Ішкі қайшылықтардың психологиялық ерекшіліктері

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет
Таңдаулыға:

Ішкі қайшылықтардың психологиялық ерекшіліктері
Аннотация: Адамның өмірі түрлі қарбалас пен ішкі қайшылықтардан тұрады. Қайшылық - бұл өазара қақтығыс, елеулі келіспеушіліктерден тұрады. Соның салдарынан адам жағымсыз сезімдер мен тәжірибелерді бастан өткізеді. Ішкі қайшылық кезінде әрқашан кем дегенде екі жол мен мінез-құлық пайда болады; олардың біреуі немесе екеуі де қолайлы (немесе қолайсыз) болуы мүмкін. Қайышылық өзара шешілмейді, ол өмірдің кез-келген жағдайында пайда болады және біздің өмір есігін ашқан сәтімізден бастап соңғы деміміз қалған жанымызда жүреді. Ондай сәттерде адам психологиялық тұрғыда өзін-өзі ұстай білу керек.
Кілт сөз: Ішкі қайшылық, психология, жанжал, өзара күрес, мотиваторлық іс-әрекет.
Адамдар арасындағы қайшылық - бұл адамның ішінде болып жатқан әртүрлі эмоциялардың жиынтығы.Яғни, психологиялық тұрғыдан қарастыратын болсақ, бұл өз кезегінде адамдардың ішкі жан дүниесінің толыққанды қалыптасуына айтарлықтай кедергі жасайды. Қарсыласудың бұл түрі бір мезгілде өзін-өзі дамыту процесін жеделдетуге, жеке тұлғаны өз әлеуетін жұмылдыруға және жеке адамға зиян келтіруге, өзін-өзі тану процесін бәсеңдетуге және өзін-өзі тануды тоқтатуға мәжбүр етеді. Ішкі қайшылық пайда болған жағдайда адамның ойына түрлі жайттар түсіп, өзін тұлға ретінде жоғалта бастайды. Сыртқы ортаның әсері, күнделікті тұрмыс барлығы бір уақытта септігін тигізгенде адамның болмысы құлдырап кетуі де мүмкін. Мұндай жағдайда адам психологиялық тұрғыда қатты зардап шегеді.
Ішкі қайшылық ұғымы
Жеке адамның ішкі қарама-қайшылығын, жүйке-жүйесінде туындайтын өзара қақтығыстар, эмоционалдық күйдің өзгерісі - мұның барлығы ішкі қайшылық ұғымын толық сипаттайды.
Осы түрлері қарсыластықпен бірқатар спецификалық ерекшеліктері арқылы айқындалады.
Ішкі жанжалдың ерекшеліктері:
-қайшылықтың ерекше құрылымы (адамдар арасындағы қақтығыс жеке тұлғалар немесе адамдар топтары ұсынған өзара әрекеттесу субъектілеріне ие емес);
-ішкі қарама-қайшылықты анықтаудың қиындықтарынан тұратын кідіріс, өйткені көбінесе адам қарама-қайшылық жағдайында екенін түсінбейді, сонымен қатар эйфорияның немесе белсенді әрекеттің маскасының астында өз мемлекетін жасыра алады.;
-көрініс формалары мен ағымының ерекшелігі, өйткені ішкі қарама-қайшылық күрделі тәжірибе түрінде жүреді және қозғалыста болады: қорқыныш, үрей, күйзеліс.
Батыс психологиялық ғылымында адамдар арасындағы қайшылық мәселесі ең белсенді дамыды. Оның ғылыми негіздемесі психоаналитикалық теорияның негізін қалаушы З. Фрейдпен тығыз байланысты.
Ішкі жанжалдың барлық тәсілдері мен тұжырымдамалары жеке тұлғаның мазмұны мен мәнін түсінудің ерекшелігіне байланысты. Сондықтан, әртүрлі психологиялық мектептерде қалыптасқан жеке тұлғаны түсінуден бастап, ішкі қайшылықтарды қарастырудың бірнеше негізгі тәсілдерін бөліп көрсетуге болады.
Фрейд тұлғааралық қарама-қайшылықтың биопсихологиялық және биоәлеуметтік құрамының дәлелдерін келтірді. Шын мәнінде, адамның психикасы өте күрделі. Оның жұмысы адамның биологиялық қалауы мен әлеуметтік-мәдени негіздер арасында, бейсаналық мазмұн мен сана арасында туындайтын тұрақты шиеленіспен және қайшылықты жеңумен байланысты. Фрейд тұжырымдамасына сәйкес, қарама-қайшылық пен өзгермейтін қарама-қайшылықта адамдар арасындағы өзара бейтарап қатынасты байқауға болады.
Сипатталған тұжырымдама оның жақтаушыларының жазбаларында одан әрі дамыды. Олардың қатарына К.Юнг пен К. Хорниді кіргізуімізге болады.
Неміс психологы К. Левин "өріс теориясы" деп аталатын тұлғааралық қайшылық туралы өз тұжырымдамасын ұсынды, оған сәйкес адамның ішкі әлемі бір уақытта полярлық бағытталған күштердің әсеріне түседі. Адам олардан таңдау керек. Мұндай екі күш те оң немесе теріс болуы мүмкін, олардың біреуі теріс, ал екіншісі оң болуы ықтимал. Қақтығыс пайда болуының негізгі шарттары К.Левин мұндай күштердің адам үшін тепе-теңдігі мен тең маңыздылығын қарастырды.
К. Роджерс ішкі қайшылықтың қалай шығуы туралы болмыстың өзі туралы идеялардың сәйкес келмеуіне және оның идеалды "мен"туралы ұғымына сай келетін тұжырым екенін тілге тиек етті. Бұл нәрсені сәйкессіздік психикалық белсенділіктің елеулі бұзылыстарын тудыруы мүмкін екеніне нық сенді.
А. Маслоу дайындаған халықтың арасындағы қайшылық тұжырымы елеулі болды. А.Маслоу жеке күш-жігердің құрылымы қажеттіліктердің ішік сипатына негіздеген, олардың ең жоғарғысы өзіне деген сенімділіктің қажеттілігі деп сендірді. Демек, ішкі болмыстағы қайшылықтардың пайда болуының негізгі қайнар көзі - адамның өзін тануға деген ұмтылысы мен қол жеткізілген нәтиже арасындағы жүйеліктің жоқтығы.
Қарама-қайшылық теориясын дамытуға айтарлықтай үлес қосқан кеңес психологтарының арасында А.Лурия, В.Мерлин, Ф.Василюк және А.Леонтьевтың ішкі қайшылық тұжырымдамасын негіздеп көрсетуге болады.
Лурия ішкі қарама-қайшылықты екі қарама-қарсы бағыттағы, бірақ күші мен тенденциялары тең қақтығыс ретінде қарастырды. В.Мерлин - терең жеке тұлғалық жүйелер мен қатынастарға сенімсіздің танытып, үміттенбеудің салдары ретінде. Ф. Василюк-адамның жеке санасында тәуелсіз қарама-қарсы құндылықтардың жеке дара болып көрінетіндігін сипаттап берді.
Ішкі қайшылық проблемасын Леонтьев қалыпты жағдай ретінде зерттеді. Ішкі қарама-қайшылық жеке тұлғаның құрылымына тән деп санайды. Кез келген тұлға өзінің құрылымы противоречива. Көбінесе мұндай қарама-қайшылықтарды шешу қарапайым вариацияларда жүзеге асырылады және ішкі қақтығыстың пайда болуына әкелмейді. Кейде қайшылықты шешу қарапайым формалардың шекарасынан шығып, ең басты негіз болады. Бұл өз кезегінде ішкі құрылымның негізгі салдары болуы әбден мүмкін. Ол ішкі жанжал иерархия бойынша сараланған жеке тұлғаның мотивациялық ілімінің күрес нәтижесі деп санайды.
А. Адлер балалық шақта қолайсыз әлеуметтік ортаның қысымымен пайда болатын "жетілмегендік кешені" ішкі қайшылықтардың шығуын негіз деп санады. Сондай-ақ, Адлер ішкі қарама-қайшылықты шешудің негізгі әдістерін де атап өтті.
Э.Фромм тұлғааралық қарама-қайшылықты түсіндіріп, "экзистенциалды дихотомия"теориясын ұсынды. Оның тұжырымдамасында ішкі қақтығыстардың себептері адамның дихотомиялық табиғатында жатыр, ол болу проблемаларында кездеседі: адам өмірінің шектеулі мәселесі, өмір мен өлім және т. б.
Э. Эриксон жеке тұлғаның психоәлеуметтік қалыптасу кезеңдерінің өзіндік тұжырымдамасында әр жас кезеңі дағдарыс оқиғасын немесе қолайсыз кезеңді жеңумен белгіленеді деген идеяны алға тартты.
Табысты нәтижемен оң жеке Даму, оның келесі өмір кезеңіне өтуі, оны қолайлы еңсеру үшін пайдалы алғышарттар бар. Дағдарыс жағдайынан сәтсіз шыққан жағдайда, адам өз өмірінің жаңа кезеңіне алдыңғы кезеңнің кешендерімен өтеді. Эриксон дамудың барлық кезеңдерінен аман-есен өту мүмкін емес деп санайды, сондықтан әрбір адам жеке адамның қақтығысының пайда болуының алғышарттарын жасайды.
Ішкі қайшылықтың себептері:
Ішкі психологиялық қайшылықтың пайда болуына себеп болатын үш түрлі мән бар:
-ішкі, яғни жеке тұлғаның қайшылықтарында жасырылған себептер;
-қоғамдағы адамның мәртебесіне байланысты сыртқы факторлар;
-белгілі бір әлеуметтік топтағы адамның мәртебесіне байланысты сыртқы факторлар.
Аталған себептердің барлық түрлері бір-бірімен байланысты және олардың саралануы өте шартты болып саналады. Мысалы, қарама-қайшылықты тудыратын ішкі факторлар адамның топпен және қоғаммен өзара әрекеттесуінің нәтижесі ретінде қарастырылады және еш жерде пайда болмайды.
Ішкі қарама-қайшылықтың пайда болуының шарттары адамның әртүрлі мотивтерінің қарама-қайшылығына, оның ішкі құрылымының сәйкессіздігіне негізделген. Адамның ішкі әлемі күрделі болған кезде ішкі қақтығыстарға көбірек ұшырайды, құндылық сезімдері мен интроспекция қабілеті дамиды.
Ішкі қақтығыс келесі қарама-қайшылықтар болған кезде пайда болады:
-әлеуметтік норма мен қажеттілік арасындағы;
-қажеттіліктердің, мотивтердің, мүдделердің сәйкес келмеуі;
-әлеуметтік рөлдердің қарама-қайшылығы (тұлғааралық қақтығыс мысал: жұмыста шұғыл тапсырыс беру керек, сонымен бірге баланы жаттығуға жіберу керек);
-әлеуметтік-мәдени құндылықтар мен іргетастардың қайшылықтары, мысалы, соғыс кезінде Отанды қорғау міндетін және "өлтірме"христиандық өсиетін біріктіру қажет.
Жеке тұлға ішіндегі қақтығыстың пайда болуы үшін бұл қарама-қайшылықтар адам үшін терең мағынаға ие болуы керек, әйтпесе ол оларға мән бермейді. Сонымен қатар, жеке адамға өз әсерінің қарқындылығындағы қарама-қайшылықтардың әртүрлі аспектілері тең болуы керек. Әйтпесе, екі жақсылықтың адамы үлкен және кішісін таңдайды - "екі жамандықтан". Бұл жағдайда ішкі қарама-қайшылық пайда болмайды.
Сыртқы факторлар, провоцирующие пайда болуы внутриличностной қарсыластық, түсіндіріледі: тұлғалық мәртебесі бар, топ, ұйым және социумдағы.
Адамның белгілі бір топтағы жағдайына байланысты себептер өте әртүрлі, бірақ олар белгілі бір жағдайда адам үшін мағынасы мен терең ойы бар әртүрлі маңызды себептер мен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.