Гендер саласындағы шетелдік зерттеулер

Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 47 бет
Таңдаулыға:

Мазмұны

1-бөлім.

1. Гендер саласындағы шетелдік зерттеулер

1. 2Авторлық зерттеулер және Интернет байланысы (гендерлік аспект) 1. 3 Жастар жаргоны: зерттелу және қызмет ету тарихы

2-бөлім. Интернет мәтіні авторының гендерлік сәйкестігі мәселесі

2. 1Онлайн коммуникация сленгі (синонимдік мәселелер)

2. 2Компьютерлік жаргон гендерлік маркер ретінде

2. 3 Эксперименттік мәліметтерді тексеру

Қорытынды

Әдебиеттер тізімі

Кіріспе

Гендерлік стереотиптер

Бұл гендерлік стереотип қоғамдағы ең қиын және ең зиянды болып өзгеруі мүмкін. Бұл стереотиптердің проблемасы - бұл олардың барлығына дерлік сіңіп кеткендігінде, олар өздері де байқамайды. Осы жылдар ішінде біз өмір сүріп жатқан патриархалдық қоғамда әйелдерге деген көзқарас төмен болып, кейбір мәдениеттерде тіпті ұмытылып, күші жойылды.

Өткен замандардағы адамдар тарихтағы маңызды рөлді өз мойнына алып, оларды жиі ұмытып кететін. Бақытымызға орай, уақыт өте келе олар кішігірім жаулап алулар арқылы бақылауды қалпына келтіреді. Бүгінде бізге әйел адамның жұмыс істеуі және керемет кәсіпқой болуы таңқаларлық емес сияқты. Осыған қарамастан, олар әлі күнге дейін ерлер сияқты емес, көптеген әйелдер ерлер атқаратын бірдей лауазымдарда жұмыс істеседе, олардан аз ақша табады. Уақыт өте келе осы кішігірім жеңістерді талап ету арқылы өз алдына жеке стереотиптер құруды білдіреді. Сондықтан, гендерлік стереотиптердің жойылуы ерлер мен әйелдер арасындағы айырмашылық тек олардың биологиялық сипатына байланысты қарастырылмайынша, жойылу өте қиын.

Ақпараттық технологиялардың пайда болуы, әсіресе Интернеттің пайда болуы осы салаға қызмет ететін тілде белгілі бір өзгерістерге әкелді. Оның үстіне, бұл тілдік өзгерістердің ауқымды және жаһандық болғаны сонша, кейбір лингвистер желілік немесе электронды тілдің пайда болуы туралы, әсіресе ағылшын тілді қауымдастыққа қатысты айтып жатыр.

Сондықтан, қазіргі уақытта электронды коммуникацияның лингвистикалық аспектілерін, оның ішінде гендерлік талдау тұрғысынан жан-жақты зерттеу қажет. Жаһандық желілер бүкіл әлем бойынша жинақталған білім мұхитына еркін, интуитивті және ең бастысы тәуелсіз қол жеткізген миллиондаған адамдардың өмірінің бір бөлігіне айналды, олар әртүрлі континенттердегі әртүрлі елдерде тұратын адамдармен қарым-қатынас жасау мүмкіндігіне ие болды. .

Интернет осы ғасырдың соңындағы ең маңызды демократиялық жетістіктердің біріне айналды. Интернет 21 ғасырда қоғамдағы коммуникацияның ажырамас бөлігіне айналды.

Интернет - ғаламдық ақпараттық орта, әртүрлі сипаттағы және әртүрлі мақсаттарға арналған деректердің үлкен көлемі. Нақты уақыттағы қарым-қатынас әдетте студенттердің жауап хабарламаларын ең аз кідіріспен алу мүмкіндігіне ие болатын ақпарат алмасу процесі ретінде түсініледі. Жалпы алғанда, кез келген байланыс құралының түпкі мақсаты қалыпты әңгімеге барынша жақын еліктеу болып табылады. Ғаламтор бүгінгі таңда адамзат білетін ең үлкен ақпарат көзі екені даусыз шындық. Бірақ оның мүмкіндіктері, мысалы, алыс және қысқа қашықтықта пайдаланушылар арасындағы байланыстың тиімділігі, жылдамдығы және қолжетімділігі Интернетті тек оқу құралы ретінде ғана емес, сонымен қатар қарым-қатынас құралы ретінде де пайдалануға мүмкіндік береді.

Интернет арқылы қарым-қатынас әртүрлі бағытта болуы мүмкін: достардың қарым-қатынасы, қызметкерлердің қарым-қатынасы, танысу үшін қарым-қатынас және т. б. Қазір әлемнің барлық елдерінде қоғамның интернетке тәуелділігі сияқты мәселе қарастырылуда. Бұл өте қауіпті психологиялық ауру, әсіресе жасөспірімдерде күшейеді. Демек, бір жағынан интернет арқылы байланысу өте қауіпті.

Бірақ, екінші жағынан, оқиғалардың жылдам уақыты бізге одан артта қалуға мүмкіндік бермейді: қазір Интернеттің көмегімен біз бүкіл әлеммен байланыса аламыз, «шопинг жасай аламыз», көркем галереяларды аралай аламыз, түрлі ойындар ойнай аламыз. Сондықтан интернет онша қауіпті емес, виртуалды әлемнен дер кезінде кету керек. Интернетке тәуелді қоғам ретінде. Бұл өте қауіпті психологиялық ауру, әсіресе жасөспірімдерде күшейеді. Демек, бір жағынан интернет арқылы байланысу өте қауіпті. Бірақ, екінші жағынан, оқиғалардың жылдам уақыты бізге одан артта қалуға мүмкіндік бермейді: қазір Интернеттің көмегімен біз бүкіл әлеммен байланыса аламыз, «шопинг жасай аламыз», көркем галереяларды аралай аламыз, түрлі ойындар ойнай аламыз. Сондықтан интернет онша қауіпті емес, виртуалды әлемнен дер кезінде кету керек. Интернетке тәуелді қоғам ретінде. Бұл өте қауіпті психологиялық ауру, әсіресе жасөспірімдерде күшейеді. Демек, бір жағынан интернет арқылы байланысу өте қауіпті. Бірақ, екінші жағынан, оқиғалардың жылдам уақыты бізге одан артта қалуға мүмкіндік бермейді: қазір Интернеттің көмегімен біз бүкіл әлеммен байланыса аламыз,

«шопинг жасай аламыз», көркем галереяларды аралай аламыз, түрлі ойындар ойнай аламыз. Сондықтан интернет онша қауіпті емес, виртуалды әлемнен дер кезінде кету керек. түрлі ойындар ойнау. Сондықтан интернет онша қауіпті емес, виртуалды әлемнен дер кезінде кету керек. түрлі ойындар ойнау. Сондықтан интернет онша қауіпті емес, виртуалды әлемнен дер кезінде кету керек.

Интерактивті байланыстың бірнеше түрлері бар: телеконференция, чат (IRC - Internet Relay Chat), ICQ, форум, қонақтар кітабы және электрондық пошта арқылы хат алмасу. Олардың ішіндегі ең интерактивтілері чаттар мен ICQ, ең аз интерактивтілері - электрондық пошта, форумдар, қонақтар кітабы және телеконференциялар.

Телеконференцияда, форумда, қонақтар кітабында және электрондық пошта арқылы байланыста адамдар он-лайн режимінде сөйлесетін чат пен ICQ-тен айырмашылығы, байланыс оффлайн режимінде жүзеге асады.

Бұл жұмыс Интернеттің гендерлік аспектісін зерттеуге арналған

- коммуникациялар. Біздің зерттеуіміздің жаңалығы мынада: біріншіден, гендер ұғымының өзі орыс тіл білімінде салыстырмалы түрде жақында және тек 1990 жылдардан бастап пайда болды. Гендерлік зерттеулерге қызығушылық ғылыми қызметтің әртүрлі салаларында, атап айтқанда, сот сараптамасында байқалады, алайда авторлық аспектіде материал толық зерттелмеген. Біздің бұл тақырыпқа жүгінуімізге екі ақпараттық технологиялардың (соның ішінде Интернет) тіліне үнемі өсіп келе жатқан әсер және соңғы бірнеше онжылдықта қарым- қатынастағы гендерлік фактордың маңыздылығына ғылыми назар аударылды.

Бұл бітіру жұмысының мақсаты интернет-коммуникациядағы сленг бірліктерінің қызмет етуінің гендерлік ерекшелігін анықтау. Интернет- коммуникацияда қызмет ететін сленгтік бірліктердің коммуниканттардың гендерлік параметрлерінің маркерлері екенін дәлелдеңіз.

Жұмыстың мақсаты келесі міндеттерді анықтайды:

1) қазіргі интернет сленгінің негізгі сөздік қорын сипаттаңыз (компьютерлік жаргон, онлайн-коммуникациялық сленг (чат бөлмелері, ICQ, интернет күнделіктері), интернетке қарсы мәдениеттің баламалы тілі (албан тілі) ;

2) таңдаудағы сәйкессіздіктердің болуын/жоқтығын белгілейді әртүрлі гендерлік топ өкілдерінің синонимдік жаргон бірліктері;

қызмет етуінің гендерлік ерекшелігін ашу үшін «Албан тіл Материал Зерттеу интернет мәтіндерінен алынған жастар жаргоны мен әдеби тілінің 342 лексикалық бірліктеріне негізделді.

Зерттеу әдістері : сипаттамалық, компоненттік талдау әдісі, статистикалық әдіс элементтері (сандық есептеу) .

Практикалық құндылық Жұмыс оның нәтижелерін орта мектептің сөйлеу мәдениеті және лексикология курстарында, сондай-ақ авторлық сот-медициналық сараптамасы аясында классификациялық зерттеу барысында пайдалануға болатындығынан тұрады.

Жұмыс кіріспеден, екі бөлімнен, қорытындыдан, қосымшадан және глоссарийден тұрады. Бірінші бөлім лингвистикадағы гендерлік мәселелер бойынша қолданыстағы теориялық әдебиеттерге шолу жасауға, екіншісі - интернет мәтіні авторының гендерлік сәйкестігін анықтауға арналған.

1бөлім.

1. 1 Тіл білімі мен автортанудағы гендер мәселесі

1. 1. 1 Гендер саласындағы шетелдік зерттеулер

Тілді қолданудың тұлғалық аспектісіне назар аудару ғасырымыздың соңғы онжылдықтарында тілге қатысты барлық пәндерде, тіл білімінде ғана емес, психологияда, әлеуметтануда, философияда, этнографияда, мәдениеттануда, коммуникацияда айтарлықтай артты. теориясы, лингводидактика.

Алғашқылардың қатарында тіл мен гендер арасындағы қатынасқа назар аударғандар Р. Лакоф болды. Ол өзінің «Тіл және әйелдің орны» кітабында [Лакоф 1975] кейінірек «әйел тілі» деп аталатын нәрсені сипаттады.

Р. Лакоффтың түсінігінде бұл құбылыс келесідей ерекшеліктерді атап өтеді: біріншіден, әйел тілінде әйелдердің өз пікірін шешуші түрде жеткізуге мүмкіндік беретін құралдар жетіспейді, екіншіден, әйел тілі әйелдерді ұсақ- түйек нәрселерді айтуға мәжбүрлейді, үшіншіден, әйелдердің сөйлеуін талап етеді. белгісіз. Р. Лакофф әйел тілін лексикалық, фонологиялық және синтаксистік-прагматикалық деңгейде сипаттайды.

Р. Лакофтың ізбасарлары, соның ішінде И. Крауч пен Б. Дюбуа, В. О'Барр және Б. Аткинс және басқалары оның теориясын дамытады. Олар әзірлеген «әйел тілінің» параметрлері, Р. Лакофф сипаттағандардан басқа, Р. Фриман мен Б. Макэлиннидің мақаласында берілген

1. әйелдер ерлерге қарағанда тартынуды аз пайдаланады;

2. әйелдердің сөйлеуі ерлерге қарағанда әдепті;

3. әдетте банальды немесе маңызды емес ретінде қарастырылатын тақырыптар, әйелдердің қарым-қатынас саласына жатады;

4. Әйелдер эмоционалдық сын есімдерді ерлерге қарағанда жиі қолданады;

5. әйелдер сенімсіздігін көрсету үшін сұраулы интанациаларды қолданады;

6. әйелдер сұраққа тікелей жауап беруден жиі қашады;

7. әйелдер (гипер-) дұрыс грамматиканы пайдаланады.

Э. Очс өзінің «Жынысты анықтау» мақаласында әйелдер қандай тілде әлеуметтік тұлға ретінде қалай үлгіленеді деген сұраққа жауап береді, Р. Лакофтың әйел тілі теориясын белгілі бір түрде қайта қарастырады.

«Тіл әрқашан сөйлеушінің жынысын көрсетпейді, тілдік форма мен әлеуметтік тұлға арасындағы байланыс тікелей емес, жанама түрде болады. Осылайша, мысалы, ажыратушы сұрақтың қолданылуы сөйлеушінің әйел екенін білдірмейді, бірақ сөйлеушінің сөзін жұмсартуға тырысады». Алайда, бұл стратегияны нәзік жандылар мәдени немесе әйелдік идеологиялық қабылдауға байланысты жиі қолданады. Осылайша, тілдің мағынаны қалай беретіні туралы тағы бір түсінік пайда болады: жоғарыда айтылған сұрақтар ерлерге қарағанда әйелдерге көбірек тән деп есептелетін дәрменсіздік, шешімсіздік, сақтық сияқты әртүрлі эмоцияларды білдіруі мүмкін. Жоғарыда аталған зерттеулердің барлығы Р. Лакоф әзірлеген әйел рөлі тұжырымдамасын толықтырады, оған сәйкес олар өзінің сөйлеу мінез-құлқында ерлердің ықпалына қарсы тұра алмайтын әлсіз, пассивті тіршілік иесі ретінде көрінеді. «Екі жақты мәдениет бағыты» деп аталатын зерттеушілер олардың сөйлеуін зерттеуде сәл басқаша көзқарасты ұсынады: «Біз [ . . . ] ерлер мен әйелдердің әртүрлі әлеуметтік лингвистикалық субмәдениеттерге жататындығынан шықтық», Д. Мальц және Б. Борчер.

Д. Танен 1990 жылы жарық көрген «Сен жай ғана түсінбейсің: әңгімелердегі әйелдер мен еркектер» кітабында ер адамдар әлемге біреуді билейтін иерархияның бір түрі ретінде қарайды деп жазады. Бұрымдылар, керісінше, өмірді оқшауланудан аулақ болу, қолдау табу және келісімге келу үшін сөйлеу қолданылатын жеке адамдар қауымдастығы ретінде қарастырады. Мұндай көзқарастар, Танненнің және дуальді мәдениеттің басқа да ізбасарларының пікірінше, балалық шақта қалыптасады, ал есейген кезде адамдар өзара әрекеттесу және бір-бірінің сөздерін түсіндіру ережелеріне сәйкес әрекет етеді, сондықтан екі жыныстың өкілдері «тең жағдайда» сөйлессе де. , жиі мәдени түсінбеушілік бар. Егер 1970 жылдардың соңы мен 1980 жылдардың басында лингвистер Р. Лакоф әзірлеген әйел тілі моделінің әртүрлі модификацияларын ұсынған болса, содан кейін 1980-ші жылдардың соңы - 90-жылдардың басында тіл мен гендер мәселесін одан әрі дамытуға әрекет жасалынған жұмыстар пайда болды: «Ол-айтты-ол-деді» (1990) кітабының алғы сөзінде М. Гудвин дәлелдейді. сөйлеуді талдаудың негізі адамның белгілі бір мәдениетке немесе жынысқа жатуы емес, белсенділік болуы керек. Бұл көзқарастағы жаңалық - қарым-қатынастың әрбір жағдайында тілдің ғана емес, сонымен қатар жеке тұлға қабылдаған әлеуметтік тұлғаның түрі де өзгереді. М. Гудвин өз кітабында ерлер мен әйелдердің сөйлеуі арасындағы айырмашылықтар қашан, қалай және неге пайда болатынын таныстыруға назар аударады. Бұл тәсілді П. Экерт пен С. Макконпелл-Джинет бөліседі, олар гендерлік зерттеулерді әлеуметтік тұлғаның басқа аспектілерін ескере отырып жүргізуді ұсынады. ол үшін олар «қызмет қауымдастығы» (тәжірибе қауымдастығы) түсінігін енгізу қажет деп санайды. Сөйлеуді (соның ішінде әйелдерді) жалпы белсенділік тұрғысынан қарастыруды ұсына отырып, авторлар әлеуметтік тұлғадан тұрақты түрде дамып келе жатқан қарым-қатынас процесіне және әртүрлі қызмет түрлеріне бейімделетін тұлға тұжырымдамасына көшуге тырысады.

Осылайша, әйел сөйлеуін қарастырудың үш бағытын бөлуге болады.

Бұл, біріншіден, Р. Лакоф пен оның ізбасарлары жасаған теория; екіншіден, бұл «екеулік мәдениет бағыты»; үшіншіден, бұл 1980-ші жылдардың соңы мен 90- жылдардың басында әйелдердің сөйлеуіне көзқарасы алғашқы екеуінен ерекшеленетін тұжырымдаманың пайда болуы, бұл негіз болып табылады.

Қазіргі уақытта тіл мен гендер арасындағы қарым-қатынас мәселесін және әйел мен еркектің ауызша мінез-құлқындағы белгілі бір белгілердің болуын зерттеу кезінде зерттеудің келесі негізгі бағыттарын бөліп көрсетуге болады.

«1. тілдік деңгейлердегі белгілі бір айырмашылықтарды: фонетика, морфология, семантика және синтаксис, сондай-ақ әйелдер мен еркектерді қабылдаудағы сөздік стереотиптердегі айырмашылықтарды анықтау;

2. түсіндірілетін семантикалық айырмашылықтарды анықтау

қоғамдағы әлеуметтік функцияларды қайта бөлу ерекшеліктері - ерлер мен әйелдер тілінің әлеуметтік табиғатымен байланысты тек гендерлік тұрғыдан қарастырылатын көзқарас;

3. психолингвистикалық теорияларды құру, онда «әйел» және

«ер» тілдері ерлер мен әйелдердің тілдік мінез-құлқының ерекшеліктеріне дейін төмендейді;

4. анықталған көрсеткіштерді когнитивтік тұрғыдан түсіндіру. Бұл жағдайда сәйкессіздіктің жиілігін анықтау ғана емес, сонымен қатар әлем суретінің әртүрлі аспектілерімен байланыс орнату маңызды

«[Потапов2002, 116] Шешеннің сөйлеу кодының ерекшелігін анықтайтын экстралингвистикалық факторлардың алуан түрлілігінің ішінде, жетекші орындардың бірі - бейбітшіліктің әртүрлі тілдерге жататындығы бойынша сараланудың физиологиялық және психикалық факторы. Гендерлік ерекшелікті тілдік таңбалауды зерттеу барысында әйелдің ана тілінде сөйлейтін адам ретінде тілдік нормалардың өзгеруіне азды-көпті консервативтілігі әлі толық анық емес. Соған қарамастан, кейбір лингвистер әйелдер сөйлеуінің үлкен нормасын жақтайды, өйткені әйел дәстүрлі түрде жас ұрпақ тәрбиесіне көбірек әсер етеді, соның нәтижесінде әдеби тілдің нормаларына сәйкес сөйлеуге ұмтылады. .

Екі американдық ғалым Ч. М. Гилли мен С. Саммерс ерлер мен әйелдердің дөрекі және балағат сөздерді (атап айтқанда, сәйкес етістіктер) қолдануындағы айырмашылықтарды анықтау үшін эксперимент жүргізді [Гилли, Саммерс 1970] . Тәжірибе нәтижелері көрсеткендей, ерлер әйелдерге қарағанда таңбалы мағынасы бар етістікті екі есе сирек қолданған. Ұятсыз сөздерге немесе инвективтерге келетін болсақ, олардың ерлер мен әйелдердің сөйлеуінде пайда болу жиілігі өте ерекшеленеді [Фишман 1978; Мали және Боркер 1982] .

Түсті сипаттау кезінде келесі тенденцияларды байқауға болады [Сталкер, Купер 1980] .

Әйел әлдеқайда нақты түс атауларын пайдаланады, ал ер адам қаныққан тондардың атауларын және спектрдің негізгі түстерінің атауларының кобинацияларын пайдаланады;

Әйелдер қызғылт, қою қызыл, сары-қызыл және көк түстерді жақсы көреді, ал ер адамдар сұр, қоңыр және жасыл түстерді

«ұнатады».

Әйелдер ер адамдар императивті қолданатын сұрақтар қоюды жақсы көреді. Әйелдер сөйлеу әрекетінде сыпайылық пен дұрыстыққа көбірек ұмтылады.

20 ғасырдың екінші жартысы адамзаттың когнитивтік дамуындағы ерекше кезең - ағылшын тілді әйелдер мен ерлердің танымдық іс-әрекетінің жақындасуымен ерекшеленді. Ағылшын тілінде сөйлейтін әйелдер ерлердің білімдер жиынтығына қол жеткізгеннен кейін олардың когнитивтік өмірі серпінді және танымдық оқиғаларға бай болды. Әйелдер мен ерлердің тілдік санасында феминизм деп аталатын әйелдердің қоғамдық қозғалысымен тығыз араласу пайда болды. Феминистік идеялар батыс тіл білімінде тамыр жайып, бірқатар әлеуметтік лингвистикалық зерттеулерде дербес дамыды (Lakoff 1996; Tannen 1993) . Бұл зерттеулер әлеуметтік биліктің асимметриялық бөлінуіндегі ағылшын тілінде сөйлейтін әйелдер мен ерлердің тіліндегі айырмашылықтардың шығу тегін қарастырды. Сонымен бірге олар тілдің осы айырмашылықтары барынша айқын көрінетін қабаттарын анықтауға көмектесті. Динамикадағы ағылшын тілді әйелдер мен ерлердің тілдік санасын ескере отырып, концептуализация процесін атап өту керек. Когнитивтік лингвистикадағы концептуализация термині өте кең мағынада түсініледі. Концептуализация күрделі сипатқа ие, ол екі процесстен тұрады: концепция және қабылдау. Тұжырымдама когнитивтік тәжірибенің семантизациясын тудырушы ретінде түсініледі, бұл ретте концепция мен биоәлеуметтік параметрдің тәуелділігінің қаншалықты және қалай көрінетініне ерекше назар аударылады. Бұл тәуелділікті әйелдер мен ерлердің ұжымдық тілдік санада бекітілген ұғымдармен субкатегориялық деңгейде әртүрлі әрекет етуі және тілдік категориялар көмегімен әртүрлі жеткізуі дәлел бола алады [Колосова 1996] .

Когнитивтік лингвистикадағы концептуализация термині өте кең мағынада түсініледі. Концептуализация күрделі сипатқа ие, ол екі процесстен тұрады: концепция және қабылдау. Тұжырымдама когнитивтік тәжірибенің семантизациясын тудырушы ретінде түсініледі, бұл ретте концепция мен биоәлеуметтік параметрдің тәуелділігінің қаншалықты және қалай көрінетініне ерекше назар аударылады. Бұл тәуелділікті әйелдер мен ерлердің ұжымдық тілдік санада бекітілген ұғымдармен субкатегориялық деңгейде әртүрлі әрекет етуі және тілдік категориялар көмегімен әртүрлі жеткізуі дәлел бола алады [Колосова 1996] . Когнитивтік лингвистикадағы концептуализация термині өте кең мағынада түсініледі. Концептуализация күрделі сипатқа ие, ол екі процесстен тұрады: концепция және қабылдау. Тұжырымдама когнитивтік тәжірибенің семантизациясын тудырушы ретінде түсініледі, бұл ретте концепция мен биоәлеуметтік параметрдің тәуелділігінің қаншалықты және қалай көрінетініне ерекше назар аударылады. Бұл тәуелділікті әйелдер мен ерлердің ұжымдық тілдік санада бекітілген ұғымдармен субкатегориялық деңгейде әртүрлі әрекет етуі және тілдік категориялар көмегімен әртүрлі жеткізуі дәлел бола алады [Колосова 1996] . оның үстіне концепция мен биоәлеуметтік параметрдің тәуелділігінің қаншалықты және қалай көрінетініне ерекше назар аударылады. Бұл тәуелділікті әйелдер мен ерлердің ұжымдық тілдік санада бекітілген ұғымдармен субкатегориялық деңгейде әртүрлі әрекет етуі және тілдік категориялар көмегімен әртүрлі жеткізуі дәлел бола алады [Колосова 1996] . оның үстіне концепция мен биоәлеуметтік параметрдің тәуелділігінің қаншалықты және қалай көрінетініне ерекше назар аударылады. Бұл тәуелділікті әйелдер мен ерлердің ұжымдық тілдік санада бекітілген ұғымдармен субкатегориялық деңгейде

әртүрлі әрекет етуі және тілдік категориялар көмегімен әртүрлі жеткізуі дәлел бола алады [Колосова 1996] .

Көптеген үнді-еуропалық тілдердегі сияқты ағылшын тілінде де екі жынысқа арналған бейтарап сөздер еркектік сөздер болып табылады. Әйел сөздердің жасалуы ер сөздерден жасалады, мысалы, кейбір жұрнақтардың қосылуы арқылы т. б.

Жүйе ретінде тілдік деңгейде қарастырылатын гендерлік зерттеулер тілде бірде-бір ұғымға белгіленбеген кезде семантикалық алшақтық түрінде көрінетін белгілі бір асимметрияларды ашады.

Тіл мен қоғам қашанда ажырамас бірлік болғанын ерекше атап өткен жөн. Бірқатар елдерде қазіргі қоғамдағы әйелдер мен ерлердің рөлінің өзгеруі нәтижесінде кейбір ағылшын тілді лингвистер тілдің лексикалық және грамматикалық мәселесіне кейбір өзгерістер енгізуді ұсынады. Бұл, ең алдымен, бірқатар лингвисттердің гендерлік тұрғыдан тілдегі үлкен бейтараптылықты санаттауға тырысуымен байланысты (мысалы, Лессард 2001) .

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.