Спенсердің әлеуметтік ілімдері

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Спенсердің әлеуметтік ілімдері

Спенсер Герберт (27. 4. 1820, Дерби - 8. 12. 1903, Брайтон) ағылшын философы және социологы, позитивизмнің негізін салушылардың бірі.

Спенсер дің философиялық көзқарасы О. Конттың, Д. Юмның, Дж. Милльдің әсерімен қалыптасты. Спенсер дүниедегі құбылыстарды білгенімізбен олардың мәнін танып, жете алмаймыз деді. Оның дәлелдеуінше кез келген ғылым ұғым қарама-қайшылыққа толы, сондықтан да түсініксіз. Ғылым жеке тұлғаның тәжірибесіне немесе жалған негізге сүйенгендіктен құбылыстардың ішкі мәніне бойлай алмайды деп білді. Объективті дүниені танып-білуге болмайды деген ұйғарым діни көзқараспен сабақтасып жатуынан, Спенсер дің ғылым мен дінді ұштастыратыны көрінеді. Спенсер дін ілімінде агностицизм объективті идеализм элементтерімен ұштасып жатады. Спенсер дің эволюц. тұжырымдамасы оның әлеум. көзқарасымен қоғамның органик. теориясы деп аталатын іліміне негіз болды. Спенсер социалдық құрылымға қарсы болып, төңкерісшілдікті қоғамдық организмнің індеті деп білді.

"Қоғам мен организм арасындағы ұқсастық, біз кез-келген белгілі бір көлемдегі әр ағзаның қоғам екенін білгенде, сонымен қатар бірліктердің өмірінің екі жағдайында да агрегаттың өмірі кенеттен қандай да бір күшпен тоқтатылғаннан кейін біраз уақытқа созылатындығын білгенде, одан да айқын болады . . . " - Спенсер. Алайда, Спенсер тірі организм мен қоғам арасындағы ортақ нәрсені ғана емес, сонымен қатар оларды бір-бірінен ажырататын нәрсені де көреді.

Ұқсастықтар: 1. Қоғам, биологиялық организм сияқты, өзінің өмір сүруінің көп бөлігінде өседі, көлемі артады; 2. Қоғамның көлемі өскен сайын оның құрылымы, сондай-ақ биологиялық эволюция процесінде организмнің құрылымы күрделене түседі; 3. Биологиялық және әлеуметтік организмде де оның элементтерінің құрылымын саралау олардың функцияларының ұқсас саралануымен қатар жүреді. Биологиялық және әлеуметтік организмдер арасындағы айырмашылықтарға келетін болсақ, олардың негізгілері келесідей көрінеді: 4. Биологиялық организмде элементтер тұтас өмір сүреді, ал қоғамда - керісінше; 5. Сезіну және ойлау қабілеті тірі организмнің белгілі бір бөліктерінде ғана шоғырланған, ал қоғамда сана бүкіл "агрегатқа" "төгілген".

Эволюционизм (сонымен қатар Эволюциялық ілім) - жер биосферасының тарихи прогрессивті дамуын растайтын, оның биогеоценоздарын құрайтын биологиядағы идеялар мен тұжырымдамалар жүйесі, сондай-ақ ғаламның ғаламдық эволюция процесіне жазылуы мүмкін жеке таксалар мен түрлер.

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ г. ілімінің басты ерекшелігі ретінде. Спенсер бұған дейін Г. Спенсердің социологиялық теориясы принципке негізделгенін атап өткен қоғамды организм ретінде түсіну. Оқытудың екінші негізгі құраушы қағидасы ағылшын әлеуметтанушысы эволюционизм болды. Екі қағида да бір-бірімен тығыз байланысты болды Дарвиннің Адамның пайда болуының эволюциялық теориясы. Спенсердің әмбебап эволюция идеясы бар оның бүкіл ілімінің Орталық нүктесі болды. Сондықтан оның негізін қалаушы болып саналуы кездейсоқ емес әлеуметтанудағы эволюциялық парадигма. Ағылшын әлеуметтанушысы эволюцияның үш түрін қарастырады - Органикалық емес, органикалық, органикалық емес, Органикалық табиғат пен адамзат қоғамы. Эволюцияның жалпы заңдарымен қатар бұл салаларда олардың әрқайсысына тән заңдар бар. Спенсер атап өткендей, болмыстың жоғары салаларының эволюциялық заңдылықтарын төменгі сфералардың заңдарына дейін азайту мүмкін емес, өйткені біріншіден, соңғысында жоқ құбылыстар мен процестер бар. Эволюция бір күйден екіншісіне ауысу ретінде қарастырылады, бір мемлекет ішінде неғұрлым дамыған әлеуметтік жүйе. Адам әлеуметтік болмысқа айналады, процесте оларға айналады қарапайым қауымдастықтардың әлеуметтік жүйелерге ұзақ эволюциясы. Спенсер табиғи туралы жазады еңбек дағдыларының, ақыл-ойдың, әлеуметтік сезімдердің эволюциясы адамның әлеуметтенуі. Әлеуметтану, ағылшын ғалымының пікірінше, әрекетті ашуы керек әлеуметтік фактілерді, процестерді, жаппай типтік эволюцияның жалпы заңдылықтарын зерттеу құбылыстар. Осыған байланысты жеке, кездейсоқ, жеке әлеуметтану ғылымы отвергать. Эволюцияның негізгі түрлері туралы айтатын болсақ-бір сызықты немесе көп сызықты, Спенсер ол адамзат прогресінің бастапқы кезеңінде екіншіден гөрі бірінші болып көрінеді деп санайды. Оның тұжырымдамасына сәйкес әлеуметтік эволюция процесі қатаң алдын-ала анықталған және оның кезеңдері "темір" қажеттілігі бір - бірінің артынан жүреді-дәл сол сияқты адам өмірі балалық шақтан жастық шаққа дейін, одан жетілген күйге дейін, соңғысынан кәрілікке дейін. Әлеуметтік организм, ағылшын ойшылының пікірінше, бірдей эволюцияға ұшырайды өзгерістер, жеке организм сияқты және олар көбінесе басқаларға байланысты ол өзара әрекеттесетін жағдайлар. Алайда, эволюциялық даму деп санайды белгілі бір кезеңдер шеңберіндегі қоғам көбінесе басқаларға байланысты табиғи және әлеуметтік жағдайларға байланысты Спенсер кейінгі көпбұрыштыққа назар аударды әлеуметтік прогресс, өйткені пайда болатын әлеуметтік типтер " бір қатарды құрмайды, бірақ бөлу және тарату топтары бойынша жіктеледі". Әлеуметтанушы көп көңіл бөлді жалпы эволюцияны да, әсіресе әлеуметтік эволюцияны талдауға назар аударыңыз. Бірінші ол материяның интеграциясы, оның бір күйден ауысуы ретінде сипатталды (келісілмеген біртектілік) басқа (байланысты біртектілік), ал мәні бойынша - Бейорганикалық табиғаттан қоғамға органикалық, тірі табиғат. Бұл әлеуметтік эволюция, онда ол жазылады" қазақстан Спенсердің әлеуметтік прогресс туралы идеялары. Жоғарыда оның өлшемдері-өсу туралы айтылды өнеркәсіптік қоғамда өзінің ең жоғары дамуына қол жеткізетін еркіндік онда адам қоғамға бағынбайды, керісінше қоғам қызмет етеді (немесе, кем дегенде, Жеке тұлғаларға, олардың қажеттіліктерін қанағаттандыруға қызмет етуі керек. Спенсер заманынан бері және (сәл бұрын) тағы бір Британдық ойшыл-Дж. Ағылшын әлеуметтануы айқын болады индивидуализм принципін дәйекті жүргізуге бағытталған. Ол салынды қоғамның негізгі түрлерін - әскери және өнеркәсіптік - және біріншіден екіншісіне эволюция процесі. Негізінде, қоғам түрлерінің эволюциясы ол мәжбүрлеуге негізделген оның бір түрінен ауысу ретінде сипатталды "жоғарыдан" бірлестігінде (әскери қоғам), ерікті негізде екінші типке "төменнен" бірлестігі (индустриялық қоғам) . Спенсердің әлеуметтік эволюциясының бұл процесі ол табиғи, объективті, адамдардың қалауы мен мүдделеріне тәуелді емес деп санады. Олар мұны немесе жоқ, бірақ әлеуметтік эволюция одан әрі жүзеге асырылады және жүзеге асырылады. Бұл не ол нақты көрінеді ме? Бұл жерде әлеуметтік фактілерді "өлшеу" сипаты, оның сонымен қатар, әлеуметтік факт дегеніміз не. Бұл орталық ұғымдардың бірі Спенсер әлеуметтануды әлеуметтік эволюция процесін анықтайтын құбылыстармен байланыстырады. Олардың оның

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.