Балалар көркем әдебиетін аудару ерекшеліктері
Кіріспе
Әдебиет пен өнер туындылары (кітаптар, картиналар, мүсін және музыка) адамгершілікке тәрбиелеудің белсенді құралы болып табылады. Олар балаларға жанды, елестететін, эмоционалды бай формада әсер етеді, әр түрлі сезімдерді оята отырып, олардың қоршаған өмір құбылыстарына деген моральдық қатынасын қалыптастыруға ықпал етеді. Барлық көркем әдебиеттің ажырамас бөлігі бола отырып, балаларға арналған әдебиет өзінің көркемдік құралдарымен жас ұрпақты тәрбиелеуге ықпал етеді.Балаларға арналған кітаптар алып державаның тең құқылы азаматтары болып табылады, - деп А.М. Горький атап өткен болатын. Қатаң түрде балалар әдебиеті - бұл сөз шеберлерінің әсіресе балаларға арнап жасаған туындысы. Сонымен қатар, жас оқырмандар өздері үшін жалпы әдебиеттен көп нәрсе алады (мысалы, А.С. Пушкин ертегілері, И.А. Крыловтың ертегілері, А.В. Кольцовтың әндері, фольклор шығармалары және т.б.). Балаларға арналған шығармалар жасайтын жазушыларға сілтеме жасай отырып, А.М. Горький балаларға арналған барлық әдебиеттерді "бейнелі ғылыми және көркемдік ойлау үшін мүлдем жаңа және кең перспективаларды ашатын "принцип бойынша құру қажет екенін атап өтті; бұл принципті келесідей тұжырымдауға болады:...табиғат күштеріне, адамзаттың денсаулығы мен ұзақ өмір сүруіне, оның дүниежүзілік бірлігі үшін және оның қабілеттері мен таланттарының еркін, әр түрлі, шексіз дамуы үшін адамзат қоғамында күрес жүріп жатыр."Бұл қағида балаларға арналған барлық әдебиеттердің және кішкентай балаларға арналған кітаптардан бастап негізі болуы керек". Мұны толығымен шетелдік балалар әдебиетіне, атап айтқанда фольклорға және, әрине, оның қазақ тіліне аудармаларына жатқызуға болады. Шет елдердің балалар фольклоры-көркем классика. Шет елдердің балалар фольклорына ежелгі ақындары К.И. Чуковский мен С. Я. Маршак және басқалар жол салды.
Балалар әдебиеті - бұл өнер. Өнер ретінде ол жалпыланған идеяларды жарқын, көркем формада - нақты образдарда көрсетумен сипатталады. Демек, әдеби шығарманың көркемдік деңгейі бірінші кезекте тұрады. Көркемдік нормасы - бұл идеяға барынша сәйкес келетін, оны ең жақсы түрде өрнектейтін осындай өрнек формасы бар шығарманың мазмұнын, идеяларын органикалық біріктіру. Балалар кітабындағы идеяларды жеткізуші әрқашан кейіпкер болып табылады. . Бұл сөзсіз қызығушылық тудырады, өйткені балалар әдебиеті-аудармашының жұмысында арнайы әдістерді қажет ететін әдебиеттің ерекше бөлімі.
Зерттеу жұмыстың өзектілігі- балалар әдебиеті баланың жеке басын тәрбиелеуге, оның эстетикалық санасын дамытуға, дүниетанымды қалыптастыруға ықпал етеді. Балалар әдебиеті сөйлеуді белсенді игеруге, сөздің сұлулығы мен экспрессивтілігін сезінуге көмектеседі, әлем идеясын кеңейтеді. Қазіргі уақытта бұл мәселеге тиісті көңіл бөлінбейді деп санаймыз. Бұл көптеген басқа ақпарат көздерінің пайда болуына байланысты. Біздің пікірімізше, балалар әдебиеті-бала үшін ақпарат алудың ең жақсы,тиімді көзі.
Зерттеу жұмысының тақырыбы-Балалар көркем әдебиетін аудару ерекшеліктері.
Зерттеу жұмысының мақсаты-балалар әдебиетін қазақ тіліне аудару ерекшеліктерін қарастыру.
Қойылған мақсатқа негізделген міндеттер:
- балалар әдебиетін аудару теориялық негіздерін қарастыру;
- балаларға арналған әдебиеттерді аудару мәселелеріне шолу;
- The little prince ертегісінің ағылшын және қазақ тіліндегі аудармаларына талдау жасау.
Зерттеу жұмысының нысаны -балалар әдебиетін қазақ тіліне аудару ерекшеліктері болып табылады.
Зерттеу жұмысының пәні-балалар көркем әдебиетін қазақ тіліне аударудағы кезігетін аударма мәселелері мен қиындықтары.
Зерттеу жұмысының негізгі дереккөздері. Жұмыстың негізгі дереккөздері ретінде аударма теориясы саласындағы отандық ғалымдардан Ж.А. Жақыпов, З.Қ. Ахметжанова, В.Н Комиссаров Ә.С.Тарақов, Т.Әлімқұлов және т.б. ғалымдардың еңбектерін қарастырдық. Ал тілі білімі бойынша отандық ғалымдардан, С.Әсілжанов ,Т.Р. Қордабаев және т.б ғалымдардың еңбектері алынды және шетелдік А.Ф. Тайтлер, Томсон-Вохлгемут сынды тұлғалардың еңбектері алынды.
Зерттеу материалы. Ағылшын тіліндегі Katerine Woods The little prince (72 бет) мен осы шығарманың қазақ тіліндегі аудармасы Тәкен Әлімқұловтың Кішкентай ханзада атты аударма материалы қарастырылды (55 бет).
Зерттеу жұмысының құрылымы. Жұмыс екі бөлімнен, қорытынды мен пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.
Бірінші тарауда біз балалар әдебиетін аударудың теориялық негіздерін қарастырдық.Көркем әдебиетті (соның ішінде балалар әдебиетін) өскелең ұрпақты тәрбиелеудің адамгершілік, эстетикалық және басқа аспектілері ретінде тағайындау туралы, сондай-ақ шет тіліндегі балалар әдебиетін қазақ тіліне аударудың ерекшеліктері туралы айтып өттік. Біз аударманың барлық ерекшеліктерінің ішінен біздің көзқарасымыз бойынша ең маңызды үш мәселені бөліп көрсеттік және жұмыстың екінші тарауында қиындықтарды іс жүзінде зерттеу үшін оларды теориялық тұрғыдан негіздедік.
1 Балалар көркем әдебиетінің әлемдік әдебиеттанудағы орны
1.1 Балалар көркем әдебиетінің сипаттамасы
Балалар әдебиеті-бұл балалардың психофизиологиялық ерекшеліктерін ескере отырып жасалатын шығармалар кешені. Балаларға арналған шығармаларда олардың қызығушылықтары ескерілуі керек. Көбінесе балалар әдебиеті бастапқыда ересектерге арналған шығармалар болып табылады. Мысалы, Даниэль Дефоның "Робинзон Крузо", М. Сервантестің" Дон Кихот", Джонатан Свифттің" Гулливердің саяхаты " және басқалары.
Балалар әдебиетін, әсіресе кіші (мектепке дейінгі) жастағы балаларға арналған әдебиеттерді аудару кезінде аудармашы тарапынан ерекше, мұқият қарау қажет, өйткені аударманың мақсатты аудиториясы өте сезімтал және талапшыл.
Бастауыш мектеп жасындағы балаларға арналған көркем кітап өз тақырыбында әр түрлі. Ол халық әдеби ертегілерін қамтиды, табиғат өмірі туралы әңгімелейді, балалардың өздері мен ересектер туралы әңгімелейді, ол бүкіл әлемнің ең шалғай бұрыштарына қарайды, қызықты, ғылыми және техникалық мәселелерді ұсынады. Соңында ол өз оқырмандарын өткен және қазіргі қоғамның адамзат өміріне енгізеді, олардың алдында адам өміріндегі еңбектің сұлулығы мен маңыздылығын ашады. Кітаптардан жас оқырмандар аталары мен әкелерінің ерліктері туралы біледі.XIX ғасырда балалар әдебиеті баланың мүмкіндіктерін ескере отырып, ақындар, жазушылар, әдебиетшілер, баспагерлер арнайы балаларға арналған шығармалар деп аталды. Балалар әдебиетінің ерекшелігі кітаптың балаларға арналуында ғана емес, құбылыс пайда болған кезде де болды - бұл мәтіндер көлемінде, жанрлық талғамдарда, дидактизмде, мазмұны мен формасының қол жетімділігінде, яғни шығарманың идеялық және көркемдік белгілерінің белгілі бір жиынтығында болды,кейінірек поэтика ерекшеліктері.
1.2 Балалар көркем әдебиетінің мәтіндерін аудару ерекшеліктері мен көркем аударманың қиындықтары
Балалар әдебиетінің ерекшелігі ересек адамның қабылдауына ұқсамайтын шындықты балалардың ерекше қабылдауында жатыр. Оқырман неғұрлым жас болса, соғұрлым ерекше жұмыс және керісінше: оқырман өсіп келе жатқанда, балалық шақтың ерекшеліктері жоғалады, балалар әдебиетінің ерекшелігі жоғалады.
Көркем мәтіннің ерекшеліктері, оның ішінде:
oo Бейнелеу
oo оқырманға эмоционалды және ақпараттық әсер жеткізу,
oo композициялық әртүрлілік,
oo ұлттық-мәдени және уақыт жағдайы,
oo лирикалық кейіпкер мен автор бейнесінің болуы.
Балалар әдебиетінің аудармашысы кезігетін көптеген мәселелері бар. Бір жағынан, жұмыстың мәні мен идеясын дәл жеткізу міндетті шарт болып табылады. Екінші жағынан, аудармашы "ресми әдебиеттен"аулақ болу керек. Бұл жағдайда түпнұсқа мәтінімен "еркін" бола алмайсыз. Аударма шетелдік оқырманға аударылған автор стилінің өзіндік ерекшелігін көрсетуге мүмкіндік беретін түпнұсқаның ұлттық түсімен қанық болуы керек
Көркем аударма теориясының негізгі қағидасы - әр сөйлемді тек оның айтқандарын ғана емес, бүкіл мәтіннің бөлігі ретінде қарастыру керек; көркем образ, жалпы көңіл-күй, атмосфераның сипаттамалары, кейіпкерлер және т.с.с жасау бойынша кешенді жұмыс болуы керек. Бұл жерде бір сөзді, синтаксистік құрылымды және басқа элементтерді таңдау да маңызды. Көркем мәтіннің аудармасы әлемнің өзіндік суретін шығаруға мүмкіндігінше жақын болжайды, қоғамның этномәдени ерекшелігін білдіреді.
Аударманың сапасы көбінесе аудармашының мақсатына байланысты анықталады. Дәстүр бойынша, көркем мәтіндерді аударудың үш мақсаты бар:
-Бірінші мақсат - автордың тілін білмегендіктен өз бетінше оқи алмайтын жазушының шығармашылығын оқырмандарға ұсыну.
-Екінші мақсат - оқырмандарды басқа халықтың мәдениетінің ерекшеліктерімен таныстыру және оның өзіндік ерекшелігін жеткізу.
- Көркем аударманың үшінші мақсаты-оқырманды кітаптың мазмұнымен таныстыру.
Аудармашы алдына бірінші мақсат қойған жағдайда, оған көркем мәтінді аударманы оқырманға сол көркем әсер мен атмосфера туғызатындай етіп аудару қажет.Аударма мәселелерін зерттеу кезінде аударманы салыстырмалы талдау әдісі қолданылды, ол бір түпнұсқаны аударудың екі немесе бірнеше нұсқаларын салыстыруды қамтиды, бұл зерттелетін мәселелерді кеңірек ашуға мүмкіндік береді.
Алайда, аудармашының көркем мәтінмен жұмыс жасау кезінде кездесетін тағы бір қиындықтары бар. Авторлар көбінесе өз шығармаларына поэтикалық мәтінді енгізеді, оны бұрыннан белгілі шығармадан алуға болады немесе автордың өзі ойлап табады. Егер бірінші жағдайда бұл проблема болмаса, екінші жағдайда аудармашы мәселені өз бетінше шешуі керек, бұл жағдайда бірқатар қиындықтар болады.
Мұндай мәтіндерді аудару кезінде туындайтын негізгі мәселелерді бөліп көрсетуге болады:
1. Түпнұсқа оқырманға әсер ететін суреттер мен бірлестіктерді қайта құру;
2. Поэтикалық өлшемді сақтау;
3. Рифма сипатын сақтау.
Көбінесе, егер әрдайым болмаса, аудармада түпнұсқаның поэтикалық мәтінінің барлық үш аспектісін беру мүмкін емес болып шығады. Әр түрлі тілдерде сөздердің ұзындығы әртүрлі, түрлі екпін қойылады, поэтика туралы түрлі идеялар қалыптасады. Прозаның көркем аудармасындағыдай, оқырманға әсер ететін мәтіннің бір жағын құрбан ету керек.
Осылайша, көркем мәтінді аудару-бұл екі тілді білуді және аударма әдістерін кәсіби қолдануды ғана емес, уақытты қажет ететін процесс. Басқа елдің мәдениетін, оның менталитетін, моральдық құндылықтары мен этикалық нормаларын сезіну және түсіну қажет.
Сонымен қатар, жұмыстың жасырын мағыналарын ескеру және жеткізе білу, автордың не жеткізгісі келетінін және оқырманға белгілі бір әсер ету үшін қандай әдістер мен құралдарды қолданғанын түсіну маңызды.
С. Я. Маршактың аударма жайлы ойы: "өзінің жеке эстетикасын жеңу-барлық аудармашылардың міндеті... аударылған авторды өзінен гөрі және жанқиярлықпен сүйіп, өз ойлары мен бейнесіне жанқиярлықпен қызмет ету керек, тек осы қызметте өзінің эго-сезімін көрсету керек, бірақ түпнұсқаға өз талғамы мен сезімін енгізбеу керек.
Кез-келген шетелдік автордың аудармасын бастамас бұрын, аудармашы өзі үшін осы автордың стилін, оның бейнелер жүйесін, ырғағын дәл анықтауы керек. Көптеген проза жазушылары көркемдік әсер ету құралы ретінде ақындар сияқты әдістерге жүгінеді. Жақсы аудармашы, ол шетелдік мәтінге қараса да, әрдайым өз ана тілінде және тек ана тілінде ойлайды, ана тілінің заңдарына жат сөйлеудің шетелдік бұрылыстарының әсеріне бір сәтке де көнбейді".
Маршак: "тірі, икемді тілді меңгеру үшін көп жұмыс қажет - мысалы, еркіндікке, қозғалыстардың тегістігі мен рақымына ұмтылған балерина жұмсайтыннан кем емес. Біз аударылған мәтіннің мазмұны мен стилін терең және нәзік түсінуді үйренуіміз керек, сондықтан автор немесе кейіпкер қандай сөз айта алатындығын және оларға қандай жат болатынын нақты сезінуіміз керек.
Көркем шығарманы нашар немесе орташа аударғаннан гөрі аудармадан толығымен бас тартқан дұрыс. Көрнекті туындының аудармасы өзі де оқиға болуы керек. Өкінішке орай, көркем аударманың мағынасын тіпті әдебиетке қатысы бар адамдар да жеткілікті бағаламайды.
Бірақ бұл адамдар арасындағы байланыс қызметінің бір түрі. Онсыз Шекспир тек Англияда, Гете - Тек Германияда, Лев Толстой - тек Ресейде,Абай Құнанбаев - тек Қазақстанда танымал болар еді. Рас, барлық елдерде өз тілінен басқа шет тілін білетін адамдар болады. Бірақ осындай адамдар қаншалықты болса да, адамдар көркем аударманың көмегінсіз басқа елдердің әдебиетін білмейді".
Екі тілді қарым-қатынас процесінде түпнұсқа мәтінін аударманың тең мәтініне түрлендіру қажет болған кезде, аудармашының түпнұсқа тілімен толық немесе ішінара жалпы мазмұны (семантикалық жақындығы) бар аударма тіліндегі мәлімдемелерді дұрыс таңдау және бағалау үшін жауапкершілігі бар. Мұндай жалпы мазмұн немесе семантикалық жақындық, В. Н. Комиссаров "аударманың баламасы"деп атайды. Ол: "аударма кезінде түпнұсқа мазмұнының қай бөлігі сақталатынына байланысты аударма эквиваленттілігінің деңгейін анықтайды"дейді.
Түпнұсқа мен аударманың эквиваленттілігінің максималды деңгейіне жету үшін аудармашы түпнұсқа мен аударманы мағынасы мен құрылымы бойынша мүмкіндігінше жақындастыруға тырысады, яғни бүкіл мәтін мен байланысқан мәлімдемелер деңгейінде ғана емес, сонымен қатар түпнұсқа мен аударманың құрамдас бөліктері деңгейінде де дәл сәйкестікті таңдауға тырысады,яғни "аударма сәйкестігі"деңгейінде.
Біз теориялық білімді жұмыстың практикалық бөліктегі мәселелерді қарастыру кезінде қолдануға тырысамыз. Ол үшін біз осы мәселелерді белгілейміз.
Көркем шығармалар, соның ішінде балалар шығармалары қай тілде жасалынса да, автордың сезімін жеткізеді, және оны оқырман қабылдайды. Сезімдерді жеткізу бейнені құру арқылы мүмкін болады.Жоғарыда атап өткеніміздей, бала үшін әдеби кейіпкерлерге, олардың сезімдеріне, әрекеттеріне деген көзқарас өте маңызды. Шығармалардың кейіпкерлеріне деген көзқарас жас оқырманнан автор жасаған бейнеден туады. Кескінді дұрыс және анық жеткізу өте маңызды.
1 Мәселе. Балалар шығармасын аудару кезінде бейнені сақтау мәселесі.
Балалар әдебиетін аударуда осы проблема туралы айта отырып, түпнұсқаның бейнесін сақтаудың әртүрлі тәсілдері бар екенін атап өту керек.
Бұған белгілі бір ассоциативті және бейнелі сипаттамалар қол жеткізеді. Кейде бұл сипаттамалар эквивалентті емес немесе түпнұсқаға қатысты эквиваленттілік деңгейі төмен. Жұмыстың практикалық бөлігінде біз мысалдармен мәселені шешу үшін сөздердің, сөз тіркестерінің және сөйлемдердің эквиваленттік деңгейлерін қалай қолдануға болатындығын көрсетуге тырысамыз. Кескіннің сақталуы тұтастай алғанда бүкіл шығармамен байланысты, бірақ аударманың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктерін ескермейінше, бейнені сақтауға қол жеткізілмейді.
"Салыстырмалы талдау әдісі аударма ғылымында маңызды зерттеу әдісі болып табылады. Түпнұсқа мен аударма мәтіндерін салыстыра отырып, аударманың ішкі әдістерін ашуға, эквивалентті бірліктерді анықтауға, сондай-ақ түпнұсқа бірлігін оған балама аударма мәтінімен алмастырған кезде пайда болатын пішін мен мазмұнның өзгеруін анықтауға болады. Бұл жағдайда бір түпнұсқаның екі немесе бірнеше аудармаларын салыстыруға болады. Аудармаларды салыстырмалы талдау аударманың типтік қиындықтарын қалай жеңуге болатындығын, сондай-ақ аудармада түпнұсқаның қандай элементтері берілмейтінін анықтауға мүмкіндік береді. Нәтиже-нақты процестің көрінісін беретін "аударма фактілерінің" сипаттамасы. Сондықтан жұмыстың авторы балалар көркем әдебиетін аудару мәселелерін зерттеудің дәл осы әдісін таңдады.
Түпнұсқадағы заттардың белгілерін және олармен байланысты суреттерді дұрыс жеткізу мүмкіндігі аударылған жұмыста бейнеленген шындық туралы белгілі бір білімді қамтиды. Егер кескін сақталса,жұмысты оқырман қабылдайды. Оны кейіпкерлер немесе олардың іс-әрекеттері немесе оқиғалары арқылы есте сақтайды.
Философияда образ-бұл адам санасындағы шындықтың көрінісі. Нақты шындықпен жасалған суреттер бастапқы кескіндер деп аталады. Балалар жұмысының мәтінімен жасалған суреттер екінші реттік болып табылады. Мұндай кескінді оқырман санасында жазушы мәтінде кодталған сезімдерді, эмоциялар мен сезімдерді бейнелейтін мәтін сегменті ретінде анықтауға болады. Суреттер идеялар мен жұмыстардың тақырыптарын әзірлеудегі басты ұстанымға жатады. Аудармада дұрыс қалпына келтірілген сурет бүкіл көркем шығарманың мағынасын бұрмаламайды.
Ассоциативті-бейнелі сипаттама эквивалентті емес сөздер арқылы беріледі. Ассоциативті-бейнелі сипаттамамен бейнені сақтау-ең сенімді әдіс. Әр тілде сөздердің өзіндік ассоциативті-бейнелі сипаттамалары бар. Мәселе мағынаны жоғалтпау үшін сипаттаманы дұрыс және түсінікті түрде көбейту және оны түпнұсқамен салыстыру болуы мүмкін.
2 Мәселе. Балалар әдебиетін аударудың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері.Түпнұсқаның жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері оны сөйлеудің белгілі бір түрімен сәйкестендіруді білдіреді. Аударылатын материалдың әр түрінің өзіндік ерекшеліктері бар, олар аудармаға ерекше талаптар қояды.
Көркем әдебиетте, соның ішінде балалар әдебиетінде сөз қолданудың әр түрлі мүмкіндіктері пайдаланылады,олар:сөздердің тікелей және бейнелі мағыналары, лингвистикалық троптар мен стильдік троптар. Сөйлеу мәнерлерінің әртүрлілігі суреттелген шындықтың алуан түрлілігімен және оған деген эмоционалдық қатынастың жеке реңктерінің байлығымен байланысты. Бұл кітаптық және ауызша-ауызекі сөйлеудің ерекшеліктерін біріктіретін әр түрлі синтаксистік құралдарды қолдануда көрінеді.
Балалар әдебиетін аударудың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері шығармадағы контекст ұғымымен байланысты. "Мәтінмән ұғымы - кеңірек және тар-әрқашан әдеби стиль жүйесімен тығыз байланысты білдіреді ..." түпнұсқа тиесілі және ол басқа тілде қайта жасалады. Сондықтан балалар әдебиетін нақты мысалдармен аударудың жанрлық және стилистикалық ерекшеліктерін толығырақ қарастыру қажет.
Аударылған мәтіннің жанрлық және стилистикалық ерекшеліктері автордың белгілі бір ойын білдіру құралдарын таңдаумен қатар жүреді. Балалар көркем әдебиетінде идеяны, оқиғаларды білдіру, кейіпкерлерді мәнерлі және айқын сипаттау өте маңызды. Бала бәрін эмоционалды және ашық түрде қабылдайды және сезінеді, сондықтан жұмыста эмоционалды компонент болуы керек.
Жоғарыда айтылғандай, түпнұсқаның жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері оны сөйлеудің белгілі бір түрімен сәйкестендіруді білдіреді. Әр жазушының Ана тілі мен стилі арқылы еркін меңгеруі әр түрлі формада болады - дәуірге, әдеби принциптерге, табиғи талантқа байланысты.
Кейде жазушы ана тілінде таныс немесе әдеби тұрғыдан қабылданған нәрселерден саналы түрде ауытқып кетеді, мысалы, синтаксистік үйлесімділікті бұзады, тілді сөйлеу немесе ішкі сөйлеудің жеңілдігіне жақындатады. Бірақ, тіпті осындай ауытқуларға жүгінсек те, әдетте, тілдің нормасына назар аудардық, оған қарама-қарсы және оған қарсы олар тек қабылдануы мүмкін.
Белгілі бір мәтінді немесе мәтін сегментін сөзбе-сөз аударуға жасалған кез-келген әрекет, егер бұл мәтіннің толық түсініксіздігіне әкелмесе, онда, кез-келген жағдайда, ауырлық пен түсініксіздікке әкеледі. Мұны "аударма стилі" деп атайды.
Аударма тілінің жалпы тілдік нормаға сәйкестік дәрежесі маңызды рөл атқарады, өйткені дәл осы сәйкестік түпнұсқаның жанрлық және стилистикалық ерекшеліктерін жеткізуге мүмкіндік береді.
Жанрлық-стилистикалық құбылыстың маңызды белгісі - бұл белгілі бір элементтің - сөздердің, сөз тіркестерінің, грамматикалық формалардың-немесе белгілі бір мәтін түріне немесе сөйлеу формаларына қатысты сөйлеудің бүкіл сегментінің әдеті немесе ерекшелігі. Бұл белгі-бұл тілде бар немесе оның нормасынан сәл ауытқуды білдіретін белгілі бір мүмкіндіктерді таңдау нәтижесі.
Тіл, адамдар оны қолданған кезде ,ол белгілі бір сөйлеу мәнерінің біреуінің белгілі бір формасын алады, оған белгілі бір спикер немесе жазушы енгізеді, ал әдебиетте - жеке жазушының шығармашылық тәсіліне тән және әр түрлі тіл стильдерінің элементтерін біріктіретін жеке стиль формасы.
Жанрлық және стилистикалық ерекшеліктер аударма тілін нормаға сәйкестендіру үшін тілдің көптеген мүмкіндіктерін қолдануды қамтиды. Тілдің нормаға сәйкестігі түпнұсқада норманың бұзылуы мен одан ауытқулар болмаған жағдайда да, егер олар бар болса және оларды беру мүмкін болса да, аударманың пайдалылығы туралы жалпы Тұжырымдаманың алғышарты болып табылады. Түпнұсқаның бірдей полисемантикалық сөзі әр түрлі контексте қолданылады, тіпті жақын болса да, аудармада оның әртүрлі мағыналарына сәйкес келетін әртүрлі сөздерді таңдауды қажет етеді. Бір лексикалық бірліктің әртүрлі мағыналары контексте оңай анықталады. Дегенмен, аудармада қажетті опцияны таңдағанда, осы мәндердің әрқайсысы көбінесе жаңа, нәзік реңктерді таба отырып, түпнұсқаның мазмұнына қатысты - неғұрлым кең контекстке байланысты қосымша нақтылауды қажет етуі мүмкін.
Балалардың көркем шығармаларындағы субтекстті аудару мүмкін емес. Сіз оны жеткізуге тырысуға, оқырманды оқылған нәрсе туралы ойлануға, құпия контекстке енгізілген ақпаратқа енуге болады. Кейде бұл шығарманың кейіпкерлерінің бірі түсірген кездейсоқ сөйлем болуы мүмкін, кейде бұл кейіпкердің мінез-құлқына сәйкес келмейтін ойлары болуы мүмкін және т.б. балалар шығармаларында субтексттің көрінісі терең жасырмауы керек, бұл оқырманға шынайы мағынаны тануға көмектеседі.
Сонымен, аудармадағы жанрлық-стилистикалық ерекшеліктер аударманың түпнұсқаға сәйкестігін бағалау критерийлерінің бірі болып табылады-ең алдымен мазмұнның сәйкес келуі немесе сәйкес келмеуі. Алайда, бұл жеткіліксіз. Түпнұсқа мен аудармадағы мазмұн өздігінен емес, оқшауланған түрде болмайды: ол тек мазмұнды көрсетіп қана қоймай, оған белгілі бір жарық беретін тілдік құралдардың көмегімен көрінеді. Балалар әдебиетінің аудармасында жарқын білдіру құралдары болмауы мүмкін, сондықтан автор балалар көркем әдебиетін аудару кезінде эмоционалды компонентті беру мәселесіне қызығушылық танытады.
3 Мәселе. Балалар әдебиетін аудару кезінде эмоционалды компонентті беру. Эмоция-бұл салыстырмалы түрде қысқа мерзімді тәжірибе: қуаныш, қайғы, ләззат, мазасыздық, ашуланшақтық, таңдану және сезім - тұрақты көзқарас: махаббат, жеккөрушілік, құрмет және т.б. егер сөз немесе оның нұсқасы эмоцияны немесе сезімді білдірсе, мағынаның эмоционалды компонентіне ие.
А. Д. Швейцардың айтуынша: "экспрессивті және эмоционалды функцияларды берудегі аударманың міндеті экспрессивті және эмоционалды эквивалентке қол жеткізу, яғни аударма мәтіні авторының эмоционалды реакциясы түпнұсқа мәтіні авторының эмоционалды реакциясына сәйкес келетін жағдай жасау".
Эмоционалды бояу оң немесе теріс болуы мүмкін. Эквиваленттілікке қол жеткізу немесе болмау аудармадағы түпнұсқа эмоционалды компоненттің сақталуына немесе жоғалуына байланысты. Жоғарыда айтылғандай, баланың оқу кезінде кейіпкерлерге, олардың сезімдеріне, әрекеттеріне эмоционалды қатынасы басым болады. Аударма кезінде оқырманға өз кітабының кейіпкерінің авторы беретін эмоционалды жағдайды жеткізу өте маңызды. Эмоционалды компонентті беру кезінде эмоционалды және эстетикалық функциялар ескеріледі.
Сонымен, толық аударма түпнұсқаны мазмұн мен форманың бірлігі ретінде дұрыс түсіну негізінде, оны тұтасымен беру негізінде, мазмұн мен форманың өзіне тән арақатынасын сақтай отырып және осы қатынас нәтижесінде пайда болған тұтас үшін жеке элементтердің рөлін ескере отырып мүмкін болады.
Қоршаған шындықтың осы немесе басқа құбылысын атай отырып, адам оған деген эмоционалды көзқарасын жиі білдіреді. Ол үшін оның қолында тиісті экспрессивті-стилистикалық бояуы бар тілдік бірліктер бар. Мәндерді беру аудармада мақсат емес. Мазмұнды беру туралы да айтуға болады. Мазмұны оқырманға әсер етудің белгілі бір функцияларын орындайды және жүзеге асырады. Бұл функцияларға эмоционалды және эстетикалық функцияларды жатқызуға болады. Эмоционалды функция жұмыс авторының "эмоционалды инфекция"арқылы оқырман психикасының эмоционалды саласына тікелей әсер етуге деген ұмтылысын білдіреді. Бұл терминді а. н. Леонтьев енгізді. Эмоциялар фактілерді құрғақ баяндайтын таза ақпараттық хабарламалармен де туындауы мүмкін. Алайда эмоциялар оқырманның зияткерлік ақпаратты өңдеуі нәтижесінде пайда болады. Эмоционалды әсерге қол жеткізіледі.
Егер эмоционалды функция жоғары деңгейден теріс эмоцияларға дейін әр түрлі эмоцияларға байланысты болса, онда эстетикалық функция аясында сөйлеу эстетикалық сезімге - ғажайып сезіміне бағытталған. Жоғарыда айтылғандай, балалар әдебиеті балалардағы ғажайып сезімін тәрбиелеуге бағытталған. Кейде аударма түпнұсқа мазмұнының байланыс мақсатын құрайтын бөлігін ғана сақтай алады.
"Қарым - қатынастың мақсаты-мәтін мазмұнының бөлігі, ол қарым-қатынас актісіндегі мәтіннің жалпы сөйлеу функциясын көрсетеді". Қарым-қатынастың мақсатын "туынды", "болжамды" немесе "бейнелі" мағына деп атауға болады, ол бүкіл мәлімдемеден семантикалық тұтас ретінде шығады, яғни автор "бұл туралы" емес, "ол не айтқысы келеді"деп Айтады. Мәлімдеменің бұл мақсаты сөйлеушінің эмоцияларын беру болуы мүмкін. Дұрыс жеткізілген коммуникативті әсер эмоционалды компонентті берудің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады.
Кітап оқу кезінде баланың қиялында жарқын суреттердің пайда болуына ықпал ететін түрлі-түсті сипаттама балалар әдебиеті үшін өте маңызды. Аударма кезінде сіз бұл сипаттаманы жеткізуіңіз керек. Алайда, жас оқырмандарға арналған жұмыс мәтіні олар үшін әлі түсініксіз метафоралар мен эпитеттермен жүктелмеуі керек. Балалар мәтіннен өзіне жақын, таныс, түсінікті нәрсені көргісі келеді. Жас оқырманға түсініксіз салыстырулар артық болуы мүмкін. Сонымен бірге анимизм балалар әдебиетіне тән, яғни балаларға арналған шығармалардағы жануарлар адамдар сияқты әрекет етеді, ойлайды және сезінеді.
Көбінесе кейіпкерлердің балалар көркем шығармаларындағы сөйлеуі эмоционалды, бұл баланың назарын аударуға және сақтауға мүмкіндік береді. Аударма түпнұсқадағы кейіпкерлердің мәлімдемелерінің интонациясын, стилистикалық реңктерін көрсетуі керек. Эмоциялар арқылы бала болып жатқан нәрсенің шын мәнін түсіне алады, кейіпкерлердің бірінің қайғысы балаға жанашырлық тудырады, оны басқаларға жанашырлық танытуға үйретеді.
Балаларға арналған әдебиеттерде күлкілі және эксцентрлік элементтер де бар. Мәтіндегі эксцентрлік-бұл логикалық байланыстардың бұрмалануы, ерекше, стандартты емес мінез-құлық немесе бір нәрсеге реакция. Балалар әдебиетінің шығармаларындағы эксцентрлік икомикалық әсерлерге сөздерді, гиперболаны, оксиморонды, перифразды, авторлық неологизмдерді және т.б. ойнау арқылы қол жеткізуге болады. Егер біз ирония, сатира және сарказм сияқты күлкілі түрлер туралы айтатын болсақ, онда олар жас балаларға түсініксіз, оларды тек жасөспірімдер әдебиетінде қолдануға болады.
"Балалар әдебиетінде кейде комикстермен тығыз байланысты эксцентрик балаға ертегіні шындықтан өз бетінше ажыратуға және одан қанағат алуға көмектеседі". - дейді С.Ю. Капкова.
Күлкілі әсерге көбінесе автордың бір сөйлемде бір сөздің бірнеше мағынасын ұрып-соғуы арқылы қол жеткізіледі. Аудармашы үшін қиындық-аударма тілінде бұл сөз түпнұсқа тіліндегі мағынадан басқа мағынаға ие болуы мүмкін, бұл аудармашыдан сөз ойынын жеткізу үшін шығармашылық көзқарасты талап етеді."Көркем мәтіндегі ойын сөздерін аударудың жеткіліктілігінің басты критерийі - түпнұсқа ойын техникасының функцияларын сақтау", - деді П.А. Колосова. Сонымен қатар, мәтінді аудармаға дейінгі талдау үлкен мәнге ие, бұл сөздердің ойынын беру кезінде қателіктерден аулақ болады.
Сонымен қатар, шығармадағы күлкілі жай ғана сөйлеуді үйренетін және кейде дыбыстарды дұрыс айтпайтын немесе сөздерді дұрыс айтпайтын жас балалардың фонетикасына еліктеуге негізделуі мүмкін. Аударма кезінде мұндай бұрмалануды мазмұнды өзгертпестен жеткізу өте сирек кездеседі, өйткені түпнұсқа тілі мен аударма тілінің фонетикасы әр түрлі болуы мүмкін, сәйкесінше балалардың сөздерді бұрмалауы әр түрлі болады.
Балалар көркем әдебиетінің аудармашысы баланың сөйлеу мәтінінде берілу қиындығына тап болуы мүмкін. Бұл жерде әңгіме емес, ерекшеліктері туралы айтылу, сөздерді және дыбыстарды кішкентай балаларды, ал ерекшеліктері туралы, олардың салауатты ойлар. Бала өзіне беймәлім шындық құбылыстарын түсіндіруге тырысады, бір нәрсені анықтау үшін сөздерді білмей, ерте үйренген сөзжасамдық модельдер негізінде өзін ойлап табуды бастайды. Аудармашының міндеті-балалардың сөйлеу ерекшеліктерін аударма тілінде жеткізу, түпнұсқаны оқу кезінде пайда болатын әсерді жасау.
Реалийлерді аудару кезінде қиындықтар туындауы мүмкін. Балама лексиканың осы түрін аударудың ең жиі кездесетін әдістерінің бірі-транскрипция немесе транслитерация, бірақ С.ю. Капкова: "балалар әңгімесінде транскрипциятранслитерациядан мүмкіндігінше аулақ болу керек немесе мәтінге басқа біреудің шындығын енгізу арқылы оны бірден түсіндіру керек; шытырман оқиғалы романда немесе ертегіде транскрипция немесе транслитерация жақсы шешім болуы мүмкін, өйткені олар осы жанрларға тән экзотика, жұмбақ элементін сақтайды". Осылайша, аудармашы мәтіндегі шындықты қолданудың әр жағдайын мұқият талдап, оны аударма мәтінінде берудің ең жақсы нұсқасын табуы керек.
Балалар көркем әдебиетін аударудағы қиындықтардың бірі-онимдердің аудармасы. Көркем шығармаларда авторлар көбінесе оқырмандардың осы атпен кейіпкерге деген белгілі бір көзқарасын бірден қалыптастыратын сөйлеу аттарын қолдануға жүгінеді. Аудармашыдан оны мүмкіндігінше дәл жеткізу қажет, өйткені оқырмандардың кейіпкерге қалай қарайтынына байланысты сөйлейтін атаудың аудармасының дәлдігіне байланысты. Бірақ аудармадағы қиындықтар тек сөйлейтін есімдер ғана емес. Мысалы, Эрин Хантердің "соғыс мысықтары" романдар сериясында мысықтың қоғамдағы жасына және жағдайына байланысты атауларды қалыптастырудың бүкіл жүйесі бар. Котяттардың, қару-жарақтың, жауынгерлердің және көшбасшылардың есімдері басқаша қалыптасады. Аудармашының міндеті орыс тілінде оним иерархиясын сақтау, атаулардың әр тобы үшін тиісті сөзжасамдық модельдерді таңдау болды.
Көркем аударма, кез-келген басқа сияқты, бастапқы тілде айтылғанның бәрін аударма тілі арқылы көбейтуге арналған. Пайда болған проблемалардың ерекшеліктері мен ерекшелігі алдыңғы параграфта айтылған көркем мәтіннің өзіндік ерекшелігімен анықталады. Мұнда Мен г.Гачечиладзенің сөздерін келтіргім келеді, өйткені көркем аударма тарихы көрсеткендей, екі экстремалды принциптің арасында сөзбе-сөз Дәл, бірақ көркемдік жағынан төмен аударма және көркемдік жағынан толық, бірақ түпнұсқадан алыс аударма бар. Теориялық тұрғыдан, бұл екі принципті синтездеу және түпнұсқа мен көркемдік тұрғыдан толық аударманы дәл бейнелеу идеалы ретінде жариялау оңай емес. Бірақ іс жүзінде мұндай принцип әртүрлі тілдерде мүмкін емес, олар бірдей ойды білдіру үшін мүлдем басқа құралдарды қолданады.Сөзбе-сөз дәлдігі мен көркемдікті көрсетілуі тұрақты қарама-қайшы.
Аударманың сапасы көбінесе аудармашының алдына қандай мақсат қоятынына байланысты. Теориялық тұрғыдан көркем мәтіндерді аударудың үш мақсаты ерекшеленеді. Біріншіден, оқырмандарды жазушының шығармашылығымен таныстыру, ол өзі жазған тілді білмегендіктен өздері оқи алмайды. Екіншіден, оқырмандарды басқа халықтың мәдениетінің ерекшеліктерімен таныстыру, осы мәдениеттің өзіндік ерекшелігін көрсету. Үшіншіден, оқырманды кітаптың мазмұнымен таныстыру.
Бірінші тапсырманы алдыға қойып, аудармашы мәтінді аударуға тырысады, сондықтан аудармашының оқырманы түпнұсқа оқырманымен бірдей көркем әсер алады. Ол үшін аудармадағы мәтіннің түпнұсқадағыдай табиғи түрде қабылдануын қамтамасыз ету үшін кейбір ұлттық-мәдени айырмашылықтарды тегістеуге тура келеді, сондықтан аударманың оқырманының назарын түпнұсқа оқырманы оқыған кезде байқамайтын шындыққа алаңдамайды, өйткені олар оған жақсы таныс. Мүмкін, оқырман жазушының шығармашылық әдісі туралы толық түсінік алады, бірақ ол жазушы өкілі болып табылатын мәдениет туралы сенімді идея ала алмайды.
Екінші мәселені шешуге тырысып, аудармашы мүмкіндігінше толық сақталуы керек және оқырманға мәтінде кездесетін барлық шындықты, шығарма құрылған мәдениеттің барлық ерекшеліктерін түсіндіруі керек. Мұндай аударма елтану тұрғысынан өте мазмұнды болады, бірақ оқырманға түпнұсқадан мүлдем өзгеше әсер қалдырады. Сонымен қатар, бұл автор күткен әсер емес.
Оңай шешілетін үшінші міндет. Бұл жағдайда аудармашы белгілі бір экспрессивті құралдардың функционалды аналогтарын табуға тырыспайды ұлттық ерекшелікті елемейді мазмұнға толығымен назар аудара отырып, формаға аз көңіл бөледі. Мүмкін, белгілі бір жағдайларда мұндай аударма өмір сүруге құқылы. Алайда оны көркемдік деп санауға болмайды. Өкінішке орай, соңғы кездері бұл опциямен жиі күресуге тура келеді, яғни.көркем мәтіндердің көркем аудармасымен.
Осылайша, көркем мәтінді аудару кезінде аудармашы көркем шығарманың барлық ерекшеліктерін тек бір тапсырмамен шектеліп қана қоймай, сапалы аударма алу үшін барлық қол жетімді әдістерді синтездеуі керек деп қорытынды жасауға болады.
Аударма кезінде көркем мәтіннің ұлттық-мәдени бейімделу мәселесін әртүрлі аспектілерде қарастыруға болады.
Жоғарыда айтқанымыздай, әр тіл ұлттық мәдениеттің ерекшеліктерін көрсетеді, онда сөйлейтін халықтың менталитеті және әр әдеби мәтін белгілі бір мәдениеттің аясында жасалады. Бұл мәдениеттің элементтері басқа тілдердің спикерлеріне мүлдем беймәлім және түсініксіз болуы мүмкін. Алайда, көркем аударма үшін нақты теориялық проблема туындамайды. Бұл жағдайда біз аударманың барлық түрлеріне ортақ шындықты беру мәселесі туралы айтып отырмыз.
Көркем аударма теориясы үшін аударма оқырманы мәтіннен түпнұсқа оқырманы сияқты әсер алуы керек пе, жоқ па деген сұраққа жауап табу әлдеқайда маңызды, немесе ол әрдайым шетелдік тілде жазылған және ол үшін басқа біреудің мәдениетін көрсететін мәтінді оқып жатқанын сезуі керек.
Бірінші жағдайда біз автордың ниетін сақтаймыз және көркемдік жоспарға қосымша ештеңе әкелмейміз. Түпнұсқа оқырман автормен бірдей фондық білімге ие болғандықтан, аударманы оқырман оған ұлттық ерекшелікті бөтен деп қабылдай алатын барлық нәрсені түсінеді. Сонымен қатар, егер автор тарихи немесе әдеби аллюзияны әдейі қолданбаса, түпнұсқа оқырман өзінің барлық шындықтарын байқамайды. Аудармада, егер олар сақталған болса, бұл шындықтар оқырманның назарын өзіне аударады-тіпті аудармашы оларды түсінікті етсе де. Бұл жағдайда жұмыста жаңа компонент пайда болады, автор тіпті күдіктенбеген Жаңа назар орталығы. Сондықтан аудармашы мәтінде тек автордың ойы бойынша оқырман қабылдауы керек нәрсені қалдыруға тырысады.
Алайда, автордың ниетіне мұндай ұқыпты қарау түпнұсқаның ұлттық-мәдени ерекшелігін өшіру немесе жасыру арқылы қол жеткізіледі, ол басқа мәдениетке - аударма тілінің мәдениетіне ауысуды қажет етеді. Ұлттық-мәдени бейімделуге деген мұндай көзқарас, әдетте, ұлттық мәдениеттің ерекшеліктеріне байланысты тілдік ойыны бар қиын аударылатын мәтіндерді қайта жазу үшін қолданылатын жанрдың жеткілікті еркін аудармалары мен деп аталатын қайталануларында көрініс тапты.
Аудармадағы ұлттық ерекшелікті алып тастаудың заңдылығы немесе заңсыздығы аударманы жасау мақсатымен тығыз байланысты. Егер әңгіме тек құру туралы танымдық сюжет мұндай көзқарас елеулі қарсылық тудырмайды. Егер көркем шығарма шынайы аударылса, онда олардың ойлары мен сезімдері кейіпкерлерінің әрекеттері, егер олар жалпы қабылданған құндылықтардың белгілі бір жүйесіне негізделген болса немесе осы жүйеден туындаса ғана психологиялық тұрғыдан сенімді бола алады.
Практикалық тұрғыдан алғанда, проблемалар көркем мәтінде барлық басқа адамдардың шындықтарын өз бетімен толығымен алмастыра алмайтындығымен байланысты. Ұлттық ерекшелік мәтінді оның барлық деңгейлерінде қамтиды, сондықтан ағылшын мәтінін толығымен орыс тіліне аудару міндеті орыс тілінде жаңа мәтін жазуға әкеледі.
Қарама-қарсы көзқараспен, аудармашы түпнұсқаның бүкіл ұлттық-мәдени ерекшелігін сақтауға тырысқанда, екіұшты жағдай да дамиды. Бір жағынан, бұл жағдайда автор мәтінге енгізілген барлық ақпарат толығымен сақталып қана қоймайды, бірақ мәтін әлі күнге дейін автормен қарастырылмаған қосымша функцияға ие, оны шартты түрде елтану деп атауға болады. Екінші жағынан, сақталған ақпарат, егер ол бастапқы тіл елінің мәдениетімен таныс болмаса, оқырман үшін өте аз ақпарат болуы мүмкін. Бұл жағдайда мәтін оқырманға түсініксіз сөздермен бітеліп қалады, олардың мағынасы қосымша түсіндірмелерді қажет етеді және түсініктеме көлемі мәтіннің көлеміне жақындай бастайды.
Жалпы білім беру құндылығына қарамастан, мұндай аударма көбінесе мәтіннің көркемдік бейнесін бұзады, өйткені оқырман тұтас көркемдік бейнені қабылдауға мүмкіндігі жоқ, ол оған түскен басқа адамдардың шындықтары мен түсініксіз сөздерді түсінуге тырысады.мәтіннен түсініктеме беру арқылы үнемі үзіліп тұрады. Сонымен қатар, жоғарыда айтылғандай, оқырманға лингвистикалық және аймақтық ақпараттың көп мөлшері туралы хабарлама онымен ортақ білімі бар отандастар үшін өз жұмысын жасаған автордың ниетіне кіре алмады.
Кейде аудармашылар фразеологиялық бірліктерді есептеу кезінде түпнұсқа синтаксисін сақтауда шетелдік мәдениетті құрудың жолын көреді, аударма оқырманы үшін түпнұсқа тілінде бұрыннан жоғалған ішкі форманы жандандырады.
Аударма оқырманын түпнұсқа тілінде сөйлейтіндердің бейнелі ойлау ерекшеліктерімен таныстыруға арналған бейнелі фразеологиялық бірліктерді есептеу көбінесе мәтіннің күрделенуіне әкеледі, оны түсінуді қиындатады және көркемдік бейнені қалпына келтіруге ықпал етпейді.
О.Петровтың пікірінше, ұлттық атмосфераны құру үшін оқырманмен сипатталған елмен байланысты географиялық атаулардың жеке атаулары және өсімдіктер мен жануарлардың тиісті атауларының басқа атаулары жеткілікті - яғни түсіндіруді қажет етпейтін және оқырманды алаңдатпайтын бірліктер. Егер кейіпкерлердің психологиясы олардың іс-әрекеттерінің мотивтері және т. б. дұрыс берілсе. онда оқырман оқылатын мәтінді шетелдік мәдениеттен шыққан мәтінмен байланыстырады
Көбінесе аудармашы екі шектің арасындағы ымыраға келуге мәжбүр. Аударма теориясында бекітілген терминдерді қолдана отырып, аударма мәтінін оқырман өзінің де, бөтен адам ретінде де қабылдамауы керек деп айта аламыз. Оқырман оны басқаша қабылдауы керек, яғни түсінікті, бірақ өзінің ұлттық-мәдени ортасымен байланысты емес. Аудармада ұлттық-мәдени түс жасау және кейіпкерлердің іс-әрекеттері мен тәжірибелерінің себептерін түсіндіру үшін жеткілікті географиялық ақпарат болуы керек. Аударманы міндетті түрде оқу керек емес, сондықтан бұл аударма сезілмеуі керек, бірақ оны оңай және табиғи түрде оқу керек, немесе кейбір жағдайларда түпнұсқа сияқты қиын.
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, мәтінді аудару барысында аудармашы кейбір ойларды жеткізуге тырысып, автор болады, нәтижесінде екі шығармашылық тұлғаның - тікелей жұмыс авторы мен аудармашының қақтығысы туындайды деген қорытындыға келеміз.
В. Н. Комиссаров аударма әдебиетінде бейімделу қажеттілігі, әдетте, аудармада аударма алушы мен бастапқы мәтінді алушы мәдениетінің айырмашылығын ескеру қажеттілігіне байланысты қарастырылады деп жазады. Сонымен бірге мәдениет дегеніміз этнографиялық тарихи және мәдени сипаттағы құбылыстардың кең спектрін білдіреді.
Кейбір зерттеушілер, атап айтқанда, Ю. Найда аудармашының мәтінге енгізген өзгерістерінің санын аударманы оқырманға түсінікті ету үшін минималды немесе мүлдем жоқ деп санайды. Сонымен қатар, олар кез-келген мәтінді оқыған кезде, тіпті аудармасыз болса да, бастапқы тілдің барлық спикерлеріне оның кейбір нақты терминдерін түсінуге болатындығына сілтеме жасайды, оқырман әртүрлі анықтамалық сілтемелерге, ескертулерге және т.б. сілтеме жасайды. Ю. Найда атап өтті мәдениеттегі айырмашылықтар аудармада аз қиындықтар туғызады күткеннен гөрі, өйткені барлық адамдар басқа халықтардың басқа өмір салты болуы мүмкін екенін түсінеді.Швейцер белгілі бір дәрежеде онымен келіседі, ол шындық пен аллюзияны мүмкіндігінше алмастырудан аулақ болған дұрыс дейді, өйткені бұл бөтен ұлттық дәм береді.
Бірқатар зерттеушілер аударған кезде мәтінге енгізілген өзгерістердің шекараларын белгілеу үшін, атап айтқанда, А.Нойберт аударманың прагматикалық жеткіліктілігі ұғымын алға тартады, оның өлшемі түпнұсқа рецепторының түпнұсқаға реакциясы мен аударма рецепторының аудармаға реакциясы немесе басқаша айтқанда түпнұсқа мен аударманың коммуникативті әсерінің теңдігі болып табылады. Нойберт мұндай сәйкестікке қол жеткізу аударылған мәтіннің сипатына байланысты деп санайды және мәтіннің прагматикалық аудармасының 4 дәрежесін ең жоғары 1-ден 4-ші түпнұсқада прагматиканы іс жүзінде көбейту мүмкін еместігіне дейін ажыратуды ұсынады. Осыдан көркем шығарманы түпнұсқаның прагматикасын беру үшін аудару туралы сөз болғанда, аудармашы көп күш салуы керек және түпнұсқа мәтіні мен аударма мәтіні арасында мәдени айырмашылықтардың болуы сөзсіз болғандықтан, біз кейбір прагматикалық бейімделулерге жүгінеміз деп қорытынды жасауға болады.
Комиссаров "аударма теориясы" кітабында аударманың прагматикалық бейімделуі түпнұсқаға коммуникативті балама мәтін құру процесі ретінде аудармадан тыс болатындығын баса айтады. Бұл көбінесе аудармашының аударма мәтінін оқырманға қатысты қосымша міндеттерінің болуымен байланысты, мысалы, мәтінді нақты рецептормен немесе рецепторлар тобымен барабар түсінуді қамтамасыз ету, аударма рецепторына қажетті әсер ету және т. б. Зерттелетін мәтіннің аудармасын тұтастай және оған кіретін интертекстуалды қосындыларды прагматикалық бейімдеудің қажеттілігі, атап айтқанда, түпнұсқа мәтіні мен аударма мәтіні әр түрлі уақытта, сонымен қатар әртүрлі тарихи кезеңдерде жасалғандығымен, тіпті түпнұсқаны аудармада барабар беру кезінде де мағынаның барлық реңктері мен күлкілі әсерін толық көлемде шығаруға болмайды. Мәтін аударма тілінің барлық спикерлеріне түсінікті емес кейбір мәдени және тарихи шындықтарды қамтиды.
Мәтін аудармашысы әрқашан түпнұсқа мәтінді алушы және аударма мәтінді жіберуші ретінде екі рөлде әрекет етеді. Алайда, көркем мәтіннің талқыланған ерекшелігі екі рөлде де аудармашы көптеген функцияларды орындауы керек және оған бірқатар нақты талаптар қойылады.
Аудармашы мәтінді өзі жасаған тілде оқитынына қарамастан, оны қарапайым оқырман сияқты оқымауы керек. Соңғысынан айырмашылығы, ол өзіне түсінікті мәтінді басқа мәдениет өкілінің көзімен қабылдауы керек, ол мазмұнның да, форманың да түсініксіздігін немесе түсініксіздігін бағалайды. Аудармашы екі мәдениеттің арасында болуы керек.
Аударма аудармашының мәтінді қаншалықты толық және дұрыс түсінуіне байланысты, яғни. оның бастапқы тілдегі оқырман ретіндегі құзіреттілік деңгейіне және Б. оның мәдениетаралық алшақтық дәрежесін бағалау қабілетіне байланысты. Ол қарапайым оқырманнан ерекшеленеді, өйткені оның мәтінді оқуы оның жеке ісі болып саналмайды. Егер аудармашы мәтіндегі барлық оқу нұсқаларын ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Әдебиет пен өнер туындылары (кітаптар, картиналар, мүсін және музыка) адамгершілікке тәрбиелеудің белсенді құралы болып табылады. Олар балаларға жанды, елестететін, эмоционалды бай формада әсер етеді, әр түрлі сезімдерді оята отырып, олардың қоршаған өмір құбылыстарына деген моральдық қатынасын қалыптастыруға ықпал етеді. Барлық көркем әдебиеттің ажырамас бөлігі бола отырып, балаларға арналған әдебиет өзінің көркемдік құралдарымен жас ұрпақты тәрбиелеуге ықпал етеді.Балаларға арналған кітаптар алып державаның тең құқылы азаматтары болып табылады, - деп А.М. Горький атап өткен болатын. Қатаң түрде балалар әдебиеті - бұл сөз шеберлерінің әсіресе балаларға арнап жасаған туындысы. Сонымен қатар, жас оқырмандар өздері үшін жалпы әдебиеттен көп нәрсе алады (мысалы, А.С. Пушкин ертегілері, И.А. Крыловтың ертегілері, А.В. Кольцовтың әндері, фольклор шығармалары және т.б.). Балаларға арналған шығармалар жасайтын жазушыларға сілтеме жасай отырып, А.М. Горький балаларға арналған барлық әдебиеттерді "бейнелі ғылыми және көркемдік ойлау үшін мүлдем жаңа және кең перспективаларды ашатын "принцип бойынша құру қажет екенін атап өтті; бұл принципті келесідей тұжырымдауға болады:...табиғат күштеріне, адамзаттың денсаулығы мен ұзақ өмір сүруіне, оның дүниежүзілік бірлігі үшін және оның қабілеттері мен таланттарының еркін, әр түрлі, шексіз дамуы үшін адамзат қоғамында күрес жүріп жатыр."Бұл қағида балаларға арналған барлық әдебиеттердің және кішкентай балаларға арналған кітаптардан бастап негізі болуы керек". Мұны толығымен шетелдік балалар әдебиетіне, атап айтқанда фольклорға және, әрине, оның қазақ тіліне аудармаларына жатқызуға болады. Шет елдердің балалар фольклоры-көркем классика. Шет елдердің балалар фольклорына ежелгі ақындары К.И. Чуковский мен С. Я. Маршак және басқалар жол салды.
Балалар әдебиеті - бұл өнер. Өнер ретінде ол жалпыланған идеяларды жарқын, көркем формада - нақты образдарда көрсетумен сипатталады. Демек, әдеби шығарманың көркемдік деңгейі бірінші кезекте тұрады. Көркемдік нормасы - бұл идеяға барынша сәйкес келетін, оны ең жақсы түрде өрнектейтін осындай өрнек формасы бар шығарманың мазмұнын, идеяларын органикалық біріктіру. Балалар кітабындағы идеяларды жеткізуші әрқашан кейіпкер болып табылады. . Бұл сөзсіз қызығушылық тудырады, өйткені балалар әдебиеті-аудармашының жұмысында арнайы әдістерді қажет ететін әдебиеттің ерекше бөлімі.
Зерттеу жұмыстың өзектілігі- балалар әдебиеті баланың жеке басын тәрбиелеуге, оның эстетикалық санасын дамытуға, дүниетанымды қалыптастыруға ықпал етеді. Балалар әдебиеті сөйлеуді белсенді игеруге, сөздің сұлулығы мен экспрессивтілігін сезінуге көмектеседі, әлем идеясын кеңейтеді. Қазіргі уақытта бұл мәселеге тиісті көңіл бөлінбейді деп санаймыз. Бұл көптеген басқа ақпарат көздерінің пайда болуына байланысты. Біздің пікірімізше, балалар әдебиеті-бала үшін ақпарат алудың ең жақсы,тиімді көзі.
Зерттеу жұмысының тақырыбы-Балалар көркем әдебиетін аудару ерекшеліктері.
Зерттеу жұмысының мақсаты-балалар әдебиетін қазақ тіліне аудару ерекшеліктерін қарастыру.
Қойылған мақсатқа негізделген міндеттер:
- балалар әдебиетін аудару теориялық негіздерін қарастыру;
- балаларға арналған әдебиеттерді аудару мәселелеріне шолу;
- The little prince ертегісінің ағылшын және қазақ тіліндегі аудармаларына талдау жасау.
Зерттеу жұмысының нысаны -балалар әдебиетін қазақ тіліне аудару ерекшеліктері болып табылады.
Зерттеу жұмысының пәні-балалар көркем әдебиетін қазақ тіліне аударудағы кезігетін аударма мәселелері мен қиындықтары.
Зерттеу жұмысының негізгі дереккөздері. Жұмыстың негізгі дереккөздері ретінде аударма теориясы саласындағы отандық ғалымдардан Ж.А. Жақыпов, З.Қ. Ахметжанова, В.Н Комиссаров Ә.С.Тарақов, Т.Әлімқұлов және т.б. ғалымдардың еңбектерін қарастырдық. Ал тілі білімі бойынша отандық ғалымдардан, С.Әсілжанов ,Т.Р. Қордабаев және т.б ғалымдардың еңбектері алынды және шетелдік А.Ф. Тайтлер, Томсон-Вохлгемут сынды тұлғалардың еңбектері алынды.
Зерттеу материалы. Ағылшын тіліндегі Katerine Woods The little prince (72 бет) мен осы шығарманың қазақ тіліндегі аудармасы Тәкен Әлімқұловтың Кішкентай ханзада атты аударма материалы қарастырылды (55 бет).
Зерттеу жұмысының құрылымы. Жұмыс екі бөлімнен, қорытынды мен пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.
Бірінші тарауда біз балалар әдебиетін аударудың теориялық негіздерін қарастырдық.Көркем әдебиетті (соның ішінде балалар әдебиетін) өскелең ұрпақты тәрбиелеудің адамгершілік, эстетикалық және басқа аспектілері ретінде тағайындау туралы, сондай-ақ шет тіліндегі балалар әдебиетін қазақ тіліне аударудың ерекшеліктері туралы айтып өттік. Біз аударманың барлық ерекшеліктерінің ішінен біздің көзқарасымыз бойынша ең маңызды үш мәселені бөліп көрсеттік және жұмыстың екінші тарауында қиындықтарды іс жүзінде зерттеу үшін оларды теориялық тұрғыдан негіздедік.
1 Балалар көркем әдебиетінің әлемдік әдебиеттанудағы орны
1.1 Балалар көркем әдебиетінің сипаттамасы
Балалар әдебиеті-бұл балалардың психофизиологиялық ерекшеліктерін ескере отырып жасалатын шығармалар кешені. Балаларға арналған шығармаларда олардың қызығушылықтары ескерілуі керек. Көбінесе балалар әдебиеті бастапқыда ересектерге арналған шығармалар болып табылады. Мысалы, Даниэль Дефоның "Робинзон Крузо", М. Сервантестің" Дон Кихот", Джонатан Свифттің" Гулливердің саяхаты " және басқалары.
Балалар әдебиетін, әсіресе кіші (мектепке дейінгі) жастағы балаларға арналған әдебиеттерді аудару кезінде аудармашы тарапынан ерекше, мұқият қарау қажет, өйткені аударманың мақсатты аудиториясы өте сезімтал және талапшыл.
Бастауыш мектеп жасындағы балаларға арналған көркем кітап өз тақырыбында әр түрлі. Ол халық әдеби ертегілерін қамтиды, табиғат өмірі туралы әңгімелейді, балалардың өздері мен ересектер туралы әңгімелейді, ол бүкіл әлемнің ең шалғай бұрыштарына қарайды, қызықты, ғылыми және техникалық мәселелерді ұсынады. Соңында ол өз оқырмандарын өткен және қазіргі қоғамның адамзат өміріне енгізеді, олардың алдында адам өміріндегі еңбектің сұлулығы мен маңыздылығын ашады. Кітаптардан жас оқырмандар аталары мен әкелерінің ерліктері туралы біледі.XIX ғасырда балалар әдебиеті баланың мүмкіндіктерін ескере отырып, ақындар, жазушылар, әдебиетшілер, баспагерлер арнайы балаларға арналған шығармалар деп аталды. Балалар әдебиетінің ерекшелігі кітаптың балаларға арналуында ғана емес, құбылыс пайда болған кезде де болды - бұл мәтіндер көлемінде, жанрлық талғамдарда, дидактизмде, мазмұны мен формасының қол жетімділігінде, яғни шығарманың идеялық және көркемдік белгілерінің белгілі бір жиынтығында болды,кейінірек поэтика ерекшеліктері.
1.2 Балалар көркем әдебиетінің мәтіндерін аудару ерекшеліктері мен көркем аударманың қиындықтары
Балалар әдебиетінің ерекшелігі ересек адамның қабылдауына ұқсамайтын шындықты балалардың ерекше қабылдауында жатыр. Оқырман неғұрлым жас болса, соғұрлым ерекше жұмыс және керісінше: оқырман өсіп келе жатқанда, балалық шақтың ерекшеліктері жоғалады, балалар әдебиетінің ерекшелігі жоғалады.
Көркем мәтіннің ерекшеліктері, оның ішінде:
oo Бейнелеу
oo оқырманға эмоционалды және ақпараттық әсер жеткізу,
oo композициялық әртүрлілік,
oo ұлттық-мәдени және уақыт жағдайы,
oo лирикалық кейіпкер мен автор бейнесінің болуы.
Балалар әдебиетінің аудармашысы кезігетін көптеген мәселелері бар. Бір жағынан, жұмыстың мәні мен идеясын дәл жеткізу міндетті шарт болып табылады. Екінші жағынан, аудармашы "ресми әдебиеттен"аулақ болу керек. Бұл жағдайда түпнұсқа мәтінімен "еркін" бола алмайсыз. Аударма шетелдік оқырманға аударылған автор стилінің өзіндік ерекшелігін көрсетуге мүмкіндік беретін түпнұсқаның ұлттық түсімен қанық болуы керек
Көркем аударма теориясының негізгі қағидасы - әр сөйлемді тек оның айтқандарын ғана емес, бүкіл мәтіннің бөлігі ретінде қарастыру керек; көркем образ, жалпы көңіл-күй, атмосфераның сипаттамалары, кейіпкерлер және т.с.с жасау бойынша кешенді жұмыс болуы керек. Бұл жерде бір сөзді, синтаксистік құрылымды және басқа элементтерді таңдау да маңызды. Көркем мәтіннің аудармасы әлемнің өзіндік суретін шығаруға мүмкіндігінше жақын болжайды, қоғамның этномәдени ерекшелігін білдіреді.
Аударманың сапасы көбінесе аудармашының мақсатына байланысты анықталады. Дәстүр бойынша, көркем мәтіндерді аударудың үш мақсаты бар:
-Бірінші мақсат - автордың тілін білмегендіктен өз бетінше оқи алмайтын жазушының шығармашылығын оқырмандарға ұсыну.
-Екінші мақсат - оқырмандарды басқа халықтың мәдениетінің ерекшеліктерімен таныстыру және оның өзіндік ерекшелігін жеткізу.
- Көркем аударманың үшінші мақсаты-оқырманды кітаптың мазмұнымен таныстыру.
Аудармашы алдына бірінші мақсат қойған жағдайда, оған көркем мәтінді аударманы оқырманға сол көркем әсер мен атмосфера туғызатындай етіп аудару қажет.Аударма мәселелерін зерттеу кезінде аударманы салыстырмалы талдау әдісі қолданылды, ол бір түпнұсқаны аударудың екі немесе бірнеше нұсқаларын салыстыруды қамтиды, бұл зерттелетін мәселелерді кеңірек ашуға мүмкіндік береді.
Алайда, аудармашының көркем мәтінмен жұмыс жасау кезінде кездесетін тағы бір қиындықтары бар. Авторлар көбінесе өз шығармаларына поэтикалық мәтінді енгізеді, оны бұрыннан белгілі шығармадан алуға болады немесе автордың өзі ойлап табады. Егер бірінші жағдайда бұл проблема болмаса, екінші жағдайда аудармашы мәселені өз бетінше шешуі керек, бұл жағдайда бірқатар қиындықтар болады.
Мұндай мәтіндерді аудару кезінде туындайтын негізгі мәселелерді бөліп көрсетуге болады:
1. Түпнұсқа оқырманға әсер ететін суреттер мен бірлестіктерді қайта құру;
2. Поэтикалық өлшемді сақтау;
3. Рифма сипатын сақтау.
Көбінесе, егер әрдайым болмаса, аудармада түпнұсқаның поэтикалық мәтінінің барлық үш аспектісін беру мүмкін емес болып шығады. Әр түрлі тілдерде сөздердің ұзындығы әртүрлі, түрлі екпін қойылады, поэтика туралы түрлі идеялар қалыптасады. Прозаның көркем аудармасындағыдай, оқырманға әсер ететін мәтіннің бір жағын құрбан ету керек.
Осылайша, көркем мәтінді аудару-бұл екі тілді білуді және аударма әдістерін кәсіби қолдануды ғана емес, уақытты қажет ететін процесс. Басқа елдің мәдениетін, оның менталитетін, моральдық құндылықтары мен этикалық нормаларын сезіну және түсіну қажет.
Сонымен қатар, жұмыстың жасырын мағыналарын ескеру және жеткізе білу, автордың не жеткізгісі келетінін және оқырманға белгілі бір әсер ету үшін қандай әдістер мен құралдарды қолданғанын түсіну маңызды.
С. Я. Маршактың аударма жайлы ойы: "өзінің жеке эстетикасын жеңу-барлық аудармашылардың міндеті... аударылған авторды өзінен гөрі және жанқиярлықпен сүйіп, өз ойлары мен бейнесіне жанқиярлықпен қызмет ету керек, тек осы қызметте өзінің эго-сезімін көрсету керек, бірақ түпнұсқаға өз талғамы мен сезімін енгізбеу керек.
Кез-келген шетелдік автордың аудармасын бастамас бұрын, аудармашы өзі үшін осы автордың стилін, оның бейнелер жүйесін, ырғағын дәл анықтауы керек. Көптеген проза жазушылары көркемдік әсер ету құралы ретінде ақындар сияқты әдістерге жүгінеді. Жақсы аудармашы, ол шетелдік мәтінге қараса да, әрдайым өз ана тілінде және тек ана тілінде ойлайды, ана тілінің заңдарына жат сөйлеудің шетелдік бұрылыстарының әсеріне бір сәтке де көнбейді".
Маршак: "тірі, икемді тілді меңгеру үшін көп жұмыс қажет - мысалы, еркіндікке, қозғалыстардың тегістігі мен рақымына ұмтылған балерина жұмсайтыннан кем емес. Біз аударылған мәтіннің мазмұны мен стилін терең және нәзік түсінуді үйренуіміз керек, сондықтан автор немесе кейіпкер қандай сөз айта алатындығын және оларға қандай жат болатынын нақты сезінуіміз керек.
Көркем шығарманы нашар немесе орташа аударғаннан гөрі аудармадан толығымен бас тартқан дұрыс. Көрнекті туындының аудармасы өзі де оқиға болуы керек. Өкінішке орай, көркем аударманың мағынасын тіпті әдебиетке қатысы бар адамдар да жеткілікті бағаламайды.
Бірақ бұл адамдар арасындағы байланыс қызметінің бір түрі. Онсыз Шекспир тек Англияда, Гете - Тек Германияда, Лев Толстой - тек Ресейде,Абай Құнанбаев - тек Қазақстанда танымал болар еді. Рас, барлық елдерде өз тілінен басқа шет тілін білетін адамдар болады. Бірақ осындай адамдар қаншалықты болса да, адамдар көркем аударманың көмегінсіз басқа елдердің әдебиетін білмейді".
Екі тілді қарым-қатынас процесінде түпнұсқа мәтінін аударманың тең мәтініне түрлендіру қажет болған кезде, аудармашының түпнұсқа тілімен толық немесе ішінара жалпы мазмұны (семантикалық жақындығы) бар аударма тіліндегі мәлімдемелерді дұрыс таңдау және бағалау үшін жауапкершілігі бар. Мұндай жалпы мазмұн немесе семантикалық жақындық, В. Н. Комиссаров "аударманың баламасы"деп атайды. Ол: "аударма кезінде түпнұсқа мазмұнының қай бөлігі сақталатынына байланысты аударма эквиваленттілігінің деңгейін анықтайды"дейді.
Түпнұсқа мен аударманың эквиваленттілігінің максималды деңгейіне жету үшін аудармашы түпнұсқа мен аударманы мағынасы мен құрылымы бойынша мүмкіндігінше жақындастыруға тырысады, яғни бүкіл мәтін мен байланысқан мәлімдемелер деңгейінде ғана емес, сонымен қатар түпнұсқа мен аударманың құрамдас бөліктері деңгейінде де дәл сәйкестікті таңдауға тырысады,яғни "аударма сәйкестігі"деңгейінде.
Біз теориялық білімді жұмыстың практикалық бөліктегі мәселелерді қарастыру кезінде қолдануға тырысамыз. Ол үшін біз осы мәселелерді белгілейміз.
Көркем шығармалар, соның ішінде балалар шығармалары қай тілде жасалынса да, автордың сезімін жеткізеді, және оны оқырман қабылдайды. Сезімдерді жеткізу бейнені құру арқылы мүмкін болады.Жоғарыда атап өткеніміздей, бала үшін әдеби кейіпкерлерге, олардың сезімдеріне, әрекеттеріне деген көзқарас өте маңызды. Шығармалардың кейіпкерлеріне деген көзқарас жас оқырманнан автор жасаған бейнеден туады. Кескінді дұрыс және анық жеткізу өте маңызды.
1 Мәселе. Балалар шығармасын аудару кезінде бейнені сақтау мәселесі.
Балалар әдебиетін аударуда осы проблема туралы айта отырып, түпнұсқаның бейнесін сақтаудың әртүрлі тәсілдері бар екенін атап өту керек.
Бұған белгілі бір ассоциативті және бейнелі сипаттамалар қол жеткізеді. Кейде бұл сипаттамалар эквивалентті емес немесе түпнұсқаға қатысты эквиваленттілік деңгейі төмен. Жұмыстың практикалық бөлігінде біз мысалдармен мәселені шешу үшін сөздердің, сөз тіркестерінің және сөйлемдердің эквиваленттік деңгейлерін қалай қолдануға болатындығын көрсетуге тырысамыз. Кескіннің сақталуы тұтастай алғанда бүкіл шығармамен байланысты, бірақ аударманың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктерін ескермейінше, бейнені сақтауға қол жеткізілмейді.
"Салыстырмалы талдау әдісі аударма ғылымында маңызды зерттеу әдісі болып табылады. Түпнұсқа мен аударма мәтіндерін салыстыра отырып, аударманың ішкі әдістерін ашуға, эквивалентті бірліктерді анықтауға, сондай-ақ түпнұсқа бірлігін оған балама аударма мәтінімен алмастырған кезде пайда болатын пішін мен мазмұнның өзгеруін анықтауға болады. Бұл жағдайда бір түпнұсқаның екі немесе бірнеше аудармаларын салыстыруға болады. Аудармаларды салыстырмалы талдау аударманың типтік қиындықтарын қалай жеңуге болатындығын, сондай-ақ аудармада түпнұсқаның қандай элементтері берілмейтінін анықтауға мүмкіндік береді. Нәтиже-нақты процестің көрінісін беретін "аударма фактілерінің" сипаттамасы. Сондықтан жұмыстың авторы балалар көркем әдебиетін аудару мәселелерін зерттеудің дәл осы әдісін таңдады.
Түпнұсқадағы заттардың белгілерін және олармен байланысты суреттерді дұрыс жеткізу мүмкіндігі аударылған жұмыста бейнеленген шындық туралы белгілі бір білімді қамтиды. Егер кескін сақталса,жұмысты оқырман қабылдайды. Оны кейіпкерлер немесе олардың іс-әрекеттері немесе оқиғалары арқылы есте сақтайды.
Философияда образ-бұл адам санасындағы шындықтың көрінісі. Нақты шындықпен жасалған суреттер бастапқы кескіндер деп аталады. Балалар жұмысының мәтінімен жасалған суреттер екінші реттік болып табылады. Мұндай кескінді оқырман санасында жазушы мәтінде кодталған сезімдерді, эмоциялар мен сезімдерді бейнелейтін мәтін сегменті ретінде анықтауға болады. Суреттер идеялар мен жұмыстардың тақырыптарын әзірлеудегі басты ұстанымға жатады. Аудармада дұрыс қалпына келтірілген сурет бүкіл көркем шығарманың мағынасын бұрмаламайды.
Ассоциативті-бейнелі сипаттама эквивалентті емес сөздер арқылы беріледі. Ассоциативті-бейнелі сипаттамамен бейнені сақтау-ең сенімді әдіс. Әр тілде сөздердің өзіндік ассоциативті-бейнелі сипаттамалары бар. Мәселе мағынаны жоғалтпау үшін сипаттаманы дұрыс және түсінікті түрде көбейту және оны түпнұсқамен салыстыру болуы мүмкін.
2 Мәселе. Балалар әдебиетін аударудың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері.Түпнұсқаның жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері оны сөйлеудің белгілі бір түрімен сәйкестендіруді білдіреді. Аударылатын материалдың әр түрінің өзіндік ерекшеліктері бар, олар аудармаға ерекше талаптар қояды.
Көркем әдебиетте, соның ішінде балалар әдебиетінде сөз қолданудың әр түрлі мүмкіндіктері пайдаланылады,олар:сөздердің тікелей және бейнелі мағыналары, лингвистикалық троптар мен стильдік троптар. Сөйлеу мәнерлерінің әртүрлілігі суреттелген шындықтың алуан түрлілігімен және оған деген эмоционалдық қатынастың жеке реңктерінің байлығымен байланысты. Бұл кітаптық және ауызша-ауызекі сөйлеудің ерекшеліктерін біріктіретін әр түрлі синтаксистік құралдарды қолдануда көрінеді.
Балалар әдебиетін аударудың жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері шығармадағы контекст ұғымымен байланысты. "Мәтінмән ұғымы - кеңірек және тар-әрқашан әдеби стиль жүйесімен тығыз байланысты білдіреді ..." түпнұсқа тиесілі және ол басқа тілде қайта жасалады. Сондықтан балалар әдебиетін нақты мысалдармен аударудың жанрлық және стилистикалық ерекшеліктерін толығырақ қарастыру қажет.
Аударылған мәтіннің жанрлық және стилистикалық ерекшеліктері автордың белгілі бір ойын білдіру құралдарын таңдаумен қатар жүреді. Балалар көркем әдебиетінде идеяны, оқиғаларды білдіру, кейіпкерлерді мәнерлі және айқын сипаттау өте маңызды. Бала бәрін эмоционалды және ашық түрде қабылдайды және сезінеді, сондықтан жұмыста эмоционалды компонент болуы керек.
Жоғарыда айтылғандай, түпнұсқаның жанрлық-стилистикалық ерекшеліктері оны сөйлеудің белгілі бір түрімен сәйкестендіруді білдіреді. Әр жазушының Ана тілі мен стилі арқылы еркін меңгеруі әр түрлі формада болады - дәуірге, әдеби принциптерге, табиғи талантқа байланысты.
Кейде жазушы ана тілінде таныс немесе әдеби тұрғыдан қабылданған нәрселерден саналы түрде ауытқып кетеді, мысалы, синтаксистік үйлесімділікті бұзады, тілді сөйлеу немесе ішкі сөйлеудің жеңілдігіне жақындатады. Бірақ, тіпті осындай ауытқуларға жүгінсек те, әдетте, тілдің нормасына назар аудардық, оған қарама-қарсы және оған қарсы олар тек қабылдануы мүмкін.
Белгілі бір мәтінді немесе мәтін сегментін сөзбе-сөз аударуға жасалған кез-келген әрекет, егер бұл мәтіннің толық түсініксіздігіне әкелмесе, онда, кез-келген жағдайда, ауырлық пен түсініксіздікке әкеледі. Мұны "аударма стилі" деп атайды.
Аударма тілінің жалпы тілдік нормаға сәйкестік дәрежесі маңызды рөл атқарады, өйткені дәл осы сәйкестік түпнұсқаның жанрлық және стилистикалық ерекшеліктерін жеткізуге мүмкіндік береді.
Жанрлық-стилистикалық құбылыстың маңызды белгісі - бұл белгілі бір элементтің - сөздердің, сөз тіркестерінің, грамматикалық формалардың-немесе белгілі бір мәтін түріне немесе сөйлеу формаларына қатысты сөйлеудің бүкіл сегментінің әдеті немесе ерекшелігі. Бұл белгі-бұл тілде бар немесе оның нормасынан сәл ауытқуды білдіретін белгілі бір мүмкіндіктерді таңдау нәтижесі.
Тіл, адамдар оны қолданған кезде ,ол белгілі бір сөйлеу мәнерінің біреуінің белгілі бір формасын алады, оған белгілі бір спикер немесе жазушы енгізеді, ал әдебиетте - жеке жазушының шығармашылық тәсіліне тән және әр түрлі тіл стильдерінің элементтерін біріктіретін жеке стиль формасы.
Жанрлық және стилистикалық ерекшеліктер аударма тілін нормаға сәйкестендіру үшін тілдің көптеген мүмкіндіктерін қолдануды қамтиды. Тілдің нормаға сәйкестігі түпнұсқада норманың бұзылуы мен одан ауытқулар болмаған жағдайда да, егер олар бар болса және оларды беру мүмкін болса да, аударманың пайдалылығы туралы жалпы Тұжырымдаманың алғышарты болып табылады. Түпнұсқаның бірдей полисемантикалық сөзі әр түрлі контексте қолданылады, тіпті жақын болса да, аудармада оның әртүрлі мағыналарына сәйкес келетін әртүрлі сөздерді таңдауды қажет етеді. Бір лексикалық бірліктің әртүрлі мағыналары контексте оңай анықталады. Дегенмен, аудармада қажетті опцияны таңдағанда, осы мәндердің әрқайсысы көбінесе жаңа, нәзік реңктерді таба отырып, түпнұсқаның мазмұнына қатысты - неғұрлым кең контекстке байланысты қосымша нақтылауды қажет етуі мүмкін.
Балалардың көркем шығармаларындағы субтекстті аудару мүмкін емес. Сіз оны жеткізуге тырысуға, оқырманды оқылған нәрсе туралы ойлануға, құпия контекстке енгізілген ақпаратқа енуге болады. Кейде бұл шығарманың кейіпкерлерінің бірі түсірген кездейсоқ сөйлем болуы мүмкін, кейде бұл кейіпкердің мінез-құлқына сәйкес келмейтін ойлары болуы мүмкін және т.б. балалар шығармаларында субтексттің көрінісі терең жасырмауы керек, бұл оқырманға шынайы мағынаны тануға көмектеседі.
Сонымен, аудармадағы жанрлық-стилистикалық ерекшеліктер аударманың түпнұсқаға сәйкестігін бағалау критерийлерінің бірі болып табылады-ең алдымен мазмұнның сәйкес келуі немесе сәйкес келмеуі. Алайда, бұл жеткіліксіз. Түпнұсқа мен аудармадағы мазмұн өздігінен емес, оқшауланған түрде болмайды: ол тек мазмұнды көрсетіп қана қоймай, оған белгілі бір жарық беретін тілдік құралдардың көмегімен көрінеді. Балалар әдебиетінің аудармасында жарқын білдіру құралдары болмауы мүмкін, сондықтан автор балалар көркем әдебиетін аудару кезінде эмоционалды компонентті беру мәселесіне қызығушылық танытады.
3 Мәселе. Балалар әдебиетін аудару кезінде эмоционалды компонентті беру. Эмоция-бұл салыстырмалы түрде қысқа мерзімді тәжірибе: қуаныш, қайғы, ләззат, мазасыздық, ашуланшақтық, таңдану және сезім - тұрақты көзқарас: махаббат, жеккөрушілік, құрмет және т.б. егер сөз немесе оның нұсқасы эмоцияны немесе сезімді білдірсе, мағынаның эмоционалды компонентіне ие.
А. Д. Швейцардың айтуынша: "экспрессивті және эмоционалды функцияларды берудегі аударманың міндеті экспрессивті және эмоционалды эквивалентке қол жеткізу, яғни аударма мәтіні авторының эмоционалды реакциясы түпнұсқа мәтіні авторының эмоционалды реакциясына сәйкес келетін жағдай жасау".
Эмоционалды бояу оң немесе теріс болуы мүмкін. Эквиваленттілікке қол жеткізу немесе болмау аудармадағы түпнұсқа эмоционалды компоненттің сақталуына немесе жоғалуына байланысты. Жоғарыда айтылғандай, баланың оқу кезінде кейіпкерлерге, олардың сезімдеріне, әрекеттеріне эмоционалды қатынасы басым болады. Аударма кезінде оқырманға өз кітабының кейіпкерінің авторы беретін эмоционалды жағдайды жеткізу өте маңызды. Эмоционалды компонентті беру кезінде эмоционалды және эстетикалық функциялар ескеріледі.
Сонымен, толық аударма түпнұсқаны мазмұн мен форманың бірлігі ретінде дұрыс түсіну негізінде, оны тұтасымен беру негізінде, мазмұн мен форманың өзіне тән арақатынасын сақтай отырып және осы қатынас нәтижесінде пайда болған тұтас үшін жеке элементтердің рөлін ескере отырып мүмкін болады.
Қоршаған шындықтың осы немесе басқа құбылысын атай отырып, адам оған деген эмоционалды көзқарасын жиі білдіреді. Ол үшін оның қолында тиісті экспрессивті-стилистикалық бояуы бар тілдік бірліктер бар. Мәндерді беру аудармада мақсат емес. Мазмұнды беру туралы да айтуға болады. Мазмұны оқырманға әсер етудің белгілі бір функцияларын орындайды және жүзеге асырады. Бұл функцияларға эмоционалды және эстетикалық функцияларды жатқызуға болады. Эмоционалды функция жұмыс авторының "эмоционалды инфекция"арқылы оқырман психикасының эмоционалды саласына тікелей әсер етуге деген ұмтылысын білдіреді. Бұл терминді а. н. Леонтьев енгізді. Эмоциялар фактілерді құрғақ баяндайтын таза ақпараттық хабарламалармен де туындауы мүмкін. Алайда эмоциялар оқырманның зияткерлік ақпаратты өңдеуі нәтижесінде пайда болады. Эмоционалды әсерге қол жеткізіледі.
Егер эмоционалды функция жоғары деңгейден теріс эмоцияларға дейін әр түрлі эмоцияларға байланысты болса, онда эстетикалық функция аясында сөйлеу эстетикалық сезімге - ғажайып сезіміне бағытталған. Жоғарыда айтылғандай, балалар әдебиеті балалардағы ғажайып сезімін тәрбиелеуге бағытталған. Кейде аударма түпнұсқа мазмұнының байланыс мақсатын құрайтын бөлігін ғана сақтай алады.
"Қарым - қатынастың мақсаты-мәтін мазмұнының бөлігі, ол қарым-қатынас актісіндегі мәтіннің жалпы сөйлеу функциясын көрсетеді". Қарым-қатынастың мақсатын "туынды", "болжамды" немесе "бейнелі" мағына деп атауға болады, ол бүкіл мәлімдемеден семантикалық тұтас ретінде шығады, яғни автор "бұл туралы" емес, "ол не айтқысы келеді"деп Айтады. Мәлімдеменің бұл мақсаты сөйлеушінің эмоцияларын беру болуы мүмкін. Дұрыс жеткізілген коммуникативті әсер эмоционалды компонентті берудің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады.
Кітап оқу кезінде баланың қиялында жарқын суреттердің пайда болуына ықпал ететін түрлі-түсті сипаттама балалар әдебиеті үшін өте маңызды. Аударма кезінде сіз бұл сипаттаманы жеткізуіңіз керек. Алайда, жас оқырмандарға арналған жұмыс мәтіні олар үшін әлі түсініксіз метафоралар мен эпитеттермен жүктелмеуі керек. Балалар мәтіннен өзіне жақын, таныс, түсінікті нәрсені көргісі келеді. Жас оқырманға түсініксіз салыстырулар артық болуы мүмкін. Сонымен бірге анимизм балалар әдебиетіне тән, яғни балаларға арналған шығармалардағы жануарлар адамдар сияқты әрекет етеді, ойлайды және сезінеді.
Көбінесе кейіпкерлердің балалар көркем шығармаларындағы сөйлеуі эмоционалды, бұл баланың назарын аударуға және сақтауға мүмкіндік береді. Аударма түпнұсқадағы кейіпкерлердің мәлімдемелерінің интонациясын, стилистикалық реңктерін көрсетуі керек. Эмоциялар арқылы бала болып жатқан нәрсенің шын мәнін түсіне алады, кейіпкерлердің бірінің қайғысы балаға жанашырлық тудырады, оны басқаларға жанашырлық танытуға үйретеді.
Балаларға арналған әдебиеттерде күлкілі және эксцентрлік элементтер де бар. Мәтіндегі эксцентрлік-бұл логикалық байланыстардың бұрмалануы, ерекше, стандартты емес мінез-құлық немесе бір нәрсеге реакция. Балалар әдебиетінің шығармаларындағы эксцентрлік икомикалық әсерлерге сөздерді, гиперболаны, оксиморонды, перифразды, авторлық неологизмдерді және т.б. ойнау арқылы қол жеткізуге болады. Егер біз ирония, сатира және сарказм сияқты күлкілі түрлер туралы айтатын болсақ, онда олар жас балаларға түсініксіз, оларды тек жасөспірімдер әдебиетінде қолдануға болады.
"Балалар әдебиетінде кейде комикстермен тығыз байланысты эксцентрик балаға ертегіні шындықтан өз бетінше ажыратуға және одан қанағат алуға көмектеседі". - дейді С.Ю. Капкова.
Күлкілі әсерге көбінесе автордың бір сөйлемде бір сөздің бірнеше мағынасын ұрып-соғуы арқылы қол жеткізіледі. Аудармашы үшін қиындық-аударма тілінде бұл сөз түпнұсқа тіліндегі мағынадан басқа мағынаға ие болуы мүмкін, бұл аудармашыдан сөз ойынын жеткізу үшін шығармашылық көзқарасты талап етеді."Көркем мәтіндегі ойын сөздерін аударудың жеткіліктілігінің басты критерийі - түпнұсқа ойын техникасының функцияларын сақтау", - деді П.А. Колосова. Сонымен қатар, мәтінді аудармаға дейінгі талдау үлкен мәнге ие, бұл сөздердің ойынын беру кезінде қателіктерден аулақ болады.
Сонымен қатар, шығармадағы күлкілі жай ғана сөйлеуді үйренетін және кейде дыбыстарды дұрыс айтпайтын немесе сөздерді дұрыс айтпайтын жас балалардың фонетикасына еліктеуге негізделуі мүмкін. Аударма кезінде мұндай бұрмалануды мазмұнды өзгертпестен жеткізу өте сирек кездеседі, өйткені түпнұсқа тілі мен аударма тілінің фонетикасы әр түрлі болуы мүмкін, сәйкесінше балалардың сөздерді бұрмалауы әр түрлі болады.
Балалар көркем әдебиетінің аудармашысы баланың сөйлеу мәтінінде берілу қиындығына тап болуы мүмкін. Бұл жерде әңгіме емес, ерекшеліктері туралы айтылу, сөздерді және дыбыстарды кішкентай балаларды, ал ерекшеліктері туралы, олардың салауатты ойлар. Бала өзіне беймәлім шындық құбылыстарын түсіндіруге тырысады, бір нәрсені анықтау үшін сөздерді білмей, ерте үйренген сөзжасамдық модельдер негізінде өзін ойлап табуды бастайды. Аудармашының міндеті-балалардың сөйлеу ерекшеліктерін аударма тілінде жеткізу, түпнұсқаны оқу кезінде пайда болатын әсерді жасау.
Реалийлерді аудару кезінде қиындықтар туындауы мүмкін. Балама лексиканың осы түрін аударудың ең жиі кездесетін әдістерінің бірі-транскрипция немесе транслитерация, бірақ С.ю. Капкова: "балалар әңгімесінде транскрипциятранслитерациядан мүмкіндігінше аулақ болу керек немесе мәтінге басқа біреудің шындығын енгізу арқылы оны бірден түсіндіру керек; шытырман оқиғалы романда немесе ертегіде транскрипция немесе транслитерация жақсы шешім болуы мүмкін, өйткені олар осы жанрларға тән экзотика, жұмбақ элементін сақтайды". Осылайша, аудармашы мәтіндегі шындықты қолданудың әр жағдайын мұқият талдап, оны аударма мәтінінде берудің ең жақсы нұсқасын табуы керек.
Балалар көркем әдебиетін аударудағы қиындықтардың бірі-онимдердің аудармасы. Көркем шығармаларда авторлар көбінесе оқырмандардың осы атпен кейіпкерге деген белгілі бір көзқарасын бірден қалыптастыратын сөйлеу аттарын қолдануға жүгінеді. Аудармашыдан оны мүмкіндігінше дәл жеткізу қажет, өйткені оқырмандардың кейіпкерге қалай қарайтынына байланысты сөйлейтін атаудың аудармасының дәлдігіне байланысты. Бірақ аудармадағы қиындықтар тек сөйлейтін есімдер ғана емес. Мысалы, Эрин Хантердің "соғыс мысықтары" романдар сериясында мысықтың қоғамдағы жасына және жағдайына байланысты атауларды қалыптастырудың бүкіл жүйесі бар. Котяттардың, қару-жарақтың, жауынгерлердің және көшбасшылардың есімдері басқаша қалыптасады. Аудармашының міндеті орыс тілінде оним иерархиясын сақтау, атаулардың әр тобы үшін тиісті сөзжасамдық модельдерді таңдау болды.
Көркем аударма, кез-келген басқа сияқты, бастапқы тілде айтылғанның бәрін аударма тілі арқылы көбейтуге арналған. Пайда болған проблемалардың ерекшеліктері мен ерекшелігі алдыңғы параграфта айтылған көркем мәтіннің өзіндік ерекшелігімен анықталады. Мұнда Мен г.Гачечиладзенің сөздерін келтіргім келеді, өйткені көркем аударма тарихы көрсеткендей, екі экстремалды принциптің арасында сөзбе-сөз Дәл, бірақ көркемдік жағынан төмен аударма және көркемдік жағынан толық, бірақ түпнұсқадан алыс аударма бар. Теориялық тұрғыдан, бұл екі принципті синтездеу және түпнұсқа мен көркемдік тұрғыдан толық аударманы дәл бейнелеу идеалы ретінде жариялау оңай емес. Бірақ іс жүзінде мұндай принцип әртүрлі тілдерде мүмкін емес, олар бірдей ойды білдіру үшін мүлдем басқа құралдарды қолданады.Сөзбе-сөз дәлдігі мен көркемдікті көрсетілуі тұрақты қарама-қайшы.
Аударманың сапасы көбінесе аудармашының алдына қандай мақсат қоятынына байланысты. Теориялық тұрғыдан көркем мәтіндерді аударудың үш мақсаты ерекшеленеді. Біріншіден, оқырмандарды жазушының шығармашылығымен таныстыру, ол өзі жазған тілді білмегендіктен өздері оқи алмайды. Екіншіден, оқырмандарды басқа халықтың мәдениетінің ерекшеліктерімен таныстыру, осы мәдениеттің өзіндік ерекшелігін көрсету. Үшіншіден, оқырманды кітаптың мазмұнымен таныстыру.
Бірінші тапсырманы алдыға қойып, аудармашы мәтінді аударуға тырысады, сондықтан аудармашының оқырманы түпнұсқа оқырманымен бірдей көркем әсер алады. Ол үшін аудармадағы мәтіннің түпнұсқадағыдай табиғи түрде қабылдануын қамтамасыз ету үшін кейбір ұлттық-мәдени айырмашылықтарды тегістеуге тура келеді, сондықтан аударманың оқырманының назарын түпнұсқа оқырманы оқыған кезде байқамайтын шындыққа алаңдамайды, өйткені олар оған жақсы таныс. Мүмкін, оқырман жазушының шығармашылық әдісі туралы толық түсінік алады, бірақ ол жазушы өкілі болып табылатын мәдениет туралы сенімді идея ала алмайды.
Екінші мәселені шешуге тырысып, аудармашы мүмкіндігінше толық сақталуы керек және оқырманға мәтінде кездесетін барлық шындықты, шығарма құрылған мәдениеттің барлық ерекшеліктерін түсіндіруі керек. Мұндай аударма елтану тұрғысынан өте мазмұнды болады, бірақ оқырманға түпнұсқадан мүлдем өзгеше әсер қалдырады. Сонымен қатар, бұл автор күткен әсер емес.
Оңай шешілетін үшінші міндет. Бұл жағдайда аудармашы белгілі бір экспрессивті құралдардың функционалды аналогтарын табуға тырыспайды ұлттық ерекшелікті елемейді мазмұнға толығымен назар аудара отырып, формаға аз көңіл бөледі. Мүмкін, белгілі бір жағдайларда мұндай аударма өмір сүруге құқылы. Алайда оны көркемдік деп санауға болмайды. Өкінішке орай, соңғы кездері бұл опциямен жиі күресуге тура келеді, яғни.көркем мәтіндердің көркем аудармасымен.
Осылайша, көркем мәтінді аудару кезінде аудармашы көркем шығарманың барлық ерекшеліктерін тек бір тапсырмамен шектеліп қана қоймай, сапалы аударма алу үшін барлық қол жетімді әдістерді синтездеуі керек деп қорытынды жасауға болады.
Аударма кезінде көркем мәтіннің ұлттық-мәдени бейімделу мәселесін әртүрлі аспектілерде қарастыруға болады.
Жоғарыда айтқанымыздай, әр тіл ұлттық мәдениеттің ерекшеліктерін көрсетеді, онда сөйлейтін халықтың менталитеті және әр әдеби мәтін белгілі бір мәдениеттің аясында жасалады. Бұл мәдениеттің элементтері басқа тілдердің спикерлеріне мүлдем беймәлім және түсініксіз болуы мүмкін. Алайда, көркем аударма үшін нақты теориялық проблема туындамайды. Бұл жағдайда біз аударманың барлық түрлеріне ортақ шындықты беру мәселесі туралы айтып отырмыз.
Көркем аударма теориясы үшін аударма оқырманы мәтіннен түпнұсқа оқырманы сияқты әсер алуы керек пе, жоқ па деген сұраққа жауап табу әлдеқайда маңызды, немесе ол әрдайым шетелдік тілде жазылған және ол үшін басқа біреудің мәдениетін көрсететін мәтінді оқып жатқанын сезуі керек.
Бірінші жағдайда біз автордың ниетін сақтаймыз және көркемдік жоспарға қосымша ештеңе әкелмейміз. Түпнұсқа оқырман автормен бірдей фондық білімге ие болғандықтан, аударманы оқырман оған ұлттық ерекшелікті бөтен деп қабылдай алатын барлық нәрсені түсінеді. Сонымен қатар, егер автор тарихи немесе әдеби аллюзияны әдейі қолданбаса, түпнұсқа оқырман өзінің барлық шындықтарын байқамайды. Аудармада, егер олар сақталған болса, бұл шындықтар оқырманның назарын өзіне аударады-тіпті аудармашы оларды түсінікті етсе де. Бұл жағдайда жұмыста жаңа компонент пайда болады, автор тіпті күдіктенбеген Жаңа назар орталығы. Сондықтан аудармашы мәтінде тек автордың ойы бойынша оқырман қабылдауы керек нәрсені қалдыруға тырысады.
Алайда, автордың ниетіне мұндай ұқыпты қарау түпнұсқаның ұлттық-мәдени ерекшелігін өшіру немесе жасыру арқылы қол жеткізіледі, ол басқа мәдениетке - аударма тілінің мәдениетіне ауысуды қажет етеді. Ұлттық-мәдени бейімделуге деген мұндай көзқарас, әдетте, ұлттық мәдениеттің ерекшеліктеріне байланысты тілдік ойыны бар қиын аударылатын мәтіндерді қайта жазу үшін қолданылатын жанрдың жеткілікті еркін аудармалары мен деп аталатын қайталануларында көрініс тапты.
Аудармадағы ұлттық ерекшелікті алып тастаудың заңдылығы немесе заңсыздығы аударманы жасау мақсатымен тығыз байланысты. Егер әңгіме тек құру туралы танымдық сюжет мұндай көзқарас елеулі қарсылық тудырмайды. Егер көркем шығарма шынайы аударылса, онда олардың ойлары мен сезімдері кейіпкерлерінің әрекеттері, егер олар жалпы қабылданған құндылықтардың белгілі бір жүйесіне негізделген болса немесе осы жүйеден туындаса ғана психологиялық тұрғыдан сенімді бола алады.
Практикалық тұрғыдан алғанда, проблемалар көркем мәтінде барлық басқа адамдардың шындықтарын өз бетімен толығымен алмастыра алмайтындығымен байланысты. Ұлттық ерекшелік мәтінді оның барлық деңгейлерінде қамтиды, сондықтан ағылшын мәтінін толығымен орыс тіліне аудару міндеті орыс тілінде жаңа мәтін жазуға әкеледі.
Қарама-қарсы көзқараспен, аудармашы түпнұсқаның бүкіл ұлттық-мәдени ерекшелігін сақтауға тырысқанда, екіұшты жағдай да дамиды. Бір жағынан, бұл жағдайда автор мәтінге енгізілген барлық ақпарат толығымен сақталып қана қоймайды, бірақ мәтін әлі күнге дейін автормен қарастырылмаған қосымша функцияға ие, оны шартты түрде елтану деп атауға болады. Екінші жағынан, сақталған ақпарат, егер ол бастапқы тіл елінің мәдениетімен таныс болмаса, оқырман үшін өте аз ақпарат болуы мүмкін. Бұл жағдайда мәтін оқырманға түсініксіз сөздермен бітеліп қалады, олардың мағынасы қосымша түсіндірмелерді қажет етеді және түсініктеме көлемі мәтіннің көлеміне жақындай бастайды.
Жалпы білім беру құндылығына қарамастан, мұндай аударма көбінесе мәтіннің көркемдік бейнесін бұзады, өйткені оқырман тұтас көркемдік бейнені қабылдауға мүмкіндігі жоқ, ол оған түскен басқа адамдардың шындықтары мен түсініксіз сөздерді түсінуге тырысады.мәтіннен түсініктеме беру арқылы үнемі үзіліп тұрады. Сонымен қатар, жоғарыда айтылғандай, оқырманға лингвистикалық және аймақтық ақпараттың көп мөлшері туралы хабарлама онымен ортақ білімі бар отандастар үшін өз жұмысын жасаған автордың ниетіне кіре алмады.
Кейде аудармашылар фразеологиялық бірліктерді есептеу кезінде түпнұсқа синтаксисін сақтауда шетелдік мәдениетті құрудың жолын көреді, аударма оқырманы үшін түпнұсқа тілінде бұрыннан жоғалған ішкі форманы жандандырады.
Аударма оқырманын түпнұсқа тілінде сөйлейтіндердің бейнелі ойлау ерекшеліктерімен таныстыруға арналған бейнелі фразеологиялық бірліктерді есептеу көбінесе мәтіннің күрделенуіне әкеледі, оны түсінуді қиындатады және көркемдік бейнені қалпына келтіруге ықпал етпейді.
О.Петровтың пікірінше, ұлттық атмосфераны құру үшін оқырманмен сипатталған елмен байланысты географиялық атаулардың жеке атаулары және өсімдіктер мен жануарлардың тиісті атауларының басқа атаулары жеткілікті - яғни түсіндіруді қажет етпейтін және оқырманды алаңдатпайтын бірліктер. Егер кейіпкерлердің психологиясы олардың іс-әрекеттерінің мотивтері және т. б. дұрыс берілсе. онда оқырман оқылатын мәтінді шетелдік мәдениеттен шыққан мәтінмен байланыстырады
Көбінесе аудармашы екі шектің арасындағы ымыраға келуге мәжбүр. Аударма теориясында бекітілген терминдерді қолдана отырып, аударма мәтінін оқырман өзінің де, бөтен адам ретінде де қабылдамауы керек деп айта аламыз. Оқырман оны басқаша қабылдауы керек, яғни түсінікті, бірақ өзінің ұлттық-мәдени ортасымен байланысты емес. Аудармада ұлттық-мәдени түс жасау және кейіпкерлердің іс-әрекеттері мен тәжірибелерінің себептерін түсіндіру үшін жеткілікті географиялық ақпарат болуы керек. Аударманы міндетті түрде оқу керек емес, сондықтан бұл аударма сезілмеуі керек, бірақ оны оңай және табиғи түрде оқу керек, немесе кейбір жағдайларда түпнұсқа сияқты қиын.
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, мәтінді аудару барысында аудармашы кейбір ойларды жеткізуге тырысып, автор болады, нәтижесінде екі шығармашылық тұлғаның - тікелей жұмыс авторы мен аудармашының қақтығысы туындайды деген қорытындыға келеміз.
В. Н. Комиссаров аударма әдебиетінде бейімделу қажеттілігі, әдетте, аудармада аударма алушы мен бастапқы мәтінді алушы мәдениетінің айырмашылығын ескеру қажеттілігіне байланысты қарастырылады деп жазады. Сонымен бірге мәдениет дегеніміз этнографиялық тарихи және мәдени сипаттағы құбылыстардың кең спектрін білдіреді.
Кейбір зерттеушілер, атап айтқанда, Ю. Найда аудармашының мәтінге енгізген өзгерістерінің санын аударманы оқырманға түсінікті ету үшін минималды немесе мүлдем жоқ деп санайды. Сонымен қатар, олар кез-келген мәтінді оқыған кезде, тіпті аудармасыз болса да, бастапқы тілдің барлық спикерлеріне оның кейбір нақты терминдерін түсінуге болатындығына сілтеме жасайды, оқырман әртүрлі анықтамалық сілтемелерге, ескертулерге және т.б. сілтеме жасайды. Ю. Найда атап өтті мәдениеттегі айырмашылықтар аудармада аз қиындықтар туғызады күткеннен гөрі, өйткені барлық адамдар басқа халықтардың басқа өмір салты болуы мүмкін екенін түсінеді.Швейцер белгілі бір дәрежеде онымен келіседі, ол шындық пен аллюзияны мүмкіндігінше алмастырудан аулақ болған дұрыс дейді, өйткені бұл бөтен ұлттық дәм береді.
Бірқатар зерттеушілер аударған кезде мәтінге енгізілген өзгерістердің шекараларын белгілеу үшін, атап айтқанда, А.Нойберт аударманың прагматикалық жеткіліктілігі ұғымын алға тартады, оның өлшемі түпнұсқа рецепторының түпнұсқаға реакциясы мен аударма рецепторының аудармаға реакциясы немесе басқаша айтқанда түпнұсқа мен аударманың коммуникативті әсерінің теңдігі болып табылады. Нойберт мұндай сәйкестікке қол жеткізу аударылған мәтіннің сипатына байланысты деп санайды және мәтіннің прагматикалық аудармасының 4 дәрежесін ең жоғары 1-ден 4-ші түпнұсқада прагматиканы іс жүзінде көбейту мүмкін еместігіне дейін ажыратуды ұсынады. Осыдан көркем шығарманы түпнұсқаның прагматикасын беру үшін аудару туралы сөз болғанда, аудармашы көп күш салуы керек және түпнұсқа мәтіні мен аударма мәтіні арасында мәдени айырмашылықтардың болуы сөзсіз болғандықтан, біз кейбір прагматикалық бейімделулерге жүгінеміз деп қорытынды жасауға болады.
Комиссаров "аударма теориясы" кітабында аударманың прагматикалық бейімделуі түпнұсқаға коммуникативті балама мәтін құру процесі ретінде аудармадан тыс болатындығын баса айтады. Бұл көбінесе аудармашының аударма мәтінін оқырманға қатысты қосымша міндеттерінің болуымен байланысты, мысалы, мәтінді нақты рецептормен немесе рецепторлар тобымен барабар түсінуді қамтамасыз ету, аударма рецепторына қажетті әсер ету және т. б. Зерттелетін мәтіннің аудармасын тұтастай және оған кіретін интертекстуалды қосындыларды прагматикалық бейімдеудің қажеттілігі, атап айтқанда, түпнұсқа мәтіні мен аударма мәтіні әр түрлі уақытта, сонымен қатар әртүрлі тарихи кезеңдерде жасалғандығымен, тіпті түпнұсқаны аудармада барабар беру кезінде де мағынаның барлық реңктері мен күлкілі әсерін толық көлемде шығаруға болмайды. Мәтін аударма тілінің барлық спикерлеріне түсінікті емес кейбір мәдени және тарихи шындықтарды қамтиды.
Мәтін аудармашысы әрқашан түпнұсқа мәтінді алушы және аударма мәтінді жіберуші ретінде екі рөлде әрекет етеді. Алайда, көркем мәтіннің талқыланған ерекшелігі екі рөлде де аудармашы көптеген функцияларды орындауы керек және оған бірқатар нақты талаптар қойылады.
Аудармашы мәтінді өзі жасаған тілде оқитынына қарамастан, оны қарапайым оқырман сияқты оқымауы керек. Соңғысынан айырмашылығы, ол өзіне түсінікті мәтінді басқа мәдениет өкілінің көзімен қабылдауы керек, ол мазмұнның да, форманың да түсініксіздігін немесе түсініксіздігін бағалайды. Аудармашы екі мәдениеттің арасында болуы керек.
Аударма аудармашының мәтінді қаншалықты толық және дұрыс түсінуіне байланысты, яғни. оның бастапқы тілдегі оқырман ретіндегі құзіреттілік деңгейіне және Б. оның мәдениетаралық алшақтық дәрежесін бағалау қабілетіне байланысты. Ол қарапайым оқырманнан ерекшеленеді, өйткені оның мәтінді оқуы оның жеке ісі болып саналмайды. Егер аудармашы мәтіндегі барлық оқу нұсқаларын ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz