Абай Құнанбайұлы өлеңдерінің тәрбиелік мәні

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Абай Құнанбайұлы өлеңдерінің тәрбиелік мәні

Өлең - адамның ішкі сезімін, дүниетанымын, жан дүниесіндегі сезімдрді бейнелейтін өнер. Себебі өлең жазатын ақын өз жүрегінен сыр шертіп, оның адал ойын, басқаға айта алмаған еекше сырын жеткізеді. Қаншама ай, қаншама жыл өтсе де, оның өлеңдері ұмытылмақ емес. Қазақ елі ақындықты Құдайдың берген ерекше қасиеті деп есептейді. Сондай ерекше дарын иесінің бірі - дана Абай. Абай - сыршыл, сыншыл ақын. Абай Құнанбайұлы ақындық өнерді жоғары бағалаған. Сондықтан оның өзіне қойған талаптары да биік болған. Ақын өлеңдерінде заманның шындығы бейнеленіп, суреттеледі және сынға түседі.
Абай өлеңдері арқылы өз елін, өскелең ұрпақты тәрбиелейді. Оның әр өлеңінен қазақтың болашағы жарқын болуын армандағаны байқалады. Ақын көбінесе ел ішіндегі қатыгездікті, мейірімсіздік пен зорлық-зомбылықты, жағымсыз әрекеттерді жазып қалдырған. Оның "Сабырсыз, арсыз, еріншек..." өлеңінің мына жолдарынан байқаймыз: Абай өлеңдері арқылы халықты, өскелең ұрпақты тәрбиелейді. Әр өлеңінен қазақтың болашағы жарқын болуын ойлағаны байқалады. Ақын ел ішіндегі мейірімсіздік пен зорлық-зомбылықты, қатыгездікті, жағымсыз әрекеттерді жазған. Оны " Сабырсыз, арсыз, еріншек..." өлеңінің мына жолдарынан байқаймыз:
Өзін-өзі күндейді
Жақынын жалған міндейді
Ол - арсыздық белгісі.
Бұл өлең шумағында ақын арсыздықтың белгісін айту арқылы одан алыс жүруге шақырады. Ақынның шыншыл болуы көздейтінін байқаймыз:
Өңкей жалған мақтамен
Шынның бетін бояйды.
Ақын "Сегіз аяқ" өлеңінде елді түзету жолын іздеп, еңбек етіп, адал мал табуды үндейді.
Біріңді қазақ, бірің дос,
Көрмесең істің бәрі бос,-деп, елді бірлікке, татулыққа және бауырмал болуға шақырады.
Осы өлеңде халықты тәрбиеге шақыратын афоризмдер де көп кездеседі. Мысалы:
Еңбек қылсаң ерінбей-
Тояды қарның тіленбей,-деп, Абай халықты еңбектің жемісін көруге шақырады.
Келесі өлең жолында ойшыл ақын жұрттың қулық пен алдаудан, айлакер болудан алшақ жүргенін қалаған:
Баяғы қулық, бір алдау,
Қысылған жерде - жанжал-дау.
Абай Құнанбайұлының тағы бір өлеңінде:
Күшік асырап, ит еттім,
Ол балтырымды қанатты.
Біреуге мылтық үйреттім,
Ол мерген болды, мені атты, - деген өлең жолдарында да кейбір қазақтың жасаған жақсылық пен адамгершілікті ұмытып, пендешілікке салынып кететіндігі айтылған. Өзің тәрбиелеп қараған шәкіртің бір күні өзіңе қарсы шығатындығы айтылған.
Абайдың қай өлеңін, қай қара сөзін алсақ та, астарлы ойы мен идеясынан адамгершілікке тән асыл қасиеттерді (ар, ұят, намыс, иман, ақыл, білім, ғылым және т.б.) бойына дарыта алмаған ел-жұртын сынағанда оны жек көру тұр - ғы - сынан емес, керісінше адами рухты сіңіріп өсу керек ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.