Құқықтық мәдениет ұғымы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 26 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым Министрлігі
Ш.Есенов атындағы Каспий мемлекеттік технологиялар және инжиниринг университеті
Бизнес және құқық факультеті
Құқықтану кафедрасы

КУРСТЫҚ ЖҰМЫС
Пәні: Мемлекет және құқық теориясы
Тақырыбы: Құқықтық сана және құқықтық мәдениет

Орындаған: Юп 21-05 тобының
студенденті Сыйыкова.С.Е
Рецензент: з.ғ.к Абилшеева Р.Қ

Актау-2022
МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3

1. ҚҰҚЫҚТЫҚ САНА
1.1 Құқықтық тәрбие: түсінігі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
1.2 Құқық пен құқықтық сананың өзара әрекеттесу ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ...9

2. ҚҰҚЫҚТЫҚ МӘДЕНИЕТ
2.1 Құқықтық мәдениет ұғымы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13
2.2 Құқықтық мәдениет құрылымы, функциялары және түрлері ... ... ... ... ...18

ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 23

ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ..25

КІРІСПЕ

Курстық жұмыстың өзектілігі. Мемлекеттің құқықтық жүйесі, қолданыстағы заңнама туралы қажетті білімі болмаса да, азаматтар өз құқықтары мен міндеттерін жүзеге асыра алмайды, өз мүдделерін қорғай алмайды, бұл халықтың құқықтық мәдениетінің өте төмен екендігін көрсетеді. Сонымен қатар, халықтың басым көпшілігінде құқықтық тәрбие мен оқыту жүйесі қалыптаспаған.
Сондай-ақ, Құқықтық сана және құқықтық мәдениет тақырыбындағы курстық жұмыс, біріншіден, құқықтық мәдениет қоғамның құқықтық өмірінің сапалы жағдайын көрсететіндігіне байланысты, екіншіден, құқықтық сана қоғамдық қатынастарды құқықтық реттеу тетігінде маңызды орындардың бірін алады, үшіншіден, қоғамның құқықтық мәдениеті оның бөлігі, жалпы мәдениеттің көрсеткіші және қоғамның құқықтық санасы мен құқықтық белсенділігі деңгейінің, құқықтық нормалар мен құқықтық қызметтің прогрессивтілік дәрежесінің көрсеткіші болып табылады.
Бұл тақырып мен таңдаған қызмет саласы тұрғысынан да қызықты және маңызды, өйткені кез-келген адвокаттың құқықтық санасы және мәдениеттің жоғары деңгейі, атап айтқанда, құқықтық деңгейі болуы керек. Бұл, ең алдымен, кәсіби қызмет үшін, құқық бұзушылықтардың алдын алу үшін, сондай-ақ халықтың құқықтық санасын қалыптастыру және азаматтардың заңға деген оң көзқарасын қалыптастыру үшін қажет.
Құқықтық сана құқық идеясымен тығыз байланысты. Жеке адамның бостандығы, әлеуметтік теңдік және әділеттілік туралы құқықтық идеялар әрқашан адамның мінез-құлқының өлшемі болды, содан кейін олар өркениетті мемлекеттердің заңнамалық мойындауына ие болды.
Демек, құқықтық сана-бұл заңды нормаларды адамдардың қажетті мінез-құлқының үлгісі ретінде қабылдауды қамтамасыз ететін адам мен құқық арасындағы жалғыз көпір.
Сонымен қатар, адамның құқықтық санасы тиісті мінез-құлық модельдерін нақты мінез-құлыққа құқық нормаларына сәйкес "аударатын" ерекше аппарат ретінде жұмыс істейді.
Құқықтық мәдениет тұрақты құқықтық дамудың, бұзушылықтарды қазіргі заманғы өтеудің және адамның құқықпен, адамдардың бір-бірімен өзара байланысында адамгершілік қағидаттарды қалпына келтірудің кепілі болып табылады
Бұл жұмыстағы зерттеу нысаны-қазіргі орыстардың құқықтық мәдениеті мен құқықтық санасының көрінісі ретінде құқықтық мінез-құлық.
Менің курстық жұмысымның мақсаты-қазіргі құқықтық сананың ерекшеліктерін анықтау, құқықтық мәдениет сияқты құқық теориясы институтын зерттеу.
Курстық жұмыстың міндеттері:
oo құқықтық сана ұғымын, құрылымын, құқық пен құқықтық сананың арақатынасын ашу, құқықтық сана түрлерін қарастыру;
oo қазіргі құқықтық сананы талдау;
oo құқықтық мәдениет ұғымын, функцияларын қарастыру;
oo халықты құқықтық тәрбиелеудің оң мәдениеттегі орны мен рөлін анықтау, проблемаларды анықтау.
Зерттеудің негізгі әдістері-мәселелерді шешуге көмектесуге арналған ғылыми және мерзімді әдебиеттерді талдау және жалпылау.
Зерттеудің теориялық-әдіснамалық негізі танымның жүйелік, нақты-тарихи, құрылымдық-функционалдық, салыстырмалы-құқықтық әдістері болды. Сондай-ақ ғылыми жіктеудің, сараптамалық бағалаудың, жүйелеудің, талдаудың және болжаудың әдіснамалық қағидаттары пайдаланылды.
Қорытындыда курстық жұмыс бойынша негізгі тұжырымдар жасалады және құқықтық сана мен құқықтық мәдениетті түсінудің мәні тұжырымдалады.
Зерттеудің ақпараттық базасы арнайы құқықтық әдебиеттер болды.
Курстық жұмыстың құрылымы. Курстық жұмыс кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан және әдебиеттер тізімінен тұрады.

1. ҚҰҚЫҚТЫҚ САНА

1.1 Құқықтық тәрбие: түсінігі

Қазіргі өмір әртүрлі мүдделердің, жеке адамдар мен әлеуметтік топтардың қажеттіліктерінің өзара араласуымен, сәйкесінше адамдардың әлеуметтік құбылыстарға, оның ішінде заңды шындыққа деген көзқарасымен сипатталады. Кейбіреулер құқықтық нормалар мен заңдардың талаптарын саналы түрде орындайды, ал басқалары - қандай да бір жолмен (қасақана немесе байқаусызда) - олардан ауытқуға мүмкіндік береді. Басқаша айтқанда, адамдар, әлеуметтік топтар заңды шындықты (құқықтық нормалар, заңды маңызды әрекеттер және т.б.) бірдей түсінбейді және қабылдамайды, яғни олар әртүрлі құқықтық санаға ие [2, 28 б.].
Құқықтық тәрбие дегеніміз-азаматтар мен лауазымды адамдар арасында құқықтық сана мен құқықтық мәдениетті қалыптастыру бойынша мемлекеттік органдар мен қоғамның мақсатты қызметі, бұл адамдардың сана-сезімі мен мінез-құлқына олардың заңға бағынатын мінез-құлқына тұрақты бағдар беру үшін ерекше әсер етеді [3, 203 б.].
Құқықтық тәрбие міндеттеріне мыналар кіреді:
oo құқық туралы білім;
oo құқықты ішкі құрметтеу;
oo құқықтық білімді тәжірибеде қолдана білу;
oo құқықтық ережелерге сәйкес әрекет ету әдеті.
Құқықтық тәрбие-бұл құқықтық тәрбие процесін құрайтын элементтер жүйесі.
Оның негізгі элементтері: тәрбие субъектілері (мемлекет және оның органдары, лауазымды тұлғалар, қоғамдық ұйымдар, жеке азаматтар), тәрбие объектілері (жеке тұлғалар, халық топтары - жастар, әскери қызметшілер және т.б.), тәрбие мазмұны-тәрбиеленушілерге қоғамның құқықтық тәжірибесін беру; құқықтық тәрбиенің нысандары мен әдістері.
Мазмұндық тұрғыдан алғанда, құқықтық тәрбиенің мәні мен мақсаты жеке немесе топтық құқықтық сананы қоғамның (әлеуметтік топтың) құқықтық сана деңгейіне дейін көтеру болып табылады. Қоғамдық (топтық) құқық санасында қамтылған құқықтық ақпарат, тәжірибе тәрбиеленушілердің санасына тиісті құралдардың, нысандар мен әдістердің көмегімен жеткізілуге тиіс. Қоғамдық құқықтық сана өзінің заң нормаларында тікелей жүзеге асуын табатындықтан, құқықтық тәрбие көбінесе оларды игеруді қамтиды.
Құқықтық тәрбие нысандарына мыналар жатады:
oo құқықтық оқыту (жоғары және орта арнаулы оқу орындарында, мектепте арнайы даярлау және оқыту);

oo құқықтық насихат (лекторийлерде, қоғамдық консультацияларда, теледидарда, басқа да бұқаралық ақпарат құралдарында халықты құқықтық тәрбиелеу және т. б.);
oo құқық бұзушыларды құқық қолдану (құқық қорғау) органдарының құқықтық тәрбиесі (ішкі істер органдарының, соттың, прокуратураның, жазаны орындайтын органдардың құқықтық тәрбие қызметі және т. б.);
oo заңгерлік тәжірибе (әсіресе құқық қолдану қызметіне тікелей қатысу нәтижесінде білім алатын практик студенттер үшін өте маңызды).
Құқықтық оқыту өткен тарихи тәжірибені, сондай-ақ қазіргі шындық жағдайында құқықты жүзеге асырудың практикасы мен дағдыларын беру және игеру жүйесі ретінде жеке адамның құқықтық салада сенімділік пен тәуелсіздік сезімін қалыптастыруға, жеке тұлғаның құқықтық белсенділігін ынталандыруға арналған. Құқықтық белсенділік адамның ерікті, саналы, белсенді, әлеуметтік және моральдық жауапты мінез-құлқын қамтиды.
Тәрбиеші мен тәрбиеленген адамның қарым-қатынасының сыртқы, мінез-құлық жағын көрсететін құқықтық тәрбие формалары ауызша (дәрістер, әңгімелер, адвокаттармен кездесулер және т.б.) және баспа (газеттер, кітаптар, плакаттар және т. б.) болуы мүмкін.
Сонымен бірге, құқықтық тәрбиені азаматтардың құқықтық хабардар болуына ғана азайтуға болмайды. Бұл-адам мен азаматтың құқықтары мен бостандықтарын, Конституцияның ережелерін және қолданылып жүрген негізгі заңдарды ұғынумен байланысты анағұрлым терең процесс.
Құқықтық тәрбие әдістері білім алушыларға педагогикалық, психологиялық және басқа да әсер етудің әртүрлі әдістері болып табылады. Оларға, ең алдымен, сендіру және мәжбүрлеу, жеке мысал, көтермелеу және т. б. жатады.
Құқықтық тәрбие құралдары бөлінеді:
oo материалдық (нормативтік және құқық қолдану актілері, құқықты түсіндіру актілері, газеттер, журналдар және т. б.);
oo ауызша (дәрістер, семинарлар, әңгімелер және т.б.).
Құқықтық тәрбие саяси және адамгершілік тәрбиемен тығыз байланысты. Егер мемлекетке (заң шығарушыға), басқа адамдарға-субъективті құқықтар мен бостандықтардың тасымалдаушыларына құрмет болмаса, адамда заңға құрмет қалыптастыру мүмкін емес [4, 185 б.].
Құқықтық сана-бұл қоғамдық сананың бір түрі. Құқықтық сананың ерекшелігі қоғамдық сананың басқа түрлерімен (саяси, діни, моральдық) салыстырғанда, онда заңды шындыққа деген көзқарас көрініс табады және құқықтық санаға тән бұл қатынас Құқықтар және Міндеттер терминдері арқылы беріледі. Біріншіден, құқықтық бостандықтың өлшемі қандай болуы керек, субъективті құқықтар жақсы қорғалған ба, олар қандай, заңды міндеттер қандай болуы керек, яғни заңды құқықтар мен міндеттер өлшеміне назар аудара отырып, құқықтық міндеттіліктерін талдау қажет. Сондықтан құқықтық сананы адамдардың заңдылыққа, құқықтық материяға қатынасын білдіретін қоғамдық сананың формаларының, түрлерінің бірі ретінде анықтауға болады.
Қазақ заң әдебиетінде құқықтық сана көбінесе Құқықтық шындықтың көрінісі ретінде анықталады, ал кейбір заң оқулықтарында тіпті Заң нормаларының, заңнаманың көрінісі ретінде де анықталады. Құқықтық сана адамдардың заңға мемлекет белгілеген ресми мінез-құлық ережелерінің жиынтығы ретінде ғана емес, сонымен бірге заңның үстемдігінің нақты жағдайына, барлық заңды маңызды іс-әрекеттерге, құқық қорғау қызметінде болып жатқан жағдайларға деген көзқарасымен сипатталады: құқық қорғау органдары мен сот билігі құқық бұзушылықтар мен қылмыстарға қалай жауап береді, яғни барлық заңды әрекеттерге заңның мәні, оның бір компонентіне ғана емес, сонымен бірге барлық заңды құбылыстарға да қатысты [1].
Заңды шындыққа деген көзқарас қоғамдық сананың басқа формаларында да көрінеді, өйткені олардың барлығы өзара байланысты және өзара әрекеттеседі. Бір-бірімен қарым-қатынас жасай отырып, қоғамдық сананың формалары мінез-құлықтың мақсаттары мен стандарттарын анықтайды, соған сәйкес қарым-қатынас субъектілері өз әрекеттерін өлшеуі керек. Құқықтық сана мен моральдық сана әсіресе тығыз өзара әрекеттеседі. Бағыт-бағдар беру, джонға, зле және әділдік пронизывают мазмұны құқықтық көзқарастар мен көптеген жағдайларда негізінде жатыр, оларды қалыптастыру. Құқықтық сана саяси және діни санамен де байланысты. Этикалық тұрғыдан ойлайтындар заңды саяси ерік - жігердің нәтижесі ретінде қарастыра отырып, құқықтық сананың саяси санамен, ал басқалары діни санамен байланысын ерекше атап өтеді.
Жоғарыда айтылғандардан құқықтық сана заң идеясымен тығыз байланысты деп қорытынды жасауға болады. Жеке адамның бостандығы, әлеуметтік теңдік және әділеттілік туралы құқықтық идеялар әрқашан адамның мінез-құлқының өлшемі болды, содан кейін олар өркениетті мемлекеттердің заңнамалық мойындауына ие болды. Құқықтық сана генетикалық және тарихи тұрғыдан кез-келген оң заңның, заң шығару процесінің алдында болады. Жеке адамның әлеуметтік құндылығын, оның жеке құқықтарын, олардың табиғи табиғатын түсіну өзін демократиялық деп санайтын әр мемлекеттің заңнамасы адам мен азаматтың жалпыға бірдей негізгі құқықтары мен бостандықтарын тануға, сақтауға және кепілдік беруге міндетті екенін көрсетеді.
Құқықтық сана сабақтастықпен сипатталады. Ұрпақтан-ұрпаққа құқық туралы идеялар, көзқарастар, идеялар берілуі мүмкін. Мүмкін, басқа халықтар жасаған құқықтық идеяларды, көзқарастарды қабылдау. Бұған мысал ретінде батыс Еуропада Рим құқығын қабылдау жатады, ол мұнда құқықтық жүйелерді дамытуда өте маңызды рөл атқарды. Дамыған институттарымен және жоғары құқықтық ойлау мектебімен римдік жеке құқық әр азаматтың жеке бостандығын қамтамасыз етуге тырысқан Батыс мемлекеттерінің құқықтық жүйелері үшін ғасырлар бойы басшылыққа айналды. Ол осы құқық жүйесінің негізін қалаған табиғи-құқықтық принциптердің арқасында кең таралды. Романескалық құқықтық дәстүрлер көптеген еуропалық мемлекеттердің соңғы заңнамалық актілерінде өз ізін қалдырды. Олардың римдік жеке заңға тән белгілері бар: индивидуализм, зайырлы сипат, құқықтық техниканың жоғары деңгейі. Көптеген ғылыми еңбектер римдік жеке заңға арналған. Ол заң университеттерінде міндетті пән ретінде оқытылады [4, 302 б.].
Құқықтық сана әлеуметтік қатынастарға кері әсер етеді, әлеуметтік өзгерістер процестеріне әсер ете алатын, оларды тездететін немесе тежейтін белсенді күш ретінде әрекет етеді. Мысалы, Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында революционерлер өткенді мәңгілікке аяқтады деп сенді. Демек, заң саласындағы барлық дәстүрлер мен өткеннің бәрі, соның ішінде ескі заңдар да жойылды. Көпшіліктің революциялық құқықтық санасы әлеуметтік қажеттіліктерді басқаларға қарағанда әлдеқайда жақсы түсінуге қабілетті деген теория алға тартылды. Өмір бұлай емес екенін көрсетті: біздің елде көптеген жылдар бойы озбырлық пен заңсыздық орнады. Керісінше, бай құқықтық дәстүрлері, құқықтық санасы мен құқықтық мәдениетінің жоғары деңгейі бар елдер құқықтық реттеудің дамыған тетігінің, қоғамның тұрақтылығының, адамды және оның қадір-қасиетін құрметтеудің үлгісі бола алады.
Құқықтық сана қоғамдық қатынастарды құқықтық реттеу тетігінде, заңдылық пен құқықтық тәртіпті қамтамасыз етуде өте маңызды рөл атқарады. Әр түрлі авторлар заңның әрекет ету механизміндегі құқықтық сананың функцияларын әр түрлі ажыратады және талдайды. Құқықтық сананың келесі негізгі функцияларын көрсетуге болады - танымдық (эпистемологиялық), бағалау және реттеу.
Құқықтық сананың танымдық функциясы қоғамның және әр адамның өміріндегі құқықтың орны мен рөлі туралы құқықтық білім жиынтығында көрінеді. Адамзат заң саласында жасаған теориялық және практикалық білімдердің жиынтығы құқықтың мәні мен әлеуметтік табиғатын тереңірек түсінуге, құқықтық шындықты мұқият зерттеуге негіз береді [5, 28 б.].
Заңды шындықты біле отырып, азаматтар оған белгілі бір көзқарас танытады (құқықтық сананың бағалау функциясы).
Құқықтық сананың бағалау сипатының маңызды көрсеткіші немесе критерийі-жеке адамның құқықтары мен бостандықтары мемлекеттің құқықтық идеологиясының орталығында болуы. Біріншіден, құқықтық сана адам мен азаматтың құқықтарын жүзеге асыру үшін барлық жағдайларды жасауға бағытталған. Адамның және азаматтың құқықтары мен бостандықтарын құрметтеу идеясы Конституциялық қағидат болып табылады және халық тарапынан жалпыға бірдей қолдауға ие болады.
Құқықтық сананың мазмұны оның бағалау сипатына байланысты. Ол, ең алдымен, қолданыстағы заң нормалары қандай болуы керек екенін анықтайды және осы мақсатта оларды нақты әлеуметтік қатынастармен, жеке тұлғаның мүдделерімен және оның моральдық идеяларымен байланыстырады. Әрі қарай, құқықтық сана қолданыстағы заң нормаларының тиісті нормалар болып табылатындығын, яғни олар белгілі бір талаптарға жауап бере ме, жоқ па, соны анықтайды. Және, ақырында, ол қолданыстағы құқық нормаларын сақтауға немесе сақтамауға белгілі бір көзқарасты дамытады. Субъектінің өз іс-әрекеттерін бағалау нәтижесі одан әрі оның мінез-құлқының себебі ретінде әрекет етеді. Құқықтық сана қоғамдағы құқықтық институттардың мәні мен сипатына қатысты көзқарастарды, идеяларды, нанымдарды бейнелейді [6, 357 б.].
Құқықтық сананың реттеуші рөлі заң шығару қызметі процесінде де, құқықты іске асыру процесінде де жүзеге асырылады. Құзыретті органдардың заң шығару қызметі кезінде Құқықтық сана құқықтың тікелей көзі бола отырып, құқықтық актілерде көрініс табады, процестің өзіне және осы қызметтің нәтижелеріне әсер етеді. Заңды жүзеге асыру процесінде адамдардың едәуір бөлігі ішкі сенімдеріне байланысты адал және саналы түрде құқықтық нормалардың талаптарын орындайды, бұл құқықтық сананың реттеуші рөлін көрсетеді. Құқықтық сана деңгейі неғұрлым жоғары болса, заңдылық пен құқықтық тәртіпті қамтамасыз ету соғұрлым жоғары болады .

1.2 Құқық пен құқықтық сананың өзара әрекеттесу

Құқық (тар мағынада) жалпыға міндетті, формальды түрде анықталған нормалар жүйесінде көрсетілген әлеуметтік білім беруді білдіреді. Құқықтық сана-бұл оған деген көзқарас, пайымдау және оны талқылайтын субъектіге қалай көрінетінін бағалау. Алайда, бұл тек бір жағы. Заңның құқықтық сананың, оның жоғарғы деңгейінің - құқықтық идеологияның өнімі екенін ескеру қажет. Сондықтан заң мен құқықтық сана екі жолмен байланысты - бір жағынан, құқықтық сана-бұл құқық пен құқықтық құбылыстарды бағалау, екінші жағынан-заң, құқықтық сананың элементі (бөлігі) [7, 185 б.].
Құқық әлеуметтік құбылыс ретінде оған оң (адам құқықтың қажеттілігі мен құндылығын түсінеді) немесе теріс (адам құқықты пайдасыз және қажет емес деп санайды) болуы мүмкін адамдардың қандай да бір көзқарасын тудырады. Адамдар қандай да бір нысанда немесе басқа нысанда құқық туралы идеялармен (заңдарға және басқа да құқықтық актілерге, соттың және басқа да құқық қолдану органдарының қызметіне, қоғам мүшелерінің құқық саласындағы мінез-құлқына) байланысты құқықтық реттеумен қамтылған барлық нәрсеге өз көзқарасын білдіреді.
Егер біз құқықты объективті шындық деп мойындайтын болсақ, онда адамдардың құқықтық сана деп аталатын заңға субъективті реакциясының болуын мойындау керек. Құқықтық сананың қоғамдық өмірді ұйымдастыруға әсері айтарлықтай үлкен, айқын. Бұл оның қоғамдық қатынастарға әсер ету құралдарының бірі ретінде құқықтық реттеу механизміне қосылуын түсіндіреді. Құқықтық реттеу тетігінің ажырамас бөлігі ретінде құқықтық сананың ерекшелігі оның рөлі құқықтық Ықпал етудің кез-келген кезеңімен шектелмейді. Құқықтық сана заң шығару сатысында да, құқықты іске асыру сатысында да жұмысқа қосылады. Қандай да бір дәрежеде ол құқықтық реттеу тетігінің барлық элементтерінде - құқық нормаларында, құқықтық қатынастарда, құқықты іске асыру актілерінде болады.
Құқықтық санаға тән және оны құқықтық шындықтың барлық құбылыстарының арасында ерекше орынға қоятын басты қасиет - нақты (тақырып бойынша, басқа да ерекшеліктерге сәйкес), қоғамдық сананың формасы [8, 72 б.].
Құқықтық сана бір қатарда, философиялық және басқалармен тікелей қарым-қатынаста және жалпы қоғамдық санаға тән барлық қасиеттер мен сипаттамаларға ие.
Сонымен бірге, құқық пен құқықтық сананың арасында сапалы айырмашылықтар бар (олардың тығыз өзара әрекеттесуіне және тіпті өзара әрекеттесуіне кедергі келтірмейді).
Егер заң өзінің субстанциясының негізгі ерекшеліктері бойынша жалпыға бірдей міндетті, формальды түрде анықталған нормалар жүйесінде көрініс табатын институционалды білім болса, онда құқықтық сана тек оның субстанциясының бастапқы нүктесі ретінде әрекет ететіндігімен шектеледі-заң туралы идеялар, адамдар арасындағы қатынастардың құқықтық құрылымының қажеттілігі туралы пікірлер, қоғам өміріндегі белгілі бір құқықтық режимге көзқарастар және т. б. сонымен қатар, құқықтық салаға қатысты әлеуметтік-психологиялық тәртіптің құбылыстары (эмоциялар, көңіл-күйлер және т.б.). Сонымен қатар, оның мазмұнының интеллектуалдық жағынан да заң сапалы ерекше құбылыс болып табылады: ол жүйелік нормативтік жалпылаулардан тұрады.
Демек, құқық пен құқықтық сананың құрылымдық деңгейі мен сипатындағы ерекшеліктер. Бір қарағанда, құқықтық сана құрылыммен сипатталады деген әсер пайда болуы мүмкін.
Құқық пен құқықтық сананың әрекет ету механизмдері ерекше белгілермен ерекшеленеді. Егер құқықтық реттеу тетігі күрделі, институционалды құқықтық құралдарға негізделсе, мемлекеттік мәжбүрлеуге сүйенсе, онда құқықтық сананың әрекет ету механизмі рухани саламен жабылады. Құқықтық сана әлеуметтік фактілерді жалпы құқықтық бағалау, олардың құқықтық және заңдылық идеясына сәйкестігі туралы пікірлер, құқық пен заңдылық сезімі және адамдардың мінез-құлқының ерікті бағыты арқылы жұмыс істейді [9, 357 б.].
Қарастырылып отырған құбылыстардың функциялары әртүрлі. Заңның функциялары оның нормативтілігімен, оның нормативтік және ұйымдастырушылық әсерімен байланысты.
Құқықтық сананың нормативтіліктің белгілі белгілері бар: ол қоғамдық өмірде ақпараттық және құндылық-бағдарлық мәнге ие. Бірақ құқықтық сананың нормативтілігі заңның нормативтігінен өзгеше.
Құқық пен құқықтық сананың әлеуметтік рөліндегі айырмашылықтар да маңызды, ал айырмашылықтар соңғысының таптық сипатына байланысты ерекше.
Эксплуатациялық формацияларда қысым көрген таптардың құқықтық санасы негізінен қолданыстағы құқықтық жүйеге қарсы күш ретінде әрекет етеді және болашақта ғана бұл таптардың саяси төңкерісте, жаңа құқықтық жүйеде жеңіске жетуінен кейін болашақта қалыптасу үшін интеллектуалды элементтер жинақталатын әлеуметтік форманың маңызы зор.
Басқа рөл - билеуші таптың құқықтық санасында. Ол құқықтық идеология ретінде құқықтық жүйеге кіреді. Оның миссиясы -заңның жұмыс істеуі үшін оңтайлы рухани, әлеуметтік-психологиялық ортаны қамтамасыз ету, онымен өзара әрекеттесу, оның серігі ретінде әрекет ету. Сонымен бірге, құқықтық жүйеде үстемдік ететін құқықтық сана арқылы орындалатын неғұрлым іргелі міндет бар - бұл оның тікелей байланыста болуымен және басым идеологиямен, саяси, моральдық, философиялық санамен ішінара қиылысуымен байланысты міндет. Бұл құқықтық жүйені Идеологиялық жабдықтау, оны зияткерлік элементтермен, жетекші идеялармен-құқықтың барлық мазмұнында, заң шығаруда, құқық қолдануда жүзеге асырылатын қағидаттармен қаруландырудың бір түрі [10, 222 б.].
Социалистік қоғамдағы құқықтық сана өте ерекше белгілермен ерекшеленеді. Пролетарлық революцияға дейін қалыптаса бастаған социалистік құқықтық сана дамыған социализм жағдайында жалпыхалықтық, біртұтас болды. Социалистік құқықтың сапалық ерекшеліктері мен артықшылықтарын көрсете отырып, біздің қоғамның құқықтық санасы коммунистік мораль принциптерін, жұмысшы табының және Коммунистік партия басқаратын барлық жұмысшылардың марксистік-лениндік дүниетанымын бейнелейді. Демек, социалистік құқықтық сананың белсенді, қорлайтын сипаты, оның тиімділігі және қоғам өміріндегі, құқықтық жүйедегі рөлі.
Құқық санасының аспектілерінің (тараптарының) бірі құқық туралы қоғамдық пікір болып табылады. Ол осы ортада қалыптасқан заңдылық, әділеттілік, қолданыстағы құқықтық нормалардың тиімділігі туралы идеяларды білдіреді. Құқықтық сана қоғамдық пікірге тең болмаса да, соңғысы қолданыстағы құқықтық идеялардың мазмұны мен сипатының маңызды көрсеткіштерінің бірі ретінде әрекет етеді.
Құқықтық сана өзінің субстанциясының негізгі белгілері бойынша интеллектуалды болғанымен, оның әлеуметтік-психологиялық жағымен тығыз байланысты кейбір ерікті элементтерді қамтиды.
Құқықтық сананың заңға әсерін қарастырайық.
Біріншіден, бұл әсер заңның қалыптасу процесінде көрінеді және оның соңғы сатысында - заң шығару сатысында айтарлықтай байқалады. Бұл белгілі бір нормативтік шешімдерді қабылдау қажеттілігі мен қажеттілігі туралы идеяларды қалыптастыратын құқықтық сана. В. Н. Хропанюк дұрыс атап өткендей, құқықтық нормалар заң шығарушы органдардың саналы ерікті қызметі процесінде қалыптасады. Құқықтық нормаларда көрініс таппас бұрын, адамдардың белгілі бір мүдделері мен қажеттіліктері құқықтық нормаларды құратын адамдардың еркі мен санасынан өтеді. Осыған байланысты нормативтік құқықтық актілерді жасауға қатысатын барлық субъектілердің құқықтық санасының, құқықтық мәдениетінің деңгейі айқындаушы мәнге ие [11, 501 б.].
Аз дәрежеде құқықтық сана заңдардың орындалуына әсер етеді. Қоғамдық сананың формасы ретінде ол жеке тұлғалардың санасына түзетуші әсер етеді және осылайша оның деңгейінің жоғарылауына, жеке құқықтық сананың қоғамға жақындауына ықпал етеді. Заңнама талаптарын сақтау қоғамның барлық мүшелерінің құқықтық санасының деңгейіне, олардың мәдениетіне байланысты. Адамдардың құқықтық санасы мен мәдени деңгейі неғұрлым жоғары болса, қоғамдағы заңдылық пен құқық тәртібі соғұрлым күшті болады, заңға деген құрмет соғұрлым жоғары болады.
Құқықтық сана құзыретті органдардың құқықтық нормаларды қолдану процесінде нақты құқықтық істерді шешуінде маңызды рөл атқарады. Әрине, заңды істер тиісті құқық нормалары негізінде қаралады, алайда белгілі бір құқықтық жағдайды шешудің сапасы көбінесе судьялардың, тергеушілердің, прокурорлардың және құқық қолдануды жүзеге асыратын басқа лауазымды тұлғалардың құқықтық санасының деңгейіне байланысты. Бұл адамдардың құқықтық санасының жоғары деңгейі шешімнің заң талаптары негізінде және нақты заңды істің барлық жағдайларын ескере отырып қабылдануын қамтамасыз етеді [12, 325 б.].
Құқық құқықтық сананың қалыптасуына және оны жүзеге асыру процесінде, әсіресе қолдану түрінде әсер етеді. Соттардың, ішкі істер органдарының, прокурорлық және басқа да органдардың заңдылыққа, әділеттілікке және адамгершілікке негізделген құқығын қолдану жөніндегі қызмет адамдардың оң құқықтық сезімдерін қалыптастыру мен дамытуға, құқықтық санасының жоғары деңгейін бекітуге ықпал етеді. Егер бұл жұмыс барысында өрескел қателіктер, озбырлық, заңсыздық жіберілсе, онда бұл наразылық тудырады, заңның күшіне, әділеттілік идеясына нұқсан келтіреді.
Осылайша, құқықтық сана заң шығаруда, заң нормаларын жетілдіруде және жүзеге асыруда маңызды рөл атқарады. Заң, заң практикасы өз кезегінде қоғам мүшелерінің құқықтық санасын қалыптастыруға белсенді әсер етеді.

2. ҚҰҚЫҚТЫҚ МӘДЕНИЕТ

2.1 Құқықтық мәдениет ұғымы

Құқықтық мәдениет категориясы бүкіл құқықтық құрылымды, елдің бүкіл құқықтық жүйесін сипаттау үшін қолданылады, бірақ белгілі бір тұрғыдан. Қоғамның құқықтық мәдениетін талдау кезінде өзге де барынша кең құқықтық санаттарды талдаудан айырмашылығы, негізгі екпін тұтастай алғанда құқықтық феномендердің даму деңгейін зерделеуге, адамның құқықтары мен бостандықтарының көлемін және оның осы қоғамдағы қорғалу дәрежесін көрсететін құқықтық саладағы құқықтық құндылықтарды, идеалдар мен жетістіктерді сипаттауға және түсіндіруге ауысады. Құқықтық мәдениет ұғымы әрқашан белгілі бір қоғамның құқықтық өмірінің сапасын бағалауды және оны ең дамыған құқықтық үлгілермен, мұраттармен және құндылықтармен салыстыруды қамтиды [13, 47 б.].
Құқықтық мәдениет дегеніміз-құқықтық қызметтің, құқықтық актілердің, құқықтық сананың қол жеткізілген даму деңгейінде және тұтастай алғанда субъектінің (адамның, әртүрлі топтардың, бүкіл халықтың) құқықтық даму деңгейінде, сондай-ақ мемлекет пен азаматтық қоғамның бостандықтар мен бостандықтарға кепілдік беру дәрежесінде көрінетін барлық әлеуметтік, рухани, саяси және экономикалық жүйеге байланысты қоғамның құқықтық өмірінің сапалық жағдайы. адам құқықтары [14, 162 б.].
Анықтамадан шығатыны, құқықтық мәдениет-бұл қоғамның құқықтық өмірінің белгілі бір сапасы, оның даму деңгейі, белгілі бір күйде (сонымен бірге даму деңгейі тұрғысынан) ішкі жүйелерден, бөліктерінен немесе элементтерінен тұрады. Бұл қандай ішкі жүйелер, бөліктер немесе элементтер? Басқаша айтқанда, құқықтық мәдениеттің құрылымы қандай?
Қоғамның құқықтық мәдениеті ең алдымен халықтың құқықтық санасының даму деңгейіне байланысты, яғни оның адам құқықтары мен бостандықтарының құндылығы, дауларды шешу кезіндегі құқықтық процедураның, ымыраға келудің және т. б. құндылығы сияқты құқықтық құбылыстардың қаншалықты терең игерілуінен, халықтың, оның әлеуметтік, жас, кәсіби және басқа топтарының құқықтық тұрғыдан қаншалықты хабардар екендігі, халықтың заңға, сотқа, түрлі құқық қорғау органдарына эмоционалды қатынасы қандай, және т.б. бұл құқықтық мәдениеттің алғашқы элементі.
Құқықтық сананың даму деңгейі нақты құқықтық қызметте, тәуелсіз сипаттамалары бар құқықтық мінез-құлықта ғана жазылуы мүмкін. Сондықтан құқықтық мәдениет құрылымының екінші элементі құқықтық қызметтің даму деңгейі болып табылады. Соңғысы теориялық-заңгер ғалымдардың қызметі, білім беру-заң мектептерінің, университеттердің студенттері мен тыңдаушыларының қызметі және т.б. және практикалық-заң шығару және құқық қолдану, оның ішінде құқық қолдану қызметі. Қоғамның құқықтық мәдениеті көбінесе қоғам өмірінің заңнамалық негізін құру жөніндегі заң шығару қызметінің даму деңгейіне және сапасына байланысты екені түсінікті. Заң шығарумен заңды және басқа да көптеген қатынастарда құзыретті адамдар демократиялық және заңды рәсімдер мен қағидаттарды сақтай отырып айналысуы керек [15, 324 б.].
Қоғамның құқықтық мәдениеті мен құқықтық қолданылуына, яғни оны жүзеге асыру мақсатында заң негізінде қоғамдық қатынастарды жеке реттеуді жүзеге асыратын мемлекеттік органдардың билік қызметіне айтарлықтай әсер етеді. Құқық қолдану қызметінің сапасы институционалдық (мемлекеттік аппараттың құрылымы, оның органдарының өзара қарым-қатынас тәртібі), сондай-ақ өзге де сипаттағы (кәсібилік, құқық қолданушының мәдениеті және т.б.) көптеген факторларға байланысты.
Мысалы, жалпы мемлекеттік аппараттың және атап айтқанда, құқық қорғау органдарының құрылысы туралы айтқанда, тергеу органдарының құрылымы мен бағыныстылық тәртібін жетілдіру, соттың беделін арттыру, оның тәуелсіздігі кепілдіктерін нығайту және т. б. қажеттігін атап өткен жөн. сондай-ақ құқық қорғау органдары қызметінің жаңа қағидаттарын енгізу талап етіледі (айыптаудан бас тарту, Адам құқықтары мен бостандықтарының басымдығын қамтамасыз ету және т. б.), Ресейдегі биліктің үшінші тармағының түбегейлі көтерілуі-әділеттілік. Қоғамның құқықтық мәдениеті көбінесе азаматтардың нақты құқықтық мінез-құлқымен, олардың құқықты іске асыру жөніндегі қызметімен, олардың өз міндеттерін қаншалықты білетіндігімен және уақтылы орындайтындығымен (мысалы, жылдық жиынтық табыс туралы салық декларациясын толтыру бойынша), тыйымдарды сақтауымен және өз құқықтарын қаншалықты толық пайдаланатындығымен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.