Динлиндер

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Динлиндер (dingling (丁零) немесе гаоче (高車), чилэ (敕勒), телэ (鐵勒), тегерегтер) - Оңтүстік Сібірдің ежелгі халқы, біздің дәуірімізге дейінгі 202 жылы хунн шаньюя моде жаулап алуының қытайлық сипаттамасында алғаш рет айтылған.

93 жылы Қытай аумағында Сяньби, динлин және чехиялықтардан (Турфан оазисінің тұрғындары) шыққан коалиция хунндарды талқандады, ал 155 жылы Сяньби көсемі Таншихуай хунндарды талқандады, бұл хунн этносының бөлінуіне әкелді. Оңтүстік Сібірді мекендеген динлиндер Моңғолияның солтүстік бөлігінде Хунн империясы құлағаннан кейін пайда болды. Бірақ динлиндердің бір бөлігін қысқа мерзімде солтүстік ғұндар[5] мен сяньбилер ассимиляциялады. Басқа топ динлинов кетіп, тұңғиық, Қытай бірте-бірте китаизировалась. IV-Vғасырлардан бастап олар Оңтүстік хунну құрамында Қытай аумағында қоныстанды. Варварлық әулеттерде үлкен рөл атқарды. Орталық Азияның өзінде динлиндер IV ғасырдың соңында табгачтардың жаулары ретінде қайта пайда болады. Біраз уақыттан кейін олар жуанжуандықтармен бәсекелестікке түседі.

Шамамен 487 жылы динлиндер екі ағайынды Афучило мен Цюнци бастаған 12 тайпадан тұратын Конфедерация құрды. Динлин этнонимі қолдануды жалғастыруда, бірақ сонымен бірге басқа транскрипциялар мен аудармалар пайда болады және қолданылады. Олардың бірі - гаоче (немесе гаоцюй) - "биік арбалар", басқалары-дили, тале, Чиле, Чиле және теле.

Дереккөздер динлиндердің көшпелі шаруашылық-мәдени түрін және түркітілдестігін нақты көрсетеді. Бірнеше рет айтылған, олар сюнну сияқты сөйлейді, бірақ шамалы айырмашылықтармен:

" . . . олар су мен шөптің болуына байланысты бір жерден екінші жерге көшеді, теріге киінеді, ет жейді, ірі қара, қой және басқа да үй жануарлары бар, жуанжуани сияқты, тек вагондарының доңғалақтары жоғары, өте көп тоқылған".

Қытай сипаттамалары өте егжей-тегжейлі және тікелей бақылауларды көрсететін сияқты. Динлиндердің Жоғарғы билеушісі болған жоқ, әр тайпаны тәуелсіз жетекші басқарды. Алайда, рейдтер немесе сыртқы қауіп туындаған жағдайда олар өз күштерін біріктірді. Ұрыстарда олар дұрыс жауынгерлік тәртіпті қалыптастырмады және ұтқырлық пен кенеттен рейдтерге сүйене отырып, қатал фронтальды қақтығысқа төтеп бере алмады. Олардың мінез-құлқындағы"варварлар "Лиден алыс болды (салтанатты Қытай этикеті), бұл әсіресе неке рәсімдерінде айқын көрінді:

Неке қию кезінде ірі қара мал мен жылқы оны құрмет деп санап, сөз байласу сыйы ретінде ұсынылады. Неке туралы келісім жасалғаннан кейін, күйеу жігіттің туыстары жылқыларды арбалармен қоршап, қалыңдықтың туыстарына өз қалауы бойынша кез-келген жылқыны таңдауды бұйырады. Содан кейін қалыңдықтың туыстары жалаңаш жылқыларға мініп, қоршауға шығады. Бөгеттің артында тұрған жылқылардың иелері қолдарын бұлғап, жылқыларды қорқытуға тырысады. Аттан құлап кетпеген адам оны өзіне қалдырады, ал құлаған адам басқасын таңдайды. Жылқыларды таңдау дұрыс мөлшерде жиналған кезде аяқталады. Қолданыстағы әдет-ғұрыптар бойынша [үйлену кезінде] дәнді жемейді немесе шарап жасамайды. Кездесу күні қалыңдықтар ерлер мен әйелдер қышқыл бие сүтін және буындарға бөлінген қайнатылған етті алып жүреді. Иесі қонақтарды орын беру тәртібін сақтамай қабылдайды. Барлығы киіз үйдің алдында бірге отырады, күні бойы тойланады және түнейді. Келесі күні қалыңдық үйге оралады, ал біраз уақыттан кейін күйеу жігіттің туыстары үйіне ең жақсы жылқылардың табынын әкеледі, ал күйеу жігіттің әкесі, анасы мен ағалары оларға аянышты болса да, олар бұл туралы ешқашан айтпайды. Әсіресе жесірлерге үйленуден аулақ болыңыз, бірақ оларға жақсы және өкінішпен қараңыз. Малда белгілер бар және ол далада еркін жайылып жүрсе де, оны ешкім ұрламайды. Үй тұрмыста неопрятны.

Қайнар көзі найзағай кезінде динлиндердің мінез-құлқына және күн күркіреуін қабылдауға тән:

"Сүйемін соққы грома. Әрбір соққы грома айқайлайды және атады, аспанға, содан кейін тастап, бұл орын ауысады. б. Келесі жылдың күзінде жылқылар қысылып, күн күркіреген жерге тағы да барады, сол жерде қошқарды жерге көміп, от жағып, қанжарларды алып тастайды, ал бақсылар бақытсыздықты болдырмау үшін орта мемлекетте дұға еткендей заклинание жасайды. [Осы уақытта] ер адамдар топтары атқа мініп, 100 айналым жасап, тоқтайды. Содан кейін қолында талдың немесе бұтаның байламдарын ұстап тұрған адамдар оларды [жерге] шеңберлерге салып, қышқыл сүтпен суарады".

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.