Саяси этика. Зорлық-зомбылық. Төзімділік. Адам құқығы. Кәсіби этика. Бизнестегі Этика

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Мухамбеталиева А. С. Д-21

СОӨЖ №9

Тақырыбы: . Саяси этика. Зорлық-зомбылық. Төзімділік. Адам құқығы. Кәсіби этика. Бизнестегі Этика.

Этика - кез-келген бастаушы үшін әрдайым өте күрделі болып көрінетін оқу саласы. Бұл белгілі бір әрекеттерді жасауға негізделген принциптерге негізделген әртүрлі теорияларды қамтиды. Жақсы да, жаман да, дұрыс та, бұрыс та болатын әрекеттерге қатысты. Бұлардың кең таралған бір мысалы - утилитаризм теориясы. Бұл көптеген адамдар үшін көптеген жақсылық жасайтын әрекет, әдетте, жақсы деп айтады. Бұл мағынадағы «жақсылық» қанағат, қуаныш және бақыт түрінде болуы мүмкін. Саяси этика-бұл жалпыадамзаттық моральдың, әлеуметтік этиканың ерекше құрамдас бөлігі. Ол жаңа уақыттың басында, бұрын Біріккен қоғамды зарарсыздандыру және функционалды ішкі жүйелердің пайда болуы нәтижесінде өзінің мақсаттары, институттары, нормалары мен құндылықтары, анықталған байланыстары мен кадрлары бар көп деңгейлі мамандандырылған қызмет түрінде саясат бөлінген кезде басталды. Зорлық-зомбылық ұғымы, осы сөз сияқты, сөзсіз теріс эмоционалды және моральдық коннотацияға ие. Көптеген философиялық және діни моральдық ілімдерде зорлық-зомбылық зұлымдықпен анықталады. Сонымен бірге, қоғамдық сана, сондай-ақ этика моральдық тұрғыдан негізделген зорлық-зомбылық жағдайларына жол береді. Зорлық -зомбылықты түсінуде екі шекті тәсіл бар-абсолютистік және прагматикалық, олардың әрқайсысының өзіндік артықшылықтары мен кемшіліктері бар. Кең мағынада зорлық - зомбылық дегеніміз адамның барлық түрлері мен формаларында-тікелей де, жанама да, физикалық, экономикалық, психологиялық, саяси және басқаларында басылуын білдіреді. Сонымен қатар, жеке тұлғаның даму жағдайларын кез-келген шектеп қою деп саналады, оның себебі басқа адамдарда, сондай-ақ қоғамдық институттарда болады. Осылайша, зорлық-зомбылық моральдық зұлымдықпен синоним болып табылады, оған кісі өлтірумен қатар өтірік, екіжүзділік және басқа да моральдық деформациялар кіреді. Зорлық-зомбылық ұғымын кеңінен түсіндіру маңызды, өйткені ол оның моральдық өлшеміне үлкен мән береді. Бірақ оның кем дегенде екі кемшілігі бар: зорлық-зомбылық құбылысының өзіндік мазмұны жоғалады; оны жоққа шығару сөзсіз морализация түріне ие болады. Негізінен төзімділік, яғни «толеранттылық» (лат. «tolerantia» - шыдам, төзім) терминіне шет тілдері сөздігінде «бір нәрсеге, біреуге төзімділік, төзу, шыдау» деген түсініктеме беріледі. «Төзімділік» ұғымы алғаш рет 1953 жылы медицина саласында пайда болған. ХХ ғ. 80-ші жылдардың аяғында саяси термин ретінде ресімделген, ол «толеранттылық» ұғымының синонимі болып табылады. Аталған ұғымды талдау нәтижесінде әлемдегі мәдениеттердің түрлі әралуандылығын қабылдау мен түсіну мағынасындағы «құрметтеу» ұғымы, адам даралығын білдіру әдістері мен өз өзін білдіру нысандары «төзімділік» ұғымының басты мағынасы мен негізі болып табылатындығы анықталды. «Төзімділік» ұғымының мәні қазақ тілінде өте терең; ол шыдамдылық, байсалдылық, кісілік, ізгілік, келісімді табу деген мағыналарды білдіреді. Төзімділікке, яғни толеранттылыққа қарсы «интолеранттылық» деген үғым бар; ол адам, әлеуметтік топтар, мемлекеттерге байланысты ымырасыздық, шыдамсыздық, тағатсызық, кейістілік, менмендік, оспадарлық, парықсыздық деген мағыналар пайдалынылады. Төзімділіктің шарты плюрализм, яғни түрлі ойлар мен пікірлердің бар болуы. Жалпы алғанда, толеранттылықтың негізі - өзінің «басқаға, бөтенге» қатынасын бақылау болып табылады. Бұл күнделікті кездесетін, тұрмыстық деңгейден бастап кәсіби қарым-қатынас жасауға дейінгі аралықты қамтитын мәселе болып саналады. Төзімділіктің негізінде плюрализмнің бар болуына құрмет көрсету орын алады, осыған байланысты «төзімділік» ұғымы демок ратия қағидаттарының бірі ретінде танылады. «Төзімділік» ұғымы алғашында әлеуметтік ой саласында философиялық категория ретінде пайда болып, қатынас ретінде түсіндірілетін. ХХ ғ. бастап ол тәжірибе - саяси қызмет, технология ретінде көрініс табады, осыған байланысты ол жеке дара саяси ұғым ретінде танылады. Төзімділік, толеранттылық, келісім тарихтың мәңгілік сыйы емес, себебі күнделікті дамудан туып отыратын қайшылықтар біржола шешілмейді, күніге, ай сайын, жылдар бойы, үздіксіз, барлық адамға шынайы жана шырлықпен, түсінік жүмыстарын жүргізе отырып, шешімді табуды талап етеді. Этикалық нормалар ұжымда қарым-қатынастардың реттеушісі ролін атқарады, олар мақсаттарға жетуде ұйымның ойдағыдай қызмет атқаруына септігін тигізеді, немесе қиындықтар туғызып, ұйымның тарауына алып келеді. Егер басшылық этикалық қатынастарды реттемесе, онда реттеу үдерісі стихиялы түрде қалыптасады. Кәсіби этика - бұл адамның кәсіби қызметінің үдерісінде көрінетін мінез-құлық қағидалары. Деонтология - бұл этиканың бір бөлігі, адамның басқа бір адамның және бүкіл қоғамның алдындағы парызы туралы ілім. және пайда табу үшін өз ісін қалыптастыру және дамыту болып табылатын өз тәуекеліне және өз жауапкершілігіне қарыз қаражаты есебінен жүзеге асырылатын Бизнес-бастамашылық шаруашылық қызмет. Бизнес этикасы- адалдығына, ашықтығына, сенімділігіне, қолданыстағы заңнамаға, белгіленген ережелер мен дәстүрлерге сәйкес нарықта тиімді қызмет ету қабілетіне негізделген іскерлік этика. Жалпыадамзаттық этикалық принциптер мен бизнес этикасының арақатынасына екі негізгі көзқарас бар:) әдеттегі мораль ережесі бизнеске жатпайды немесе аз дәрежеде жатқызылады. Бұл көзқарас этикалық деп аталатын тұжырымдамаға сәйкес келеді; әрбір референттік үшін оған сәйкес релятивизм; топтар (яғни өз пікірі туралы мінез-құлқына осы субъект бағдарланады) өзінің мінез-құлқына тән ерекше этикалық нормалар; 2) Бизнес этикасы жалпыға ортақ әмбебап этикалық нормаларға негізделген (адал болу, зиян келтірмеу, сөз және

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.