Құндылықтар тұлғаның психологиялық ресурсы ретінде

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Әл Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті
Журналистика факультеті,Баспагерлік-редакторлық және дизайнерлік өнер кафедрасы

БАЯНДАМА
Тақырыбы:Құндылықтар тұлғаның психологиялық ресурсы ретінде

Орындаған:Тажиманова.И
Тексерген:Баймолдина.Л.О

Алматы 2021ж.

Тақырыбы:
Құндылықтар тұлғаның психологиялық ресурсы ретінде

Мазмұны:
1.Кіріспе.
2.Негізгі бөлім.
2.1 Тұлғалық құндылықтар
2.2 Құндылықтар тұлғаның психологиялық ресурсы ретінде

3.Қорытынды
4.Пайдаланылған әдебиеттер

Кіріспе

Бес нәрседен қашық бол,
Бес нәрсеге асық бол,
Адам болам десеңіз.
Абай Құнанбайұлы

Иә, Абайда айтылмаған сөз жоқ. Ойла, айттым дейтіні сол. Бізге асыл мұраның қадірін біліп, дұрыс түсініп, онан өмірде пайда алу ғана қалды. Тәрбиесіз білім - тұл. Сондықтан өскелең ұрпаққа дүниеге Абайдың көзімен қарауды үйрету аса маңызды мәселе екені дәлелсіз-ақ айқын аксиома.

Жалпы,адам баласы өмірге келген соң белгілі бір тұлға болу мақсатына талпынуы тиіс.Абай айтқан толық адам болу үшін адам баласы өз бойына су түбінде жатқан маржандай асыл қасиеттерді теріп алуы қажет.Абай толық адамды тәрбилеу үшін алдымен толық қоғамның қалыптасуын,ал толық қоғам қалыптасуы үшін толық ілімнің болу шарт екенін айтып түсіндірген.

Тұлғалық құндылықтар
Адамның бар құндылығы - оның өмірі.
Өмірді ойламаса, алдына белгілі мақсат қоймаса, сөйтіп оның терең мазмұнын көрмесе адам өз өмірінің құндылығын түсінбейді, өзінің, басқа адамдардың алдындағы ешқандай да жауапкершілігін сезінбейді. Алкоголь нашақорлық, жыныс бұзақылығы-өмірді текке өткізетін, тұлдыр ететін қасиеттер.Өмірді тұлдыр ететін әртүрлі әрекеттер несімен сипатталады? Бірінші кезекте, кез-келген жағымсыз әрекеттер арыңды, ұятыңды, ақылыңды тұншықтырады. Ар, ұят, сана, ақыл - адамның жануардан ерекшеленетін ең жоғарғы сапасы.
Құндылықтар туралы алғашқы түсінік ежелге грек ғалымы Сократтан бастау алады. Сократ үшін құндылық адамның өмірді бағалауы екен. Ал Аристотель жақсылық, игілік ұғымдарын жағымды мінез-құлықты, рухани құндылықты бейнелеуде қолданды. Құбылысты, затты жағымды бағалау адам үшін құнды игілікті түсінуге негізделген. Ізгілік сөзі салыстырмалы мағынада белгілі бір жағдайдағы адам үшін жақсылық, пайдалы нәрсе деп түсіндіріледі. Рухани-адамгершілікке тәрбиелейтін ғылым ретінде этиканы белгілеген.
Адамгершілік құндылықтардың мәні мен мазмұндары көне заманнан бүгінге дейін философия, әлеуметтану, мәдениеттану, этика, эстетика, психология, педагогика ғылымдарында кеңінен қарастырылып, қоғам ерекшеліктері мен сұраныстарына орай талданып, жүйеленіп келеді. Өйткені, адамзаттық құндылықтар әрбір адамның ақыл-ой байлығының тікелей көрсеткіші.

Тұлғалық қасиеттер үш дәрежеде болады:

1. Әрбір адам ең алдымен адамзат қауымының мүшесі ретінде шыққан нәсілінен, ұлтынан, туысынан, туған жерінен тәуелсіз есті адамның барлық өкілдеріне ортақ жалпы қасиеттерді иелену. Олардың қатарына: қуану, қайыру, болжамдық, елді сүю, арамдық - зұлымдарға, әділетсіздіктерге, әділеттікке және т.б. көптеген рухани-психологиялық қасиеттер жатды.
2. Әр адамның физикалық ерекшеліктеріне н жоғары жүйке жүйесінің қызметінен туындайтын және тек өз басына тән психологиялық өзгешеліктер. Бұлар, оның мінез-құлықында, сезім көрінісінде, темперментінде, қимыл мен жүріс тұрысында, сөйлеу ерекшелігінде, сыртқы әсерлерге қайтаратын жауаптарында, басқа адамдармен қарым-қатынсында т.б. тіршілік әрекеттерінде байқалады. Осы қайталанбайтын ерекшеліктерінің арқасында әр адамның басқаларға ұқсамайтын өзіндік қырлары туады. Бұл қырларының негізгі физиологиялық ерекшеліктерінде жатқанмен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.