Классикалық философия

Кіріспе 3
Негізгі бөлім 4
а) Ұлы ойшыл Сократ 4
б) Киниктер мен гедонистер 6
в) Атомистер ілімі. Демокрит 8
г) Сократтың ілімін жалғастырушылар: Платон мен Аристотель 10
Қорытынды 18
Пайдаланған әдебиеттер
        
        Жоспар
Кіріспе 3 ... ... ... Ұлы ... ... ... ... мен гедонистер ... ... ... Демокрит ... ... ... ... ... мен ... ... ... ... ... ... ... мың ... аса ... бар грек - рим философиясын білдіреді. ... ... ... ... ... ... ... ескерсек, бұл жалпы философиялық ой дамуының бастапқы ... ... еді. ... ... ... ... ... дәуірі тек батыстың көне заманын білдіріп, осы грек - рим әлеміне қатысты айтылады. Ал, хронологиялық шеңберіне келер ... ... ... өзінің бастауын б.з.д. VII-VI ғасырдан алып, ал оның ... б.з. 529 жылы ... ... ... христиандық емес философиялық мектептерді ресми түрде жаптырған датасымен байланыстырылады. ... ... оның ... үш ірі ... ... ... антик философиясының қалыптасуы немесе Сократпен аяқталатын ерте классика (б.з.д. VII - V ғ.); ... грек ... ... IV ғ.); ... - ... ... ... III ғ. - б.з. V ғ.). ... ... ... ... ... кезеңі атақты ойшыл-философ Сократтың (б.д.д. 469 -- 399 жж.) есімімен тығыз байланысты болғандықтан, немесе деп ... Ол ... ... қалдырмаған, оның философиялық көзқарастары бізге Платон, Аристотельдердің еңбектері ... ... ... ауызша пікір таластырып, диалог арқылы өзінің қарсыластарын қарастырылып отырған мәселе туралы жаңа, тың білімге әкелуге тырысты. Бұл жолда ол ... ... ... ... ... етіп ... ... қарапайым, түк білмейтін адам сияқты көрінеді де, қарсыласына олардың өздері жақсы ... ... ... ... ол ... ... бергеннен кейін, тағы да алдын ала дайындалған сұрақтар қойылады, сөйтіп, қарсыласы өзінің бастапқы айтқан пікіріне өзі ... ... айта ... Осы ... ... ... карсыласын менменшіл, өзім білем сияқты пікірінен толығымен арылтады да, енді онымен бірге өзі де көтерілген мәселені айқындай түсуге, реті ... оған ... ... ... ... ... ... қарсыласын қойылған сұрақтарға жауап беру арқылы біртіндеп ақиқатқа жақындата түседі. Өзінің осы тәсілін ол ... ... ... ... ... өнері деген мағынада) деп атайды. Майевтиканың мақсаты, қарастырып отырған ... ... бере ... осы сияқты құбылыстардың бәрін қамтитын жалпы ұғымды қалыптастырмақ болады. Бұл ретте қарсыластары ол ұғымды қалай қалыптастыру керектігін түсінбегендіктен, ол ... ... өз ... ... қағидаларының бірі етіп басшылыққа алды. Осыдан келіп, ол екінші қағиданы ұсынады, ол -- . Өзіңді өзің тану ... - ... ... әдептілік тұлға ретінде қарастыру арқылы барлық адамдарға тән өнегелі негізгі қасиеттері төңірегіңде ... ... ... ... ... ... ... объективтік құбылыстар. Ал жақсылық пен жамандықтың арасындағы айырмашылық ... ... ... ... ... ... ... сияқты бағыттылықты пайдалылықпен теңестіруге болмайды, керісінше, бағыттылық игілікке пара-пар. Жақсылық жасағанда, ол жақсылықтың не ... ... ... Егер ... ... да, ... да не ... олардың табиғатын түсініп-білетін болса, онда олар еш уақытта да жамандыққа бармас еді. ... өзі ... не ... ... ... ... Соңдықтан адамдар баюға, жұмыс бабында жоғарылауға, мемелекеттік басқару ісіне араласуға, т.б. құмартпаулары керек, керісінше, , ... өзің ... ... ... ... бұл ретте адамдарға философия көмек береді. [1;34-35]
Оның ата - ... тас ... мен ... ... беруші қарапайым адамдар болатын .
Сократ өзгелерге ұқсап өз мектебін құрған жоқ. Сабақты кез келген ... ... Ол ... ... ретінде кәрі - жастың бәрін өзінің ғажап сүйкімділігімен ... ... ... ... өшпенділігіне , тіпті қастандығына ұшырады. Сократ - классикалық кезеңнің үш ұлы философының алғашысы. ... ... ... ... құрылыстың ыдырау кезеңіне сай келді. Сократ үстемдік ... құл ... ... ... ... ... сиынған құдайларын сынады. Өйткені бұл кезде Афинадағы бұрын орнаған демократиялық тәртіп бұзылып, үстемдік құрғандар демократияны аяққа ... ... ... ... әрекет жасап, қылмысқа батқан кезең болатын. Белгілі моральдық принциптерді берік ұстаған ... бұл ... пен ... ... ... ... ... тұрғысынан жаңаша тәрбиеледі. Әрине , бұл әрекет үстем ... ... ... ... ... тап ... ... өлім жазасына бұйырады. [3;27]
Софистер адамның бұзылған дәстүрлі өмір сүру ... ... ... ... ... алмады. Мұны іске асырған Сократ болды, сондықтан оны антик философиясы тарихының , деп те атайды. Сократ та ... ... ... ... ... адам ... ... қоймай, адамның мәні - ақыл - ойға ... ... және ... ... ... әрекет ретіндегі оның жаны деген түйінге тоқталады. Белгілі бір мағынада Сократ құндылықтардың дәстүрлі жүйесіндегі төңкеріс жасады. Байлық, даңқ, билік, деңсаулық, ... өз ... ... ... ... ... олар тек ғылыммен, таныммен және дұрыс пайымдау басқарылғанда ғана нағыз игілікке айналады. Сократ бойынша таным ... ... ... ... ... алғышарты (). Сократ сондай - ақ бақыттың жаңа ұғымын да қалыптастырды: адам өз ... да, ... да ... ... өзі күш ... ... ... тұрғыда негіздеп қана қоймай, өз ілімінің дерегі арқылы да оған мәңгілік өмір сыйлады. Жанды адамның мәнділігі ... ... ... ... ішкі еркінділік ретінде бағалауы - оның ... осы ... ... жария етті. [4;22]
Өмірінің соңғы кезіңде Сократқа жастарды бұзды, құдайларды жоққа шығарды деген кінә тағып, ол у ішіп өлуі ... ... үкім ... ... ... ... ... көмегімен) мүмкіндігі бола тұра, ол мемлекетте қабылданған және өмір сүріп тұрған заңды бұзбау керек деген пікірді желеу етіп, б.д.д. 399 жылы ... ... ... ... у ішіп ... Сократтың өмірі оның ілімінің қалай іске асқандығын көрсетіп берген ... өмір ... ... ... ... сол ... ұғымдардың ауыспалылығы туралы (кейбір жағдайларда олардың бір-біріне ауысып отыратындығы туралы) идеялары ... ... ... ... әсер ... ... диалектикасы туралы ілімнің қалыптасуына және дамуына ойтүрткі болды.
Рақымшылдық және бақыт туралы Сократтың ілімдері б.д.д. V -- IV ғғ. кең етек ... екі ... ... -- киниктер мен гедонизмнің этикалық ілімдерінің өзекті мәселесіне айналды.
б) Киниктер философиясының ( деп аталған гимназияның атымен ... ... ... -- ) ... ... ... (б.д.д. 444 -- 368 жж.) пікірінше, нақты өмір сүретін тек жеке заттар ғана, ал жалпы үғымдар заттардың қандай зат ... ... сөз ... Ал ... ... -- ұғымдардың мазмұнын құрайтын пайымдаулар. Бірақ олардың мазмұнында заттардың мәнін көрсететін қасиеттер мен әртүрлі белгілерді теріп көрсетуге ... ... олар ... ... ... ... мен предикат тепе-тең (товталогия) болған жағдайда ғана (математик дегеніміз математикадан сабақ беретін адам) қалыптасады. ... жеке ... мен ... ... ... ... ортағасырдағы номиналистердің жалпы ұғымдар мен жеке заттар туралы идеяларымен ұштасып жатқанын байқаймыз.
Антисфен ... ... ... ... ... басқа туралы ілімін ілгері қарай жалғастырып, түкке тұрмайтын құндылығы жоқ байлық, денсаулық, т.б. сияқты игіліктермен ... ... ең ... және ... ғана ... деп ... Себебі, адам өзінің негізгі мақсаты -- бақытқа тек рақымшылдық арқылы жетуге болады. Рақымшыл болу үшін, ол туралы көп ... ... ... қажеті жоқ, ол тек іс-әрекет арқылы ғана көрінеді. Жұрттың бәрі рақымшыл болуға қабілетті, бірақ оған өз құмарлығын ... ... ... ғана жете ... ... ... ... тәуелсіз, шын мәнінде ерікті рақымшыл данышпандар. Олардың идеалы -- өздерін күнделікті қажет талап-тілектермен ... ... ... өмір сүру. Ал шын мәніндегі, ең жоғары бақыт -- бақыттымын деп ... ... заң мен ... ... ажыратып, бөліп қарастырады. Мемлекеттік заң рақымшылыққа жеткізбейді. -- деп ... ... ... ... ... елемей, қоғамда қалыптасқан әдет-дәстүрлерді мысқылдай отырьш, нағыз данышпандық, рақымшылдық, бақытты іздеген Антисфеннің ізбасары Диоген Сипоиский (б.д.д. 412 -- 323 жж.) -- ... ... ... өз ... негізгі қағидасы етіп қабылдаған, осыған байланысты өзінің артынан көптеген анекдотқа ұқсас әнгімелер қалдырған ойшыл. ... ол ... ... ... ... ... базар алаңыңда, бөшкеде отырған Диогеннен Ұлы Александр: , -- деп ... ол: , -- деп ... ... Ол өте кедей түрғанына қарамастан, киниктердің түсінігінше, рақымшылыққа, бақытқа, шынайы бостандыққа жеткізбейтін адамдардың кемшіліктерін ... ... ... ... жек ... өзі ... екенін уағыздаған. Тал түсте қолына фонарь ұстап базар ... ... сөзі осы ... ... ... материалдық игіліктерден бас тартып, аскеттік өмірді уағыздаса, гедонистік (Кирендік -- ... ... ... ... ... өмірде өз түйсіктерінің мәліметтерін басшылыққа ала отырып, сезімдік қуаныштарға, ләззатқа берілу керектігін уағыздады. Ал ләззат, бақыт дегеніміз -- ... ... ... ... оларды қадірлеп, қастерлеп, мүмкіндігінше пайдалану керек. Өмір қайғы-қасіретке толы болғандықтан, өмірмен қатар өлім де тартымды. Тек қана ... ... ... -- ... ісі, ал данышпан болса, оған өмірде не болып жатқанының бәрібір: бай ма, ... ме, ... ме, ... бе, ... ... ... қалаушы ойшыл Аристипптің (б.д.д 435 -- 355 жж.) көзқарасы қалыптасуына Сократ ілімімен қатар софизмнің де ... ... Оның ... . ... келіп, Аристипп: .
Сөйтіп, Аристипп рахатқа бөлену, бақыт сияқты субъективтік Құбылыстарды адамдардың іс-әрекетінің негізгі өзегі (мотив) және ... ... ... Осы өнегелілік бағытты басшылыққа алып іс-әрекет жасаған адам өз замандастарының алдында да, болашақ алдында да зор сыйға ... айта ... ... мемлекетті, онда қалыптасқан зандарды, т.б. рахатқа бөлену, бақытқа жету жолындағы қүрал деп ... ...

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Кант классикалық неміс философиясының негізін салушы18 бет
Классикалық неміс философиясы3 бет
Классикалық неміс философиясы жайлы25 бет
Неміс классикалық философиясы5 бет
Неміс классикалық философиясының тарихи тамыры13 бет
Немістің классикалық философиясы13 бет
ХІХ - ХХ ҒАСЫРЛАРДАҒЫ КЛАССИКАЛЫҚ ЕМЕС ЕУРОПА ФИЛОСОФИЯСЫ. Оқу-әдістемелік құралы барлық мамандықтын студенттеріне арналған50 бет
Абай, Шәкәрім мұрасындағы рухани тұтастық немесе жантану ілімі жайында7 бет
Абайдың ақындық дүниетанымы (түсіну, пайымдау, бағалау)130 бет
Антик философиясы жайлы39 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь