Оқушының сабақтағы шығармашылық әрекеті

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 67 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі

Қарағанды «Болашақ» өзекті білім беру колледжі

Курстық жұмыс

Пән: Математиканың теориялық негіздері және басты математиканы оқыту әдістемесі

Тақырып: Оқушылардың шығармашылық әрекеті педагогикалық құбылыс ретінде

Орындаған: БМ-19-3(11) тобының студенті

Хален Гүлдана

Ғылыми Жетекші: Тілеубердинова. Э. Б

Тіркеу нөмері

Баға

Қолы

Қарағанды 2022

Мазмұны:

Кіріспе3

1. 1. Адам дамудың субъектісі және объектісі ретінде . . . 5

1. 2. Оқыту әрекет ретінде. . 9

1. 3. Шығармашылық оқушы тұлғасының өзіндік шыңдалуы ретінде… 12

1. 4. Оқушының сабақтағы шығармашылық әрекеті . . . 16

1. 5. Мектеп жасындағы шығармашылық іс-әрекеттің ерекшеліктері…. 20

2. 1. Шығармашылық белсенділікті дамытуға қиялдың әсері. . … 27

2. 2. Шығармашылықты қалыптастыру құралы ретінде эмоцияларды дамыту. ……. 38

2. 3. Бастауыш мектеп оқушыларының негізгі түрі ретінде ойын……… . . . 44

Қорытынды

Пайдаланған әдебиеттер тізімі

Қосымшалар

Кіріспе

Қазіргі уақытта балалардың шығармашылық белсенділігін дамыту білім беру жүйесінің өзекті міндеті болып табылады. Біздің уақыт - өзгерістер уақыты. Қазір бізге стандартты емес шешім қабылдауға қабілетті, креативті ойлай алатын адамдар қажет. Өкінішке орай, қазіргі мектепте білімді игерудегі шығармашылық емес көзқарас әлі де сақталуда.

Бірдей әрекеттерді монотонды, стереотиптік қайталау оқуға деген қызығушылықты өлтіреді, балалар жаңалық ашу қуанышынан айырылады. Қазіргі мектептегі оқыту негізінен оқушының логикалық ойлауын дамытуға бағытталған. Оқытудағы бұл тәсіл жеке тұлғаның шығармашылық қырының дамуын тежей алады. Сондықтан шығармашылық белсенділікті дамыту мәселесінің шешімін іздеу өзекті болып табылады және жан-жақты қарастыруды қажет етеді.

Бұл мәселенің өзектілігі дипломдық жұмысымыздың тақырыбын таңдауды анықтады.

Зерттеудің мақсаты - төменгі сыныптарда шығармашылық белсенділікті қалыптастырудың шарттарын анықтау.

Зерттеу нысаны: бастауыш сынып оқушыларының шығармашылық әрекеті. Пән - оқушылардың шығармашылық әрекетін дамыту процесі.

Зерттеу гипотезасы. Тәрбие жұмысы барысында қиялды, эмоционалдық сфераны және ойын жағдаяттарын дамытуға арналған жағдаяттарды қолдансақ, кіші жастағы оқушылардың шығармашылық әрекетін қалыптастыру процесі тиімдірек болады.

Мақсаты, объектісі, пәні және гипотеза зерттеудің міндеттерін анықтады:

бастауыш сыныптағы орыс тілі мен оқу сабақтарында балалардың шығармашылық әрекетіндегі қиялдың рөлін ашу.

бастауыш сынып оқушыларының шығармашылық іс-әрекетіндегі эмоционалдық сфераны дамытудың маңыздылығын талдау;

ойынның оқушылардың шығармашылық әрекетіне әсерін қадағалау; - эксперименттік жұмыста бастауыш сынып оқушыларының шығармашылық белсенділігін арттырудың анықталған педагогикалық шарттарын тексеріп, негіздеу.

Зерттеу барысында шығармашылық психологиясының мәселелері бойынша іргелі еңбектерге сүйендік: С. Рубинштейн, Б. М. А. В. Кедров Брушлинский, Я. А. Пономарев, О. К. Тихомиров. Сондай-ақ өз жұмысымызда Б. М. Теплова, И. С. Лепитес, В. А. Крутецкий, Е. И. Игнатьева, К. В. Тарасова және басқа авторлар.

Бастауыш сыныптардағы балалардың шығармашылық дамуының әзірленген психологиялық принциптері біз үшін ерекше мақсатқа ие болды: А. В. Запорожец, Д. Б. Эльконин, М. И. Лисина, Л. А. Венгер, В. В. Давыдов, Н. Поддяков.

Зерттеу үш жыл бойы (2010-2013) жүргізілді. Оқудың негізі Киев мектебінің бастауыш сыныптары болды.

1. 1Адам дамудың субъектісі және объектісі ретінде

Сөздіктерімізде, энциклопедияларымызда «адам» ұғымы «тұлға» ұғымына қысқартылған. Және бұл ұғымдарды тек философиялық сөздік бөледі, бірақ философиялық энциклопедия (Мәскеу, 1970) - бұл ұғымдар ақырында шатастырады.

Онда «адам» ұғымы үшін «Тұлға» (ТЗ) және «Философиялық антропология» (Т. 5) мақалаларын зерттеу ұсынылады. Олардың біріншісінде «адам» ұғымы, шын мәнінде, «тұлға» ұғымына қысқартылған: интегралды тұлға оның жеке қасиеттері мен ол атқаратын әлеуметтік рөлдердің бірлігінде қарастырылады. Екіншісінде адам туралы философиялық ілімдер қарастырылады, бірақ бұл категория жаратылыстану ұғымдарын ескере отырып, оның көп өлшемді анықтамасында ашылмаған. Адамның биологиялық және басқа компоненттері еленбейді.

Тұлғаның қасиеттері көп өлшемді, ал тұлға оның қоғамға бағытталған ресми бөлігі ғана. Таным тарихында адамды ғарыштың бір бөлігі, жан мен тәннің байланысы, қоғамдық жануар, Құдайдың бейнесі мен бейнесі деп атауы кездейсоқ емес.

«Адам» концепциясына үндеу оның мазмұндық практикалық қызметі мен мәнді күштерінің табиғатын ашу үшін түбегейлі маңызды болды. Қазіргі уақытта оның түсінігінде оның сипаттамаларының шығармашылық компонентіне баса назар аударылады.

Дидактиканы зерттеу үшін адамға қатысты ең маңыздысы субъект-объект және субъект-субъект қатынастарын қарастыру болып табылады. «Таным субъектісі - санаға ие, білімге ие адам. Субъект мақсатты іс-әрекеттің қайнар көзі, объектіге бағытталған практикалық іс-әрекеттің, танымды бағалаудың тасымалдаушысы болып табылады».

«Алайда объект оның қызметі бағытталған субъектіге қарсы тұрады (сонда, ) . Объект пен субъект әрекет арқылы біріктіріліп, ажыратылады: әрекет объектісі өзгеріп, түрленіп, субъектінің бір бөлігіне айналады, оның ізгілендіруі жүзеге асады. Әрекетпен айналысатын, әлемді өзгертіп, түрлендіретін адам өзін-өзі өзгертеді.

Жаңа нәрселерді меңгере отырып, адам өзінің санасын қалыптастырады, ал сана «сыртқы дүниенің мақсатты түрде бейнеленуі, іс-әрекеттің алдын ала ойша құрастырылуы және оның нәтижесін болжауы, адамның шындықпен қарым-қатынасын дұрыс реттеуі және бақылауы». Соңғы жылдардағы тәрбие ғылымы тәрбиенің мақсаты ретінде адамға қатысты кем дегенде екі міндетті алға қойды:

1) тұлғаның шығармашылық қабілетін тәрбиелеу;

2) оны өз өмірінің дизайнері, ерекше тарихи шығармашылық субъектісі етіп тәрбиелеу.

Тұлғадағы шығармашылық принцип - бұл шығармашылық жағдайды көру және оны проблемалық жолмен шешу: шешу қадамдарын алға қою және қабылдамау, идеяны дәлелдей және жүзеге асыра білу. Өмір адамды жаратушыға жоғары талаптар қояды:

а) парадокстардың көлеңкесінде өмір сүру (жаңа сезімі) ;

б) байланыссызды қосу, жаңаны синтездеу (интуиция) ;

с) негіздің берік екенін тексеріңіз (өзін-өзі сыни) .

Бұрынғы педагогика жеке тұлғаның өзіне көңіл бөлмей, негізінен рөлдік тәрбиемен айналысса, жаңа педагогика осы мәселемен қатар адамның ішкі дүниесінің мәселесін де шешеді. [176-177] философ Э. Ф. болашақ тұлғасының келесі қасиеттерін атады:

1) толық болу үшін иеленудің барлық түрлерінен бас тартуға дайын болу;

2) бар деген сенімге негізделген қауіпсіздік сезімі, өзіндік ерекшелігі мен өзіне деген сенімділігі, адамның сүйіспеншілікке, қызығушылыққа, сүйіспеншілікке, әлеммен бірлікке деген ішкі қажеттіліктері, ие болу ұмтылысын алмастырды. , иелік ету, әлемге үстемдік ету және осылайша меншігіңізге құл болу;

3) өзімізден тыс ешкім де, ештеңе де біздің өмірімізге мән бере алмайтынын және тек тәуелсіздік пен материализмнен бас тарту

4) көршімізге қызмет етуге бағытталған ең жемісті қызметтің шарты бола алатынын түсіну;

5) ) өмірге деген сүйіспеншілік пен құрмет оның барлық көріністерімен, адамның және оның жақындарының жан-жақты дамуы өмірдің ең жоғары мақсаты ретінде.

Е. Фром қазіргі кезде адамзат баласының физикалық өмір сүруі үшін «адам жүрегінде түбегейлі өзгерістер» қажет деп есептейді және бұл қоғамның адамға қатысты функциялары өзгергенде, өндіріс салауатты тұтынуға қайта бағдарланғанда ғана мүмкін болады және әрбір адам өмір сүруге құқығы бар.

Бірақ адамды қоғам оған әдемі аура сыйлайтынымен ғана қанағаттандыра алмайды. Ол үшін жеке тұлға ретінде, жеке қасиеттердің қайталанбас бірлігі мен өзіндік ерекшелігі ретінде білу маңызды. Бұл процесс тек басқа адамдармен және әлеуметтік топтармен және жалпы адамзатпен қарым-қатынаста ғана жүзеге асады. Алғашында бұл басқа адамдардың жалпы сипаттамалары, әлеуметтік мінез-құлық негізінде болады. Болашақта адам мұны әлеуметтік нормалар мен құндылықтар негізінде жасайды. Өзін-өзі танудың негізгі жолы - әр түрлі әрекет пен қарым-қатынас түрлеріне белсенді қатысу, одан кейін талдау және интроспекция, нақты мотивтерді, білім, қабілет, дағдыларды ашу. Интроспекцияның бірнеше бағыттары бар:

1) субъектінің өзіне және басқа адамдарға деген мотивациялық және ынталандырушы қатынасы туралы хабардар болуы;

2) басқаларды және өзін бағалаудың моральдық критерийлерін түсіну;

3) олардың эстетикалық пайымдауларының критерийлерін білу;

4) олардың интеллектуалдық мүмкіндіктерін, білімі мен қабілеттерін көрсету;

5) олардың практикалық байланыстарын түсіну;

6) интеллектуалдық, адамгершілік, эстетикалық, практикалық қарым-қатынастарды олардың ізгі қасиеттерінің көрінісі ретінде сезіну;

7) өзінің болмысы мен қасиеттерінің даму жағдайларымен және қоғам талаптарымен байланысын сезіну;

8) өз белсенділігін білу, маңызды қасиеттерді дамытудағы тұлғалық бастау, олардың «Мен» мүмкіндіктерінің шекарасын бағалау;

9) олардың әлеуметтік маңыздылығы тұрғысынан олардың қасиеттерін бағалау;

10) олардың қоғамдық қатынастар жүйесіндегі орны мен рөлін түсіну.

Оқушының өзін-өзі тануы басқалармен және ең алдымен мұғаліммен диалогта жүзеге асатын сияқты. Бұл субъект-субъектілік қарым-қатынастарды оқыту процесінің өзін шығаруға мүмкіндік береді. Мұндай қарым-қатынастағы мұғалім оқушыны өзімен тең, бірақ өз әлемінде өз заңдары бойынша өмір сүретін адам ретінде қабылдайды.

1. 2Оқыту әрекет ретінде

Педагогика мен психологияға «белсенділік» ұғымы философиядан келді. Белсенділіктің ең кең философиялық анықтамасы - адамның дүниеге деген белсенді қатынасынан тұратын, оның мақсатты түрде өзгеруі мен түрленуіне бағытталған адамның және жалпы қоғамның өмір сүру тәсілі. Сонымен бірге сыртқы дүниенің өзгеруі адамның өзін-өзі өзгертуінің алғы шарты мен шарты ғана болып табылады.

Нақты әлем - әрекеттер жиынтығы. Білім беру де әрекет болып табылады. Белсенділікке негізделген әдіс білім беруді жасанды оқу әрекеті, яғни әртүрлі әрекеттерді дамыту ретінде қарастырады.

Синтетикалық оқу әрекеті әрекеттің танымдық функцияларын - қабылдауды, зейінді, есте сақтауды, ойлауды ғана емес, сонымен қатар қажеттіліктерді, эмоцияларды, мотивтерді, ерікті біріктіреді. Білім беруді нақты және жақын даму аймағы тұрғысынан жүзеге асыруға болады (Л. С. Выготскийдің терминдері) .

Бұл дегеніміз, кез келген іс-әрекет маңызды бола отырып, қандай да бір білім мен нормаларда орналасады, оны сіз тек нұсқаулық ретінде санаңызға сіңіріп, бекіту керек. Іс-әрекет тәсілдерін меңгермей, даму шарттары туралы айтуға болмайды. Мұндай бейнелердің жиынтығы мәдениет қорын құрайды. Бірақ бұл жерде әлі де даму жоқ, адамнан жауапты қызмет талап етілмейді. Ол жай ғана оның алдында жасалған нұсқауларға сәйкес қайталайды. Бұл нақты даму тұрғысынан үйрену. Оқушы мұнда өзекті, яғни ол қазіргі нақты уақытта бар. Тренингтің өзі тасымалдаушы, өткен тәжірибенің аудармашысы, функционалдық қызмет атқарады, одан бұрыннан белгілі операциялар мен функцияларды дұрыс орындау ғана талап етіледі.

Өз іс-әрекетін болашаққа қарай құру және оқуды болашаққа бағытталған әрекет ретінде ұйымдастыру қажет болса, онда білім беру проксимальды даму тұрғысынан оқыту деп түсініледі.

Енді білім алушы бұрынғы тәжірибенің қызметкері және аудармашысы ғана емес, сонымен қатар өзінің даму перспективасын құруға қабілетті, өзін тәуекел аймағына жобалай алатын субъект.

Субъект жауапты еркін таңдау жағдайына айналады. Одан кейін оқыту шеңберінде жақын даму аймағы тұрғысынан субъектінің өзін-өзі тәрбиелеуінің табиғи процесі жүзеге асырылады.

Оқу іс-әрекетінің негізгі мазмұны зерттеу, бағдарламалау, болашақ іс-әрекетті жобалау: мақсат қоюға, бастапқы материалды таңдауға, мақсатқа жету құралдарын әзірлеуге, іс-әрекеттің нәтижесін қабылдауға, іс-әрекет процесін тізбектерге бөлуге үйрету. ретті операциялар. Мұндай әрекеттерді жүзеге асыру үшін индивид рефлексиялық позицияны алуы керек.

Оқу іс-әрекетін меңгеру процесінде адам білім мен дағдыны ғана емес, сонымен бірге оқу қабілетінің өзін де жаңғыртады.

Ойлаудың өзгеруі оқытудың нәтижесі болып табылады: эмпирикалық оқыту теориялық оқытуға орын береді. Бұл жағдайда іс-әрекеттің мазмұндық жағын түсінбейтін формальды әрекеттер тұлғалық мағынамен боялған саналы, мағыналы әрекеттермен ауыстырылады.

Оқу әрекеті тұтастай алғанда әртүрлі деңгейдегі бірқатар нақты әрекеттер мен операцияларды қамтиды. Бірінші деңгейдің орындаушылық оқу әрекетіне мыналар жатады:

Ø материалдың мазмұнын нақтылау әрекеттері;

Ø оқу материалының әрекеті. Екінші деңгейде мұғалім білімді енді ашық түрде жеткізе алмайды. Содан кейін оқушы орындаушылық әрекеттерден басқа бақылау әрекеттерін де қамтиды. Бұл оқыту. Мұның ең маңызды шарты - тренингке қатысушылардың біртұтас семантикалық өрісін қалыптастыруға әкелетін, олардың жеке іс-әрекетін одан әрі өзін-өзі реттеуді қамтамасыз ететін бірлескен оқу қызметі. Студент бұл деңгейдегі кез келген ақпаратты өзінің жеке мағынасымен «конверттейді», түсінеді, өз реңктерімен бояйды, содан кейін ғана ол ішкі түрде қабылдайды. Интериоризация идеясы мұғалімнің жетекшілігімен студенттің әрекеті білімді ішкі, яғни психикалық жазықтыққа көшіру болып табылатын оқыту әдістемесін ұсынады.

И. Я басқарған ғалымдар мектебі. Гальперин психикалық әрекеттерді, ұғымдарды, бейнелерді жоспарлы сатылы қалыптастыру теориясын жасады. Бұл теорияның ұлылығы неде? Бұл теорияны нақты оқыту тәжірибесіне қолдану ақыл-ой әрекетінің болашақ сипаттамаларын жобалағандай, алдын ала белгіленген қасиеттері бар білім, білік, дағдыларды қалыптастыру мүмкіндігін көрсетті.

Кез келген әрекет бірнеше бөліктерден тұратын күрделі жүйе болып табылады: индикативті (басқарушы), атқарушы (жұмыстық) және бақылау және түзету. Іс-әрекеттің болжамды бөлігі осы әрекеттерді сәтті жүзеге асыру үшін қажетті объективті шарттар жиынтығының көрінісін береді. Бақылау бөлігі іс-әрекеттің орындалу барысын бақылайды, алынған нәтижелерді берілген үлгілермен салыстырады және қажет болған жағдайда іс-әрекеттің шамамен және орындаушы бөліктеріне де түзетулер береді.

Әртүрлі әрекеттерде жоғарыда аталған бөліктер әртүрлі күрделілік пен әртүрлі пропорцияларға ие. Бірақ қандай да бір дәрежеде бұл бөліктердің барлығы әрбір әрекетте болады, әйтпесе процесс ыдырайды.

Әрбір әрекеттің келесі параметрлері бар:

а) іс-әрекеттің орындалу формасы - заттық, заттанған, перцептивті, сыртқы сөйлеу, ойша;

в) іс-әрекетті жалпылау өлшемі - маңыздының мәнсізден бөліну дәрежесі, демек, жаңа жағдайда іс-әрекетті орындау мүмкіндігі;

б) іс-әрекеттің даму өлшемі - онда көрсетілген іс-әрекет операцияларының олардың қысқару, қысқарту тенденциясымен толықтығы;

с) дербестік өлшемі - оқытушының бірлескен іс-әрекет барысында студентке көрсететін көмегінің мөлшері;

д) іс-әрекетті меңгеру өлшемі - автоматтандыру дәрежесі мен орындалу жылдамдығы.

е) тәжірибе педагогикасындағы адам факторы және белсенділік тәсілі. Белсенділік тәсілі, адамның дамуы - мұның бәрі шығармашылықтың көмекші факторлары ғана. Сонымен, оқытудағы шығармашылық туралы.

1. 3 Шығармашылық оқушы тұлғасының өзіндік шыңдалуы ретінде

Шығармашылық белсенділікті қалыптастыру мәселесіне ғалымдар, негізінен философтар өте күмәнмен қарайды. Шығармашылық әдетте танымдық процестердің сипаттамасына жатпайды, бірақ шығармашылық адамның ең терең қасиеттерінің бірі болып саналады. Шығармашылық - өзін-өзі тәрбиелеуге қабілетті еркін адамның құқығы. Ойлауды өнімді (шығармашылық) және репродуктивті (қайта өндіру) деп бөлу өте ерікті. Кез келген ойлау әрекетінде гипотеза тудыруға байланысты шығармашылық, генеративті бөлік және оларды жүзеге асыруға және тексеруге байланысты атқарушы бөлік бар.

Бұл көрсетілген екі компонентті тек ойлауда ғана емес, қабылдаудан бастап кез келген танымдық процесте де ажыратуға болады. Тек сезімдер сыртқы әсерлерге жауап ретінде пайда болатын және олардың шындыққа сәйкестігі туралы туындаған прецептивтік гипотезаларды тексеруді қамтамасыз ететін шынайы рефлекторлық сипатқа ие.

Бірақ егер қабылдау деңгейінде когнитивтік әрекеттің генеративті және атқарушы бөліктерін ерекше талдаудың көмегімен ғана ажыратуға болады, өйткені олар өте жылдам, автоматты түрде жүреді және интроспекцияға қолжетімсіз болса, онда ойлауда туылу процесі. Гипотеза көбінесе уақыт бойынша қолданылады, салыстырмалы тәуелсіздікке ие және интроспекцияға қол жетімді. Оқыту үдерісіне қатысушылар мен ұйымдастырушылардың көзқарасы бойынша репродуктивті, репродуктивті ойлауға қарағанда шығармашылық, өнімді ойлау басымырақ.

Рационалды тұрғыдан алғанда бұл дұрыс емес, өйткені ұдайы өндіріссіз өнімділік мүмкін емес. Репродуктивтіліктің өнімділік пен бақылауды қамтитыны, ал соңғысының шығармашылық үшін ең маңыздысы екендігі де репродуктивтіліктің пайдасына айтады. Талдау үшін психикалық әрекетті шығармашылық репродуктивті әрекетке бөлу толығымен негізделген. Содан кейін белсенділік пен ойлау түрлерін бөлу және одан кейінгі салыстыру қандай критерийлер бойынша өтетінін анықтау керек.

С. Д. Смирнов бұл үшін келесі критерийлерді анықтайды:

1) шығармашылық - жаңа нәтижеге, жаңа өнімге әкелетін осындай әрекет;

2) жаңа өнімді кездейсоқ немесе үздіксіз эвристикалық емес санау арқылы алуға болатындықтан, әдетте өнімнің жаңалығының критерийіне осы өнімді алу процесінің жаңалығының критерийі қосылады (жаңа әдіс, техника, әрекет тәртібі) ;

3) ойлау процесі немесе нәтижесі, егер оны алгоритм бойынша қарапайым қорытынды немесе әрекет нәтижесінде алу мүмкін болмаса ғана шығармашылық деп аталады. Шынайы шығармашылық әрекет жағдайында мәселенің шарттарынан оны шешуге дейінгі жолда логикалық алшақтық жойылады. Бұл алшақтықты жою иррационалдық принциптің, интуицияның арқасында мүмкін болады;

4) шығармашылық ойлау әдетте біреу қойған мәселені шешумен емес, мәселені өз бетінше көру және тұжырымдау қабілетімен байланыстырады;

5) Шығармашылық ойлаудың маңызды психологиялық критерийі шешім табу сәтінің алдындағы айқын эмоционалды тәжірибенің болуы, мұндай тәжірибенің болуы және оның уақыт бойынша шығармашылық әрекетке (лезде, инсайт) басымдылығын көптеген зерттеушілер атап өтеді (А. Пуанкаре, О. К. Тихомиров және т. б. ) ;

6) шығармашылық ойлау әрекеті әдетте тұрақты және ұзақ мерзімді немесе қысқа мерзімді, бірақ өте күшті мотивацияны қажет етеді.

Шығармашылық актіні талдауда осы критерийлерді қолдану негізінде әдетте кез келген шығармашылық шешімнің төрт фазасын ажыратуға болады;

1. материалды жинау фазасы, мәселені шешу немесе қайта тұжырымдау үшін негіз құра алатын білімдерді жинақтау;

2. пісіп-жетілу немесе инкубация фазасы, ол негізінен подсознание жұмыс істейтін кезде және саналы реттеу деңгейінде адам мүлдем басқа әрекеттермен айналыса алады;

3. инсайт фазасы немесе инсайт, шешімдер көбінесе күтпеген жерден және санада толығымен пайда болады;

4. сананың толық қатысуын талап ететін бақылау немесе тексеру фазасы.

Шығармашылық ойлауды зерттеу үшін бірнеше әдістер қолданылады.

1. әдетте, тапсырманы қайта тұжырымдауды немесе субъект өзіне қоятын шектеулердің шегінен шығуды талап ететін тапқырлыққа арналған (қарау үшін) шағын шығармашылық деп аталатын міндеттерді шешу процесін талдау. Бұл тапсырмалар эксперимент үшін өте ыңғайлы, өйткені шешімді табу сәті іс жүзінде оны жүзеге асырумен сәйкес келеді, бұл нақты өмірлік мәселелерді шешуде әрқашан болмайды;

2. жетекші тапсырмаларды қолдану. Бұл жағдайда адамның жетекші мәселеде қамтылған тұспалға сезімталдығы зерттеледі, оны шешу негізгіге қарағанда оңай, бірақ сол принципке құрылған, сондықтан негізгі мәселені шешуге көмектесе алады;

3. көп деңгейлі тапсырмаларды қолдану. Пәнге өте қарапайым шешімдері бар бір типті есептердің тұтас сериясы беріледі, онша шығармашыл адам мұндай мәселелерді жай ғана шешеді, әр жолы шешімдерді жаңадан табады. Шығармашылық адам интеллектуалдық бастама көрсетеді және әрбір жеке шешімнің негізінде жатқан жалпы заңдылықты табуға тырысады;

4. ғылымның, өнердің немесе тәжірибенің белгілі бір саласында шығармашылықпен жұмыс істейтін адамдарды анықтау үшін сараптамалық бағалау әдістері;

5. жаңашылдық пен ерекшелік дәрежесін анықтау үшін қызмет өнімдерін талдау;

6. проективтік тесттердің кейбір шкалалары адамның ойлауындағы шығармашылықтың ауырлығы туралы ақпарат бере алады;

. ашық деп аталатын есептерді шешуге негізделген шығармашылықтың арнайы сынақтары, яғни бірде-бір дұрыс шешімі жоқ және әдетте шешімдердің шексіз санына мүмкіндік беретін алдын ала белгілі бір немесе бірнеше дұрыс шешімдері бар жабық есептер түрін қолданыңыз), мысалы, Торранс сынағы.

Соңғы әдіс туралы айтатын болсақ, интеллекттің даму деңгейінің шығармашылық қызметте әлеуметтік маңызды нәтижелерге қол жеткізу мүмкіндігіне әсері туралы мәселеде «табалдырық теориясы» деп аталатын көзқарас басым екенін атап өткен жөн. . Оның мәні мынада: интеллект дамуының оңтайлы деңгейі (IQ) шамамен 120.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.