Бала дамуы мен психологиясы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 37 бет
Таңдаулыға:

МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ 2

1 ТАРАУ Бала дамуының факторлары мен шарттары 3

1. 1 Тұлға ретінде алғашқы қалыптасуы 3

1. 2 Бала дамуы мен психологиясы 7

1. 3 Баланың анатомо-физиялогиялық дамуы 10

1. 4 Оқыту процесінде балалар дамуының педагогикалық шарттары 14

2 ТАРАУ Бала тәрбиесі және оның ерекшеліктері 16

2. 1 Тәрбие туралы негізгі түсінік 16

2. 2 Тәрбие әдіс-тәсілдер мен заңдылықтары 17

2. 3 Тәрбие процесіндегі ата-ана мен мектептің рөлі 25

2. 4 Бастауыш сынып оқушыларының ата-аналарына берілетін кеңестер 29

2. 5 Педагогика білімінде балаларға берілетін тәрбие жайлы ой-пікірлер 31

Қорытынды 34

Пайдаланған әдебиеттер 36

КІРІСПЕ

Жас ұрпақ тәрбиесі - адамзаттың мәңгілік тақырыбы. ұлттың бүгіні де, болашағы да тәрбиелі ұрпаққа байланысты. Баланың шын мәнісіндегі адам болып қалыптасуы қыруар уақыт пен тер төгетін, зор еңбекті қажет ететін, ауқымы кең, жауапкершілігі мол жұмыс. Ұлы абай: Адам ата-анадан туғанда естіболмайды: естіп, көріп, ұстап, татып ескерсе дүниедегі жақсы-жаманды таниды дағы сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады, десе, француз педагогы Жан Жак Руссо: Бала туғанда ақ қағаздай болып туады, оның үстінде шимайды қалай салсан, қағаз бетіне солай түседі, бала тәрбиесі сол сияқты, өзің қалай тәрбиелесең, ол солай тәрбиеленеді, деген екен. Адамның дамуы дене, психикалық және әлеуметтік жетілу, пісу процесі болып табылады да, туа біткен және өсе келе бойға сіңген қасиеттердің, сандық және сапалық өзгерістерінің бәрін қамтиды. Дене дамуы бойдың, салмақтың өзгеруімен, бұлшық еттер күшінің артуымен, сезім мүшелерінің жетілуімен, қимылдардың үйлесімділігімен т. б. байланысты. Психикалық даму процесінде танымдық, еріктік, эмоциялық процестерде, жеке адамның психикалық сипаттары мен белгілерінің қалыптасуында елеулі өзгерістер болады. Даму барысында баланың биологиялық индивид ретінде адамға, жеке адам ретінде адамзат қоғамының мүшесіне айналуы жүзеге асады. Адамның дамуы дегеніміз - оның тегінде бар және туа біткен белгілердің жай ғана сандық көрінісі емес. Даму - бұл ең алдымен айналадағы болмыстың ықпал жасауымен ағза мен психикада болып жатқан сапалық өзгерістер. Адамның дамуы мен оның жеке басының қалыптасуы біртұтас процесс. Баланы тәрбиелеу кезінде психологиялық өріс-еркіндік, батылдық, имандылық қасиеттерін бала бойына сіңіріп, оларды жеке тұлға ретінде қалыптастыру шешуші роль атқарады.

Курстық жұмыстың мақсаты

Бастауыш сынып оқушыларының даму ерекшеліктеріне көңіл бөлу
Тәрбие мен даму туралы түсініктерді зерттеу
Балаларға арналған тиісті тәрбие жұмыстарын қарастыру

Курстық жұмыстың міндеттері

Бала дамуынының аспектеріне және шарттарына зерттеу жасау
Бала тәрбиесіндегі ата-ана рөліне талдау жасау
Балалардың психологиялық қасиеттерін дамыту

1 ТАРАУ Бала дамуының факторлары мен шарттары

1. 1 Тұлға ретінде алғашқы қалыптасуы

Тұлғаның мақсатты түрде қалыптасуы мен дамуы ғылыми түрде ұйымдастырылған білім беруді қамтамасыз етеді. Тұлғаның мақсатты түрде қалыптасуы мен дамуының процесі ретіндегі тәрбие туралы қазіргі ғылыми идеялар бірқатар педагогикалық идеялардың ұзақ уақытқа созылған қарама-қайшылықтарының нәтижесінде дамыды. Қазірдің өзінде орта ғасырларда авторитарлық білім беру теориясы қалыптасты, ол қазіргі уақытта әртүрлі нысандарда өмір сүруін жалғастыруда. Бұл теорияның ең жарқын өкілдерінің бірі неміс мұғалімі И. Ф. Гербарт болды, ол білім беруді балаларды басқаруға түсірді. Бұл бақылаудың мақсаты - баланың жабайы ойнақылығын басу, «оны бір жағадан бас, бір жаққа қарай лақтырып жібереді», баланы бақылау оның қазіргі кездегі мінез-құлқын анықтайды, сыртқы тәртіпті сақтайды. Гербарт балаларды бақылауды, бұйрықтарды басқару әдістері ретінде қарастырды. Авторитарлық білімге наразылықтың көрінісі ретінде Ж. Ж. Руссо ұсынған еркін білім беру теориясы туындайды. Ол және оның ізбасарлары бала бойындағы өсіп келе жатқан тұлғаны құрметтеуге, шектеуге емес, тәрбие барысында баланың табиғи дамуын жан-жақты ынталандыруға шақырды.

Кеңес педагогтары социалистік мектеп талаптарын негізге ала отырып, «тәрбие процесі» ұғымын жаңаша ашуға тырысты, бірақ оның мәні туралы ескі көзқарастарды бірден жеңе алмады. Сонымен, П. П. Блонский тәрбие белгілі бір ағзаның дамуына саналы, ұйымдасқан, ұзақ мерзімді әсер ету деп есептеді, мұндай әсер ету объектісі кез келген тірі жан - адам, жануар, өсімдік бола алады. А. П. Пинкевич тәрбиені тұлғаның биологиялық немесе әлеуметтік пайдалы табиғи қасиеттерін дамыту мақсатында бір адамның екінші адамға әдейі, жүйелі ықпалы деп түсіндірді. Бұл анықтамада да тәрбиенің әлеуметтік мәні шынайы ғылыми негізде ашылмаған. Тәрбиені тек әсер ету ретінде сипаттай отырып, П. П. Блонский мен А. П. Пинкевич оны әлі күнге дейін тәрбиешілер мен студенттердің белсенді әрекеттесетін екі жақты процесс, тәрбиеленушілердің өмірі мен іс-әрекетін ұйымдастыру, олардың қоғамдық тәжірибе жинақтауы ретінде қарастырған жоқ. Бала олардың концепцияларында ең алдымен тәрбие объектісі ретінде әрекет етті.

В. А. Сухомлинский былай деп жазды: «Тәрбие - білімділер үшін де, білім берушілер үшін де үнемі рухани баю мен жаңарудың көп қырлы процесі». Бұл жерде өзара байыту идеясы, білім беру субъектісі мен объектісінің өзара әрекеті айқынырақ көрінеді. Қазіргі педагогика тәрбие үрдісінің түсінігі тікелей әсер етуді емес, мұғалім мен оқушының әлеуметтік өзара әрекетін, олардың дамушы қарым-қатынасын бейнелейтінінен шығады. Мұғалім қойған мақсаттар оқушы іс-әрекетінің өнімі ретінде әрекет етеді; Бұл мақсаттарға жету процесі де оқушының іс-әрекетін ұйымдастыру арқылы жүзеге асады; мұғалімнің іс-әрекетінің жетістігін бағалау тағы да оқушының санасы мен мінез-құлқында қандай сапалық өзгерістер болып жатқанына қарай жүргізіледі. Кез келген процесс - белгілі бір нәтижеге жетуге бағытталған жүйелі және дәйекті әрекеттердің жиынтығы. Тәрбие процесінің негізгі нәтижесі - үйлесімді дамыған, әлеуметтік белсенді тұлғаны қалыптастыру.

Тәрбие - бұл ұйымды да, көшбасшылықты да, жеке тұлғаның өзіндік қызметін де қамтитын екі жақты процесс. Дегенмен, бұл процесте жетекші рөл мұғалімге тиесілі. Блонскийдің өмірінен бір тамаша оқиғаны еске түсіру орынды болар еді. Ол елу жаста болғанда, баспасөз оған сұхбат беру туралы өтінішпен жүгінді. Солардың бірі ғалымнан педагогикадағы қандай мәселелерге көбірек көңіл бөлетінін сұрады. Павел Петрович осыны ойлап, білім деген не деген сұрақтың өзін үнемі қызықтыратынын айтты. Шынында да, бұл мәселені егжей-тегжейлі түсіндіру өте күрделі мәселе, өйткені бұл тұжырымдаманы белгілейтін процесс өте күрделі және көп қырлы.

Ең алдымен, «тәрбие» ұғымының сан алуан мағынада қолданылатынын айта кеткен жөн: өскелең ұрпақты өмірге дайындау, ұйымдастырылған оқу іс-әрекеті, т. б. «Білім» ұғымы әр түрлі жағдайда білім беретіні анық. басқа мағынаға ие. Бұл ерекшелік әсіресе олар: әлеуметтік орта, тұрмыстық орта тәрбиелейді, мектеп тәрбиелейді дегенде айқын көрінеді. «Қоршаған орта тәрбиелейді» немесе «тұрмыстық ортаны тәрбиелейді» дегенде, олар арнайы ұйымдастырылған оқу іс-әрекетін емес, әлеуметтік-экономикалық және тұрмыстық жағдайлардың тұлғаның дамуы мен қалыптасуына күнделікті ықпалын білдіреді.

Н. К. Крупская тәрбиенің мәнін ашудағы кемшіліктерді көрсетіп, оны ескі, әміршіл педагогиканың ықпалымен байланыстырды. «Ескі педагогика, - деп жазды ол, - барлық мәселе тәрбиешінің оқушыға ықпалында деп мәлімдеді . . . Ескі педагогика бұл әсерді педагогикалық процесс деп атады және осы педагогикалық процесті ұтымды ету туралы айтты. Бұл әсерде - тәрбиенің тырнағы деп есептелді. Педагогикалық жұмысқа мұндай көзқарасты ол тек дұрыс емес, сонымен қатар тәрбиенің терең мәніне қайшы деп санады. Тәрбиенің мәнін нақтырақ көрсетуге тырыса отырып, американдық педагог және психолог Эдвард Торндайк былай деп жазды: «Білім беру» сөзіне әртүрлі мағыналар беріледі, бірақ ол әрқашан көрсетеді, бірақ ол әрқашан өзгерісті көрсетеді. Біз біреуге өзгеріс әкелмесек, оны оқытпаймыз». Мәселе мынада: тұлғаның дамуындағы бұл өзгерістер қалай жасалады? Философияда атап көрсетілгендей, адамның әлеуметтік болмыс, тұлға ретінде дамуы мен қалыптасуы «адам шындығын иемдену» арқылы жүзеге асады. Осы тұрғыдан алғанда, білім беруді өсіп келе жатқан тұлғаның адам шындығын игеруіне ықпал ететін құрал ретінде қарастырған жөн.

Бұл қандай шындық және оны адам иемденуі қалай жүзеге асырылады? Адамның шындығы - адамдардың көптеген ұрпақтарының еңбегі мен жасампаздық күш-жігері нәтижесінде пайда болған әлеуметтік тәжірибеден басқа ештеңе емес. Бұл тәжірибеде келесі құрылымдық құрамдастарды бөліп көрсетуге болады: табиғат пен қоғам туралы адамдардың игерген білімдерінің жиынтығы, еңбектің әртүрлі түрлеріндегі практикалық дағдылар, шығармашылық іс-әрекет тәсілдері, сонымен қатар әлеуметтік және рухани қатынастар. Бұл тәжірибе адамдардың көптеген ұрпақтарының еңбек және шығармашылық күш-жігерімен қалыптасатындықтан, бұл білімде, практикалық дағдылар мен дағдыларда, сондай-ақ ғылыми және көркем шығармашылық әдістемесінде, әлеуметтік және рухани қарым-қатынаста, олардың әртүрлілігінің нәтижелерінде еңбек, танымдық, рухани іс-әрекет және өмір бірге. Мұның бәрі білім беру үшін өте маңызды.

Өсіп келе жатқан ұрпақ осы тәжірибені «игеріп», оны өздерінің меншігіне айналдыруы үшін олар оны «таратуы», яғни мәні бойынша бір немесе басқа түрде қайталап, ондағы әрекетті жаңғыртуы және шығармашылық күш-жігерін қолданып, оны байытып, өз ұрпағына жеткізу үшін анағұрлым дамыған формада. Тек өз қызметінің тетіктері арқылы, Өзінің шығармашылық күш-жігері мен қарым-қатынасы арқылы адам әлеуметтік тәжірибені және оның әртүрлі құрылымдық компоненттерін игереді. Мұны келесі мысалмен көрсету оңай: студенттер физика курсында оқытылатын Архимед заңын меңгеру үшін олар бір кездері орындаған танымдық әрекеттерді сол немесе басқа түрде «объекттен ажырату» қажет. ұлы ғалым, яғни осы заңды ашуға барған жолын ұстаздың жетекшілігімен болса да қайта жаңғырту, қайталау. Сол сияқты қоғамдық тәжірибені меңгеру (білім, практикалық дағдылар, шығармашылық іс-әрекет тәсілдері, т. б. ) адам өмірінің басқа салаларында да орын алады. Бұдан шығатыны, тәрбиенің негізгі мақсаты өсіп келе жатқан адамды әлеуметтік тәжірибенің әр түрлі аспектілерін «объекттендендіру» әрекетіне қосу, Осы негізде философиядағы білім жеке тұлғадағы әлеуметтік тәжірибені жаңғырту, адамзат мәдениетін болмыстың жеке формасына аудару ретінде анықталады. Бұл анықтама педагогика үшін де пайдалы.

Тәрбиенің белсенді сипатын ескере отырып, Ушинский былай деп жазды: «Оның барлық дерлік (педагогика) ережелері жанама немесе тікелей негізгі ұстанымнан шығады: оқушының жан дүниесіне дұрыс әрекет беріп, оны шексіз, жан-дүниесімен байытады. сіңіру белсенділігі». Педагогика үшін адамның жеке дамуының өлшемі оның іс-әрекетке қатысу фактісіне ғана емес, негізінен оның осы әрекетте көрсететін белсенділік дәрежесіне, сондай-ақ оның табиғаты мен бағыты, оны жиынтықта әрекетке қатынас деп атаған жөн. Мысалдарға жүгінейік. Бір сыныпта немесе студенттер тобында оқушылар математиканы оқиды. Әрине, олар айналысатын жағдайлар шамамен бірдей. Дегенмен, олардың орындау сапасы көбінесе өте әртүрлі. Әрине, бұл олардың қабілеттеріндегі, бұрынғы дайындық деңгейіндегі айырмашылықтарға байланысты, бірақ олардың осы пәнді оқуға қатынасы дерлік шешуші рөл атқарады. Қабілеттері орташа болса да, оқушы немесе студент жоғары танымдық белсенділік пен оқылатын материалды игеруде табандылық танытса, өте табысты оқи алады. Ал, керісінше, бұл белсенділіктің болмауы, оқу-тәрбие жұмысына енжар қатынас, әдетте, артта қалуға әкеледі.

Тұлғаның дамуы үшін ұйымдасқан іс-әрекетте тұлғаның көрсететін іс-әрекетінің сипаты мен бағытының да маңызы кем емес. Сіз, мысалы, белсенділік танытып, жұмыста бір-біріңізге көмектесе аласыз, сынып пен мектептің жалпы табысына жетуге ұмтыла аласыз немесе сіз өзіңізді көрсету, мақтауға лайық және өзіңізге жеке пайда алу үшін белсенді бола аласыз. Бірінші жағдайда ұжымшыл, екіншісінде индивидуалист немесе тіпті мансапқор қалыптасады. Осының барлығы әрбір мұғалімнің алдына оқушылардың ұйымдастырылған іс-әрекеттегі белсенділігін ұдайы ынталандырып, оған деген оң және салауатты көзқарасты қалыптастыру міндетін қояды. Бұдан шығатыны, оқушының тәрбиесі мен тұлғалық дамуының айқындаушы факторы ретінде белсенділік пен оған деген көзқарас болып табылады. Жоғарыдағы пайымдаулар, менің ойымша, тәрбиенің мәнін анық ашып, оның анықтамасына жақындауға мүмкіндік береді. Тәрбие деп қалыптасқан тұлғаның әлеуметтік тәжірибені: білімді, практикалық дағдыларды, шығармашылық іс-әрекет тәсілдерін, әлеуметтік және рухани қарым-қатынастарды меңгеру үшін әртүрлі әрекеттерін ұйымдастыру мен ынталандырудың мақсатты және саналы түрде жүзеге асырылатын педагогикалық процесі деп түсіну керек. Тұлға дамуын түсіндірудегі бұл тәсіл тәрбиенің белсенділік-қатынастық концепциясы деп аталады. Бұл концепцияның мәні, жоғарыда көрсетілгендей, өсіп келе жатқан адамды әлеуметтік тәжірибені меңгеру үшін әртүрлі іс-әрекеттерге қосып, оның осы әрекеттегі белсенділігін (қатынасын) шебер ынталандыру арқылы ғана оның нәтижелі тәрбиесін жүзеге асыруға болады. Бұл әрекетті ұйымдастырмай, оған деген оң көзқарасты қалыптастырмай, тәрбиелеу мүмкін емес. Бұл ең күрделі процестің терең мәні.

Негізгі бағыт - балаға осындай әсер ете алатын, оның интеллектуалдық, эмоционалдық, адамгершілік және ерікті дамуының табысты болуын қамтамасыз ететін кәсіби идеал-педагогты қалыптастыру. Осы мақсатта біз мұғалімнің 3-10 жас аралығындағы баланың жан-жақты дамуы идеясын дамыту және тестілеуге қатысу процесінде жүзеге асыру қабілетін қалыптастыруға ықпал ететін жағдайларды әзірлеп жатырмыз. жаңа педагогикалық технология. Бұл идея Санкт-Петербургтің, Ленинград облысының және Ресейдің басқа қалаларының оқу орындарында балабақшалар мен мектеп-балабақшалар негізінде екі деңгейлі мұғалімдердің ынтымақтастығын ескере отырып жүзеге асырылды.

Семинарлар мен оқу-тәрбие үдерісіне шолулар жүйесі мұғалімдерге мектепке дейінгі білім беру мекемесі мен бастауыш мектептің педагогикалық процесінде баланың орнын айтарлықтай өзгертуді қамтамасыз ететін жаңа педагогикалық технологиялардың мазмұнын түсінуге мүмкіндік берді (бала қызмет субъектісі) . Мұғалімнің өзін-өзі бағалаудың жеткілікті жоғары деңгейі және балалармен жұмыс тәжірибесінде өзін-өзі жетілдіруге белсенді ұмтылысы болса, мұғалімнің жылдам кәсіби өсуін атап өтеміз. Талдау көрсеткендей, қысқа мерзімде мұғалімнің балаларды оқыту процесіне деген көзқарасында таңқаларлық өзгерістер бар. Балалардың айналадағы дүниені тануға деген қызығушылығын дамыту міндеті алға қойылған. Біріктірілген тәсіл қолданылады - әртүрлі оқу материалын бір сабақта (сабақта) біріктіру; мектепке дейінгі білім беру мекемесінде сабақтар жеке және шағын топтарда өткізіледі, мұнда балалар өз бастамалары бойынша, қызығушылықтары бойынша жиналады.

Сабақтар балалардың ойнауы аясында өткізіледі. Мұғалім баланың денсаулығы мен психикасының жай-күйін көбірек ескере бастайды, оқу материалын мақсатты түрде іріктеу және түрлендіру қабілетін дамытады. Жүргізілген мониторинг мектепке дейінгі білім беру ұйымдары мен бастауыш мектеп мұғалімдері арасында тәрбие мен білім беру мәселесін шешуге диалектикалық көзқарасқа негізделген гуманистік педагогиканы педагогикалық үдеріске енгізуді қамтамасыз ететін жаңа көзқарастарды қалыптастыру мүмкіндігін көрсетеді.

Тұлғалар. Жаңа педагогикалық технологияны меңгеру мұғалімнен бала психологиясы туралы жеткілікті білімнің болуын, балалардың ерекшеліктерін білуді ескере отырып, әдіс-тәсілдерді таңдауға саналы көзқараспен қарауды және оларды жұмыста пайдаланудың мақсатқа сай болуын талап етеді. әлеуметтік тәжірибені игеру барысында оларға қатты қысым жасау. Жаңа технология мұғалімді педагогикалық процеске әрбір қатысушының табыс сезімін дамытуды қамтамасыз ететін ұстанымдарға жеткізеді, балада дүниені танып білуге, тануға деген құштарлықты қалыптастырады. Идеалды бейненің болуы мұғалімнің педагогикалық қызметте табысқа жетуіне ықпал етуді білдіреді. Бұл оның өзін-өзі жетілдіру қажеттілігін сезініп, өзі жаңа педагогикалық технологияның әзірлеушісі болған жағдайда болады. Мұғалімнің басынан өткен терең қанағаттану сезімі кәсіби өсудің жаңа мүмкіндіктерін ашады, бұл мектепке дейінгі және бастауыш мектептегі білім беру мәселелерін шешуге де ықпал етеді.

1. 2 Баланың дамуы мен психологиясы

Мектепке бар ынтасымен келген 7 жасар бала, тәрбиелік ықпалға оп-оңай беріледі. Оның жақсы оқушы, жақсы мінез-құлықты бала атанғысы келеді. Балалар бұл жаста барынша көпшілік мұғалімдермен тез тіл тапқыш, өзінің жаңа ұжымда, балалар арасында еркін сезінгіш, мұғалімнің талаптарын, мектеп ережелерін орындауға қызығады. Выгодский теориясы бойынша баланың әсерленушілігі ішкі және сыртқы әртүрлі жағдайлардың ықпалының жиынтығы деп есептейді. Осыдан барып оның психикалық дамуын айқындайтын, басқаша да күштерді күрделендіріп жаңа түсініктерді құрастыруға жол ашады. Орта мен бала арасындағы қатынас құбылысын оның күрделілігін түсіндіргенде Л. С. Выготский төменгі класс оқушыларына әсерленушілік сипат және ықпал жасайтын жағдайларды баланың қабылдауымен байланыстырады. Бұдан өмірдің ішкі рухани өмірін, әсіресе адамгершілік ойлауын, сезімін, санасын, іс-әрекетін зерттеуде осы кезеңдегі сензетивтік ерекшеліктерін ескеру мұғалімнің маңызды міндетінің бірі болып табылады. М. Жұмабаев өзінің Педагогика атты оқулығында бала дамуының психологиялық заңдылықтарын жан-жақты талдап көрсеткен. Мәселен, жан-тәрбиесі, ес, қиял, ойлау, тіл т. б. психикалық процестерге талдау жасаған және бұл психикалық процестерде төменгі класс оқушыларының ерекшеліктерін көрсеткен. Әсер күшті болса, есте ұзақ сақталады. Мысалы, қатты дауыл, сұрапыл боран сықылды күшті көріністер тез ұмытылмайды. Бір сабақтан бала күшті әсер алуы үшін баланың сол сабаққа құмар болуы шарт. Баланы құмар қылу үшін мұғалім өзі құмар болуы керек. Мұғалім сабақ бергенде өзі есінен түсіп, ыңылдап тұрса, шәкіртте құмарлық бола ма? - деген. М. Жұмабаев айқындаған заңдылықта оқу-тәрбие процесінде мұғалім де, ата-ана да керек.

Қ. Жарықбаев көптеген еңбектерінде және арнайы ғылыми зерттеулерінде балаларға тән психикалық (сензетивтік жасына байланысты) ерекшеліктері тереңдетіліп қарастырылған. Мысалы, мінез, түйсік, қабілет, қабылдау, ес, ойлау, қиял, эмоция мен сезім, ерік, зейін, әрекет, дағды әдептері т. б. Бала психологиясы - жас ерекшелігі психологиясының негізгі бөлімі. Ол адам өміріндегі тұтас бір кезең болып табылатын балалық шақтың психикалық даму заңдылықтарын зерттейді. Жас ерекшелігі психологиясының іргетасы болған Бала психологиясы 19 ғасырдың аяғында дербес пән ретінде өмірге келді. Бала психологиясының негізін қалаған - неміс ғалымы В. Прейер. Ол Бала психологиясын зерттеуде тұңғыш рет интроспекция әдісінен объективті бақылауға өтуді жүзеге асырды. В. Прейердің "Бала жаны" атты кітабы -Бала психологиясын жүйелі зерттеуді бастап берген психол. еңбек. Бала психологиясының пәні - балалық шақтағы психикалық дамудың жалпы заңдылықтарын онтогенезде ашу, осы дамудың жас кезеңдері мен оған өту себептерін анықтау. Психология ғылымында баланың психикалық дамуын түсіндіретін теориялар шартты түрде 2 үлкен бағытқа бөлінеді:

1) биогенетикалық;

2) социогенетикалық.

Бұл бағыттар бір-бірінен бала дамуының негізіне қандай факторды (биологиялық не әлеуметтік) алуымен ерекшеленеді. Бала психологиясы баланың дүниеге келгеннен мектеп бітіргенге дейінгі уақыт аралығын қамтиды (балалар психологиясы, бастауыш сынып оқушылары психологиясы, жасөспірімдер психологиясы, балаң жас психологиясы) . Бала психологиясындағы "балалық шақ" ұғымы ғасырлар барысында өзгеріп отырды. Әлеуметтік-мәдени құбылыс болып 35 табылатын "балалық шақ" ұғымы нақты тарихи сипатқа ие. Оның мазмұны қоғамдағы тәрбиелеу жүйесіне, этномәдени ерекшелікке байланысты. Баланы біртұтас зерттеуді мақсат тұтқан педалогия қазіргі Бала психологиясының құрамына енген көптеген ғылыми мағлұматтар мен күні бүгінге дейін маңызын жоймаған психология концепцияларды өмірге әкелді.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.