Саясаттану туралы алғашқы түсінік

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Факультеті: Экономика және Бизнес жоғары мектебі Кафедрасы: Қаржы және есеп

СӨЖ

Орындаған: Абусайл Нурмухаммед Қанатұлы
Тексерген: Іңкәрбаев Есенай Тұрғанбайұлы.

Жоспар
Саясаттану туралы алғашқы түсінік
Саяси ойдың даму тарихы
Қорытынды

Саясаттану - қоғамның саяси ұйымы мен саяси өмірін, ішкі саясат пен халықаралық қатынастар мәселелерін зерттейтін ғылым. Саяси ой, саясат- дегеніміз қандай да бір елді, мемлекетті немесе адамдар жиынын басқаратын ереже, заң. Біз саясаттану ғылымын, саяси ойды қазіргі заманда пайда болды деп айта аламызба? Жоқ саясаттану ғылым ертеректе пайда болған.

Саяси ойдың даму тарихы

Саясаттану, кез-келген ғылым сияқты, өзінің пайда болу, қалыптасу және даму тарихына ие. Саяси ғылыми білім элементтері ұзақ уақыт бойы жалпы философиялық теориялар аясында дамыды және дамыйды.
Теориялық түрде айтылған ойшылдардың идеялары мен көзқарастары осы дәуірдің саяси санасының бөлігі екенін есте ұстаған жөн. Олардың ерекшеліктері белгілі бір ойшыл өмір сүрген және жасаған әлеуметтік-мәдени және экономикалық факторлардың бүкіл жүйесімен байланысты. Бірақ, сонымен бірге, олардың көптеген идеялары тұрақты мәнге ие. Олар қазіргі саяси ғылым мен практиканың негізін қалады. Саяси ойдың тарихын зерттемей, қазіргі саяси құбылыстар мен процестерді талдау мүмкін емес.

Ежелгі ғасырдағы әлеуметтік-саяси ой

Саяси көзқарастар белгілі бір философиялық және этикалық бағытқа ие болады. Грекия саяси ойының ең үлкен жетістігі Платонның саяси философиясы және Аристотельдің саяси ғылымы болды.

Платон (б.з. д. 427 - 347 ж. ж.) - философия мен саяси ілімдердің бүкіл тарихындағы ұлы ойшылдардың бірі. Платонның көзқарасы оның ұзақ шығармашылық жолында өзгерді. Ол өзінің саяси идеяларын "Мемлекет", "Саясаткер" және "Заңдар" жианғында жүйелі түрде алғашқылардың бірі болып ұсынды. Платон мемлекет қоғам өмірінің ең маңызды және тікелей нысаны деп санады. Философ идеалды қоғам мен мемлекеттің суретін салуға тырысты.

Сонымен," Мемлекетте " оның идеалды қоғамы үш таптан тұрады: билеуші - философтар, қамқоршы - жауынгерлер, сонымен қатар қолөнершілер мен фермерлер. Әрбір мүлік өз ісімен айналысады: философтар-данагөйлер әділ билік жүргізеді, өйткені оларға тек шынайы білім қол жетімді; сақшылар қоғамды қорғайды; қолөнершілер мен фермерлер өмірдің материалдық құралдарын жасайды. Алғашқы екі мүліктің меншігі де, отбасы да жоқ.
Мемлекет азаматтардың бүкіл өмірін некеге тұруға және бала тууға дейін реттейді. Шынайы ізгілік-шынайы білім-идеалды жағдайда ғана мүмкін. Мұндай мемлекет Платон кемелді ақсүйектерді - данышпан философтардың билігін қарастырды: оның көмегімен қоғамның ең жақсы және асыл өкілдерінің билікке келуі мүмкін деп ойлады.
Оның ойынша егер ақсүйектерде мүлік пайда болатын болса, құл сатып алу басталады. Бұл тимократия. Мұндай мемлекет мәңгі күреседі.
Соғыс пен қақтығыстарға толы тимократиялық мемлекеттің бүлінуі - жеке адамдар арасында айтарлықтай байлықтың жиналуы нәтижесінде олигархияға әкеледі. Бұл жүйе мүліктік цензураға негізделген: байлар билікте, кедейлер билікке қатыспайды. Кедейлер ашкөз және пайдасыз байларға қарсы жеккөрушілік тудырады, бұл мемлекеттегі төңкеріске және демократияны орнатуға әкеледі.

Орта ғасырдағы әлеуметтік саяси ой
Орта ғасырларда (б. з. д. V - XV ғасырлар) саяси білім айқын діни-этикалық форманы алады. Ортағасырлық дүниетанымда Құдайдың табиғаттағы, әлеуметтік және жеке өмірдегі шешуші рөлі туралы идея басым болды. Билік ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.