. 1772 жылы Дж.Казоттың (1719-1792) Ғашық шайтан (Le diable amoureux, 1772) шығармалары жарық көрді. Егер ХІХ ғасырдың басындағы "қара роман" туралы айтатын болсақ, онда "ол романтизмнің жалпыеуропалық қарқынды гүлдену үдерісіне сәйкес келді, сондықтан оның жанрлық-стилистикалық келбетіне жанрдың кейінгі, романтикалық-готикалық модификациясы әсер етті ". 1820 жылдардан бері қара роман Э.Т.А. Гофманның және ағылшын готикалық романы авторларының шығармашылығының жемісті ықпалында болды. Әр уақытта готикалық антураждың элементтері Ш. Нодье (1780-1844), О. Де Бальзак (1799-1850), В. Гюго (1802-1885), П. Мериме (1803-1870), Т. Готье (1811-1872), әдебиеттерінде үнемі қолданыста болды. Бірнеше ондаған жылдар бойы көптеген готикалық қозғалыстар мен әдістер клишеге айналды. Осылайша, шамамен 1825 жылдан бастап, бұрын танымал жанрдың құлдырауына байланысты жаңа готикалық романдардың қалың торымен жабылған кітап дүкендерінің сөрелері босай бастады.
Авторлардың шығармашылық қиялы бірте-бірте таусылды; жиі ескі үлгілерге әлсіз еліктеу немесе олардың баяу қайталаулары болды; олардың сюжеттік схемаларының бір кездері оқырмандардың ең күшті эмоциясын оятатын әдеттегі мотивтері жалықтырады. XIX ғасырдың аяғына дейін ағылшын әдебиетінің шығармаларында оқтын-оқтын байқалып тұрды. Бұл көбінесе 1860-шы жылдардан бастап готикалық әдебиеттің өз әдебиетін біртіндеп жоғалтып, формасы немесе эстетикалық және адамгершілік міндеттері бүгінгі күні де танымал қорқыныш әдебиетіне айналды. Б. Хеннесси готиканы ұзақ уақыт бойы жер астында, көзден тыс қашып келе жатқан ағынмен салыстырды, содан кейін жер бетінде қайта пайда болды, бірақ өзгеше келбетімен "деп баға берді. XIX ғасырдың екінші жартысындағы қорқыныш әдебиетінің эталондық үлгілері деп Р.Л. Стивенсонның (1850-1894) "Қызық тарих доктор Джекил мен мистер Хайда "(" Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde ", 1886), Б. Стокердің (1847-1912)" Дракула "(" Dracula ", 1897) және т.б. романдары танылды.Соңғы кездің танымалдығы әдебиетте пайда болуына себепші болды әдетте, төменгі мифологиядан алынған мистикалық архетиптік кейіпкерлердің қорқыныштары: вампирлердің, зомбылардың, айналдырушылардың және басқа да лас заттардың қорқыныштары. Олардың көпшілігі готикалық тақырыптарды жоқтың қасы етті. Батыс Еуропа мен АҚШ-тағы XIX-XX ғасырдың соңындағы әдеби-эстетикалық құбылыстардың жиынтығына қатысты еуропалық готикалық дәстүрді, атап айтқанда XVII ғасырдың соңы мен XIX ғасырдың бірінші жартысындағы готикалық романды көркемдік тұрғыдан қайта пайымдаумен және жаңартумен неоготика терминін қолдану орынды. Алайда готика ұғымы өнердегі осы бағытқа қатысты орынды ғана қамтамасыз етеді. Ежелгі герман тайпасынан шыққан готикалық әдебиет XVIII ғасырдың соңғы үштен бірінде ағылшын преромантиктерінің тарихи өткенге - Орта ғасырлар мәдениетіне ерекше қызығушылығын туғызды. Жанрдың тарихын 1764 жылдан бастап, яғни Г. Уолполдың Отранто сарайы романы жарық көргеннен бастап есептеуге болады. (XI және XIII ғасырлар аралығындағы кезең) шартты-готикалық болып табылады, ал оқиғалар ортағасырлық қамалда орын алады. Уолполдың соңынан готикалық дәстүр У. Бекфорд (Ватек), А. Радклифф (Удольф құпиялары, Итальян) және т.б.), М.Г. Льюис (Монах), М. Шелли (Франкенштейн), Ч.М. Мэтьюрин (Мельмот Скиталец) және басқа да көптеген жазушыларды атап өтуге болады. Осылайша, ежелгі аңыздардың элементтері, рыцарьлық романдар, құлыптар мен қирандылардың бейнесі, крипттері бар зындандар, мұңды зираттар мен керемет соборлар, Жоғары шабыттандыратын қорқыныш пен үрей, мистицизм және кейіпкерлердің тағдырына араласу мотиві. Осының бәрі әдебиетке күңгірт және жұмбақ иіс береді және әдеби готиканың белгісі болып табылады. Готикалық әдебиет дегеніміз не? Мамандандырылған сөздіктер мен энциклопедиялар, оның ішінде заманауи сөздіктер де осы феноменнің неғұрлым ортақ сипаттарын жүйелейтін анықтамалар береді.
1. Готикалық роман - Батыс Еуропа мен АҚШ-тағы XVIII ғасырдың екінші жартысы мен XIX ғасырдың бірінші жартысындағы қорқыныш пен құпия әдебиеті. Оның сипаты әлемдік жамандық тақырыбы мен философиясы болып табылады. Ағарту әдебиетінің рационализміне реакция ретінде пайда болды. Готикаға табиғаттан тыс, жұмбақ, қараңғы бейнесі тән. Сюжеттер, әдетте, құпия қылмыстарға сүйенеді, кейіпкерлер рок және демонизм мөрімен белгіленеді.
2. Готикалық роман - XVIII ғасырдың аяғы мен XIX ғасырдың басындағы Батыс Еуропа және Америка әдебиеттеріндегі қорқыныш пен құпия романы. Ғажайып сюжеттер, әдетте, тастап кеткен құлыптарда, аббаттықтарда, зираттарда, тұрмыс бөлшектерінің шынайылығы, сипаттамалары бар зұлматты пейзаждар аясында іс-әрекеттің дамуы, бұл әңгіменің өткірлігін, кернеуін одан әрі күшейтеді, оның қасіретін бейнелейді. Готика адамның терең, қараңғы қорқыныштары мен тілектерін бетіне шығарады; күтпеген, тривиальды емес сюжеттік иірімдермен, эротикалық реңктермен, түнгі армандар мен ғажайыптарды бейнелеумен, өмір мен өлімнің, шынайы мен фантастикалық шекараның нәзіктігімен, жақсылық пен зұлымдықтың, көрнекілік пен мәннің ашылуымен, сайып келгенде, күнделікті күйбең тірлікпен жабылатын негізгі қағиданың әшкереленуі - екі принциптің: Құдай мен шайтанның соқтығысуы.
3. Готикалық роман - батыс еуропалық және американдық жанр. XVIII ғасырдың екінші жартысындағы - XIX ғасырдың бірінші жартысындағы, құпия мистикалық, шытырман оқиғаларға толы әдебиеттер, ал оның ортақ кейіпкері - табиғаттан тыс қабілеттерге ие демоникалық тұлға. Сюжет негізінде, әдетте, жұмбақ қылмыс. Әдеби Готиканың қарастырылған интерпретациялары қазіргі уақытта осы әдеби құбылысқа тән дүние концепциясын түсіндіруде үлкен тереңдік бар болса да, ол туралы әдеби идеялар негізінен өзгеріссіз қалады деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Ағылшын әдебиеттануында соңғы жылдары готикалық әдебиетті қазіргі көзқарастар мен теориялар тұрғысынан түсіндіретін ғылыми бағыттар пайда болды:
1) Готиканы көркем құралдардың көмегімен қорқыныш пен үрей атмосферасын құрудың стандартталған, формулярлық жүйесі ретінде түсіндіру (Э.Г. Келли Ағылшын фантастикасы романтикалық кезеңдегі 1779-1830 (1988 ж.) т.б.);
2) XVIII ғ. ағылшын готикалық дәстүрінің ХІХ ғ. - романтизм, реализм, эстетизм, неоромантизм, XX ғ-дың модернистік прозасы және әдебиеттегі готикалық элементтердің сабақтастығы (Э. Биркхед "Қорқыныш ертегісі. Готикалық романды зерттеу "(1963) және т.б.);
3) "Готиканың" романтикалық, "викториандық", "сенсациялық", онкүндік кезеңдерін талдау (Д. Пантер "Қорқыныш әдебиеті: Готика тарихы 1765 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін әдебиеттер "(1980) және т.б.);
4) Готикалық шығармаларды шолу, үзінді талдау (Дж.Хаггерти Готикалық сюжетГотикалық форма (1989) және т.б.);
5) Тендерлік талдау тұрғысынан әйелдердің сентименталды готикасын түсіндіру (Е. Шоуолтер Өздері туралы әдебиет: британдық әйелдер романистер (1978) және т.б.).
6) Готикалық дәстүрді психоанализ, психология тұрғысынан түсіндіру, криминалистика, медицина тарихынан ғылыми мәліметтерді пайдалану, антропология (С.А. Хоувеллс Готикалық сюжеттегі махаббат, құпия, азап және сезім (1978) және т.б.);
7) Ағылшын және орыс тілдеріндегі қазіргі заманғы готикалық дәстүрге ағылшын әдебиетінде, еуропалық кинематографияда, компьютерлік ойындарда (Д. Стивенс "Готикалық дәстүр" (2000) және т.б.) " пайымдама.
1.1 Теориялық және әдеби аспектідегі готикалық дискурс
Көркем мәтін негізінен, жанрына байланысты, тақырыптық-идеялық ерекшеліктері мен дискурсивтік алуан түрлілігі бар. Көркем шығарманың дискурсын зерттеудегі осы ерекшеліктер зерттеушілерді ерекше қызықтырады. Көркем әдебиетте әдетте мәдени код деп оқылған, көрген, естілген нәрселер туралы идеялар мен бейнелерді жадымызда жаңғыртатын белгілі бір сигналдар жүйесін атайды.Бұл рөлді бөлек ойнауға болатын мәтін немесе мәтіндердің тұтас жиынтығы. Көркем әдебиетте біз оқыған, көрген немесе естіген нәрселердің идеялары мен бейнелерін жадымызда жаңғыртатын белгілі бір сигналдар жүйесі әдетте мәдени код деп аталады. Бұл рөлді бір мәтін немесе мәтіндердің тұтас жинағы орындауы мүмкін. Бұл жағдайда мәтін немесе мәтіндер жиынтығы оларды тудырған жағдайдан өзгеше өзгерген мәдени жағдаймен міндетті түрде әрекеттеседі. Бұл мәтін - толық, демек, статикалық формация - коммуникациялық құбылыс ретінде дискурстың қасиеттерін алатындай жағдай туғызады, яғни онда өзгергіштік пен процедуралық потенциал белсендіріледі. Дискурс сөзі латын тілінен процесс, ағылшын және француз тілдерінен сөйлеу, пікір айту деп аударылады. Дискурс деп ұсыныстардың немесе сөйлеу актілерінің байланысқан реттілігі және мәтіннен басқа, мәтінді түсіну үшін қажетті экстралингвистикалық факторларды (әлем туралы білім, пікір, адресаттың мақсаттары) қамтитын күрделі коммуникативтік құбылыс деп түсініледі. Дискурс термин ретінде лингвистикалық ғылыми күнделікті өмірде белсенді қызмет етеді, сондықтан әдебиеттанудағы дискурс анықтамасын тіл білімінің негізгі дамуларына қатысты тұжырымдаған жөн болар еді.
Дискурстың лингвистикалық түсінігі өте көп. Мысалы, швейцариялық лингвист П.Серио үшін дискурс лингвистикалық мәтін жасау шарттарын зерттеу. Дискурс теоретиктері (лингвистер, әдебиеттанушылар, философтар, мәдениеттанушылар) бұл құбылысты түрліше түсіндіреді. Е.С. Кубрякованың анықтауынша, дискурс - тілді нақты қолданудың түрі адамның белгілі бір типтік әлеуметтік белсенділігін көрсететін, ерекше әлемді құрастыру мақсатында құрылатын (ағымдағы) уақыт (немесе оның бейнесі) оның егжей-тегжейлі тілдік сипаттамасының көмегімен және тұтастай алғанда, коммуникацияның әрбір актісі сияқты коммуникацияға қатысушылар, оның өмір сүру жағдайлары және әрине, оның мақсаттары сипатталатын адамдар арасындағы коммуникация процесінің бір бөлігі болып табылады ".
В.Е. Чернявская дискурстың екі жұмыс анықтамасын береді:
1) бұл белгілі бір когнитивті және типологиялық анықталған коммуникативті кеңістікте жүзеге асырылатын жазбаша мәтіндер мен ауызша сөйлеуде жазылған нақты ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz