Жер дауы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 49 бет
Таңдаулыға:

Жер дауын бірінші кезекте көтерген қазақ халқы үшін XIX ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басындағы ең өзекті мәселе Ұлы даланы, ата-бабаларымыздың бай мұрасын сақтау болды. 1913 жылы 13 сәуірде "Қазақ" газетінде жарияланған "жер мәселесі" декреттік мақаласы бұл күні қазақтардың қажеттіліктері арасында бірінші болып 1917 жылғы Қазан төңкерісіне дейін "халықтың көзі-шикі тилидің құлағы" функциясын абыроймен атқарды. "Әкімшіліктен" қол қойылған мақаланың авторы - Ахмет Байтұрсынұлы. Бізде екі түрлі мотивация бар. Біріншіден, А басшылығының атынан жарияланған материалдардың көпшілігі. Оның Байтұрсыновтың қаламынан алынғандығы дау тудырмауы керек. Екіншіден, "түсініксіз сұрақ" атты екінші мақалада айтылған сөздер мен жердегі сұрақтар, сондай-ақ саптау стилі бір-бірімен үйлесім тауып, бір қолдан жасалған туындының соқыр таяқ ұстайтынын анық көрсетеді. “Қазақтарға ең бірінші керегі - бәрі жер деген сөзге тіреледі”, - деді Алаш ардақтысы "жер мәселесі" мақаласында. Бұл терең ойластырылған және тексерілген жұмыс жер мәселесінің маңыздылығын атап өтіп, өзінің шешілмеген мәселе туралы мақаласында: “Қазіргі қазақ проблемаларының ішіндегі ең қиыны жер мәселесі болып табылады. Бұл қазақ халқының тірі немесе өлі болуының тың мәселесі. Біз қазақтарды дұрыс түсінбейміз және оларды теріс жолға қойдық. 5 миллион адамның өмірі қиылды. Сондықтан біз қазақтар мен басқалар туралы қателеспеу және ашпау үшін сөйлесуіміз керек", - деп қорытындылады. Екі мақалада да проблемалар мен олардың берілу жолдары туралы және ойлау үйлесімділігі бір-біріне өте ұқсас және сөздер жүйесі қайталанатыны туралы ешқандай пікірталас болмауы керек.

ХХ ғасырдың басында, қазақ даласындағы жер мәселесінің осындай шиеленісуінің себебін зерттеген кезде, біз алаш журналистикасынан толық жауабын таптық. Осы орайда журналистиканың тарихи құндылығы туралы ой туады. Біздің ұстаз - профессор Т. Амандосов: “Журналистика - өмірдің жұмбақ бейнесі. Журналистиканың негізі - журналистиканың шындығы адамдар арасындағы әлеуметтік, саяси және экономикалық, өнімді, ғылыми және рухани, басқа да білім беру және өмір шындықтарын түсіну”, - ғылыми тұжырымға сүйене отырып, қазақ көшбасшысының ел тарихын түгендеудегі маңызы айқын. Уақыт тарихы, қоғам фактілері, өмір жазбалары тарихшылардың тарихи ғылыми зерттеулердің қайнар көзі ретінде пайдаланатын және тарихи қорытынды жасайтын жаңалық емес. Осылайша Алаштанушы ғалымдар М. Қозыбаев, К. Нұрпейісова, М. Қойгелдиева, Т. Омарбекова, Е. Сидықова "Алаш" қозғалысының тарихын терең зерттеп, оқырмандардың назарын құнды шығармаларға аударды. Зерттеушілердің еңбектерінде баспасөз басылымдары басым орын алатынын ешкім жоққа шығара алмайды. Мұның себебі де түсінікті. Себебі журналистика маңызды оқиғалар төңірегіндегі көзқарастарды қозғайды - нақты өмірдегі фактілер олар туралы дұрыс түсінік қалыптастыруға ықпал етеді. Яғни журналистика - белгілі бір оқиғаның қайнар көзі. Бұл нағыз көшбасшылар өз уақыты мен қоғамының өмірін жоғалтпай, тасқа жазып, өз туындыларын ұрпақтарына жеткізетін адамдар. Журналистиканың тарихи құндылығын көрсететін біздің ғылыми нәтижелеріміз Алаш шеберлері журналистердің бүкіл әлемдегі құнды журналистік жұмысын дәлелдейді. "Жоңғарлармен ұзақ және қатал шайқастардан кейін өз мүлкінінен айырылып, әкелердің қанынан босатылып, орыстардың қарамағына кірген қазақтар мемлекеттің халықтық меншігіне қол сұғады деп ойламады. Сол кезде Ресей мемлекеті ешқандай дәлелсіз заңды мақұлдады. Оған сәйкес бүкіл қазақ жері мемлекеттік меншік болып саналып және шетелдіктерді қазақ даласына көшіруге әкелді. Ең құнарлы жерлер орыстарға, ал ең нашар жерлер қазақтардың арасында қалды. Әрине, жердің мұндай сапалық және сандық қысқаруы малшы қазақтардың өміріне әсер етпейді. Соңғы уақытта ерекше байқалатын нәрсе құнарлы жерлерді ешқандай төлемсіз мәжбүрлеп алып қою және жергілікті экономикаға зиян келтірумен байланысты.

"Бұл Семей облысының Қарқаралы уезінің қазақтарының 1905 жылғы 26 маусымдағы патшалық Ресей Министрлер Кеңесі төрағасының белгілі мәлімдемесінен (петициясынан) үзінді. Қарқаралы Қоянды жәрмеңкесіне қатысушылар қол қойған петиция жер мәселесі жанайқайнанның отаршылдық саясатының нәтижесінде "шыған" туралы айтқан нұсқасы. Ол тарихи сенімді дереккөздер негізінде жазылғандықтан, оны журналистік мұра ретінде қарастырған жөн.

Өкінішке орай, осы әйгілі өрнектің түпнұсқасы әлі табылған жоқ. "Қорытпаның қозғалысы" құжаттар мен материалдар жинағын құрастырушылар: "нақты құжаттың түпнұсқасы табылған жоқ. Құжат қазақ тіліндегі мәтінді қамтуы мүмкін", - деп атап өтті тергеушілер. Түпнұсқа мәлімдеме табылмағандықтан, жазылушылар саны туралы мәліметтерде массив жоқ. Мәселен, жоғарыда айтылған жинақта бір жерде: "12767 адамның теңтүпнұсқалы қолдары", - және бір жерде: " жазда Семей ауданында сауатты жиналыс өтті. Мұнда куянды жәрмеңкесінде 14, 5 мың адам тіркелген", - делінген ақпаратта. Бұл факт Алашты талдаған журналистің басқа ғылыми зерттеуінде айтылады: "Ақанның қолы Қарқаралы петициясының мәтінінде анық көрінеді. А. Байтұрсынұлы дайындаған саяси хат 16500 адамға арналған. . Үш түрлі деректер үш түрлі санды көрсетеді. Шындығында не? Бұл сұрақтың жауабы, біз білетіндей, болашақта тарихшылар қойған міндет. Ел тарихында үлкен маңызға ие құжат туралы фактілердің әртүрлілігі оны басып қана қоймай, сенімсіздік тудырады. Сондықтан тарихи құжатты тікелей деректі серияға орналастырудың маңыздылығы айқын. Жалпы, егер біз еліміздің мұрағаттары мен мұражайларынан орын таңдасақ, бұл ұрпақтар сабақтастығы мен танымалдығын арттыруға үлкен үлес қосады. Бұл болашақ зерттеушілердің назарын аударуы керек.

Алаш қозғалысының тарихы 1905 жылы 26 маусымда Санкт-Петербургте осы жәрмеңкеге қатысушылардың атынан дайындаған және 12767 адамға қол қойған Ресей Министрлер комитетінің төрағасы белгілі сөз тіркестерінен шыққан деген қорытындыға келді (мұнда біз жоғарыда көріп отырған "құжаттар мен материалдар" жинағы туралы айтып отырмыз) . Осы ғылыми тұжырымға сүйене отырып, Алаш журналистикасының тарихын да қарастырған жөн деп санаймыз.

Кайманның қазақтардың өзекті мәселелерін баяндаған мұндай мәлімдемелері қазақ даласының түкпір-түкпірінен келген адамдардың қол қоюымен патшалық Ресей билігіне жүгінгенін жоққа шығаруға болмайды. қазақ даласының деканы. 1905 жылы 19 қарашада Санкт-Петербургтегі автономистер одағының құрылтайында түсірілген көрнекті сиқыршы М. М. Тынышпаевтың "қазақтар және азаттық қозғалысы" баяндамасында: 11 қарашада Семей және Павлодар уезінің қазақтары мен татарларының атынан жеделхат жарияланды (олар Витте графы деп атады), олар қатты қарсылық көрсетті, зорлады және Үкіметтің уәдесіне сенімсіздік білдірді.

Ақмола облысының қазақтары түрлі қауіп-қатерлерге қарамастан табанды әрекет етті. Қaзақтар қатарындағы бюрократиядан қатты зардап шеккен дала ауданының тұрғындары бұл қозғалыста ерекше күш көрсетті, 25 мыңнан астам адам түрлі декриминализацияға (петицияға) қол қойды. Енді генерал Сухотиннің барлық қазақ халқын Сібірге жер аударудан және жансыз далада билік етуден басқа жолы болмады. Семей облысындағы халық қозғалысы Жетісуға жетті "" Лепсі қазақтары мемлекеттік саясатқа қатты қарсылық көрсетіп, наразылықтарын білдірді, 1000 адам қол қойған өтініштер берді…

Олардың арасында қазақтардың, әсіресе Орал және Торғай облыстарының қозғалысына назар аудару мүмкін емес, деп жазады атақты Қоянды жәрмеңкесі қазақтардың Орал және Торғай облыстарына көшуі туралы декрет.

Осы талаптардың ешқайсысы жер мәселесі бірінші орынға ие екенін дәлелдеуді талап етпейді. Себебі қазақ халқының экономикалық жағдайы жермен тығыз байланысты болды: "егер қазақтарта мал болса, егер өріс болса, онда мұнда далада ірі қара қоректенеді", - деп аталатын Өмір заңы. Дайындалған құзіреттілікке сүйене отырып, олар Ресей жер учаскелері бойынша министрлер комитетінің төрағасына келесі батыл талаптарды қойды:

"4. Дала аймағын отарлау жүріп жатыр. Жыл сайын қазақтарға тиесілі жерлер азаяды. Қоныстанушылардың жерлерінде ең құнарлы жерлер мен тұщы су алқаптары алынды. Сондықтан қазақтар басып алған жерлер олардың меншігі ретінде танылуы керек.

5. Мемлекеттік меншікті басқару қазақтарды дала аймағында қазынаға иелік ету үшін жер бөлу кезінде ата-баба қыстауынан шығарады. Осыған байланысты ЖКО-ны елді мекендерден жер қиылысында қуып шығармай, олардың тікелей қатысуымен қазыналық жердің мөлшері мен олардың арасындағы қашықтықты анықтайтын қорғаныш жолақтарын қалдыру қажет. экзистенциализм Жер болуы тиіс жойылған.

6. Қазіргі "далалық жағдай" қазақ өмірінің бүгінгі қалпына келуіне сәйкес келмейді. Сондықтан қазақтардан тұратын депутаттардың қатысуымен "алаңдағы ереже" өзгертілуі керек. "

Әрине, Қарқаралыдағы Қояндегі көрмеге қатысушылардың атынан дайындалған талап-арыз мәтінін жеке тұлғалар дайындағаны талқыланбайды. Егер Зеоттан алаштанушы ғалым С. Өзбекұлына қайта оралсақ, Ахмет Байтұрсынов пен Ясип Ақбаевтың осы қызметте байқалғанына сенімді бола аласыз. М. Әуезов, " Арқан 50. өзінің "мерейтой" портретінде ол бұл өтініште Ахмет Байтұрсыновтың қолы бар екенін көрсетеді: "1905 жылы Қарқаралыда Аханды оқыған кейбір адамдар кездесіп, қазақ халқының атынан киндик Үкіметіне петиция жіберген. декан". Петицияда ол: бірінші-бұл жер мәселесі және мигранттарға қазақ жерін алуды тоқтатуға жол бермеуін сұрады. Сұрақтар, сұрақтар . . . Қытайдағы сияқты ірі мемлекеттерге арналған өтініштер көбінесе Ахдар Шенол күн кезеңінде жаттығуды бастаған адамдар болып табылады, бұл көптеген әлеуметтік маңыздылардың себебі болып табылады". ол айтқан болатын. Бұл жолдар бізге жоғарыда айтылған пікірдің "кейбір шағымдар бірінші кезекте жерге сұрақ қою" негізсіз емес екенін дәлелдейді. Мұрағат материалдары иммигрант болған шағым орыс шаруаларынан Үкіметтің атынан жеке адамдар жіберген ең бай қазақ жерлерін орналастыру үшін алынғанын көрсетеді. Осылайша, Жыланды приходының тұрғындары атынан Мұстафа Илинов пен Байдүйсен Оразаевтың Ресейдің жер істері және мемлекеттік меншік министріне жерді әділ бөлу туралы өтініші сақталған. Хатта өтініш берушілердің сөзі қағазға мерекелік қазақ Алексей Портняшев әкелгені жазылған. Ол бұл хатқа меншік иелерінің өтініші бойынша Василий Глухов есімді азамат қол қойғанын атап өтті. Біздің назарымызды аударған хаттарды жазу уақыты келді. Сипаттама 1901 жылы 4 сәуірде жіберілді, бұл оның маңыздылығын арттырды. Бұдан Алаш журналистік кезеңі 1905 жылғы 26 маусымда атақты Қоянды жәрмеңкесінде болған Оқиғалармен емес, осы тұлғалардың хаттарымен туындаған.

Екі беттен тұратын шағын хатта қазақ даласындағы жер мәселесінің өзекті мәселелері талқыланды: "ежелгі заманнан бері есімізде жоқ жерлерді басып алу кейінгі жылдардағы жыл сайынғы әдетке айналды. Қоныс аударушы шаруаларға жер кесілгендіктен, біздің елді мекендеріміздің белгісіз аймақтарына тар, алайда Жерге деген қажеттілік артып келеді: қажеттіліктен туған нөсер мен мал шаруашылығының саны артып келеді, мысалы, бізде нан, мал азығы, сондай-ақ үнемі өсіп келе жатқан өнімдер мен салықтардың ассортименті", - деп басталған хатта ХХ ғасырдың табалдырығын аттаған қазақ халқының жағдайы қалпына келтіріліп жатқандығы анық айтылған. Содан кейін есептегіштер жергілікті иммигранттарды ресейлік иммигранттар үшін ең жақсы нәрсені көрмейді, ең құнарлы жерлерді бөліп алады, өздерін құрғаған, жартасты жерлерге ауыстырады деп айыптайды "" өмір сүру өте қиын, егер біз бұл жерлерді жоғалтсақ, біздің мемлекетімізде не болады?!

Шағын хатта қазақтардың кедей мәртебеге ие болуының себебі, жыл сайын малдың өнімділігі (риясыз) артып келеді - бұл жердің азаюы. "Отарлық саясаттың" нәтижесі: "біздің Атақтарымыз Максимовка (1890), Владимировка (1878), Новгородок (1897) және басқа ауылдар болған жерлерде өткен жылдың жазында мемлекеттік қызметші Уминов-Велицкий жалтыр-су қыстауын кесіп тастады, өйткені тақыр - Зиланда (жалтыр) бізге қыстаудан қоныс аударушыларға бөлінген жермен жүгінді", - деп деректерді келтіреді. Қожайындар, жер мәселесіндегі осындай әділетсіздіктерді ашық айыптай отырып, министр, Ресей, қамқорлықтың көрінісін сұрамай, олардың өтініші: "өтінемін, мәртебелі, тапсырыңыз, біздің меншігімізде Жалтыр-Су, Камен қыстау және күтем-қыстақтарын қалдырыңыз (бұлақ зираты), жан-тамыр, Шетен-Адыр, Өр-Шиелі (Урчели), Новое Место жер-су орталығына дейінгі қашықтық. Бұл үшін сұраныс бар. Онсыз бізге өмір сүру және өмір сүру өте қиын болады", - деп ХХ ғасырдың басындағы қазақ халқының өзіндік ерекшелігі мен дамуы үшін бағаланады. Бұл біз ауыр журналистік ауыртпалықты көтеретін жұмыс ретінде қарастырамыз - бұл тарихи әділеттіліктің жеңісі, яғни аталған азаматтардың құқықтарын бағалау.

Алаш тұрғындарының жер мәселелері жөніндегі журналистік жұмысын талдай келе, белгілі қоғам қайраткері Мұхамеджан Тынышбаевтың Ресей Министрлер комитетінің төрағасына 1905 жылғы 20 маусымдағы хатын жете бағаламау қателік болар еді. Санкт-Петербург теміржол көлігі институтының студенті. Александра I қазақ халқының қайғы-қасіреті туралы аяусыз жазады және мегаполистегі зорлық-зомбылықты тоқтатуды талап етеді. Жас тұлға көтерген өзекті мәселелердің бірі-жер дауын қылмыстық сипаттан арылту. Мұны 125 және 129 "уақытша ережелер" (1868 жылы қазақ даласын басқару туралы заңды маңызды құжат болып саналған) қазақтардан тек бос жер алуға болатындығы дәлелдейді. Құрылыс кезеңінде бақ пен бақ, басқа басым жерлер жеке меншікке тең. Шын мәнінде біз ең жақсы жерлерді аламыз: қыстау, жайлау, сабан, Құрылыс және бау-бақша. Қазақтар үшін мұндай жерлер артық және бос деп айтуға болмайды. Енді бұл жерлер басқаларға таратылады, нәтижесінде жер жетіспейтін қазақтар бағынғысы келмейді, қарсылық көрсетеді, нәтижесінде шексіз даулар, жанжалдар және тіпті өлім қаупі пайда болады.

М. Тынышбаевтың эпистолярлық журналистикасында бұл жай ғана артта қалмайды: "біз, қазақтар, ежелден бері жерімізді иемденіп келеміз. Өз еркімен декреттік түрде, қантөгіссіз, өткен өміріміздегі ең құнды орынды жоғалту үшін емес, әділетсіздік пен зорлық-зомбылықты көру үшін емес, біздің арамызда бейбітшілік пен тыныштық орнауы үшін, біз қысымшылықтан арыламыз. Осылайша, тарихи әділеттілік қыстаушылардан шетелдіктерге берілген аумақтан тыс жайылымдарды, шөптерді өсіруді талап етеді. Егер көшіп-қонушылардың мұқтаждықтары үшін бос жатқан жерлерді беру бейтарап болуға тиіс болса, онда бұл жерлер қазақ қоғамының Жайлау шешімінен олардың келісімімен ғана бөлінуі тиіс", - деп атап өтті. Ол XXI ғасырдың басында қазақ даласында ерекше күрделі жер мәселелерін шешудің нақты тетіктерін ұсына отырып. Орыс тілінен қазақ тіліне және бірінші ғылыми айналымда М. Тынышбаевтың жұмысы - эпистолярлық стильдегі журналистік тарихи шындықтың таралуымен ерекшеленеді. Жиырма бес жастағы студенттің өз еліне батыл қадам жасағандығы, ұлттың абыройын бұзатын Министрлер комитетінің төрағасына Жолдау тарихи жетістік ретінде қарастырылуы керек. Өзінің тарихи және құнды хатында журналист жаңа ғасырдың басында "қазақтардың тірі және өлі болуы туралы мәселенің" түпкі себебін түсіне алды. Бұл мегаполистің отарлық саясатын заңдастыру мақсатында 1868 жылғы 21 қазанда патша өкіметі "Орал, Торғай, Ақмола және Семей аудандарын басқару туралы уақытша ереже" бекіткен.

Алаш ардақ Міржақып Дулатов өзінің "тарихи жыл" атты мақаласында: "артқа қарасақ, қазақ халқының түрлі тарихи оқиғалар мен өзгерістерді басынан өткергенін көреміз:

- Қазақ-қалмақ соғысы;

- Ақтабан шұбыры;

- Кенесары көтерісі;

- Қоқан кезеңі;

Осы" Уақытша ереженің "күшіне енуі 1868 жылғы жаңа заңның шығуы", - деп жазды Ақтабан шұбырында кезеңдеріне тең бола алмайтынын атап өтті. Ұлы империялық тәубеге ұшыраған орыс патшалығы осы Заңның негізінде орыс шаруаларының қазақ даласына жаппай қоныс аударуын бастады. Осы шексіз қазақ жерлерін империяның географиялық құрамдас бөлігіне айналдыруға тырысқан патша билігі үшін бұл жердегі жол сияқты болды. Мұны тез және үлкен етіп жасай отырып, патша үкіметі пайданың келесі үш түрін алды:

Біріншіден, "қара шаруалар орталық Ресейдегі жер дағдарысын болдырмау үшін көбірек мигранттар жіберді. Екіншіден, ішкі Ресейдегі шаруалар көтерілісін басу, елдегі саяси тыныштықты қамтамасыз ету, азаматтардың жоғалған қадір-қасиетін қалпына келтіру және жақсы атау жасау үшін ақылға қонымды саясат болды. Үшіншіден, бұл ең бастысы, орыс шаруаларының ел аумағында кеңінен таралуына, отарлау саясатын батыл және еркін басқаруға қолайлы жағдай жасауға деген ұмтылысы, яғни орыстандыру күтілгеннен көп "жеміс" бере бастады. Келесі тарихи ақпарат осыны көрсетеді. "1917 жылға қарай Қазақстанның шамамен 45 миллион гектары қазақ-орыс әскерін, орыс эмигранттарын және басқа да еуропалық шаруаларды, сондай-ақ патша мемлекетінің мекемелерін пайдалану үшін қазақтардың меншігінен өтті. Бесіншіден, бұл кесілген топырақ ең құнарлы, сулы және құнарлы аймақтар екендігі белгілі.

Әсіресе ХХ ғасырдың басында қазақ даласында қара шекпендер құйыны өте жоғары қарқынға ие болды. Мысалы, 1906-1910 жылдары Ішкі Ресейден Ақмола, Торғай, Орал және Семей облыстарына 294296 тұрғыны қоныс аударды. Әрине, бұл жағдай Қазақ облысы халқының ұлттық құрылымына кері әсерін тигізді. Тарихи деректерге қайта оралсақ, 1905 жылдан 1910 жылға дейін эмигранттардың саны екі еседен астам, ал жергілікті ұлттың үлесі 12, 9% төмендеді.

Алаш қайраткерлерінің журналистік мұрасы қазақ даласындағы патша орыс билігінің мақсатты бағытталған отарлық саясатының салдарын егжей-тегжейлі талдау, анықтау және ашу үшін құнды. Жоғарыда, М. Тынышбаевтың "Қазақтардың азаттық қозғалысы" баяндамасынан үзінді келтірдік, 1905 жылы 15 қарашада Санкт-Петербургте өткен автономистер құрылтайында халықтың наразылығын нақты білдіру ретінде мегаполистегі көптеген наразылықтар мен зорлық-зомбылық туралы ақпарат ұсынылды. Бұл тарихи шығармада, эпистолалық журналистика мысалында, Алаш қайраткері отаршылдық саясаттың ұлы ойшылы болған мушкин қазақ даласы жағдайының себептері мен салдарын ашады. "Менің ойымша, Одақ мүшелеріне қазақтардың білімін, басқару жүйесін, саяси, рухани, діни және экономикалық қанаушылығын беру қазақ даласындағы жағдайдың негізгі себебі болды", - деп жазады.

Мұнда қарастырылып отырған автономия одағы туралы қысқаша ақпарат беруге болады. Бұл қоғамдық-саяси ұйым ХХ ғасырдың басында, яғни 1905 жылдың қарашасында поляк ғалымы Б. А. Бодуэн де Куртененің бастамасымен Ресей империясы құрамындағы халықтар мен халықтардың бостандығын қамтамасыз ету үшін құрылды. Одақтың құрылуы бостандық үшін күресте Ресей империясының қол астындағы халықтардың бірігуіне ықпал еткен маңызды саяси оқиға болды. Бүкілресейлік мұсылман қозғалысы А. Ибрагимов, А. Топчибашев атынан білмеймін, - деді ол. 1905 жылы 19 қарашада М. Тынышбаев ұсынған автономистер құрылтайына поляк, әзірбайжан, армян, грузин, белорус, украин, еврей, латыш, татар, қазақ халықтарының 83 өкілі қатысты. Құрылтай Ресей империясының барлық халықтары Республика негізінде мемлекет құруға қатысуы керек деп шешті.

"Жер" деген алтыншы тарауда мынадай талаптар қойылады: "Жер мен су қазақ халқына мәңгілік және олар үшін ортақ емес". Заңдар бұзылды, оған сәйкес қазақ жерінде, қазақ елінде орыс шаруаларына орналастыруға рұқсат берді. Қазақтардың аумағын орыстар оның рұқсатынсыз мәңгі қалдырмайды. Орыс күйеулерінің аумағы олар отыратын жерлерге дейін кеңейе берсін".

"Алаш" журналистері Жер мәселелері бойынша талқылау барысында осы талаптарға сәйкес шығарылып, талданады деп айтпасақ, біз қателеспейміз. Алайда, алаш журналистері арасында кең байтақ даланы сақтап қалу жолын іздеуде олардың көзқарастарының деконструациясы үшін күрескен бірде-бір жағдай болған жоқ. Бұл мәселе бойынша екі басылымның арасында пікірталас туындағанын жасыруға болмайды", - делінген "Айқап" журналы мен "Қазақ" газетінде. Олардың екі жолды көрсетіп, "Айқап" және "Қазақ" материалдар жинағындағы жарияланымдар арқылы насихаттайтынын растау қиын емес. Неліктен біздің" Айқап "және "Қазақ" монографияларымызда біз егжей-тегжейлі талдап, ашып, тиісті бағалауды жүргізгендіктен, біз мұнда не зерттеліп жатқанын қайта қарастыруды ескере отырып, осыны зерттеуге жүгінеміз.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.