Діни конфликттердің пайда болу факторлары және дінаралық қақтығыстардың себептері: жіктеу және заманауи саяси аспектілер

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Дін конфликтінің туындауына әсер ететін факторлар және дінаралық конфликттердің себептері

Қазіргі әлемдегі діни қақтығыстар мәселесі өте өзекті, өйткені бұл қақтығыстар көптеген елдерге әсер етеді, діни қарама-қайшылықтарға негізделген қақтығыстарды шешу күрделі және ұзақ мерзімді процесс болып табылады. Бұл жұмыста діни қақтығыстарды теориялық талдау әрекеті ұсынылған, оны жаңалығымен ерекшелендіреді.

Діни қақтығыс-діни ілім, діни қызмет және діни ұйымды құру ережелері мәселелеріндегі әртүрлі ұстанымдар бойынша діни тұлғалар мен топтардың қақтығысы. Жанжал келіспеушіліктер мен даулар, бәсекелестік пен күрес, қарама-қайшылық және фанатизммен байланысты және көптеген жағдайларда діни соғыстарға әкелетін діни дұшпандық түрінде болуы мүмкін. Діни қақтығыс бірлестік, конфессия, бағыт, Дін ішінде және әртүрлі конфессиялар, бағыттар, діндер арасында туындауы мүмкін. Белгілі бір жағдайларда діни қақтығыс таптық, таптық, этносаралық қайшылықтарды, мемлекеттердің қарама-қайшылықтарын білдіру формасына айналды. Діни фактор маңызды рөл атқаратын әлеуметтік-саяси қақтығыстарды кейде социо-діни деп атайды. Діни қақтығыстар мен әлеуметтік діндердің көптеген мысалдары барлық діндердің тарихында жазылған. Бұл қақтығыстар бөліністерде, ересектерді, секталарды қалыптастыруда, діни соғыстарда және т. б. көрінді[4] .

А. А. Корабельников діни соғысты "қоғамның немесе руханияттың басқа діни түрлерін ұстанатын мемлекет өмірінің негізгі салаларына қатысты бір діннің бейбіт кеңею процестерінен кейбір халықтарды басқаларымен жаулап алу және рухани қайта құру мақсатында (тиісті мемлекеттілікті, ұлысты, содан кейін ұлтты қалыптастыру мақсатында) қарулы зорлық - зомбылық қолдануға көшумен байланысты"қоғамдық-саяси құбылыс ретінде анықтайды.

Діни соғыстардың ерекшеліктерін ажыратуға болады:

- әскери қызметшілердің салттық діни жөнелтімдері;

- қасиетті тулар мен сигналдарды қолдану;

- соғыстағы құдайлардың рухани бейнелерін тікелей тарту;

- қарама-қарсы топтардың әртүрлі діндерге жататындығы;

- соғыс қимылдарына қарсы күресетін мемлекеттер, ұлттық-этникалық топтар халқының барлық жіктерін толық тарту;

- діни соғыс жүргізіп жатқан әскердің басында діни рухани көшбасшылар тұр;

- мұндай соғысқа тек осы дінді ұстанушылар немесе тек діни мақсаттары бар осы діннің осы бағытын ұстанушылар ғана қатысады-басқа діннің (оның басқа бағытының) кеңеюінен қорғану немесе, керісінше, басқа конфессиялардың өкілдеріне және басқа дінді ұстанбайтын адамдарға (атеистерге) өз дінін (осы діндегі бағытын) күштеп таңу.

Қазіргі уақытта діни соғыстарды жіктеу бойынша атқарымдар жоқ, өйткені тым көп факторларды ескеру қажет. Мұндай факторларға ең алдымен: ұлттық-этникалық; саяси; діни, шекаралық және т. б. ұсынылған жіктеуде тіпті аталған факторлардың кез-келгенінің басымдығы өте осал болып көрінеді. Алайда, бұл діни соғыстардың жіктелуін іздеуді тоқтатпауы керек. Бастапқы кезеңде де ол тек бір өлшемді кескінге ие болады.

Діни соғыстардың келесі түрлерін ажыратуға болады:

1. Автономиялық соғыстар;

2. Ұлттық-тарихи соғыстар;

3. Діни-қауымдық конфессиялық қақтығыстар;

4. Діни-абсолютистік қақтығыстар;

5. Миаленаристік қақтығыстар.

Діни соғыстардың пайда болу себебі-әртүрлі діндер немесе бір діннің бағыттары арасындағы қақтығыстар мен мүдделердің сәйкес келмеуі. Яғни, діни соғыстың негізгі белгісі қойылған және кейіннен жүзеге асырылатын діни мақсаттар болуы керек.

Қазіргі уақытта әлемдегі қазіргі заманғы қақтығыстардың ешқайсысы таза түрдегі дінаралық немесе дінішілік қақтығыс сипатына ие емес. Осылайша, қазіргі уақытта діни соғыстар деп аталатындар жоқ, ал қазіргі соғыстардың саяси құрамдас бөлігі үнемі күшейіп, жиі ашық терроризмге айналады.

Қазіргі уақытта" ислам факторы " қазіргі әлемдік саясатта үлкен маңызға ие. Мұсылман риторикасымен бүркемеленген террористер бір мезгілде исламның өзіне елеулі соққы келтіргенін, мұсылман үмбетінің көптеген өкілдерінің де, Исламның рухани көшбасшыларының да ашу-ызасын туғызған бүкіл әлемдік қоғамдастық тарапынан ол туралы теріс әсер қалыптастырғанын атап өту қажет деп санаймын. Мәселен, Ресей мүфтилер кеңесінің төрағасы Р. Гайнутдин ресейлік ислам ұйымдары терроризм мен экстремизмді үзілді-кесілді айыптайтынын, Ресей билігінің террористік актілердің жолын кесу жөніндегі күш-жігерін мақұлдайтынын, сонымен бірге исламдық терминологияны жасырып, саяси мақсаттарды жүзеге асыруға тырысатын ұйымдармен қарым-қатынасты қолдамайтынын және қолдамайтынын бірнеше рет атап өтті.

Осылайша, "исламдық терроризм" жоқ екенін, исламды жасыратын террористер бар екенін түсіну керек:

- зұлымдарға емес, "қасиетті соғыс" жүргізіп жатқан мұсылмандардың бостандығы мен құқықтары үшін күрескендер сияқты батырларға ұқсаңыз";

- діни сезімдерге әсер ете отырып, мұсылман үмметі өкілдерінің арасында діни емес, саяси ұйымдардың жаңа жақтастарын тарту;

- "кәпірлерге қарсы күрес" туын қолдана отырып, бай адамдардан да, ислам қайтадан саяси құрал ретінде қолданылатын мемлекеттерден де (мысалы, Ираннан) айтарлықтай материалдық көмек алыңыз.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.