Қазақстандағы идеологиялық саясат

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Экономический колледж Университета Нархоз

ЭССЕ

Орындаған-ОмарбековаАружан

Тексерген-Ермағанбетов Қ. Қ

Топ-233 есеп және аудит

Саясаттану дамуының қазіргі кезеңі жаңа саяси шындық - қазіргі түрленуші әлеуметтік-саяси жүйелер негізінде пайда болған ғылыми мәселелермен сипатталады. Мұндай жүйелер тұрақсыз сызықты емес, олар жүйелердің әртүрлі уақытша күйлеріне қатысты элементтер мен реттеу механизмдерін қамтиды. Трансформация кезінде сөзсіз болатын кейбір элементтер мен құрылымдардың функцияларының инверсиясы (керісінше өзгеруі) туындайды. Мұндай қоғамдарды тұрақты жүйелер үшін әзірленген әмбебап принциптер негізінде, жоғары дәрежедегі белгісіздік жағдайында басқару, әдетте, күтілетін нәтижелерге әкелмейді.

Модельдеу әдісі объектінің басқарылатын деңгейін көтеруге, оның дамуын дәлірек болжауға мүмкіндік береді, өйткені ол зерттелетін объектінің негізгі айнымалыларын, олардың өзара байланыстарын және олардың уақыт бойынша өзгеруін таңдауға және жан-жақты зерттеуге негізделген. Сондықтан әлеуметтік-саяси процестерді математикалық және компьютерлік бағдарламалардың элементтерімен модельдеу қазіргі түрленуші қоғамдарды зерттеудегі келешегі зор өзекті бағыттардың бірі болып табылады.

Идеологиялық саланы модельдеу әдісін қолдануға негізделген зерттеулердің қажеттілігі КСРО мұрагері елдерінің алдында тұрған басты мәселе - әлеуметтік-саяси жүйелерді тұрақтандыру мәселесімен байланысты. Оның шешімі тұрақты дамуға ықпал ететін барлық факторлардың қатысуын талап етеді.

Осындай факторлардың бірі ретінде саяси идеология қарастырылады. 1993 жылы екі посткеңестік мемлекетте - Ресей мен Қазақстанда конституциялық түрде жарияланған бақылауға болмайтын саяси плюрализм қысқа мерзімнен кейін (1) мемлекеттік деңгейде шоғырландырушы идеологияны қалыптастыру мәселесі қойылды. Оған себеп - қоғамдағы әлеуметтік-саяси шиеленіс деңгейінің артуы. Бұл не - қоғамды манипуляциялаудың дәлелденген әлеуметтік-саяси технологиясына үндеу немесе құндылық консенсусын қалыптастырудың объективті саласына ену қажеттілігін түсіну?

Орыс саясаттануының шын мәнінде мемлекеттен тікелей саяси тапсырыс алғанын және ұлттық идеяны іздестіру қазіргі ресейлік саясаттану ғылымының ғылыми мәселесі (2) екендігіне, ал Қазақстанда консолидациялық идеологияны қалыптастыру жоғары деңгейге көтерілгеніне қарағанда. идеологиялық саладағы мемлекеттік саясат дәрежесіне - мемлекет жұмылдыру ресурсы ретінде идеологияны жатқызады.

Дегенмен, Қазақстанда да, Ресейде де құндылық консенсусының жоқтығы объективті шындық. Саясаттанушылар бұл мемлекетті қоғамдық-саяси жүйе үшін ең қауіпті деп анықтайды. Ұлттық деңгейде құндылық консенсусының болмауы мемлекеттің тұтастығын сақтауға қауіп төндіреді, сепаратизмге әкеледі; топаралық, индивид аралық деңгейде - әлеуметтік-саяси қайшылықтардың күшеюіне, қоғамның атомизациясына (ыдырауына) . Сондықтан көпұлтты, көпконфессиялы, жүз таптық Қазақстан және басқа да қоғамдық-саяси шиеленіс жоғары мемлекеттер үшін құндылық консенсусты орнату өзекті мәселе болып табылады.

Мемлекеттік деңгейдегі ресурстарды пайдаланғанымен, 21 ғасырдың басына қарай шоғырландырушы идеологияны қалыптастыру мәселесі, сондай-ақ жалпы құндылық консенсусты қалыптастыру мәселесі шешілген жоқ. Қазақстандағы оны мемлекеттік-азаматтық бірегейлік мәселесіне айналдыру әрекеті де оң нәтиже бермеді.

Бәлкім, проблема «протодемократиялық эволюциялар» (Р. Даль) ретінде сипатталатын қазіргі қоғамдардың саяси режимдері жағдайында шешілмейтін шығар. Дегенмен, болашақта оны шешудің жолдарын іздеудің объективті қажеттілігі айқын.

Қазақстан Республикасының Президенті Н. Ә. Назарбаевтың 1999 жылғы наурызда өткен «Отан» партиясының құрылтай съезінде сөйлеген сөзі, онда Қазақстанға ұлтына, дініне және саяси көзқарасына қарамастан барлық азаматтарды біріктіретін идеология - идеология қажет екенін атап көрсетті. отансүйгіштік, мемлекеттілік идеологиясы (3) құндылық консенсусын қалыптастыру мәселесі өзекті болып қала беретінін, біржақты, статистикалық тұрғыдан қарастырылатынын және тағы да тек манипуляциялық әлеуметтік-саяси технологияны қалыптастыру мәселесі ретінде қарастыратынын көрсетеді.

Саяси идеологияға аспаптық тәсілді сәл басқа аспектіде қолдану қажет сияқты. Саяси идеологияны құндылық консенсусы қалыптасатын нысан ретінде де, жұмылдыру ресурсы ретінде де қарастырыңыз. Қазақтың дүниетанымдық дискурсына жан-жақты зерттеу жүргізіп, оны «тәртіпке» салып, ұлттық идеяға байқау жарияламай, топтастырушы идеологияның мазмұнының қалыптасуына әсер ететін айнымалыларды анықтау.

Тақырыптың пысықталу дәрежесі. Қазіргі саясаттануда посткеңестік саяси жүйелердің бұрынғы және болашақ, идеалды демократиялық жағдайының параметрлері белгілі болатын жағдай бақыланды.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.