Педагогикалық - психологиялық ғылыми әдебиеттерде тұлғаның қалыптастуындағы адамгершілік мәселесінің зерттелуі

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 13 бет
Таңдаулыға:

Педагогикалық-психологиялық ғылыми әдебиеттерде тұлғаның қалыптастуындағы адамгершілік мәселесінің зерттелуі

ЖОО-да оқыту екі өзара шартты үрдістің синтезі болып табылады: жеке тұлғаны кәсіби оқыту және дамыту. Оқу іс-әрекеті бірінші кезекте студент таңдаған кәсіби салада білім, білік және дағды алуға бағыттап , оның танымдық қабілеттерін дамытуда маңызды рөл атқарады. Білім беру үдерісінің басқа жағы-тұлғаны дамыту, адамды өзінің өмірі мен қызметінің субъектісіне қайта құруды көздейді және оның маңызды аспектісі қоғамдағы мінез-құлықтың негізін құрайтын құндылықтарды, адамгершілік бағдарларды таңдау және дәл осы құндылықтарды таңдау үшін жауапкершілікті қабылдау болып табылады. Адамгершілік тәрбиесі жан-жақты тәрбиенің аса маңызды тармағы болуымен бірге , ол адамгершілік - қоғамдық даму еңбегінің жетістігі, әрі қоғам өміріндегі жаңалықтарына байланысты өрлеп отыратын маңызды процесс. Адамилық тәрбиесінің негізгі міндеті - өзі өмір сүріп отырған кезеңдегі қоғамның алдында тұрған мақсатына лайықты адамгершілік құндылықтарды толық қалыптастыру. Адамгершілік тәрбиесі күрделі әрі қарама- қайшылыққа толы процесс. Сондықтан, адамды адамилыққа ізгілендіру дегеніміз - ол адамдардың үлкен бе, кіші ме, әрбір жасаған іс-әрекетін, сөйлеген сөзін, басқалармен қарым-қатынасын ақылға салып, ұят және намыс таразысынан өткізіп, біліммен ұштастырып, ең шыншыл, дұрыс бағытты таңдай ала білуі. Тұжырымдай келе адамгершілік - адамның рухани байлығы. Ғасырлар бойы адамдар арасындағы қарым-қатынасты бейнелеу, сол арқылы жастарға саналы тәрбие беру. Адамгершіліктің ең биік түрі - бауырмалдық, бүкіл адам баласын бауыр, туыс тұту, көмектесу, сонымен қатар өз міндетін жауапкершілікпен орындау. Жаңа бiлiм беру жүйесiнiң анықтаушы белгiлерiне мыналар жатады: басты мақсат-оқытудың бастамасы, әлеуметтiк тәжiрибелер комплексін беру емес, жеке тұлғаларды қалыптастыру, әлеуметтiк бағдарлы қоғамдық қарым-қатынасқа бейімдеу. Мұның өзi бүкiл білім беру мазмұнын қайта талдауды қажет етедi. Бұған дейiн неғұрлым бiлiм негiздерiн көбiрек жинаса, соғұрлым жеке адамилық қасиет көп болады деген тұжырымды негізгі ұстанымға алып келеді. Одан кейінг мiндет қандай бiлiмнiң жеке адами қасиеттердi орнықтыра алатынына болжам жасау.
Б. Ф. Ломовтың [1, 110б]еңбектерінде әзірленген жүйелі тәсіл аясында психикалық үш компоненттің: когнитивті, реттеуші және коммуникативтік бірлігінде қарастырылады. Когнитивті компонент өзіне "қоғамдық-тарихи тәжірибе процесінде құрылған және "ғылыми, идеологиялық, этикалық және басқа да идеялар, қағидаттар, нормалар және т.б." формасына құйылған"бейнелеудің мінсіз нәтижелері ретінде" деген білімді қамтиды[1, 183]. Реттеуші компонент өзін-өзі ұстаудың еркіндігінен көрінеді, оның қажеттілігі индивидты қоғамдық қатынастарға енгізу кезінде туындайды, әйтпесе оның басқа адамдармен өзара іс-қимылы қиын болуы мүмкін немесе мүмкін емес. Бұл жағдайда реттеуші ретінде индивид сіңіретін қоғамдық өмірдің нормалары, ережелері, қағидаттары болады. Коммуникативтік компонент білім, идея, іс-әрекет алмасуды, сондай-ақ адамдардың мінез-құлқын өзара реттеуді қамтамасыз етеді. Осылайша, қарым-қатынас өзіндік сананы дамытудың маңызды шарты болып табылады.
Студенттер тұлғасының ерекшеліктерін зерттеуде оқу процесінде ең маңыздысы ретінде когнитивті компонентке көп көңіл бөлінеді.Алайда, тұлғаның даму үдерісі барлық үш компоненттің ажырамас бірлігінде жүреді. Осылайша, жеке тұлғаның құрылымын, оның құрамдастарын және олардың өзара байланысын, сондай-ақ студенттердің тұлғасын дамыту үшін қажетті жағдайларды зерделеудің негізгі тәсілдерін талдау орынды үрдіс.
Тұлғаны зерттеу психологияның іргелі мәселелерінің бірі болып табылады. Шетелдік , сондай-ақ отандық психологияда жеке тұлға құрылымының әртүрлі концепциялары ұсынылған. Мұнда З. Фрейд , К. Юнг, Г. Олпорт , Г. Айзенк , К. Роджерс , Р. Кеттел , А. Маслоу , Э. Фромм , Дж.Келли, Э. Эриксон , С. Л. Рубинштейн, Б. Ф. Ломов , А. Н.Леонтьев , Б. Г. Ананьев , В. Н.Мясищев, В. С. Мерлин , А. В. Петровский және көптеген басқапсихологтардың жұмыстары жатады.Жеке тұлға психологиясының әрбір бағыты адамның психикалық өмірінің белгілі бір аспектісі жеке қасиеттерінің дамуына негіз ретінде бөлінеді.
У. Джеймс еңбектерінде әзірленген сана психологиясы аясында жеке тұлғаның кең анықтамасы берілген. Жеке тұлға ұғымына адамның өзінше уайымдайтынының бәрі кіреді, оны "мен"құрайды [2,26-30].
Жеке тұлға проблемасына көзқарастың барлық алуан түрлілігінен адамның мінез-құлқы мен дамуын оның өзіндік белсенділігі емес, детерминациялық күштердің әрекеттерінен туындататын бірқатар теорияларды бөліп көрсетуге болады.
Мысалы, З. Фрейдтің [3,715б] психоаналитикалық теориясында, тұлға білімінің динамикасы, тұрақты өзара әрекеттестіктің нәтижесі, немесе дәлірек айтқанда, инстинктар, мотив пен құштарлықтар арасындағы күрес ретінде қарастырылады. Жеке тұлғаның құрылымы мынадай компоненттерді құрайды: Ид (ол), Эго (Мен) және Суперэго (жоғары-Мен). Осы тәсіл шеңберінде адамның мінез-құлқы детерминацияланған ретінде қарастырылады, бұл ретте басты рөл бейсаналық психикалық процестерге беріледі.
Бихевиорист Дж.Уотсон және Э. Торндайк [4, 608б] адам психикасы сыртқы ортаның стимулына реакциялар жиынтығы ретінде, ал тұлға оқытудың нәтижесі ретінде көреді. Осы бағыт шеңберінде адамның мінез-құлқы адамның барлық психикалық қасиеттерін елемей, ынталандырудан берілген реакция ретінде сипатталады. Осы бағыттағы өкілдердің кешірек жұмыстарында, атап айтқанда Б. Скиннердің мінез-құлықты анықтайтын шешуші фактор реакция артынан кейінгі нығайту болып саналады, осылайша жағымсыз жауап әрекеттері жазаланады және бекітілмейді, ал оң күшейтуді алатын әрекеттер керісінше сіңіріледі.
Классикалық бихевиоризм теориясының дамуы тұлға теориясындағы әлеуметтік-когнитивті бағыт шеңберінде байқалады. Бұл тәсілдің өкілдері А. Бандура және Дж.Роттер, адамның мінез-құлқына ішкі (сенім, күту, өзін-өзі қабылдау), сондай-ақ сыртқы (орта) факторлардың әсерін ескереді. А. Бандураның тұжырымдамасында өзін-өзі реттеу процесіне көп көңіл бөлінеді, оның негізінде Өзін-өзі тиімділікті, яғни жағдайға сәйкес әрекет ету қабілетін сезіну қабілеті қалыптасады.
Әлеуметтік оқыту теориясы Дж.Роттер қиын жағдайларда адамның мінез-құлқын түсіндіруге бағытталған, ол үшін төрт айнымалының өзара әрекеттесуін ескеру қажет: мінез-құлық потенциалын, күтуді, нығайту құндылығын және психологиялық жағдайды. Орталық тұлғалық конструктом, жаттығуға Дж.Роттер-адамның өмірде, сыртқы жағдайларға немесе өз қабілеттері мен күш-жігеріне байланысты оқиғалар үшін жауапкершілікті есептеуге бейімділігін сипаттайтын бақылау локусы.
Осылайша, әлеуметтік-когнитивті теорияларда адам қазірдің өзінде сыртқы факторлардың әсер етуінің пассивті объект ретінде қарастырылмайды, оның өз мінез-құлқының стратегиясын өзі қалыптастыру қабілеті танылады. Бұдан әрі біз жеке тұлғаның белсенділігі барынша салмақты рөлге ие болатын теорияларды қарастырамыз.
Аналитикалық психология шеңберінде К. Г. Юнг [5,606] жеке тұлға құрылымында үш өзара әрекеттесуші компонентті бөледі: эго, адамзаттың барлық тәжірибесі бар архетиптерден тұратын жеке бейсаналық және ұжымдық бейсаналық. Сондай - ақ, К. Г. Юнг психологияның ұғымдық аппаратына тұлғаның өмірлік ұстанымдарының түрлерін-экстраверсия мен интроверсияны анықтайтын терминдерді енгізді. Автор төрт психологиялық функцияны атап көрсетті: ойлау, сезім, Сезім және түйсік, олар өмірлік ұстанымдармен үйлескен тұлғаның сегіз түрлі түрін бөлуге негіз береді. Осы теорияның ережелерін негізге ала отырып, тұлғаның дамуын теңдестіру және интеграциялау үдерістерінің арқасында жеке тұлғаның әр түрлі элементтері өзін-өзі дамыту қозғалыс жолымен жүзеге асырылады.
А.Адлер жеке психологиясында жеке тұлға ең алдымен біртұтас, бөлінбейтін бүтін, тұрақты қозғалыстағы кемелдікке, тұлғалық маңызды мақсаттарға қарай қарастырылады. Жеке тұлғаның дамуындағы тұқым қуалаушылық пен қоршаған ортаның рөлін мойындай отырып, Адлер адамның өз тағдырын басқаруға мүмкіндік беретін оның "шығармашылық күші" белсенділігінің шешуші маңызын атап өтті. Бұл ретте, осы Үйлесім теориясы шеңберінде адам мен қоғам арасындағы ынтымақтастық жеке тұлғаның қалыпты дамуы үшін міндетті шарт болып табылатынын атап өткен жөн.
Э.Эриксон [6, 592б, 7, 56б] өзінің эпигенетикалық теориясында тұлғаның қалыптасуын Әлеуметтік және тарихи факторларға негізделген процесс ретінде қарастырады. Автор бөлген сегіз кезеңнің әрқайсысына өту индивидтің биологиялық жетілуі және оның әлеуметтік байланыстарының кеңеюі арқасында жүзеге асырылады.
Э.Фроммның [8, 120б] гуманистік теориясында және К. Хорнидің [9,400б] әлеуметтікмәдени теориясында Әлеуметтік және мәдени факторлар тұлғасына үлкен көңіл бөлінеді. Э. Фромм тек адамға тән экзистенциалды қажеттіліктерді сипаттайды, оларды қанағаттандыру тәсілі жеке тұлға құрылымының негізін құрайтын сипаттың бағдарын анықтайды. К. Хорни түрлі жағдайларда адамдар қолданатын тұлғааралық қарым-қатынаста үш негізгі стратегияны бөліп көрсетеді: адамдарға, адамдардан және адамдарға қарсы бағдар.
Дж.Келли [10,248б], жеке конструкторлар теориясының авторы бола отырып, адамды белгілі бір модельдер немесе конструкторлардың көмегімен қоршаған әлемді қабылдайтын белсенді зерттеуші ретінде қарады. Конструкторлар жүйесі жеке тұлғаға тең және оның арқасында индивидтің өмірлік тәжірибесін интерпретациялау жүргізіледі.
А. Маслоу [11, 442б] теориясында әр адам басында өсу және өзін-өзі жетілдіру мүмкіндіктері, сондай-ақ өзін-өзі көрсетудің барлық формаларында көрініс табатын шығармашылық әлеует қаланған. Жеке тұлға құрылымындағы орталық орын мотивациялық салаға, адамның қажеттіліктерінің иерархиясына беріледі, оларды дәйекті қанағаттандыру жеке тұлғаның дамуының жоғары сатысына - өзін-өзі белсендіруге әкеледі.
К. Роджерстің феноменологиялық тұжырымдамасында адам мінез-құлқын тек оның субъективті қабылдауы арқылы ғана түсінуге болатын белсенді және өзін-өзі жетілдіретін субъект ретінде көрінеді. Әлемнің осындай субъективті түсінігінің жетекші сипаттамасы мен-басқа адамдармен әлеуметтік өзара іс-қимыл процесінде қалыптасатын концепция болып саналады.тұлғаның дамуы-өзін-өзі белсендендіру.
Олпорт қаласы [12, 345б], Р. Кеттелла [4,608б,], Айзенк [13, 463б] еңбектерінде әзірленген диспозициялық бағыт шеңберінде жеке тұлға түрлі жағдайларда өзін белгілі бір жолмен ұстай білуін сипаттайтын белгілі бір сызықтардың қайталанбас жиынтығы ретінде қарастырылады. Р. Кеттелл жеке тұлғаны нақты жағдайда адамның мінез-құлқын болжауға мүмкіндік береді [4, 608б]. Сондай-ақ Р. Кеттелл адамның қандай да бір жағдайға реакциясын сипаттау кезінде ситуациялық факторлармен өзара әрекеттесуін ескеру қажеттігін мойындады. Зерттеу кезінде жиынтығының жеке адам бітістері автор бюджеттің қаржысын әдісі факторлық талдау. Нәтижесінде он алты бастапқы сызықпен құрылған жеке тұлға құрылымы құрылды. Бұл құрылым Р. Кеттелл құрған көпфакторлы жеке сауалнаманың арқасында танымал болды , ол қазіргі уақытта тұлғаны диагностикалаудың ең танымал әдістерінің бірі болып табылады.
Бұдан әрі жеке тұлғаның құрылымы мен оны қалыптастыру мен дамыту үшін қажетті жағдайлар мәселесіне арналған отандық психологтардың жұмыстарын талдауға жүгінеміз.
А. Г. Ковалев [14, 321б] тұлғаның құрылымын қарастыра отырып, психикалық өмір құбылыстарын психикалық процестерге, психикалық жай-күйлерге және жеке адамның психикалық қасиеттеріне бөліп, қызмет барысында белгілі бір түрде бір түрде бір-бірімен байланысатын, күрделі құрылымдарды: темперамент (табиғи қасиеттер жүйесі), бағыттылық (қажеттіліктер, мүдделер мен идеалдар жүйесі), қабілеттер (интеллектуалдық, ерік және эмоциялық қасиеттер ансамблі), мінез-құлық (қарым-қатынастар мен мінез-құлық тәсілдерінің синтезі) қалыптастыра отырып.
Осы тұжырымдаманың шеңберінде, шындықты бейнелеудің динамикалық қызметін сипаттайтын психикалық процестер психикалық өмірде бастапқы болып саналады. Психикалық процестер танымдық, эмоционалдық және ерік-жігеріне бөлінеді. Психикалық үдерістерден адамның қасиеттері қалыптасады - белгілі бір қызмет пен мінез-құлықты қамтамасыз ететін, адамға тән тұрақты білім.
Жеке тұлға жалпы темперамент, бағыттылық, қабілеттер мен мінез - құлықтың синтезін сипаттайды. Бұл жағдайда құрылымдар тұлғаның жетілуінің көрсеткіші болып табылады, өйткені кездейсоқ әсерлерден және жағдайдағы өзгерістерден мінез-құлықтың салыстырмалы тұрақтылығын қамтамасыз етеді.
Тұлғаның қасиеттері әртүрлі: филогенезде қалыптасқан-мұнда темпераменттің органикалық қажеттіліктері мен қасиеттері және онтогенезде қалыптасқан басқа да қасиеттер жатады. Қасиеттерді құрылымдаудың ерекшеліктері ' әр адамның жеке өзіндік ерекшелігін білдіреді. Бағытталудың бір ғана сипаттамалары болған жағдайда, қабілеттің дамуында, қызметтің ерекшеліктерін, талаптарға , қызметке бейімделуін көрсету сияқты, немесе белгілі бір әлеуметтік ортадағы мінез-құлықтың ерекшеліктерін көрсету сияқты сипаттың қасиеттерінде елеулі айырмашылықтар болуы мүмкін.
С. Л. Рубинштейн [15,310б; 16,257б] субъектілік - іс-әрекет тәсілінің авторы бола отырып, тұлғаны сана мен іс-әрекет байланысының бірлігі ретінде қарастырады, мұндай жағдайда психика процесс, субъектінің қызметі ретінде қарастырылады, ал ішкі әлемнің психологиялық мазмұны нақты іс-әрекетте, адамның мінез-құлқында ашылады.
Тұлғаның психикалық келбетін сипаттау С. Л. Рубинштейн бойынша, үш сипаттаманың негізінде құрылады: адам нені қалайды, оның ұмтылыстары, бағыттылығы, қондырғылары, қажеттіліктері, мүдделері мен идеалдарында көрініс табатын тілек; адам мүмкін, яғни оның қабілеті және ол бар, оның негізгі, мінез-құлқын анықтайтын "өзекті" қасиеттері, яғни сипаты. Шынайы өмірде бұл үш базалық сипаттама өзара байланысты, бір-біріне ауысып, жеке тұлғаның бірлігі мен қайталанбастығын құрайды. "Бағыттылық, орнату, бір рет біртекті жағдайларда белгілі бір іс-әрекеттер туындай отырып, одан кейін сипатқа ауысады және оған жеке тұлғаның қасиеттері түрінде бекітіледі" [15, 514]. Қызметтің белгілі бір түріне деген қызығушылық тиісті қабілеттердің дамуына ынталандырады, өз кезегінде қызметтің белгілі бір түріне қабілеттердің болуы оған табысты және қосымша қызығушылықты қамтамасыз етеді. Осылайша, жеке тұлға құрылымында динамикалық сипаттамалар (бағыттылық) және тұрақты, "өзекті" сипаттамалар - қабілеттер мен сипаттар өріледі.
Психикалық процестер мен психикалық қасиеттер-бір-бірінен ажырамайтын тұлғаның көрінісі. "Бір жағынан, олардың нақты ағуындағы барлық психикалық процестер жеке тұлғаның қасиеттері мен ерекшеліктеріне байланысты, екінші жағынан - психикалық процестердің әрбір түрі жеке тұлғаның өмірінде өзінің рөлін орындай отырып, қызмет барысында оның қасиетіне көшеді" [15, 513]. Тұлғаның психикалық қасиеттері бір мезгілде көрінеді және қызметте қалыптасады, бұл тұлғаның бірлігі мен сан алуандығын, оның қалыптасуының динамикалық сипатын көрсетеді. Үрдістерден қасиеттердің пайда болуының негізгі тетіктері генерализация және жинақтау болып табылады.
Б. Ф. Ломовтың [1,488] пікірінше, тұлға қасиеттерінің объективті негізі қоғамдық қатынастар жүйесі болып табылады. Алайда, бұл адамның оған қоғам беретін пассивті ойнауын білдірмейді, керісінше, "қоғамдық қатынастар жүйесіндегі жеке адамның қозғалысы тек белсенді процесс ретінде жүзеге асырылуы мүмкін" [1,303б]. Тұлғаның жетекші сипаттамасы, жүйе құраушы қасиеттері бағыт болып табылады. "Ол тұлғаның психикалық қасиеттері мен жағдайының барлық жүйесін: қажеттіліктерді, мүдделерді, бейімділігін, мотивациялық саланы, идеалдарды, сенімдерді, қабілеттілікті, дарындылықты, мінез-құлықты, ерік-жігерді, эмоциялық, интеллектуалдық ерекшеліктерді және т. б. зерделеу кезінде анықталады." [1,311б.]. Бағыттылық тұлға "қоғамнан алады" (материалдық және рухани құндылықтар), оның қоғамға беретіндігіне, оның дамуына енгізетіндігіне арақатынасының көрсеткіші болып табылады.
Сонымен қатар, Б. Ф. Ломов жеке тұлғаның барлық қасиеттерінің алуан түрлілігін зерттеу үшін оның жеке іс-әрекетін жүзеге асыру ерекшеліктерін, сондай-ақ жеке тұлғаның басқа адамдармен өзара іс-қимылын, яғни бірлескен іс-әрекет пен қарым-қатынасты құру қажеттігін атап өтті.
А. Ф. Лазурскийдің тұжырымдамасында жеке тұлға екі психологиялық жақтардың бірлігі ретінде көрінеді: эндопсихика, яғни психика мен экзопсихиканың ішкі құрамы, яғни тұлғаның сыртқы объектілерге қатынасымен анықталатын құрамдас бөлігі. Эндопсихиялық белгілер туа біткен, ал экзопсихиялық сипаттамалар сыртқы жағдайларды көрсетеді. Тұлғаның негізгі міндеті қоршаған ортаға, табиғатқа, заттарға, адами қарым-қатынасқа, моральдық, әлеуметтік нормаларға және т. б. бейімделу болып табылады.
А. В. Петровский [17,479б; 18, 327б] тұлғаны табиғи және әлеуметтік бірлік ретінде қарастыра отырып, а. Ф. Лазурский сияқты эндо - және экзопсихика ұғымдарына сүйенеді. Бұл жағдайда табиғи "эндопсихика" ретінде әрекет етеді, яғни адамның жүйке-психикалық ұйымымен теңдестірілген адам тұлғасының ішкі механизмі. Әлеуметтік фактор "экзопсихиканы", яғни тұлғаның қоршаған ортаға көзқарасын білдіреді. "Эндопсихика" сезімталдық, есте сақтау ерекшеліктері, ойлау және қиял, ерік күші, импульсивтілік және т. б. қасиеттерді қамтиды. "Экзопсихика" тұлғаның қарым-қатынас жүйесі мен оның тәжірибесін, яғни мүдделерін, бейімділігін, идеалдарын, басым сезімдерін, қалыптасқан білімі мен т.б. біріктіреді. Жеке тұлғаның дамуы қоршаған ортамен белсенді өзара іс-қимыл процесінде жүзеге асырылады, оның алғышарты жеке тұлғаның бағыттылығы және маңызды өмірлік қатынастар болып табылады.
А. Н. Леонтьевтің[19,6] іс-әрекеттік тәсілі шеңберінде тұлға адамның қоғамдық-тарихи және онтогенетикалық дамуының салыстырмалы түрде кеш пайда болуы болып саналады. Жеке тұлға қоғамдық қатынастар арқылы құрылады, оған индивид өз қызметінде қосылады. Жеке тұлғаның даму процесінде адам жүзеге асыратын іс-әрекеттер арасындағы иерархиялық қатынастар қалыптасады, нәтижесінде оның ядросын құрайды. Жекелеген қызметтер қосылатын "тораптар" субъект кіретін қатынастар жүйесіне байланады. Осы тәсіл шеңберінде қызмет мотивпен итермелейтін және жіберілетін процесс ретінде қарастырылады. Осылайша, іс-әрекеттердің ара қатынасында мотивтердің арақатынасы ашылады. Кейбір себептер, қызметті ынталандыра отырып, оған жеке мағына береді - бұл мағына беретін мотивтер, басқалары тек "уәждер -- ынталандырулар"сияқты әрекет етеді. Адамның темперамент, қажеттіліктер мен ынта, эмоционалдық күйзелістер мен қызығушылықтар, ұстанымдар, Дағдылар мен әдеттер сияқты психологиялық подструктуралары жеке тұлғаны қалыптастырмайды, ал оның даму шарттары болып табылады.
Н. М. Пейсахов [20, 235б.] психикалық құбылыстардың төрт иерархиялық деңгейін атап көрсетеді:қарым-қатынас және тұлғааралық қатынастар, мінез-құлық, қызмет және субъективті тәжірибе. Осы деңгейлердің әрқайсысы өз ұйымы бойынша күрделі жүйе болып табылады. Психикалық құбылыстарды ұйымдастыру деңгейі жоғары болған сайын, ол оған бағынысты деңгейлерге үлкен әсер етеді. Белгілі бір қаттылық пен орнықтылықты беретін орталықтандыруды, ұштастыруды, басқаруды қамтамасыз ететін тік, иерархиялық байланыстардан басқа, бұл жүйеде орталықсыздандыруға, салыстырмалы автономдылыққа, өзін-өзі басқаруға, бүкіл жүйенің икемділігіне алғышарттар жасайтын көлденең байланыстар да бар екенін атап ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.